Книга: Убыр - Шамиль Идиатуллин

А когда Наиль и сестра возвращаются к обычной жизни,оказывается,что обычная жизнь еще страшней-такие обычнейшие мотивы позвать зло,непонятны и древним злодеям.А еще юноша понимает,что нельзя делить людей по сортам, можно делать либо добро,либо зло-если ты выбрал не делать добро по какому-то признаку человека,которому нужна помощь,ты делаешь зло.

Книга поднимает довольно острые социальные вопросы,маскируя их в этническое фэнтези.Читать стоит.

В славном городе Казани живет обычная славная семья — заботливая и ироничная мама, заботливый и дурашливый отец, обычный сын-подросток, которого учат быть заботливым, и забавная дочь восьми лет, о которой все заботятся. Очень скоро все летит к чертям — или, скорее, в нечистую сторону. Отец и мать после короткой поездки в деревню на похороны родственника начинают вести себя странно. Со временем странности становятся пугающими, и сын-подросток вынужден схватить сестру за руку и бежать в соседний город к деду за подмогой. До деда они не доезжают, но виной тому не чертовщина, а обычная несправедливость человеческого мира. Так и продолжается до самого конца — реальность сходит с ума, выворачивается наизнанку, показывая сочащиеся кровью обрывки внутренних тканей мироздания, но не забывает напоминать о себе-прошлой сугубо прозаическими подлянками.

В первой половине первой книги мама с папой — самое стабильное, что есть в мире ребенка, — ломаются на глазах у собственных детей как хрупкие игрушки. Это одна из самых ужасных и пугающих вещей, по крайней мере в моем личном списке отборной жути. Вспоминаются слова Фродо из «Властелина колец»: «А ты защитишь меня от себя?». Родители Наиля с Дилькой сделали все, что могли, чтобы защитить их от самих себя, — и дети убежали. На этом строится вторая половина. Дети бегут. Бегут, бегут, прячутся, снова бегут, боятся, держат друг за друга и снова бегут. В спину им дышит нечисть родом из татарских сказок, а за углами подстерегают гопники, полиция и маньяки. Наилю приходится резко повзрослеть и в то же время научиться верить в сказки, чтобы не умереть и защитить маленькую сестру.

В первой книге просматривается четкая структура. Наиля выбрасывает из его привычной жизни, и он какое-то время пытается найти взрослого, который бы сделал все как было, но в какой-то момент оборачивается, упирается пятками в землю и дает сдачи тому, что за ним гналось. Во второй книге такой структуры нет. Она начинается с хеппи-энда, а потом заворачивается в непонятный клубок из намеков, странных происшествий и попыток жить как прежде. Из-за этого непонятно, в чем суть истории. В том, что нельзя справиться одному с вышедшим из-под контроля миром? События книги не работают на эту идею, хотя могли бы, и тогда бы кульминация сработала. Но переломного момента нет, и кажется, будто книга просто обрывается.

Есть и другие моменты, которые я записываю в минусы. В первой книге Наиль обретает сказочные суперсилы, что вообще чистой воды читерство. Понятно, что именно они помогают пацану более-менее обрести уверенность в своих силах и дать эффективный отпор нечисти, но прием с волшебным ритуалом, который просто раз — и дает персонажу все, что нужно, выглядит затасканным, а такое развитие событий — неправдоподобным. Кроме того, когда видишь, сколько жути нагоняют убыр, убырлы и прочие сказочные существа, ожидаешь неизбежных потерь. В некоторые моменты это прямо проговаривается, и сжимается душа от того, что придется перенести юным героям. Но почти все потери ограничиваются персонажами, за которых и так не особо переживалось. А финты с Дилькой в конце первой книги вообще разочаровывают — за ними проглядывается грубая манипуляция читательскими эмоциями.

Есть и третий момент. Многие читатели, скорее всего, не разбираются в татарских сказках. Параллельно с основным повествованием автор кое-что о них рассказывает, но в конце обрывки не сшиваются в целое полотно. Вплоть до самых последних страниц мы, неискушенные читатели, не понимаем, что происходит и как происходящее можно объяснить. Это сбивает с толку. Особенно выбивается из сюжета ночь перед первым апреля, полная загадок и тумана. Как отдельная сцена она прекрасна, но выглядит чуждой и требует чуть больше пояснений, чем было дано в одной случайной фразе. Полагаю, это можно назвать приемом — все-таки сказки редко представляют собой четко выверенную систему. Но с учетом того, что во второй книге и структура не грешит систематичностью, прием играет с автором злую шутку. Отказ от четкости не всегда превращается в хаос, но здесь превратился и изрядно навредил истории.

Что превосходно во всей дилогии, так это язык. Язык подростка начала 2010-х, с аськами и интернетом, траблами и ну, чего, блин, тем не менее богатый на интересные метафоры и юмор. Также прекрасно подана идея отчужденности подростка и той несправедливости, с которой он сталкивается только из-за своего возраста. Подросток — это человек, несколько лет живущий на грани. С него требуют как со взрослого, и Наиль действительно сталкивается с такими проблемами, какие не каждому взрослому по зубам. Но относятся к нему зачастую как к ребенку. Эта несправедливость особенно чувствуется во второй книге. После всех испытаний, битв и потерь он, четырнадцатилетний парень, попадает в руки взрослых, у которых на каждое его слово готова скептическая усмешка, на каждый чих — выговор, на каждую попытку бунта — мера пресечения. И нечистая сила здесь — лишь элемент оформления, способ гиперболизировать проблему, подчеркнуть, выпятить.

Персонажи тоже автору удались, хотя некоторые второстепенные поданы стереотипно. Это касается директрисы с ее надуманной мотивацией и в целом учителей. А вот лесная бабка, уж на что архетипичная, несмотря ни на что получилась колоритной и живой.

Словом, в целом это книги прекрасные, особенно первая, и неудивительно, что она получила целую горсть разных наград. Вторая проигрывает ей в основном из-за невнятной структуры, недосказанности и утраты атмосферы жуткого ужаса, который жуток, лишь когда остаешься с ним один на один.

Советую читать только первую часть: вторая слабая и бессмысленная. 14-летний Наиль и его младшая сестра Диля сталкиваются с местным сверхъестественным. Чтобы спасти родителей и чуть ли не всю Казань, они отправляются к дедушке в деревню, но не доедут. Как минимум — это познавательно: колоритная нежить местного фольклора, о которой вы вряд ли слышали, местные обычаи и обряды на татарском языке. Убырлы, бабайки, спицы и погоня за зайцем — как в мрачной сказке со свежим сюжетом, который не дает расслабиться. Как максимум: неуютно до мурашек. Обычно же как: есть плохое, которое позарилось на твое хорошее, а что делать, чтобы все стало, как прежде, герой знает сам или ему дает инструкцию кто-то умный. Наилю не повезло. Он вдруг оказывается один на один с неизвестным ему злом и еще с грузом ответственности за младшую сестру: никто его не воспитывал с детства, как борца с нежитью. Без поддержки и уверенности, что произошедшее получится исправить, он пытается сделать хоть что-то. По жанру это яркий young-adult без лишних сюжетных линий. Ни соплей, ни нравоучений — тут для начала бы выжить. Повествование автор ведет от лица подростка с ломающейся лексикой, но экшен перекрывает эйджизм. Для 7 класса и сверстников главного героя — отлично.

Только люди на такое способны. И на самое доброе, и на самое злобное. Причем иногда это один и тот же человек. А ты говоришь - убыры, убыры. Убыры - это, так сказать, повод.