Текст книги "Казань"

Социально-этнический состав населения древней Казани

Помимо топографического описания Казани, авторы «Писцовой книги» рассказывают и о сословном составе населения столицы бывшего Казанского ханства. Кроме представителей господствующего класса (воеводы, князья), в Казани жил трудовой люд. Нужно заметить, что говорить о мирном сосуществовании этих сословий, по-видимому, не приходилось. Об этом свидетельствуют имевшиеся в городе тюрьмы: одна «опальная», предназначавшаяся для политических преступников, и три – для вольнодумцев, «татей», и преступников (одна – женская).

Главой города, судя по «Писцовой книге», был большой воевода П. А. Булгаков. Не менее важными людьми в городе являлись также окольничий воевода М. М. Лыков, воеводы-князья Ф. И. Троекуров, Г. А. Чернов-Засекин и Л. В. Чулков-Ушатов, а также дьяки Кузьма Фёдоров и Омен Васильев. Названы и другие представители правящей верхушки – князья.

В период с 1564 по 1565 год в аппарате городского управления Казани произошли некоторые изменения. В крепости появились князья и дети боярские, «которым государь велел быть в Казани на житье» и которым были отданы белые, то есть освобожденные от тягла, дворы в городском посаде. Среди населения средневековой Казани были и так называемые старые казанские жильцы, новокрещенцы, духовенство, томачи, сторожа церковные, служилый люд, а также «воротники, полатные, избные, житничные», тюремные служители, городовые, пушкари, кузнецы, служилые стрельцы из татар, торговцы и мастеровые.

С точки зрения национального состава население Казани конца XVI века также было пестрым. После осады крепости и присоединения Казани к Руси столицу бывшего Казанского ханства можно было назвать по этническому составу жителей русским городом. Татарам же было разрешено возводить свои жилища за городскими стенами. Впоследствии это поселение получило наименование Татарской слободы.

Некоторым татарам разрешено было селиться и в посаде. Автор сводной таблицы этнического состава населения Казани периода 1565–1568 годов В. Н. Нечаев говорит о существовании в то время внутри города 43 татарских дворов (всего тогда насчитывалось 1853 двора). Большую часть татарского населения составляли так называемые новокрещенцы: служилый люд из татар, торговцы, ремесленники и толмачи (переводчики).

С точки зрения социального положения все население Казани конца XVI – начала XVII столетия можно разделить на три группы: служилые люди, духовенство и церковнослужители и посадские лица.

Основную долю населения составляли служилые люди: 32 князя и 167 боярских детей. В их ведении находились стрелецкие отряды из 626 человек. На государственной службе в то время состояли 13 толмачей, палач, приводивший в исполнение установленные судьями наказания, и городовой таможенник. Второе по количеству место занимал посадский люд, численность которого составляла 765 человек. В их число входили гости (23 человека), трудовой, или тяглый, люд (488 человек), частновладельческие крестьяне (149 человек) и другие. Среди трудового люда выделялись «молодшие» (439 человек, в том числе 6 татар), «середние» (40 человек, в том числе 2 татарина) и «добрые» (9 человек, в том числе 1 татарин).

В «Писцовой книге» имеются сведения, позволяющие определить места иммиграции населения. Так, большая часть эмигрантов Казани прибыла из Москвы (всего 25 дворов). В татарскую столицу приезжали также и из других русских городов: Полоцка (24 двора), Нижнего Новгорода (21 двор), Вятки (17 дворов), Пскова (15 дворов), Костромы (15 дворов), Вологды (13 дворов), Владимира (13 дворов), Рязани (10 дворов).

Города, откуда прибывало русское население в Казань, представляют интерес и с точки зрения социального состава. Так, известно, что стрельцами были в основном эмигранты из Москвы, Вятки, Владимира и Рязани, посадский люд представляли главным образом переселенцы из Вятки и Костромы, гости являлись выходцами, как правило, из Пскова и Вологды, а дети боярские – из Нижнего Новгорода.

Важное место в жизни города занимали так называемые годовалщики, которым было поручено собирать налог – ясак. Годовалщиками могли становиться только князья и дети боярские. Их дома размещались в Кремле. Они приезжали в Казань и жили в городе в течение определенного срока (чаще всего – год). Точное количество годовалщиков городскими властями установлено не было, «а которого году будет их много… казанским дьяком велети годовалщиком прикашивать сена…». Однако нередко случалось и так, что большинство дворов этих государственных чиновников долго оставались пустыми.

Нужно заметить, что после присоединения Казани к Руси царь повелел вести строгий надзор за городом. За порядком там следили специально поставленные им люди – «…четыре прикащика дети боярские казанские жильцы…».

Особенный интерес население средневековой Казани представляет и с точки зрения профессиональных занятий ее жителей. Так, в «Писцовой книге» говорится о представителях 119 различных профессий. Большую их часть составляли ремесленники. При этом только 83 человека из 532 были владельцами своих заведений. В «Писцовой книге» перечислены следующие популярные в то время профессии: калачники (33 человека), плотники (32 человека), хлебники (28 человек), сапожники (27 человек), рыбники (23 человека), скорняки (23 человека), кожевники (21 человек), рыболовы (18 человек), мясники (16 человек), холщевники (14 человек), серебряники (13 человек), пирожники (10 человек) и прасолы рыбные (10 человек). После посадского люда они занимали второе место. Третье место по количеству отводилось архиерейским и монастырским крестьянам.

К концу XVI века Казань стала одним из крупнейших на Руси торговых городов. На территории города существовало около 644 торговых предприятий.

После 1552 года Казань начала расширяться. Часть острожной стены была перенесена на новое место. Таким образом площадь посада увеличилась. Тогда появилась Новая слобода, где жили «посадские люди и дряби полоцкие, которые присланы с Москвы, а написаны в государеву службу в пушкари и стрельцы».

Памятники старины глубокой

Необходимо заметить, что Казань начали восстанавливать еще осенью 1552 года. Тогда город преобразился буквально в течение нескольких недель. За три дня был возведен Благовещенский собор, освященный 6 октября 1552 года. Всего лишь сутки понадобились средневековым строителям для того, чтобы поставить Спасскую надвратную церковь. Столь же быстро вырастали на пустырях дома, предназначенные для представителей городской администрации, бояр, воевод и духовенства.

Масштабные восстановительные и строительные работы начались в Казани с 1556 года. В декабре именно того года Иван Грозный повелел «псковскому диякону Шершилю Билибину, да старостам псковским Богдану Ковырину, да Семену Мизинову, да мастеру Постнику Яковлеву, да каменщикам псковским Ивашку Ширяю с товарищи, к весне в Казани новый город Казань камен делати, прибрати 200 человек псковских каменщиков, стенщиков, да ломцов, сколько будет человек пригожа…».

Артель псковских мастеров появилась в Казани уже весной 1556 года. А руководить строительными работами было поручено известному в то время зодчему, строителю храма Василия Блаженного в Москве Постнику Яковлеву-Барме и артельному мастеру Ивану Ширяю.

Казанский кремль

Строительство в Казани фактически завершилось к 1568 году. Однако только к началу XVII столетия были заменены кирпичными или каменными все деревянные стены Кремля. К тому времени Кремль венчали 13 башен, 5 из которых имели прямоугольную форму и были проездными.

Известны и названия кремлевских башен: Спасская проездная, Юго-западная круглая, Преображенская проездная, Многогранная, Безымянная круглая, Северо-западная круглая, Тайницкая проездная, Северная круглая, Воскресенская проездная, Восточная круглая, Дмитриевская проездная, Консисторская круглая и Юго-восточная наугольная. Впоследствии в разное время архитектурный комплекс Казанского кремля был дополнен и изменен.

План Казанского кремля, выполненный в 1815 году: 1 – Спасская башня; 2 – Юго-западная круглая башня; 3 – Преображенская проездная башня; 4 – Многогранная башня; 5 – Безымянная круглая башня; 6 – Северо-западная круглая башня; 7 – Тайницкая проездная башня; 8 – Северная круглая башня; 9 – Воскресенская проездная башня; 10 – Восточная круглая башня; 11 – Дмитриевская проездная башня; 12 – Консисторская круглая башня; 13 – Юго-восточная наугольная башня; 14 – цейхгауз; 15 – присутственные места; 16 – консистория; 17 – архиерейский двор; 18 – Благовещенский собор; 19 – хозяйственные службы; 20 – башня Сююмбеки; 21 – дворцовая церковь; 22 – государев дворец; 23 – тюрьма; 24 – артиллерийский двор; 25–27 – казармы; 28 – церковное здание; 29 – храм Киприяна и Устины; 30, 31 – храмы Спасо-Преображенского монастыря; 32 – братский корпус

Спасская башня Казанского кремля в настоящее время признана памятником архитектуры Средних веков. Ее построили во второй половине XVI века. Это была невысокая дозорно-проездная башня, состоявшая из двух ярусов, с прилегавшей к ней надвратной церковью. В сечении башня имела форму кубического четырехгранника. А ее стены, в каждой из которых были сделаны бойницы, возводились из белого камня. Башню венчала шатровая крыша с дозорной вышкой. Стены башни, как и положено военному сооружению, почти не имели украшений.

Как уже говорилось, к Спасской башне прилегала небольшая церковь, ширина которой не превышала 6,5 м. Она была выстроена по всей длине дозорной башни. А венчала ее восьмискатная крыша, над которой, согласно традициям псковского зодчества, располагался световой барабан со шлемообразной главой.

Юго-западная круглая башня Казанского кремля

Фрагмент кремлевской стены и Юго-западной башни

Проездная арка первоначально имела коленчатую форму. Въехать в Спасскую башню можно было только с восточной стороны с последующим поворотом внутри нее под прямым углом, затем двигаясь по направлению к арке, установленной в Северной стене, после этого проездной путь шел под надвратной церковью в Кремль.

Юго-восточная наугольная башня Кремля

Судя по данным археологов, въездная арка была защищена прочной кованой решеткой, опускавшейся и поднимавшейся по проделанным в стене желобкам и закреплявшейся крючьями.

После пожара, произошедшего в Казани в 1672 году, жителям вновь пришлось восстанавливать город, Кремль, и в том числе Спасскую башню. Тогда же она была украшена декоративными элементами. Так, башню дополнили двумя восьмигранными ярусами, завершавшимися маленькими шатрами. Если первоначально архитектура Спасской башни более напоминала псковскую, то после реконструкции она приблизилась к традиции московских мастеров. С течением времени город все больше разрастался, постепенно утрачивая свое значение военно-оборонной крепости. Коленчатая въездная арка Спасской башни стала неудобной, поэтому в 1857 году рядом с ней появились новые въездные ворота.

Спасская башня Казанского кремля до XVII века

Нужно заметить, что реконструкция Спасской башни продолжалась и в XIX столетии. Тогда по особому указу градоначальников там была размещена тюрьма. После пожара 1815 года значительные изменения претерпела и надвратная церковь, которая была расширена. Тогда в ней появилось несколько новых окон, алтарь и помещение для лестницы. В период с 1862 по 1863 год рядом с башней велось строительство часовни. В 1910 году там появилась еще одна большая часовня, по стилю плохо гармонировавшая с общей архитектурой башни. Спустя некоторое время ее разобрали.

В 30-е годы XX века в башне был проделан сквозной проезд, ведший во внутренние дворы Кремля. В 50-е годы того же столетия провели ремонт ярусов, расчистили древнюю кладку западной стены, установили золотую звезду, а на месте механических часов появились электронные с золочеными стрелками. Кроме того, в настоящее время башня оснащена специальной аппаратурой, которая контролирует дополнительное освещение постройки непосредственно во время боя часов. Высота башни составляет 46,6 м.

Спасская башня Казанского кремля сегодня

Во второй половине XVI столетия одновременно со Спасской башней была построена и Тайницкая (Никольская) башня. Ее первое название связано с тем, что под постройкой находился тайник – подземный путь к ключу, расположенному на берегу реки Казанки. Именно из этого ключа осажденные татары и брали воду. Тайницкая башня представляла собой одноярусное сооружение, имевшее дозорное назначение. Ее проездные ворота выходили на берег Казанки. Это была постройка, выполненная согласно всем традициям псковских зодчих и обладавшая характерной деталью псковской архитектуры – узким пояском, выложенным из кирпича на ребро.

Тайницкая (Никольская) башня Казанского кремля

В конце XVII века Тайницкая башня претерпела некоторые изменения. Тогда появились еще один ярус и шатровая крыша. В то же время острые зубцы Кремля были заменены ровной стеной с арочными бойницами, украшенной декоративными раскреповками.

Масштабные мероприятия по восстановлению Кремля проводились в Казани в период с 1835 по 1839 год. Тогда разливами Казанки был частично разрушен холм, на котором стоял Кремль. Поэтому градоначальники вынесли решение, согласно которому нужно было, во избежание полного разрушения построек, снести северную часть стены, Северную и Тайницкую башни.

Подъезд к Тайницкой башне

Северную башню и стену разломали. Однако Тайницкую башню удалось тогда спасти. Во многом этому способствовало ходатайство знаменитого казанского архитектора П. Г. Пятницкого, который не раз говорил власть имущим о высокой степени исторической и культурной ценности кремлевского сооружения. Благодаря этому Тайницкая башня и в наше время украшает одну из стен Казанского кремля.

В 1555 году в татарской столице была основана Казанская архиепископия. Тогда в город приехал архиепископ Гурий, а также архимандриты Герман и Варсонофий. Последний знал татарский язык и привез церковные книги и устав будущего Спасо-Преображенского монастыря. Тогда же в городе появились православные книжники и иконописцы.

Благовещенский собор в XVI веке (реконструкция)

В 50-е годы XVI века в Казани началось возведение Благовещенского кафедрального собора. Его строительство велось под руководством известных в то время мастеров Постника Яковлева и Ивана Ширяя. Материалом для собора послужил белый известняковый камень. Это было пятиглавое архитектурное сооружение с шестью столпами. В стиле трехабсидного храма проявились черты не только псковского, но и владимиро-московского архитектурного искусства. Традиции псковских мастеров ярче всего обнаруживаются в линиях абсид и в орнаментальных украшениях-поясках. Последние гармонично сочетаются с владимирскими аркатурами, соединенными псковскими поясками и расположенными над окнами барабана.

Черты московского зодчества видны в архитектуре стен: килеобразные навершия и закарманные покрытия напоминают такие же детали, составляющие стены московского Благовещенского собора. Кроме того, внутренние столбы казанского храма напоминали колонны, установленные в Успенском соборе Московского Кремля. Отличительной деталью казанского Благовещенского собора стали расположенные с внутренней стороны купола тромпы – элементы восточной архитектуры, заменившие русские парусные переходы.

Возведение Благовещенского собора в Казани было завершено в 1562 году. С того времени он претерпел немало реконструкций. Первая прошла в 1691 году. Тогда значительно увеличили окна. В 1736 году были изменены шлемообразные навершия: форма четырех крайних стала луковичной, а средней – грушевидной граненой. Тогда же у западной стены собора появилась пристройка – одноэтажная трапезная. А три восточные абсиды были дополнены еще двумя.

Со времени возведения шлемообразные главы собора несколько раз меняли свой цвет. Первоначально они были золотыми, затем, в середине XIX века, их перекрасили в зеленый цвет, а в XX столетии четыре главы приобрели синюю окраску с разбросанными золотистыми звездами, а одна – центральная – осталась позолоченной. Несколько раз менялась и отделка внутренних стен. Изначально они были покрыты фресковой росписью. В 1870 году поверх нее легла масляная живопись. И только в 1913 году в ходе реставрационных работ ученым удалось обнаружить под слоем масляной краски фрески, датированные XVII столетием.

В разное время, в период с XVII по XIX век, в архитектуру собора вносились различные изменения: появлялись пятиярусная колокольня, часы с боем, второй этаж над трапезной, парадные лестницы, ведшие в трапезную, крытая галерея.

Последние пристройки были выполнены в чуждом для общей архитектуры сооружения стиле. Памятником былых времен и древнепсковского зодчества остается лишь восточная часть Благовещенского собора.

В заключение рассказа о судьбе храма необходимо добавить, что в начале XX века часть деталей постройки (колокольня, галерея, парадные лестницы, крайние барабаны, главы) была удалена.

Спасо-Преображенский монастырь появился в Казани также в середине XVI столетия. Основал его уже упомянутый ранее архимандрит Варсонофий. А расположился он с юго-западной стороны от Спасских ворот Кремля.

Фрагмент Благовещенского собора

Благовещенский собор. Современное состояние

Появившаяся в то же время и возведенная специально для монастыря церковь Николы Ратного является самой древней в Казани.

Пятиглавый Спасо-Преображенский собор был построен несколько позднее. Строительство его завершилось только лишь в 1601 году. За свою долгую историю он так же, как и Благовещенский собор, претерпел множество изменений, и уже к XIX веку его первоначальный вид был полностью утрачен.

В 1552 году у стен Спасского монастыря возник деревянный храм Киприяна и Устины. Вскоре он был уничтожен пожаром. В 1596 году на его месте появился одноглавый каменный собор. Эти памятники культуры не дошли до наших дней. Судить о них мы можем лишь по сохранившимся документам.

Утрачен и другой уникальный памятник татарской архитектуры. В XVII веке казанский народ еще мог любоваться изящной постройкой многоминаретной мечети Кул-Шариф, славившейся по всему миру не только великолепием архитектурного стиля, но и богатством находившейся в ее стенах библиотеки. Мечеть получила имя ее последнего имама сеида Кул-Шарифа, бывшего одним из руководителей обороны Казани в 1552 году.

После поражения татар и осады крепости мечеть была разрушена русскими воинами. В 1995 году президент Татарстана издал указ о начале проведения восстановительных работ по реконструкции легендарной мечети Кул-Шариф. Результатом конкурсного отбора стало принятие проекта, согласно которому будущая мечеть должна состоять из центрального здания, собственно мечети и двух павильонов. В целом комплекс мечети Кул-Шариф включает в себя здания мечети, музея-библиотеки, издательского центра и управления имама.

В конце XVII – начале XVIII столетия в Казани появилось двухэтажное здание консистории. В результате пожаров оно неоднократно разрушалось. После пожаров XIX века постройка была реконструирована. В том же XVIII столетии с правой стороны от Спасской въездной башни возвели здание губернской канцелярии. Его фасад был отделан архитектурными украшениями, выполненными в стиле барокко. Тогда же в Казани появился и корпус присутственных мест.

Напротив корпуса присутственных мест, в западной части Казанского кремля, размещались возведенные в 40-х годах XIX века постройки Юнкерского училища. Ранее на их месте находилась мечеть, которая впоследствии была разрушена. Позднее там появились здания Троице-Сергиева монастыря, который также не сохранился до наших дней.

Первоначально комплекс зданий, возникший на месте Троице-Сергиева монастыря, принадлежал военным кантонистам. Позднее, в 1861 году, он был передан военному ведомству, а в 1866 году – учащимся Юнкерского училища.

Здания Юнкерского училища отличаются четкой и строгой планировкой, монументальным внешним обликом, характерным для русского классицизма. Внутренние помещения просторные и светлые. Главный вход в комплекс отделан навесом ручной ковки, выполненным мастером Чебаксиным.

Архиерейский дом был построен в 1552 году, почти сразу после взятия Казани. С течением времени постройка сильно обветшала, пришла в негодность и была разрушена. На ее месте ныне стоит возведенное в 1829 году каменное трехэтажное здание.

В конце 20-х годов XIX столетия знаменитый в то время архитектор П. Г. Пятницкий получил поручение составить проект здания военных казарм. Вскоре на свет появился проект постройки, которая должна была стать одним из лучших образцов классицистического искусства. Однако прибывший в Казань император Николай I, считавший себя превосходным знатоком архитектуры, не удовлетворился проектом и приказал внести ряд изменений и поправок.

Результатом совместной работы монарха и архитектора стало серое (в прямом и иносказательном смыслах) каменное здание. Почерк талантливого мастера выдавали лишь рустовка стен и клинообразные перемычки окон первого этажа.

В период с 1845 по 1848 год в Казани под руководством знаменитых архитекторов К. А. Тона и А. И. Песке велось строительство губернаторского дворца со множеством подсобных помещений, размещенных полукругом внутри двора.

Стиль архитектуры постройки можно определить как ложный русско-византийский. Фасад здания составляют древнерусские формы, использованные авторами в сочетании с элементами более позднего по времени возникновения русского классицизма. Некоторые детали интерьера выполнены в византийском стиле.

Отделкой интерьера главного зала дворца занимался известный архитектор М. П. Коринфский. По всему периметру зала проходит ажурный карниз, отделка которого гармонично сочетается с гладкими стенами и потолком. Плафон потолка оформлен двумя рядами бус. Таким образом, используя минимальное количество приемов в украшении зала, автор смог добиться максимального зрительного эффекта.

Почти у самого губернаторского дворца некогда находилась небольшая церковь, выстроенная в стиле русского барокко в XVIII столетии на месте Муралеевой мечети. В 1849 году, спустя год после завершения строительства губернаторского дворца, церковь была отреставрирована и соединена с дворцом посредством крытой переходной галереи.

Культурно-историческую ценность представляют собой и здания Артиллерийского пушечного двора, входящие в состав комплекса Казанского кремля. Здания Пушечного двора появились в конце XVII века на месте арсенала ханской гвардии. Это были одно– и двухэтажные здания, образовывавшие большой литейный двор. Именно там в XVII–XVIII веках в Казани производили ремонт и хранили тяжелое вооружение.

Въезд на территории Артиллерийского пушечного двора осуществлялся через проездную башню, установленную в центре главного сооружения. В настоящее время сохранился только южный корпус двора и развалины производственных помещений, располагавшихся внутри главного здания.

Известно, что в XVIII–XIX веках главный корпус Пушечного двора реконструировали согласно кафтыревскому проекту. При этом был сохранен первоначальный внешний вид постройки, а в каждом углу выстроены двухъярусные башни. Реконструкция комплекса шла тогда под руководством известного инженера Бетанкура, который прославился в России после осуществления проекта здания Манежа у Московского Кремля. В 1812 году у кремлевской стены Казани появился еще один западный корпус Пушечного двора.

Пушечный двор развивался на протяжении нескольких веков. К началу XIX столетия это был один из крупнейших пушечных заводов в России. В 1815 году на его территории произошел пожар, после чего производство оружия там прекратилось.

В 1825 году литейные здания были переданы школе батальонных кантонистов, а затем – и Юнкерскому училищу.

Северный корпус Пушечного двора был выстроен в XVII веке и стал составляющей частью архитектурного комплекса Артиллерийского пушечного арсенального двора. Это было обычное двухэтажное здание промышленного назначения. Постройка не раз претерпевала реконструкцию и различные изменения. В XIX столетии она стала жилым корпусом для офицеров. В середине XX века его дополнили еще одним этажом, после чего отдали под размещение различным ведомствам.

В 1997 году правительство Татарстана приняло решение реконструировать северный корпус бывшего Пушечного двора и воссоздать его в стиле XVIII века. Осуществление проекта поручили архитекторам Забировой Ф. М., Забирову Р. М., Шакурову С. П., Белостоцкой А. Х. Внутренняя отделка здания осуществлялась югославской фирмой «Прогресс» под руководством архитектора П. Арсича. Зимой 2002 года северный корпус Пушечного двора стал временной резиденцией Президента Республики Татарстан.

Особенное место в архитектурном ансамбле Казанского кремля занимает знаменитая башня Сююмбеки. В настоящее время это одна из самых таинственных построек, время появления и создание которой связаны со множеством легенд и загадок.

Башня Сююмбеки. Общий вид. XVII век

Даже вездесущие современные ученые до сих пор не могут дать точные ответы на вопросы о том, кто является автором сооружения и когда оно было выстроено.

Существовало мнение, будто башня появилась в городе в период существования Казанского ханства, то есть примерно между второй половиной XV и серединой XVI века. При этом исследователи в качестве доказательства приводили тот факт, что башня носила имя знаменитой последней татарской царицы Сююмбеки, являвшейся супругой двух казанских ханов.

Как уже говорилось, с башней Сююмбеки связано большое количество преданий. Так, например, одна из легенд повествует о том, что постройка стоит на месте, где когда-то был погребен благочестивый магометанин, из черепа которого бьет источник Тайницкого ключа.

Действительно, еще в середине XX века на берегу реки Казанки можно было обнаружить родник. К сожалению, ныне он не существует: его пришлось засыпать во время возведения водозащитных сооружений Большой Волги.

Другая древняя легенда рассказывает о том, что после осады Казани русский царь Иван Грозный, пораженный красотой татарской царицы, предложил Сююмбеки стать его супругой. Однако та сочла такое предложение позором и на другой день бросилась с вершины городской башни, позднее названной ее именем. Эта история на самом деле не имеет под собой документально-исторического основания, поскольку известно, что после завершения осады крепости царица вместе с малолетним сыном была пленена и отправлена в Москву. Другие, более достоверные документы, нежели существующая и поныне легенда, которые поведали бы об источнике и причинах наименования постройки, учеными пока не найдены.

Фрагмент фасада башни Сююмбеки

В научной среде существует мнение, что когда-то давно на месте башни Сююмбеки находился выстроенный по приказу татарской царицы мавзолей, в котором покоились останки ее супруга, Сафи-Гирея. Спустя некоторое время он был разрушен, а позднее, как предполагают, наименование мавзолея перешло на выстроенную через некоторое время башню. Кроме того, ученые также говорят о том, что до XVII века первый ярус башни Сююмбеки был минаретом, а затем его реконструировали в проездные ворота, открывавшие путь ко дворцу. Предполагают, будто царица Сююмбеки оттуда обращалась с прощальными словами к своему народу, перед тем как навсегда уехать в Москву. После этого печального события, как говорят, башня и получила имя татарской царицы.

Фрагмент башни Сююмбеки

Судя по множеству существующих легенд, стало очевидно, что место, где ныне находится башня Сююмбеки, является по каким-то неизвестным пока причинам знаменательным и памятным для татарского народа.

Долгое время среди историков бытовало мнение, что нижний ярус башни Сююмбеки был воздвигнут еще в XV–XVI веках. Однако большинство исследователей утверждают, что время построения сооружения относится к периоду не ранее XVII столетия. Доказательством того являются монеты, бывшие в обращении на территории Руси в период царствования Михаила и Алексея Романовых и обнаруженные в фундаменте казанской башни.

Масштабные археологические работы, основной задачей которых являлось определение возраста башни Сююмбеки, были проведены на территории Казанского кремля в период с 1941 по 1944 год. В ходе работ профессор М. М. Синявер, архитекторы П. С. Борисова и В. А. Тарасова и топограф Н. Н. Несмелова произвели необходимые замеры и зарисовки постройки. Им же принадлежит заслуга тщательного исследования конструкции сооружения и составления его чертежей. Проведенные в годы Великой Отечественной войны работы по изучению башни помогли установить ее возраст. Как оказалось, постройка возникла во второй половине XVII столетия.

Башня Сююмбеки находится в северо-восточной части Казанского кремля, у самого берега реки Казанки. Общая высота постройки достигает 58 м. Удобное для обозрения со всех сторон местоположение постройки на высоком месте визуально еще более увеличивает ее.

Башню составляют семь ярусов, выложенных красным кирпичом, поставленных уступами один над другим. Зрительно они приподнимают архитектурную композицию, заканчивающуюся острым шпилем.

План первого яруса башни Сююмбеки

В основании первых трех ярусов лежат четырехгранники, уступы которых отделаны круговыми обходными террасами с заградительными парапетами, украшенными орнаментальным, выложенным из кирпича узором. В нижнем ярусе располагаются трехчетвертные колонны, примыкающие к пилястрам и отделанные в верхней части консолеобразными капителями. По внешнему виду они напоминают спускающиеся от потолка сталактиты.

План четвертого и пятого ярусов башни Сююмбеки

В основании следующих двух (четвертого и пятого) ярусов лежат восьмигранники. Шестой ярус представляет собой просторный шатер, имеющий форму усеченной пирамиды, с круглыми окнами. Он служит своеобразной опорой для располагающейся сверху дозорной вышки-восьмерика, покрытой шпилеобразной крышей.

Основанием башни Сююмбеки был выбран плотный суглинок. Фундамент, выстроенный из плитняка, положенного на известковый раствор с забутовкой кирпичным щебнем, уходит на глубину 190 см. Стены выложены красным кирпичом, скрепленным известковым раствором. Первый ярус башни составляют пилоны, ширина которых не превышает 5,25 м. В их толще размещены лестницы, ведущие на второй ярус.

Башня Сююмбеки представляет собой дозорную проездную башню. Подобные сооружения возводили на Руси и до XVII века. Однако многоярусные конструкции появились только в XVII столетии. По внешнему виду башня Сююмбеки похожа на Боровицкую башню Московского Кремля, возведение которой завершилось в 80-е годы XVII века. Перечисленные выше факты долгое время являлись веским основанием считать временем постройки башни Сююмбеки последнее десятилетие XVII столетия. Однако документальных подтверждений ведения в тот период каких-либо строительных работ на территории Казанского кремля учеными найдено не было.