Текст книги "Краткое изложение книги «Государь». Автор оригинала Никколо Макиавелли"

Краткое изложение книги «Государь»
Автор оригинала – Никколо Макиавелли
Автор пересказа – Светлана Косарева

Предисловие

Знания о делах великих людей являются наивысшей ценностью человека. Эти знания основаны на изучении событий прошлого и участии в событиях настоящего. «Государь» – работа Макиавелли, обращенная к Лоренцо де Медичи. Посвятив свою книгу Медичи, Макиавелли желает расположить этого правителя к своей персоне, даруя ему самое драгоценное, что у него есть, – свои наблюдения и опыт.

В 26 главах – рассуждения о видах государства и власти, способах их приобретения и удержания, секретах долгого правления, советы, касающиеся обращения с народом, армией, чиновниками, церковью. По мнению Макиавелли, любой следующий его советам государь будет править долго и вполне счастливо.

Глава 1

В мире, говорит Макиавелли, существует всего два типа государств. Первый тип – это монархия, второй тип – республика. Разделение производится по типу власти, преобладающей в государстве.

Если власть единоличная, сосредоточена в руках одного правителя, значит, такое государство является монархией. Монархия бывает наследственной и новой (приобретенной). Новые монархии делятся на те, что являются новыми полностью, и те, что считаются новыми лишь частично. В последнем случае речь идет о присоединении новых территорий к тем, что уже имеются. Новые монархии создаются с нуля, обычно посредством завоевания.

Государство завоевывается (создается) собственными или чужими руками (оружием). Иногда государства возникают в силу случая или же благодаря доблести конкретного государя. При этом успех правления и завоевания напрямую зависит от того, привык ли завоеванный народ к повиновению чьей-то власти. Встречаются государства, в которых народ привычно повинуется. А находятся такие, в которых народ изначально был свободен, подчиняясь нескольким исключительно им избранным правителям (республика), потому к повиновению не привык. Завоевать государство, народ которого был изначально свободен, сложнее, чем земли, где живут люди, привыкшие к единоличной власти монарха.

Глава 2

Проще всего сохранить власть наследственному правителю, поскольку он опирается на мощь и благородство своего древнего рода. Подданные уже привыкли к его роду. Они помнят его отца, деда, прадеда и, возможно, испытывают к ним сильное уважение. Если государь, получивший власть по наследству, не нарушает обычаев предков и не имеет серьезных пороков, народ будет ему подчиняться именно в силу привычки и привязанности к его древнему роду. Единственное, что угрожает такому монарху, – внешний враг. Но и при этом он может вернуть себе власть, поскольку удержать ее новому правителю будет непросто. Он совершенно точно совершит какую-нибудь ошибку. Например, начнет угнетать новых подданных. И те, отвернувшись от него, вновь обратят внимание на прежнего государя.

Глава 3

Если власть не получена по наследству, а завоевана, то удержать ее будет непросто. Прежде всего, потому что многое, как бы это ни претило монархам, зависит от народа. Обычно монархи лишаются власти по воле народа, призывающего на трон нового, более угодного правителя. Когда это происходит, народ испытывает сильнейшее чувство надежды на новую лучшую жизнь. Но если завоеватель эту надежду не оправдывает, а такое встречается повсеместно, он изгоняется.

Новый правитель всегда хуже старого. Такое происходит по вполне обычным причинам. Во-первых, новый правитель все еще не уверен в успехе военной кампании, потому нуждается в армии, поддерживающей его власть. Армию необходимо содержать. Чем больше армия, тем выше налоги, которыми облагается подчиненное население. Во-вторых, вступлению на трон нового правителя всегда способствует местная знать. После завершения завоевания представители ее начинают требовать вознаграждения за службу. При этом вознаграждение никогда не будет достаточным. Государь, решивший полностью удовлетворить притязания предавшей прежнего правителя знати, лишится поддержки своих старых товарищей и озлобит против себя народ. Ненависть народа – прямой путь к потере власти. Как только она возникает, завоевателю следует готовиться к отступлению.

Но не все так плохо. Одну и ту же территорию можно завоевать повторно. При этом при повторном завоевании власть удержать проще. Это связанно с тем, что изгнанию, как правило, способствует недовольство народа и местной знати, но возвращение власти является личной заслугой государя и его армии. Изгнанный, но вернувший себе власть правитель может не беспокоиться об интересах предавших его дворян. Он может без оглядки наказывать мятежников и избавляться от неугодных ему лиц.

Успех завоевания и сохранения власти также зависит и от характера проживающего на завоеванной земле населения. Легче всего сохранить завоеванные земли, если проживающие там народы говорят на одном языке и имеют одинаковые с завоевателем традиции и обычаи. Если завоеватель не станет ничего менять, народ ему покорится.

Если народ, проживающий на завоеванной территории, говорит на отличном от армий завоевателя языке, имеет не схожие с завоевателями обычаи, то, скорее всего, эта территория будет потеряна. Но есть два способа этого избежать.

1. Переселиться на жительство в завоеванные земли.

2. Основать в нескольких местах колонии.

Самый простой способ – переселение на новое место жительства, перенесение столицы. Так получается лучше контролировать происходящие в стране процессы, быть в курсе всех дел.

При этом и содержание колоний почти ничего государству не стоит. Правда, придется разорить местных жителей, чтобы отдать их дома переселенцам. Но недовольство их легко подавить, поскольку оно будет сосредоточено в определенных местах и, как правило, не распространяется на все завоеванные территории.

Государю важно помнить о том, что народ либо окружают лаской, либо полностью уничтожают. За небольшое зло, причиненное человеку, этот человек может отомстить, а если зло будет большим, то сил на месть у него уже не останется. Потому в идеале лучше уничтожать завоеванные народы там, где это возможно.

Для удержания власти также необходимо поддерживать слабых соседей и бороться с сильными. При этом слабым ни в коем случае нельзя позволять стать сильнее. Не нужно и даже опасно содержать в завоеванной стране регулярную армию. Это дорого и делает каждого жителя этой страны врагом завоевателя, поскольку именно на простых людей ложится бремя по содержанию военных. Местное население, недовольное новым правителем, опасно, поскольку военные сражаются лишь за идею и вознаграждение, тогда как простой народ отстаивает свое право на жизнь, имущество, семью.

Стремление к завоеванию – естественно. Но желая войны любой ценой, правитель совершает ошибку. Необходимо соразмерить свои силы и возможности и воевать только при возникновении благоприятного случая, гарантирующего победу.

Глава 4

Возвращаясь к видам существующих государств, следует отметить, что государства, в которых правитель правит единовластно, бывают нескольких типов.

1. Государства, в которых править государю помогают слуги, полностью зависящие от его благосклонности.

2. Государства, в которых править государю помогают бароны (знать, дворяне), власть и благополучие которых зависит не от милости государя, а от древности их рода и благосклонности народа.

При первом типе правления власть является более сильной. Такое государство сложнее завоевать, но легче удержать. Сложность завоевания заключена в отсутствии желающих променять уже имеющиеся привилегии на те, что обещаны завоевателем. Слуги, получающие приличное вознаграждение от государя, едва ли захотят его предать. При этом, если новый правитель сохранит прежние обычаи, народу будет просто безразлично, кто находится у власти, потому с этой стороны завоевателю не будут оказывать сопротивления. Расправившись со слугами, он станет царствовать без опасения потерять трон. Именно это произошло с завоеванием войсками Александра Македонского царства Дария.

При втором типе правления власть более хрупка, в любой момент один из баронов может поднять восстание и захватить трон. Но такому государству почти не приходится опасаться внешнего завоевателя. Завоевать его легко, а вот удержать почти невозможно. Недостаточно уничтожить короля и его род, слуг. Придется иметь дело с баронами, желающими воспользоваться смутой, чтобы получить власть в свои руки. А баронов, как правило, поддерживает население, проживающее на подконтрольной им территории. Новому завоевателю придется бороться не только с прежним королем и его знатью, но и с народом.

Глава 5

Сложнее всего править народами, до завоевания жившими по собственным законам. Тут существуют всего три варианта (способа) удержания власти.

1. Разрушение. Завоеванное государство можно полностью разрушить.

2. Переселение. На завоеванные земли переселяются жить.

3. Сохранение прежних законов при новой власти. Завоеванным народам позволяют жить по прежним законам. При этом облагают их данью и ставят над ними людей, которые обеспечат дружеское расположение населения к завоевателю.

Но из всех способов удержания власти разрушение является наиболее надежным, в особенности если народ не привык повиноваться государю, что происходит в случае завоевания республики. Если же у народа ранее был государь, то достаточно уничтожить род этого правителя. Это внесет сумятицу в население и предотвратит попытки восстания.

Если монарх опирается на поддержку знати (баронов), а не слуг, заставить страну подчиниться будет непросто. Республику проще уничтожить вместе с народом. Если же столь кардинальные методы государю противны, то он может прибегнуть к переселению или же попытаться задобрить население при помощи сохранения прежних законов.

Глава 6

Разумный человек опирается на опыт жизни самых достойных людей, беря с них пример. В новом государстве сохранение власти напрямую зависит от личности государя – его доблести и силы воли. Пример доблестных завоевателей – Моисей, Кир и Тезей. При этом доблесть государя напрямую связана с теми шансами, которые дает ему судьба. Если судьба не предоставила государю возможность обретения власти, то и стать кем-то значительным он не сможет, даже при условии наличия у него доблести. Но те, к кому судьба благосклонна, могут вознестись на высоту, о которой и не мечтали.

Доблестным людям (храбрым и благородным) тяжело завоевать государство, но легко его удержать. Сложность получения власти для них заключена в необходимости введения новых установлений и порядков, без которых не обходится основание ни одного государства. Благородному государю, желающему действовать исключительно милостиво и справедливо, приходится противостоять сторонникам прежних порядков и скептицизму тех, кто не против новых правил, но не готов поддержать их открыто. Важно помнить о том, что люди не верят в новое до тех пор, пока оно не проверено временем или же не навязано силой. Благородным государям действовать силой уже после покорения народа достаточно сложно. Это противоречит пониманию ими доблести.

Государю же, как и пророку, необходимо оружие. Для обеспечения успеха новому начинанию проще применить силу, чем просить. Настроения людей легко меняются, потому веру подкрепляют силой.

Глава 7

Если продолжать говорить о природе власти, то нельзя не сказать о том, что власть приобретается двумя путями. Первый путь – ее достают за деньги, например покупают предателей, готовых сдать город или даже страну. Второй путь основан на проявлении чьей-то милости – например, отец передает власть над провинцией сыну. Удержать власть, приобретенную из милости, крайне непросто, особенно если ранее правитель занимал незначительную должность и не учился править. У такого государя нет союзников, на которых он смог бы опереться. В большинстве случаев он не обладает и доблестью. Успех же ждет только тех, кто ею наделен и к кому благосклонна судьба.

К государю, получившему власть за деньги – купившему армию, союзников, предателей, – судьба уже благосклонна, ему остается проявить лишь доблесть. Но и у таких государей возникают трудности. Связаны они с тем, что новые благодеяния не могут заставить людей позабыть о прежних обидах. Поэтому, если государь в процессе завоевания нанесет обиду тем, кто обеспечил его деньгами и людьми, а такое нередко случается, ему может грозить поражение от прежних союзников. Действовать следует осторожно, стараясь не обижать сильных и не слишком притеснять слабых. Люди чаще мстят из страха и ненависти. Лучше эти чувства не вызывать ни в народе, ни в знати.

Глава 8

Власти нередко добиваются через совершение преступления. Но часто власть достается и тем правителям, что сумели заслужить любовь сограждан.

Власть, доставшаяся преступным путем, сопровождается совершением различного рода жестокостей. Жестокость при этом может быть оправданной, либо лишней – чрезмерной. Под оправданной жестокостью понимают преступления, совершенные сразу же по достижении поставленной цели – например, завоевания трона. Они необходимы для обеспечения безопасности государя и укрепления его власти. Новому государю лучше сразу прослыть жестоким. Он должен покончить с обидами, возникающими в ходе захвата им власти, как только ее получит. Народ, пораженный его делами, затаится, испугается, но потом успокоится и склонится на его сторону при условии, что карательных акций больше не будет.

Если же новый правитель начинает правление с помилования всех, кто препятствовал ему в получении власти, а потом начинает мстить этим людям, устраивать расправы, идти против им же установленных законов, то такая жестокость считается лишней и опасной. Проявивший ее государь недальновиден. Он вполне может лишиться всего завоеванного. Объясняется это тем, что обиды причиняются сразу или вовсе не делаются. В тяжелые времена совершать зло уже поздно, поскольку ничто не остановит недовольных. Добро в тяжелые времена совершать также бессмысленно. Его посчитают вынужденным, совершенным не не от чистого сердца, не из милосердия, а по принуждению.

Глава 9

Власть достается мирным путем только по-настоящему доблестным правителям. И под доблестью в этом случае понимают не только силу воли и личную храбрость, но и хитрость, удачу.

Власть новому правителю дает знать или народ. Если передача власти осуществляется знатью, следует проявить максимум осторожности, не забывать о том, что знать любит подчиняться государю, но притеснять народ, вызывая в нем ненависть. Новому же правителю не следует допускать возникновения к нему ненависти со стороны народа.

Если власть получена от народа, то этот путь считается наиболее приемлемым, поскольку народ никому не хочет подчиняться и не любит, чтобы его притесняли. Но если народ призывает государя, значит, он готов к подчинению и будет выполнять все повеления.

Знать использует государей, чтобы с их помощью противостоять народу. В этом случае все преступления, совершенные знатными людьми, приписываются государю, поскольку якобы совершаются с его ведома.

Правитель, получивший власть от знати, почти никогда не может ее удержать. Повелевать теми, благодаря кому он получил трон, непросто, почти невозможно. Получивший власть от знати вынужден считаться с этой знатью, делить с ней трон. Но если власть передана народом, правитель находится на троне один, он ни с кем не считается и никого не боится. Это лучший вариант.

Честным путем, без притеснения кого-либо, невозможно удовлетворить претензии знати. Народ менее прихотлив. Правитель, получивший власть от народа, должен всеми силами сохранять его дружбу. Для этого народ достаточно не притеснять. Народ обязательно берут под свое покровительство.

Мудрый государь делает так, что народ всегда в нем нуждается. Он помнит о том, что правитель не выбирает народ, но в его силах выбирать знать, которой он себя окружает.

Со знатью обращаются в соответствии ее поступкам. Друзей осыпают ласками, врагов устраняют. С друзьями, сочувствующими правителю из-за тщеславия, действуют осторожно, они хуже врагов.

Глава 10

Государи, в зависимости от того, каким образом они удерживают власть, делятся на тех, кто способен защитить себя и власть собственными силами, и тех, кто вынужден для защиты прибегать к помощи со стороны.

Способными защитить себя считаются правители, имеющие войско и деньги. Обладая солдатами и средствами, они могут одержать победу над любым противником.

Нуждающимися считаются государи, не способные нападать и вынужденные обороняться или прятаться за крепостными стенами. В их случае необходимо укреплять крепость и добиваться благосклонности местных жителей. Благоразумный государь обязан укреплять дух горожан во время осады. Для этого он все же обязан иметь деньги на покупку пропитания.

Глава 11

Существует особый тип государств – церковные государства. Их тяжело захватить и легко удержать. Как правило, подданные в таких государствах не интересуются тем, как себя ведут государи и как они живут. Государи же не управляют подданными напрямую, потому такая власть подданным не в тягость. Но и особой преданностью подданные могут не отличаться, потому не станут сопротивляться захватчикам, особенно если новый правитель не склонен к притеснениям.

Глава 12

Власть государя должна основываться на прочном фундаменте, иначе она падет. Основание власти, ее фундамент – это хорошие законы и хорошее войско.

Войско, с помощью которого государь удерживает власть, бывает:

• собственным;

• союзным;

• наемным;

• смешанным.

Наемные и союзные войска бесполезны и опасны. Опирающаяся на них власть непродолжительна и непрочна. Наемников отличают тщеславие, разврат, предрасположенность к ссорам, заносчивость перед друзьями и трусость перед врагами. Они коварны и нечестивы. Жалованья, которое им платят, недостаточно для того, чтобы заставить их жертвовать собой. Наемное войско привело к падению Италии.

Глава 13

Союзные войска – еще один бесполезный вид войск. Они принадлежат сильному государю и приглашаются более слабым правителем для собственной поддержки и защиты. Как правило, они весьма хорошо служат своему правителю, но плохо тому, кто их нанимает. Разгром такого войска грозит для слабого правителя уничтожением, а победа его – попаданием от владельца войска в зависимость. Никогда нельзя предсказать, как будет действовать союзное войско.

Глава 14

Война – единственная обязанность, которую правитель не может поручить другому. О ней, об организации войска, он обязан думать постоянно. Знание военного искусства позволяет сохранить власть каждому, будь то потомственный монарх или простолюдин, захвативший трон.

Государь обязан не только наблюдать за учениями войск, но и укреплять собственное тело тренировками. Также он должен исследовать собственные земли, знать, где именно расположены реки, болота, горы, их особенности. Изучив свою территорию, он легко исследует любую другую, что крайне важно в условиях похода с целью завоевания.

Государю также необходимо читать исторические произведения, уделяя особое внимание поступкам выдающихся военачальников.

Глава 15

Как и у любого человека, у государя есть качества, достойные как одобрения, так и осуждения. При этом то, что кажется достоинством обычного человека, может быть пагубным для государя, а то, что считается недостатком в повседневной жизни, наоборот, гарантирует благополучие и безопасность. Например, чрезмерная подозрительность – недостаток, но, проявив ее в нужный момент, можно удержать трон.

Глава 16

Простому человеку следует быть щедрым, но тот, кто проявляет щедрость, чтобы прослыть щедрым, вредит самому себе. Если действовать разумно, то о щедрости никто не узнает, и государя обвинят в скупости. Если же проявлять щедрость так, чтобы о государе заговорили, можно лишиться казны. После этого государь будет вынужден поднять налоги и использовать незаконные способы добычи денег. Постепенно подданные вместо восхищения его щедростью начнут государя ненавидеть, а затем и пренебрегать им. Если же правитель опомнится и постарается исправить положение, то его обвинят в скупости. Всем не угодишь, стать щедрым по отношению ко всем невозможно, потому единственный выход – смириться и стать скупым.

Если люди увидят, что благодаря скупости (ее можно назвать бережливостью) правитель не обременяет их лишними налогами, то он вскоре станет в их глазах щедрым. Он будет щедрым по отношению ко всем, у кого ничего не отобрал, и скупым в отношении тех, кого мог обогатить. Такое положение идеально.

Только скупые государи совершали великие дела. Скупость – один из недостатков государя, благодаря наличию которого он имеет возможность править. Пример тому Цезарь. Когда он не имел власти, он был щедр, но, получив ее, стал скуп.

При этом есть ситуации, в которых щедрость просто необходима. Так, если войско содержится за счет добычи, грабежей и поборов с захваченных земель, щедрым быть придется. В противном случае армия взбунтуется. Добытое богатство все равно не принадлежит государю, а значит, если он потратит его, то не обеднеет. Такая трата принесет ему славу и уважение. Растрачивая же свое добро, государь вредит себе, приобретая пренебрежение и ненависть подданных, чего необходимо избежать любой ценой. Дурная слава, основанная на скупости, намного лучше дурной славы, основанной на ненависти.