Книга: Семь дней до сакуры - Светлана Лаврова

Знакомство с ней я долго откладывала. А когда все же добралась до автора, то разочаровалась. Сильно. И я не об этой книге. То, что я прочитала эту книгу совершенная случайность. И хотелось бы мне сказать, что теперь-то автор для меня раскрылась совсем с другой стороны и ее талант засиял новыми красками. Но не скажу. Краски все те же. Только сверху еще “японская” щепотка.

Книги Лавровой отличает все же огромная любовь к своей родной земле. Этого у нее не отнять. Поэтому события этой книги происходят в Екатеринбурге. К главной героине приезжает сестра из Петербурга, чтобы посмотреть как расцветает сакура.

Об этом говорится очень много. И я всерьез задумалась о том, с каких это пор главной достопримечательностью города стало цветение сакуры. Я город знаю хорошо и внезапно появившаяся сакура, ради которой люди летят через полстраны…Это странно. Обычно люди через половину страны идут к месту жестокого убийства последних представителей царской семьи. Такой вот Екатеринбург я знаю и люблю. Но Япония?

Проще мне не становится и тогда, когда девочки садятся за стол и бабушка начинает спрашивать, когда же девочки пойдут смотреть на местную Японию? На сады с сакурой может? Но нет. Бабушка совершенно точно говорит об Японии. И тут я поняла, что нужно было внимательнее ознакомиться с аннотацией. Потому что передо мной фантастическая история о том, как внезапно в одном из районов тогда еще Свердловска появилась Япония эпохи Эдо.

И вот девочки с головой ныряют в необычные приключения. Это легкое чтение. Здесь и первая любовь, и Япония, и разные мифические существа. А также погони, театр и знаменитые уральско-японские отношения. Те самые уральско-японские отношения, ну вы понимаете. Когда из манной каши лепим комочки и это теперь моти. Отличное погружение в культуру.

Отлично погружает в культуру и то, что для японцев екатеринбуржцы поголовно демоны (да, да, помним, знаем). А в остальном Лаврова неплохо поработала над созданием атмосферы. Тем кто не сильно погружен в тему, будет интересно узнать некоторые факты об японской эпохе. И пишет Светлана очень просто. Читается книга быстро. Но с диалогами у нас опять не сложилось. Не нравится мне как герои у автора разговаривают. И некоторые поступки у них тоже странные. Но Лаврова все же наверное не про “поговорить”, а про то, что нас окружает. Как говорят у нас в библиотеке: Светлана Лаврова прививает нашим детям любовь к родному краю. И мне было приятно вернуться на улицу Громова, где я когда-то работала. И представить как среди скучных серых панелек раскинулся портал в иной мир.

Видимо, автор влюблена как в родной город, так и в культуру Страны восходящего солнца, вот и решила соединить вещи вроде бы несовместимые - недаром в книге посредством портала фантастическим образом сходятся современный Екатеринбург (а точнее, один конкретный микрорайон, ограниченный с трех сторон улицами Бардина, Громова и Онуфриева - он прекрасно ищется на гугл-картах) и средневековая Япония. Стопроцентно русский по духу текст насыщен различными японизмами несколько глубже того уровня, что предлагает нам масс-культура. Все незнакомые понятия автор тут же поясняет если не устами героев, то пользуясь своим правом рассказчика. А на самый крайний случай в конце книги есть словарь, где читателю все еще раз объяснят, да еще и интересных фактов о Японии подкинут.

Для детской книжки, каковой она позиционируется, упомянуты слишком уж тяжелые моменты из биографии города (да, я об утечке сибирской язвы в далекие 70-е) и страны в целом, да и военная техника показалась как-то не к месту (хотя, скорее всего, в жизни все так и было бы). Со взрослой же точки зрения мы имеем нечто фантасмагорическое в духе постперестроечного фильма “Окно в Париж”. Автор добродушно иронизирует над природной отечественной предприимчивостью, которая тут же находит способ заработать на японской тематике - тут вам и гейша каслинского литья, которой можно сваи забивать, и рисовые колобки-моти из манной (sic!) каши, и нэцкэ из суповых говяжьих костей. Ну и, конечно же, новый туристический объект:

Городские власти подсуетились правильно: в месте, где самый красивый вид на Японию, поставили тóрии – красные ворота-арку, такие делали в японских синтоистских святилищах. Сверху, как положено, толстую верёвку повесили. Потому что верёвка из рисовой соломы – симэнáва – не пускает злых кáми, ну, духов или богов, что ли. Правда, во всём Екатеринбурге верёвки из рисовой соломы не нашли, так повесили списанный канат из спортзала школы номер 85, благо та расположена неподалёку и на перевозку тратиться не надо. Канат уже разлохмаченный был, страшненький, и вполне вероятно, что злые ками его напугаются. Очень стильно получилось.

А может, незамысловатый сюжет о предательстве и отмщении в духе аниме (да и всю маленькую Японию) ребята просто придумали - нужно же было им чем-то заполнить и раскрасить неделю серой ранней весны? Тем более что история о беглом самурае плавно перетекает в самый настоящий фестиваль со всеми сопутствующими мастер-классами, выступлениями японских танцовщиц и кино из жизни самураев. А тогда становится понятно, например, где Ксюха научилась японскому языку (вернее, “той жуткой смеси, которую ребята Юго-Западного района искренне считали японским языком”).

Читается текст легко, благо и сама история невелика по объему - книга пролетела для меня за несколько часов. Повествование несколько сумбурное - так ведь и короткие весенние каникулы выдались у девчонок очень насыщенными.

Отдельное спасибо автору за стихотворные переложения русских сказок на японский лад с неожиданными концовками.

Действие происходит в Екатеринбурге, куда к  Ксюхе приехала кузина Инна из Питера поглядеть на "уральскую Японию".  В районе улицы Громова (недалеко от ТЦ "Кит") появляется возможность заглянуть в Японию эпохи Эдо образца примерно конца 18 века, судя по отсылке на 200 лет с момента сожжения первым объединителем Японии Ода Нобунагой мятежного храма Энрякудзи.  Получился этакий межвременнопространственный скайп/зум. Причину никто не понимает. Еще в годы именования города Свердловском появился портал. Связали с утечкой Сибирской язвы, что по ходу отсылает на события в Свердловске 1979 года.

После открытия портала японцы получили возможность посмотреть на "белых варваров" или "Страну демонов". Возможности общения с тем миром ограничены.  В Екатеринбург стекаются туристы. Здесь начинают торговать разным постмодернистским типаЭдошным мерчем, даже каслинское литьё из соседней Челябинской области постаралось навариться на этой теме.  Посмеялся с моти из манки. Кстати, а ведь действительно обычные моти, испробованные  в России и Казахстане (даже в ресторанах)  напоминают манную кашу или что-то ещё, хотя манную кашу я люблю. Купленные на улице в Японии гораздо вкуснее.

Две кузины из СПБ и ЕКБ исследуют при главенстве землячки лазейки в тот мир и находят кому помочь и как. История наивненькая, но было смешно. По крайней мере многое в поведении Ксюхи, Инны и их товарищей напомнило о себе, своих друзьях товарищах в детстве.

Лёгкая и недолгая история, ориентированная на подростков, хотя определённого японского бэкграунда требует, чтобы проще понимать.

Что я по итогу получила? Вместо прикольных приключений Инны и Ксюхи в Екатеринбурге, какую-то абсолютную и наискучнейшую лекцию про Екатеринбург, японский квартал там, Японию, японскую политику и кучу вещей о которых, дети на каникулах уж точно не будут рассуждать. Как говорится, тут автор подпрыгнул, но не допрыгнул.

Честно, даже вот эти вставки с кицунэ, самураями, лёгкой мистикой и ко, смотрелись откровенно скучно и натужно, словно им здесь вообще было не место. Поэтому, вот скажу честно, если ребёнок, подросток такую книгу возьмёт, ему откровенно будет скучно. Однако, возможно, эта книга рассчитана на то, что читатели поедут в Екатеринбург, то есть в этом плане да, книга свою роль выполнила и рекламу сделала.