Текст книги "Бабаджи – медитация в мире осознанных сновидений"

16. Испытания перед встречей с вечным Гуру

Незадолго до своего путешествия в Америку молодой Рамаях тяжело заболел костным туберкулезом. Это произошло совершенно неожиданно, здоровый и крепкий молодой студент в одно мгновение получил тяжелейший диагноз.

Отец немедленно пригласил английских врачей из британского госпиталя для того, чтобы попытаться спасти сына. Врачи внимательно осмотрели Рамаяха, вердикт был неутешительный: болезнь неизлечима.

Рамаях был прикован к постели, с каждым днем он все больше слабел, родственники начали понимать, что дни его сочтены. Рамаяха поселили вместе с молодой женой в Мадрасе, в одном из особняков, который принадлежал семье. Много десятилетий спустя, мне несколько раз посчастливилось жить в этом старинном доме, расположенном неподалеку от побережья бенгальского залива.

В этой сложной ситуации Рамаяху опять помогла мать, которая с самого детства привила ему вкус к духовным поискам и медитации. Очевидно, что невозможно заставить или уговорить молодого человека медитировать, практиковать мантры и изучать древние священные тексты. Рамаях с самого детства глубоко интересовался мистикой и таинственными вопросами внутреннего мира человека, мать лишь поддержала его на этом пути.

Болезнь не только разрушила мечты молодого человека о прекрасном образовании в Америке, но и причиняла сильнейшие физические боли. Иногда боль была настолько невыносимой, что он начинал стонать. От молодого человека скрывали серьезность болезни, однако он прекрасно понимал, что все методы лечения не приносили желаемых результатов. Регулярно в их дом приходили врачи, все, что они могли сделать, это выписать новые лекарства.

Болезнь Рамаяха усиливалась, он лежал прикованный к постели уже несколько лет, наконец, ему исполнилось двадцать восемь. Молодая супруга Рамаяха самоотверженно ухаживала за ним практически круглосуточно. В этот сложный и трудный период молодой Рамаях углубленно изучал ведические священные тексты, продвигался в изучении грамматики санскрита. Читая философские сокровища Веданты, он много размышлял.

Сама жизнь подталкивала его к духовным поискам, он задавал себе много сложных вопросов о смысле человеческой жизни, пытался понять, в чем заключается суть божественной эволюции сознания. Ответы на свои вопросы он искал в книгах, тогда именно книги стали его основными друзьями. В то время Рамаях оказался изолирован от общения, друзья редко навещали его, он жил одиноко, предоставленный своим размышлениям.

Предположения врачей о скорой смерти не подтвердились, более того иногда Рамаяху становилось немного легче. С помощью слуг он садился в автомобиль, и личный водитель отвозил его в соседний храм Шивы для молитвы и медитации. Много лет спустя Йоги Рамаях посоветовал мне отправиться в тот самый храм Шивы, который в те трудные годы своей болезни он иногда посещал.

Этот храм называется Капалишвара, он находится в пешеходной дистанции от дома, в котором жил тогда молодой Рамаях. Конечно, в те годы из-за болезни он мог преодолевать это расстояние только на автомобиле. Территория храма совсем маленькая, придя туда впервые, я был удивлен, потому что ожидал увидеть нечто грандиозное и величественное.

Это достаточно известный и древний храм, который является значительным паломническим центром юга Индии. Прямо перед храмом огромный прямоугольный пруд, который традиционно используют для обряда омовения. Несмотря на свою известность в этом храме всегда мало людей, возможно, мне просто везло, и я приходил в часы, когда не проводилось никакие богослужебные ритуалы. Найдя укромное место в тени, я любил предаваться здесь практикам медитации и мантры.

Давайте вернемся к повествованию о молодых годах жизни Йоги Рамаяха. Важнейший вопрос Веданты: кто есть я, звучал для Рамаяха весьма актуально, он был тяжело болен и понимал, что дни его сочтены. Смерть не была для него абстрактным философским понятием, он был буквально на грани смерти. Вопрос о сути вечного сознания и мимолетности проявленного мира вставал для Рамаяха все более отчетливо.

Читая древние философские тексты, Рамаях продолжал размышлять. Его мысли были направлены не просто на отвлеченные понятия, он смотрел на свою жизнь и пытался анализировать то, что происходило с ним. Тело смертно, оно тяжело болело и медленно умирало, доставляя невыносимые боли. В тоже время, Рамаях чувствовал, что его сознание не подвержено болезням и смерти, оно вне времени и пространства, не рожденное и бессмертное, оно присутствует во временном теле.

Что происходит с сознанием после смерти тела? Было ли сознание до рождения тела? Какова взаимосвязь сознания и тела? Все больше и больше он стал ощущать, что тело смертно, а дух вечен. Это было не книжное знание, но внутреннее ощущение.

То, что болеет и может умереть – это плоть, но сознание, временно обитающее в теле, обладает вечным бытием. Оно было до рождения, и будет после смерти физического тела.

17. Первая встреча Йоги Рамаяха с бессмертным Мастером

В марте 1952 года, спустя три дня после того, как великий духовный учитель Йогананда завершил свою жизнь в США, в дом Йоги Рамаяха неожиданно пришел святой по имени Мауна Свами, он был близким другом семьи Рамаяха, однако в тот день его приход был неожиданным и поэтому встревожил всех домочадцев.

В Индии есть замечательная традиция с почтением встречать духовных наставников. Мауна Свами неожиданно вошел в дом, поэтому никто не успел должным образом поприветствовать его гирляндой цветов и угощениями.

Некоторые Йоги много лет практикуют обет молчания. Такая практика молчания позволяет накопить значительную энергию, которую можно направить на практики медитации. Мауна Свами многие годы практиковал обет молчания. Иногда он прерывал свое безмолвие, если в этом была необходимость. Изредка он мог немного пообщаться с учениками или посетителями. Важная подробность о Мауна Свами была в том, что он был преданным Ширди Саи Бабы.

Войдя в дом, он направился в комнату, где лежал больной Рамаях, это в особенности встревожило всех присутствующих. Родственники быстро последовали за святым, чтобы узнать, в чем причина его неожиданного появления в их доме.

Мауна Свами подошел к постели Рамаяха, внимательно посмотрел в его глаза и произнес слова пророчества, которое заключалось в том, что Рамаях должен вскоре совершенно исцелиться. Услышав эту радостную новость, родственники с благодарностью припали к ногам святого. Мауна Свами не уточнил когда и как произойдет чудесное исцеление, но это было неважно, все домочадцы в восторге благодарили святого за добрую весть.

Прошло несколько дней, в уме Рамаяха произошел глубокий кризис, его вдруг охватило состояние тоски. Началось резкое ухудшение здоровья, боли усиливались с каждым днем. Он понял, что не может больше терпеть острую боль. Помимо ухудшения физического состояния, Рамаях почувствовал, что тяжелое эмоциональное состояние захватило его внутренний мир.

Предсказания Мауна Свами о якобы скором исцелении показались Рамаяху совершенно абсурдной идеей на фоне резкого ухудшения состояния. Молодой человек под влиянием эмоционального кризиса решил покончить жизнь самоубийством.

Он не знал, как именно убить себя, да и возможностей было не так уж много, ведь он передвигался только с помощью жены или прислуги. Наконец, ему в голову пришла странная и безумная идея – он решил убить себя с помощью задержки дыхания. Спустя годы Йоги Рамаях не мог понять, почему ему в голову пришла столь необычная идея.

Сейчас сложно даже предположить, как он собирался умереть, ведь любой человек усилием воли удерживающий дыхание, все равно рефлекторно вновь начнет дышать, как только задержка дыхания дойдет до крайнего предела человеческих возможностей.

Для того, чтобы воплотить свой план, Рамаях с трудом вышел во двор. Это тоже было странно, потому что в то время он был настольно слаб, что с трудом мог самостоятельно подняться с постели. Остается загадкой как ему удалось пройти большое расстояние вниз по лестнице и добраться до маленького дворика.

Рамаях не мог объяснить себе, зачем он это делал, покончить жизнь самоубийством можно было, оставаясь в своей комнате на втором этаже. Казалось, неведомая сила тянула его именно в этот маленький дворик.

Рамаях с трудом добрался до дворика и обессиленный сел на землю, вдохнул как можно больше воздуха и усилием задержал дыхание, он удерживал воздух, несмотря на то, что начал терять сознание. Наконец Рамаях почувствовал, что с трудом может терпеть, упорство молодого человека было столь велико, что даже инстинкт самосохранения не мог остановить его в попытке убить себя.

Вдруг он услышал мягкий и мелодичный голос, который звучал в воздухе. Голос ясно и спокойно произнес: «Не убивай себя, отдай свою жизнь мне!». Услышав красивый и очень родной голос, Рамаях от неожиданности резко выдохнул и сделал несколько глубоких вдохов. Он дышал полными легкими, наслаждаясь живительным воздухом.

Немного придя в себя, он оглянулся, чтобы понять, кто говорил с ним столь знакомым голосом. Никого вокруг не было, дворик был совершенно пуст. Молодой человек беспомощно сидел на полу, никто из домочадцев не заметил, что он покинул свою комнату. Рамаях с наслаждением сделал еще несколько глубоких вдохов и еще раз внимательно огляделся. Наконец он понял, что рядом присутствует кто-то невидимый.

Набравшись смелости, он поинтересовался у невидимого существа кто он и что ему нужно? Спустя несколько мгновений произошла яркая вспышка ослепительного света и прямо перед Рамаяхом появился удивительной красоты юноша с длинными волосами – это был Маха Аватара Бабаджи. Золотое бессмертное тело Бабаджи состояло из светящейся материи. Он не отбрасывал тень, потому что его тело излучало мягкий свет.

Рамаях припал к стопам учителя и понял, что это не призрак и не астральный двойник, но физическое тело, до которого можно дотронуться. Рамаях с почтением поклонился стопам Маха Аватара Бабаджи, это прикосновение передало ему мягкую прохладную энергию, которая наполнила его душу небесной радостью.

В мгновение перед внутренним взором Рамаяха пронеслись видения его прошлых жизней. Он отчетливо вспомнил, что уже много воплощений хорошо знаком с бессмертным учителем. Рамаях вспомнил, что многие прошлые жизни проходил свой духовный путь под руководством Бабаджи.

Так произошла первая встреча Йоги Рамаяха с Маха Аватаром Бабаджи, эта первая встреча длилась достаточно недолгого, великий учитель исчез также чудесно, как и появился.

18. Сверкающий на солнце яркий снег

Некоторые духовные искатели отправляются в далекие и прекрасные Гималаи, встречают там йогов и под воздействием эмоциональной возбужденности заявляют, что они встретились непосредственно с Маха Аватаром Бабаджи. Даже если вам удалось встретиться с йогом высокого духовного уровня, это еще не означает, что это был действительно сам Маха Аватара Бабаджи.

Для того чтобы даже на мгновение увидеть Маха Аватара Бабаджи, нужно быть духовно и энергетически подготовленным. Чистейшая божественная энергия бессмертного Бабаджи столь значительна, что мало кто может выдержать его непосредственное присутствие.

Среди моих друзей, практикующих Крия йогу, есть несколько счастливцев, которые получали возможность хоть на мгновение увидеть великого Мастера. Чаще всего, это происходит во время практики Крия йоги, когда человеку удается погрузиться в глубокие медитативные состояния. Именно тогда Маха Аватара Бабаджи может на мгновение появиться перед учеником и благословить своим священным присутствием.

Йоги Рамаяха иногда спрашивали, как можно порадовать Маха Аватара Бабаджи? Какой лучший способ поклонения на Бабаджи? Каждый раз Йоги Рамаях отвечал одной простой и в тоже время глубокой фразой: «Практикуйте Крия йогу».

Маха Аватара Бабаджи находится гораздо ближе, чем нам может казаться. Именно глубокая и регулярная практика Крия йоги является наиболее прямой тропинкой к высшему Мастеру, ваша регулярная практика Крия йоги мгновенно притягивает его внимание. Однако следует помнить, что если он действительно появился перед вами, то это не только великая радость, но и великая ответственность.

Некоторые из моих друзей с радостью сообщали мне, что в глубинах медитации встретились с Маха Аватаром Бабаджи, и даже иногда он ненадолго проявлялся вполне физически перед немногими счастливцами. В таких случаях я настоятельно рекомендую сохранять эти удивительные опыты в тайне, для того чтобы не утерять высокую энергию божественного благословения, полученную в результате подобного посещения, а также не впасть в искушение гордыни, которая может нашептать сладкую и губительную песнь об избранности.

Можно приехать в прекрасные Гималаи и отправиться в сказочные горные ущелья. Однако человек энергетически не готовый к встрече с Маха Аватаром Бабаджи может стоять прямо перед входом в пещеру, но ему будет казаться, что никакого входа нет. Можно даже войти в пещеру, где действительно находится один из ашрамов, но только тот, кто духовно готов сможет разобраться в сложных пещерных лабиринтах.

Можно смотреть на величественный склон горы и видеть только скалы, камни и сияющий на солнце яркий снег. Происходит сильнейшее воздействие на сознание и тот, кому еще рано встретиться с Маха Аватаром Бабаджи просто не сможет увидеть вход в пещеру, который может быть прямо в нескольких шагах.

19. Советская подпольная йога

Впервые, я соприкоснулся с практиками йоги и медитации, когда мне было восемь лет, а с одиннадцати медитация и йога стали для меня ежедневными путешествиями в бесконечные пространства духа.

Более чем за десять лет до моей встречи с Йоги Рамаяхом я начал практиковать медитацию, осознанные сновидения, энергетические практики йоги и цигун. Мне повезло с кругом общения, который складывался вокруг меня с самого раннего возраста. Среди знакомых моих родителей было несколько человек, серьезно практиковавших медитацию, биоэнергетику и йогу. Именно они впервые рассказали мне про некоторые техники Крия йоги, работу с внутренней энергией и многое другое.

Я начинал практиковать йогу и медитацию в Советские времена, в конце 70-х годов двадцатого столетия. Тогда йога и медитация были под официальным запретом, а те, кто практиковал духовные практики, рисковали попасть под преследования. Строго говоря, никаких серьезных преследований не было, однако каждый духовный искатель в ту сложную эпоху ощущал, что незримо вступает в противоречие с официальной политической системой.

Сейчас это звучит достаточно странно. Как можно запрещать медитацию и внутренний духовный поиск? Как можно запретить свободно мыслить? В те сложные времена господства коммунистической идеологии практика медитации и биоэнергетика воспринимались властями как опасная деятельность, противоречащая официальной доктрине. В те времена свобода мысли и даже сама попытка размышлять о вечном считалась вредной и опасной для общества. Таковы были сложные судьбы России двадцатого века.

Тогда вся литература по эзотерике переводилась и издавалась подпольно, такие книги назывались «самиздат». Самиздатовские книги выпускались мизерными тиражами в двадцать или пятьдесят экземпляров.

Естественно, что подпольный выпуск эзотерический литературы сурово преследовался властями. Практиковать медитацию или йогу было риском среднего уровня, однако подпольно печатать книги было реально опасно и даже уголовно наказуемо.

В те годы я не принимал участие в издании книг, однако был счастливым обладателем нескольких копий самиздатовской литературы по йоге и медитации. Тогда считалось настоящей удачей стать обладателем хотя бы нескольких подобных изданий. Среди первых книг, которые ходили по рукам в России в 60-х, 70-х и 80-х годах двадцатого века, была «Автобиография йога». Именно тогда я смог впервые узнать о Маха Аватаре Бабаджи и традиции Крия йоги.

В то время почти не было возможности поехать в Индию для того, чтобы встретиться с учителями йоги и носителями традиции. Несмотря на все трудности, в России было достаточно много практикующих йогу. Чаще всего информация о практике медитации и йоге проникала в Россию посредством немногих счастливцев, которым все же удавалось по работе поехать в командировку в Индию.

В середине двадцатого века культурные и торговые связи между двумя странами были хорошо развиты и многие русские специалисты находились в Индии в длительных командировках, среди них были тайные йоги и духовные искатели. Так тонкими струйками информация о практике Крия йоги проникала в Россию.

Вспоминая эту странную и трагичную эпоху засилья коммунистической идеологии, я не перестаю удивляться абсурдности и глупости тех, кто пытался запретить внутреннюю свободу. Однако воспоминания о том времени также порождают восхищение теми духовными искателями, которые, несмотря на сложности, продолжали идти дорогой света.

20. Прогулки в астральном теле

Для того, чтобы практиковать медитацию в подростковом возрасте должно быть глубинное стремление, невозможно заставить подростка практиковать медитацию. С детства у меня были мистические опыты, которые поддерживали меня на моем духовном пути. Мне казалось, что медитация и йога совершенно естественный элемент жизни. У меня даже не возникал вопрос о необходимости и важности практики, потому что это было естественно как дыхание.

Еще в детстве у меня спонтанно возникали многочисленные видения прошлых жизней. Я ясно вспоминал, как в прошлых инкарнациях практиковал различные системы йоги, мантры и медитации. Познание прошлых жизней важно для того, чтобы активизировать свой духовный опыт и накопленные знания.

Однажды в детстве я увидел в медитации странные символы. Интуитивно я почувствовал, что это буквы какого-то древнего алфавита. Со временем эти символы начали появляться все чаще в моих мистических видениях. Наконец, я решил взять картон и нарисовать их. Помню, как я купил в магазине для художников большой картон и начал внимательно вырисовывать странные мистические знаки, которые появлялись перед моим внутренним духовным зрением.

Много лет спустя, я с удивлением узнал, что эти странные символы отнюдь не были детскими фантазиями, но вполне реальными буквами на древнем санскрите – это были Биджа мантры Шивы и Шакти.

Позже, когда я познакомился с Йоги Рамаяхом, он посоветовал мне изучать санскрит и в особенности обратить внимание на письменность. Он пояснил, что мантры глубинно связаны с написанием, и только научившись писать их на древнем языке, можно по-настоящему раскрыть дремлющую силу мантры.

Много лет спустя я серьезно занялся каллиграфией санскрита, для того чтобы более явно почувствовать энергетику мантр. Однако тогда в детском возрасте эти символы начали появляться в моем сознании совершенно спонтанно.

Еще в детстве у меня происходили мистические опыты, такие как путешествия в тонком теле. Я приходил из школы, входил в медитативные состояния и вылетал в тонком теле на прогулку в ближайший Кунцевский парк.

Поначалу было странно и необычно передвигаться по пространству, проходя сквозь дома и машины, а иногда перелетая в тонком теле через деревья. Постепенно я научился управлять своим передвижением в тонком пространстве, и это перестало удивлять меня.

Помню, как в астральном теле я шел по улице, то взлетая в воздух на много метров вверх, то опускаясь на землю. Я перемещался на большие расстояния, пролетая их по воздуху. Мне казалось, что это вполне естественная способность, но с возрастом я понял, что подобные опыты происходят далеко не со всеми.

Иногда, находясь в астральном теле, я попадал в параллельные миры чистого света, где происходили различные прекрасные духовные опыты и встречи с божественными учителями. Находясь в тонких мирах, я встречался с йогами, тогда я даже не представлял кто они такие. Несколько раз я попытался нарисовать лица учителей, которых встречал в тонком пространстве.

В советскую эпоху раздобыть фотографии великих духовных учителей было крайне сложно, поэтому в то время для меня было сложно понять, с кем именно я встречался во время астральных путешествий. Много позже я увидел их фотографии, прочитал о них книги, а с некоторыми встретился непосредственно.

21. Хранилище опыта прошлых жизней

У каждого человека есть три тела: физическое, астральное и каузальное. Физическое тело вы достаточно хорошо знаете, два других тела можно ощутить в глубокой медитации или во время практики осознанных сновидений. Астральное тело активизируется во сне со сновидениями, а каузальное тело в глубоком сне.

В детстве мне постепенно удалось осознанно пользоваться астральным и каузальным телами. Астральное тело активно проявляется в мире сновидений или в глубокой медитации, когда удается выйти из физического тела и отправиться в путешествие в тонком мире. Астральное тело внешне идентично физическому телу.

Каузальное тело – это тело без форм, оно содержит информацию и выглядит как соединение огромного количества светящихся потоков информации. Опыты каузального тела сильно изменили стиль моей живописи. В то время я учился в Академическом художественном колледже. Студентов обучали реалистическому стилю живописи, в программу обучения входили пейзажи, натюрморты и портреты.

Под воздействием тонких медитативных состояний еще в подростковом возрасте я начал писать абстрактные картины масляными красками. Картины были достаточно ярких цветов, композиции и сюжеты спонтанно возникали на холсте. Так постепенно складывался стиль моей живописи.

Картины, которые я писал в подростковом возрасте, настолько не соответствовали стандартам художественного колледжа, что некоторые преподаватели начали поговаривать о том, что меня нужно отчислить, но к моей радости все обошлось.

Поняв, что не следует конфликтовать с преподавателями, я начал жить двумя жизнями. В колледже я писал реалистические пейзажи, натюрморты и портреты, а дома предавался свободному творчеству.

Многим искусствоведам и ценителям живописи кажется, что абстрактная живопись более простая и даже примитивная. На самом деле, все совершенно наоборот. Чем больше я погружался в путешествия в астральном и каузальном телах, тем больше я понимал, что именно абстрактная живопись может передать мои мистические опыты, ощущения и осознания.

Конечно, в большинстве случаев художники, создающие абстрактные произведения далеки от высот медитации. Однако, настоящая абстрактная живопись – это высокое и очень сложное искусство, которое доступно и понятно только тем художникам и зрителям, которые глубоко практикуют медитацию.

Каузальное тело – это тело информации, которое содержит в себе сведения о человеке. Именно там находятся все тайны о ваших прошлых жизнях, информация о предназначении в этой жизни, о скрытых талантах и потенциальных возможностях. Для осознанного погружения в каузальное тело необходимо обрести осознанность не только в мире сновидений, но и в пространстве глубокого сна, которое ошибочно называют «сон без сновидений».

Опыт глубокого сна называют «сном без сновидений» потому, что там нет привычного пространства и человеческих форм, это поток чистой информации, света и звука. Мало кому удается быть осознанным в этой фазе сна, но именно это тот самый уровень, в котором можно погрузиться в чистые потоки подлинной информации о самом себе.

В прошлых воплощениях каждый накапливает огромный духовный и жизненный опыт, знания и навыки. В результате перехода в следующую жизнь большая часть вашего опыта и знаний, казалось бы, бесследно утрачивается и вы вынуждены заново обучаться буквально всему: читать все те же книги, обучаться в учебных заведениях, и, самое печальное, совершать вновь те же ошибки в личной жизни, бизнесе и творчестве.

На самом деле опыт ваших прошлых жизней не потерян. Он находится в каузальном теле и лишь временно сокрыт от вашего осознанного использования. Практика глубокой медитации Крия йоги и Биджа мантры позволяют погрузиться в тончайшие планы своего внутреннего мира и пробудить сокровища по праву принадлежащее только вам.

Ваш духовный опыт, знания, житейская мудрость, накопленные в прошлых воплощениях, всегда ваши, они дремлют в глубинах каузального тела, эту бесценную информацию можно и нужно активизировать.

Пробудить и осознать сокровища каузального тела можно с помощью разных методик, в том числе с помощью осознанных сновидений, и прежде всего высоких практик осознанности в глубоком сне.