Текст книги "За таинственным занавесом библейского Рая"

Парень:

– Да-а-а! Действительно, удивительно!

Ты знаешь, я об этом никогда не задумывался.

Старец:

– Всё просто и в то же время не просто так.

Дело в том, что дух – это бесплотный и вечно живущий дух жизни, который по своей природе не подлежит распаду, в отличие от временно живущей плоти-кокона, но и, кроме того, у духа и у плоти разные ценности. Одни ценности у духа, и совершенно противоположные ценности у плоти.

Дух к своей жизни и к своему развитию должен питаться пищей духовной, а плоть к своей жизни и к своему развитию должна питаться пищей плотской.

Таким образом, если материально-биологическое человеческое существо (от которого, бесспорно, зависят развитие и жизнь вложенного в него бесплотного духа) лишит дух (через свои пути) доставки Святой духовной (к духу существа) пищи, то неразвивающийся дух остаётся в голодном, то есть в духовно не развивающемся состоянии, что для него без пищи, естественно, смерти подобно. Хотя дух, в отличие от плоти, живёт вечно.

Парень:

– Как же это понять: дух – и смерти подобно? Если дух живёт вечно, стало быть, его нельзя умертвить?

Старец:

– Верно, умертвить нельзя, но жить и одновременно находиться в мёртвом состоянии – это вполне естественное для плотского ума и сознания дело.

То есть, с точки зрения Божьего Рая, не духовные, а плотские (суть тленные) ценности, которыми живёт временная по своему естеству плоть, суть (заведомо) мертвы, ибо, как и сама плоть, тленны, то есть временны.

Таким образом, ум и сознание человека, пленённые плотскими ценностями [которые, с духовной (Святой) точки зрения, суть мертвы], естественной в природе естества зависимостью заряжают дух человека таким же плотским состоянием. То есть дух, так же как плотский ум и сознание, в плотской среде становится «плотским», то есть суть «мёртвым», несмотря на то что он по своей природе бесплотен и вечен.

Поражённый Парень с блеском в глазах произнёс:

– Сколько, непознанного человеческим умом в мире – Вселенной.

Старец:

– Вижу, что ты действительно жаждешь, ибо для тебя в этом существует смысл.

Старец добавил:

– Юноша! У тебя есть шанс…

Продолжая, старец взял книгу «Под заботливой рукой Творца» и начал читать с Библейских в книге цитат:

– «Другой из учеников Его сказал Ему: Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Исус сказал ему: иди за Мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф. 8:21—22).

[К сведению Читателя: Имя Исус во все времена до и от Крещения Руси правильно произносилось и писалось с одной буквой «и», чего неизменно придерживаются от самого Крещения Руси Православные Христиане, Староверы. – Прим. автора.]

Старец посмотрел на Парня, а затем снова продолжил чтение из книги:

– «Из чего видно, что без переданных Богом по наступлению времени Истинных – устных, человечеству через (Исуса Христа) Сына Единородного – знаний, не спасётся от плотского заблуждения, то есть от гарантированной духовной смерти, ни одна душа-жизнь, в том числе и дух человека, которые тем самым, то есть ввиду материально-денежно-плотского отношения к жизни, находятся (с духовной точки зрения) заведомо в мёртвом, смертельном состоянии».

Старец, отложив книгу, процитировал из Библии, с некоторым в цитате пояснением:

– «Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою (непотребную пищу в рамках материально-денежно-плотских ценностей) от плоти пожнет тление; а сеющий в дух (в отличие от пищи и ценностей материально-денежно-плотских – духовные от Бога знания) от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7—8).

Старец продолжает:

Влияние на дух непотребных материально-денежно-плотских ценностей удерживает дух от благополучной вечности.

Материально-денежно-плотские ценности – это дисгармония в атмосфере закономерного хаоса и тлеющей (временной) жизни в регулярно возникающих совершенно непотребных заботах, и оттого в нескончаемых проблемах.

Духовные же ценности (но непременно в точности относящиеся к Святому Дыханию Вселенной, то есть относящиеся к Богу, сотворившему Небо и Землю и всё то, что наполняет их) – это Вечность в постоянстве Райской Гармонии.

Работающие на плоть, суть плотские, ум, сознание и, соответственно, дух человека, так же как плоть, повторюсь, временны и ограничиваются жизнью на Земле в нескончаемых проблемах и в закономерно растущих суетных заботах о ненасытной плоти (небесное жилище Ангелов закрыто для духа такой категории), а ум и сознание духовные – это последовательное восстание умом, сознанием и, как следствие, духом от суетных и непотребных, то есть излишних, забот о плоти к заботам святым о духе, духовным.

Развитый в духовном направлении дух того или иного существа – это дух Ангелов, вечное место которых – в Раю, в Палатах Творца.

Кроме того, чем больше степень развития ума и сознания в святом духовном направлении, тем меньше от существа по отношению ко всему, с чем существо соприкасается, проявляющегося негатива. То есть от духовно развитого ума и сознания твари нет вреда, так как духовно развитое состояние ума и сознания – это святость, а от этого – вечная жизнь и созидание, в отличие от состояния умом и сознанием плотского, за которым как для твари самой, так и для её окружающих в том или ином, так или иначе, рано или поздно, но всегда и без исключений расположены грех, трудности, неприятности и разрушения.

Построенные фабрики и заводы, несущие через выбросы в воздух и через сбросы в водоёмы полчища смерти [отравляя этим экологию и нарушая климатический порядок (баланс) на Земле], построены умом и сознанием плотского понимания жизни.

«Цивилизованный» прогресс, как самоуничтожительный завод, производящий яд, – это факт плотского ума и сознания, цивилизации.

Для плоти как просто инженерно-биологического устройства не существует морали. Плоть этого, как лисица зайца, не понимает. Плотские ум и сознание в действительности говорят об «отсутствии» у плоти ума и сознания… Для плоти из-за отсутствия духовно развитого ума и сознания всё едино – живёт ли она или мертва.

По этой причине не обузданная духовно развитым умом и сознанием плоть смертельно опасна.

Дух существа, не справившийся со страстями плоти, – дух падший, оттого и «мёртвый», то есть не имеющий вечности в истинной с Богом жизни.

То есть плоть отжила своё и истлела, а дух в любом случае живёт, но необходимо понимать, что через необузданную при жизни плоть и, как следствие, падение духа дух вне плоти (то есть после смерти плоти) к таким же падшим духам, в соответствующую атмосферу, определяется. «Подобное притягивает подобное…»

Жизнь действительная, не в желанных плотью страстях и в ска́чках, битком набитых грехом и оттого злом, с последующими и закономерными от того проблемами, но действительная Жизнь – она в блаженном от всех страстей, зла и греха духом наслаждении и в добродетели, под радостное ликование Ангелов, за ту или иную душу-жизнь духовно развивающуюся, идущую от смерти ко спасению.

Старец открыл Библию и прочитал:

– «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону, то есть Заповедям Божьим не покоряются, да и не могут. Поэтому живущие по плоти (духу своему вредят и) Богу угодить не могут» (Рим. 8:5—8).

Старец закрыл Библию и продолжил:

– Вот и получается, что словом «человек» определяется существо, в котором подчинённый плотским уму и сознанию – дух только на век, то есть ещё не человечный, то есть духом своим из-за неразвитого в вечность уровня не вечный.

Парень:

– Как ужасно! Почему же об этом нигде в цивилизации не говорится?

Старец:

– Да потому что цивилизация и главные в ней (духи и люди) так сказать, цивилизованные… в этом не заинтересованы.

Представь, что каждый на Земле человек, понявший Истину, откажется от крючка (раздуто навязанных) услуг толстосумами и наукой созданной цивилизации и не станет в ней участвовать, но, как прежде, станет жить своим хозяйством (при этом, не прельщаясь всякой новизной) откажется от неестественной для своей природы искусственной химии в пище, в одежде, в быту, в работе, в хобби и в отдыхе [упразднив для этого плоть Божьими (Вселенскими) знаниями], – тогда псевдоцивилизация просто рухнет, а человеческое естество при этом и экология (от нагромождённых цивилизацией неестественных проблем) восстановятся.

Парень (не всё понявший о чём сказал Старец):

– Ты знаешь, научный мир по поводу изменения климата разделён. Одни считают причастным к изменению климата человека, а другие – за естественный в природе процесс его изменения.

Старец в ответ снова взял книгу «Под заботливой рукой Творца», нашёл нужное и прочитал из неё следующее:

– «Вопрос №8. Что вы можете сказать о глобальном потеплении конкретно? А также прокомментируйте ситуацию с духовной точки зрения.

Ответ:

Повышение в атмосфере Земли углекислого газа (то есть двуокиси углерода – СО₂) посредством выхлопных труб изменяет настроенную природой (то есть Творцом) циркуляцию теплообмена достигающего поверхности Земли солнечного тепла. То есть искусственное цивилизацией увеличение углекислого газа в атмосфере Земли заграждает-блокирует отражение солнечного тепла от поверхности Земли назад в Космос, накапливая таким образом тепло на Земле с опасным увеличением на ней температуры, разогревая этим ряд взаимосвязанных проблем, угрожая стабильной и безопасной жизни на Земле, в том числе и безопасной жизни человека.

Таким образом, «не отдавая» никому предпочтений в спорах о глобальном потеплении (на поверхности Земли), то есть в спорах о причинах потепления от искусственной ли это деятельности цивилизации (то есть от человечества) или это естественный в истории Земли цикличный период неизбежно наступающего потепления, верующий в Бога, а следовательно, и в добро человек не должен своим наличием-участием воспроизводить какое либо зло.

"Человек справедливый и богобоязненный удаляется от зла. За зло свое нечестивый будет отвергнут".

В будущем на Земле: «не будут делать зла и вреда; ибо земля будет наполнена ведением Господа» (Иов. 2:3; Притчи 14:32; Исаи. 11:9).

То есть верующий в Бога, а следовательно, противящийся-сторонящийся всякого зла (добрый) человек, как уповающий на Бога, то есть на созданное в природе Богом естество, не может полагаться на дьяволом нашёптанные (неестественные, то есть на искусственные и ядовитые для естества), несущие болезни, травмы и смерть цивилизацией изобретения.

Как не варят козлёнка в молоке матери его (Втор. 14:21), так в действительности верующий в Бога человек (а не как преимущественно ныне – лицемер) естественным образом (по Заповеди – Возлюби Бога и ближнего своего, что есть: возлюби также и человека дальнего) не только не может (желанием, мыслью и делом) воспроизводить зло, пакостя себе и окружающим, но и не должен со злом, в той или иной форме через кого-то уже воплощённым-проявленным (становясь при этом соучастником в наличии на Земле зла и злодеем), со злом соприкасаться-контактировать.

Таким образом, не станет человек пользоваться товарами, предлагаемыми цивилизацией со своих фабрик и заводов, тогда отравляющие окружающую среду (зло извергающие) предприятия встанут.

Не будет, к примеру, металлических ложек?

Отлично! Со всей искренностью рекомендую деревянную.

Деревянная ложка, которую в любой деревне рукастый мужик – чихнёт и вырежет, и экологична и проста, при этом фабрики и заводы стоят и вообще не строятся, и грабить и убивать за такую деревянную простоту воры и разбойники не станут.

"Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный [Блаженны нищие духом… (Матф. 5:3), то есть нищий духом человек, отказавшийся от сатанинской материально-денежно-плотской жизни и от материально-денежно-плотского непотребного и вредного «комфорта» (то есть не лентяй, но целенаправленно обнищавший в рамках Христианской максимально возможной простоты в направлении максимально возможной материально-денежно-плотской нищеты, подражая этим совершенно нищему с материально-денежно-плотской точки зрения Христу], и угрозы (в своей простоте полагаясь на Бога и на естество, а не на дьявола, и предложенную им жизнь искусственную) не слышит…" (Притчи 13:8, 15:16; Екклес. 4:6).

То есть независимо от того, влияет ли выхлопами деятельность человека на глобальное потепление или преобладает цикличное и естественное в (налаженной Богом) природе изменение климата, – выброс и сброс в природу искусственно произведённого человеком (но в действительности духом зла, вдохновляемого к «цивилизованному» производству) яда, который реально вредит здоровью человека и прочим обитателям Земли, есть зло. А верующий в Бога человек, как известно: удаляется от зла.

Всё, как бы это ни казалось странным, честно. Силой никто и никого не заставляет. То есть человек волен в своём выборе (из предлагаемого цивилизацией) – брать то или не брать.

Выбор за человеком…

– Дух зла предлагает, скажем, к примеру, мамам для ребёнка-грудничка искусственное (то есть неестественное для естества) «материнское» молоко или на половые органы (ядовитые для естества, то есть произведённые из неестественной для природы человека искусственной химии) памперсы, а Бог-природа-естество и здравомыслие того не рекомендуют…»

Парень, наивно:

– Понятно…

Хорошо бы действительно отказаться от цивилизации, чтобы разрушить это безобразие.

Старец:

– Не так всё просто.

Цивилизация, по дозволению Творца, – это умышленно и искусственно созданный хозяином зла мир зла. И дело тут вот в чём.

Результат от производства, рекламы и использования соблазнов, порождающих обречение человека на болезни и на закономерно постоянно и повсеместно растущие те или иные проблемы (вершина зла которых, как изысканный десерт для дьявола, – реки крови, проливающейся в среде людей за получение тех соблазнов), должен приводить в правильном направлении движение, ум и сознание человека.

Человеку для движения в направлении Рая (в рамках чётко настроенной Творцом во Вселенной жизни) необходим путь развития своего ума и сознания через зло цивилизации и святое добро, самостоятельно. В результате чего человек должен раз и навсегда убедиться в том, что предлагаемый Богом Рай – это единственно правильный путь и место для сотворённой Богом твари, что естественным образом принудит человека уйти-отказаться от неестественных и вредных услуг псевдоцивилизации. Но массово этого не происходит.

Парень, заинтересованно:

– Почему?

Старец:

– Сила псевдоцивилизации в этих самых соблазнах.

Дьяволом устроенная цивилизация получила (до определённого Богом времени) неограниченную власть [за исключением только одного: это запрет от Бога на прямое уничтожение духом зла души (жизни) человека… «И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов. 2:6)] для создания разновидных «сладостей» такой прелести (прелесть – от слова «лесть», а «лесть» со старославянского языка – обман), чтобы духовно недоразвитый умом-сознанием-духом человек легко поддался-отдался жёстким и жестоким ска́чкам на ипподроме жизни в атмосфере материально-денежно-плотских ценностей с пьедесталом греха, зла и закономерной в этой атмосфере духовной смерти.

Человеку для жизни в Раю не хватает доверия по отношению к собственному Творцу (Отцу). Именно по этой причине, как горькое, но к лучшему, лекарство, человеку необходимо зло.

Неверующий, то есть не доверяющий Богу, человек никогда не поймёт добра, пока не познает зла.

Плотское сознание, склонное к материально-денежно-плотским страстям, подкупаясь рекламой духов зла, доверяет всякой ядовитой дряни со стола цивилизации завёрнутой в прельщающую-красивую обёртку, а предостерегающие людей данные Богом к лучшему Правила для большинства человечества не служат фундаментом.

В цивилизации медицина и машины «улучшают» жизнь человека, кормя человека пилюлями из отравляющей и (последовательно) заменяющей-вытесняющей в человеке естество искусственной химии, одновременно покрывая всех и вся зависящих естеством от чистого кислорода газами из выхлопных труб неисчислимых производств и удобного людям транспортного средства, отбирающего ежегодно 1 400 000 жизней людей, и в итоге, опуская перечисление целого ряда злых способов, псевдоцивилизация ежегодно по всей Земле убивает (преждевременной, то есть не своей смертью умерших) более 40 000 000 человек. «Ура» цивилизации.

Внешне это выглядит как игра в русскую рулетку, но на самом деле это не игра, это реальность в простейшем отсутствии в голове человека первостепенно фундаментальных знаний, основа которых – полноценное понимание любви.

Парень отвёл глаза от костра и с удивлением посмотрел на Старца.

Старец продолжил:

– Да-да! Проблема именно с любовью.

Исчезновение на Земле зла зависит от правильного понимания любви и исчезнет только тогда, когда любовь плотского понимания будет (повсеместно и всецело) заменена на любовь понимания духовного (естественно, в рамках истинного Бога и его учения, то есть в рамках только одной существующей Истинной на Земле религии – Истинного Бога).

Парень:

– А какая религия на Земле – истинного Бога?

Старец:

– Каждый человек по-своему свободоизъявлению это определяет для себя сам. Но подскажу, что содержание большинства основных на Земле религий подразумевает (в то или иное, никому не известное, кроме как только одному Истинному Богу, время) Пришествие своего, в той или иной религии, Мессии, Истинный из которых в своё время и расставит все точки над «i».

Таким образом, совершенно бессмысленно стоять представителям той или иной религии (суть в действительности брат перед братом сотворённых одним и тем же Истинным Богом) с спорами и ссорами на своей, в религиозном предпочтении, правоте и уж тем более одному над другим превозноситься, что в Истинной религии Истинного Бога – грех.

А пока (до Пришествия) каждый верующий в (своего) Истинного Бога показывай делами и своей жизнью свою принадлежность к Истинному Богу, Которому не принадлежат ложь и насилие…

Парень, довольный ответом, выпрямил спину и, не имея что сказать, немного приподняв голову, удовлетворённо широко по сторонам развёл руки.

А Старец вернулся к предыдущей теме разговора:

– Грех, зло, трудности, проблемы, неприятности и духовная смерть возникают в рамках бесовской, суть не истинной любви. Не истинная, бесовская любовь – это рассадник проблем и зла.

Парень:

– Как же это понять? Любовь истинная и не истинная?

Старец взял книгу «Под заботливой рукой Творца» и прочитал из неё следующее:

– «В природе всей Вселенной имеют место две категории этого чувства:

1. Любовь истинная, то есть совершенная и вечная, возникающая на знаниях духовных, то есть на знаниях об истинном Боге и, как естественное следствие, на приобретённом понимании-различении добра и зла.

2. Любовь мирская – плотская, несовершенная, непостоянная, тленная, возникающая на эмоциях и на материально-денежно-плотских соблазнах мира этого, бесовская».

Старец закрыл книгу и продолжил:

– Истинная, то есть настоящая, любовь, друг мой, – это тогда, когда люди (делами или поступками) не причиняют вреда духу (живущему в человеке) ближнего своего или дальнего.

То есть в настоящей, в истинной, в совершенной, то есть в чистой – Любви один человек не станет допускать (грешного, отводящего человека от Бога) дела или поступка наносящего духовный вред духу человека другого.

То есть только Истинная Любовь любит так, что ни мыслью, ни словом, ни делом не может навредить духу и душе (уточню: дух – это дыхание жизни, а душа – это сама жизнь, действующая в человеке жизнью) ближнего и дальнего.

Тот или иной «добрый» (как кажется человеку непросвещённому) поступок, слово, дело или поведение по отношению к ближнему или дальнему, но несущий в себе нарушение десяти Заповедей, то есть поступок, слово, дело или поведение вне рамок Святости, в которой – и только – существует действительная, Истинная Любовь, на самом деле – проявление любви бесовской, оттого что вводит ближнего или дальнего нарушением Заповедей в грех, который приводит к духовному падению, при этом закономерно всегда принося с собой для себя и для своего «любимого» в той или иной, в меньшей или большей форме плотские затруднения (мучения). Так в устроенной Богом природе работает механизм (к соблюдению Заповедей) вразумления.

Парень:

– Как часто мы (люди) ошибаемся, не подозревая о том.

Старец:

– Именно так.

Посмотри: в здравомыслящей человеческой среде осуждается проявление всякого зла, и в том числе злодеяния фашизма [то есть открыто выраженное зло на почве внушённого духом зла – превосходства одного человека над другим, когда как всякий человек (как белый, так и чёрный) друг другу брат для родного всем людям Бога-Отца], но в то же время то, что живущие в цивилизации [которая повторюсь, передаёт своим значением смысл – наилучшего развития в направлении совершенства в рамках безвредной (для всего окружающего) – формы общественной жизни] выражают своей в «цивилизованной» жизни участием проявление скрытой формы зла (причём в каждом, без исключения!), – вами то (ребята) не осуждается, так как живёте в неведении, а в неведении по той причине, что ведение (которое истинно только в святом духовном ведении) в направлении духовных ценностей не ублажает страстных желаний плоти, ибо жизнь духовная для людей, живущих ценностями мира «цивилизованного», постная и (как ошибочно кажется) скучная.

Парень поднял недоумевающие глаза на Старца и в растерянности спросил:

– Как же? В каждом без исключения? И во мне?

Старец:

– Да, и в тебе, и в таких, как ты, чадо, «верующих» в первую очередь, которые пока в состоянии только познания, но в действительности далеки от истинной Любви и Добра.

Парню стало не по себе.

Старец продолжил:

– Все люди, живущие псевдоцивилизацией, – человекоубийцы, друг друга есть, но о том не ведают, а фашистов-злодеев осуждают.

Парень:

– Как?!

Старец:

– Сомневаешься?

Ну а как, по-твоему, называется травля друг друга в среде мирных людей выхлопными газами из выхлопных труб автомобилей, фабрик и заводов?

Фашисты травили газом быстро, а «мирное» человечество травит друг друга мучительно, медленно. В ком жестокости больше?

Парень молча смотрит на Старца.

Старец:

– Сказать тебе, конечно, нечего?

Всякий человек, юноша, живущий зависимостью от смердящей ядом, ложью и смертью созданной дьяволом цивилизации и наивно приложивший к тому жизнь, тот же падший, то есть отпавший от Бога Адам и Ева, поклоняющийся образу дьявола (в виде созданной дьяволом материально-денежно-плотской цивилизации). Оттого-то Адам и Ева и были наги.

Парень:

– Как наги?

Старец:

– Над человеком, одетым в совершенные духовные знания, соблазн не имеет силы. У Адама и тем более у Евы полноты этих знаний, как оказалось, не было, оттого-то и были наги, то есть они не были одеты в нужные для спасения от дьявольской материально-плотской (а в теперешние времена уже и от денежной) зависимости знания.

Старец продолжил:

– Человек, способный нарушить Богом заповеданное, наг, то есть он не одет во знания о действительном (не с точки зрения суетного человека, а с точки зрения Бога) понимании добра и зла. То есть из-за отсутствия знаний к твёрдой и непоколебимой стойкости только в добре – наг.

Человек, в полной степени познавший зло и его смертоносную суть, придерживается действительного, то есть святого добра, храня себя от всякого в мыслях и в желаниях зла в себе возникновения, следовательно, хранит себя в поступках и в делах от всякого (от самого себя) зла проявления. А «верующий» человек, но допускающий преступление законов Божьих, – тем самым ещё больший злодей, нежели тот, который не верует и естественным образом, по неграмотности своей духовной, законы нарушает.

Принимая первого за верующего, неверующий примет за должное дела первого. Если «верующий» пьёт, скажем, наркотические (что Христианам категорически запрещено) кофе и чай в которых наркотический – кофеин, а также пьёт скаредное хмельное питие: водку, коньяк или самогонку, или курит, или сквернословит, или «райское облегчение» для комфортной жизни людей в цивилизации (скажем, электричество, бензопилы, автомобили и трактора) оправдывает и хвалит, то не станет ли неверующий, глядя на такого «верующего», преспокойно самогоном, табаком и всем остальным оскверняясь, губить свою душу (жизнь) и дух, как тот «верующий», но Заповедей Бога не исполняющий?

Старец спрашивает Парня:

– Понимаешь ли суть?

Парень, печально:

– Да уж; кажется, понимаю…

После короткой паузы Парень:

– Старче, а возможно ли определить, есть ли у человека вера в Бога?

Старец:

– Да, определить можно. Если желаешь, могу предложить несложный, но точный способ.

Парень:

– Да! Прошу тебя.

Старец отошёл и принёс Парню кусок бересты с угольком.

– Я буду тебя спрашивать, а ты угольком выводи на бересте ответы: да или нет.

Парень:

– Я понял.

Старец не спеша начал:

1. Знаком ли ты с десятью Заповедями? Да/Нет.

2. Сможешь ли ты перечислить все десять Заповедей по памяти? Да/Нет.

3. Как тебе кажется, понимаешь ли ты суть каждой из десяти Заповедей? Да/Нет.

4. Живёшь ли ты, соблюдая десять Заповедей? Да/Нет.

5. Не десять ли Заповедей являются ключами к той совершенной форме Жизни (в Раю), к которой как одного человека индивидуально, так и всё человечество ведёт Бог? Да/Нет.

Старец, со вниманием глядя на Парня:

– Итого: насколько у тебя в сумме получилось «Да/Нет», ровно настолько «Да/Нет» твоя вера в Бога.

Парень подытожил и, стеснительно (коротко) глянув на Старца, в задумчивости опустил глаза перед собой, в землю.

Затем Парень, немного помолчав, перевёл взгляд на Старца:

– Старче, не мог бы ты познакомить меня с этими Заповедями?

Старец:

– Охотно.

И, глядя на Парня, неторопливо начал перечисление:

1. Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота [Старец уточняет: слово «суббота» означает покой, который у нас, Православных Христиан, соблюдается в седьмой день недели (после шести дней трудов), в Воскресение.] Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

9. Не произноси ложнаго свидетельства на ближняго твоего.

10. Не желай дома ближняго твоего; не желай жены ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего (Исход 20:2—17).

Старец дополняет:

– Эти десять (Синайских) Заповедей (которые просто невозможно обойти, то есть не знать человеку искренне верующему), переданные Богом людям (как формула-правила-ключи к Райской жизни человека), расшифровывают для лучшего людьми понимания две Фундаментальные Основы Жизни Мироздания, заложенные Творцом (по умолчанию) во всё естественное в живущей и бесконечно развивающейся Вселенной, то есть: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Втор. 6:5; Матф. 22:37), и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18; Матф. 22:39).

Парень, глядя на костёр, некоторое время в задумчивости молчал, а затем, переведя взгляд на Старца, поблагодарив его, спросил:

– Старче, скажи: что может указать человеку на существование Бога и видел ли ты Бога?

Старец:

– Мне было бы достаточно того, что за каждым изобретением чего-либо обязательно стоит мастер-изобретатель. Так, созданные трактор, телефон или таблетка аспирина принадлежат человеку, а сам человек и окружающая его природа, соответственно, принадлежат изобретателю собственному… Но кто этот гениальный мастер?

С совершенной ясностью понятно, что человек не может вне естественного для этого дела способа… (без отрицательных последствий, с точки зрения Гармонии и естественного во Вселенной порядка) своими руками сотворить себе подобного человека, не владея Фундаментальной Силой Жизни, которая под запретом непостижимости скрыта от человека.

Человек неспособен сотворить и комара подобно тому, который сотворён в природе Тем самым мастером, владеющим авторским правом не только на изобретённого Им комара, но и на человека.

А насчёт того, видел ли я Бога, – то Его видел и ты.

Бог – это Дух и всё (сотворённое Духом Его – естественное), что тебя окружает, включая тебя самого. Господь Бог – это Всёвмещающий Хозяин всего существующего во Вселенной.

Многострадальному Иову, к примеру, Бог явился в лёгком веянии…

Старец взял Библию и зачитал:

– «Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошёл надо мною; дыбом стали волоса на мне. Он стал, – но я не распознал вида Его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние…» (Иов. 4:13—16).

И тут неожиданно мягко и плавно на это место, где у костра сидели Старец и Парень, нашло лёгкое веяние, колыхнувшее ветки деревьев и пламя горящего костра, приведшее вскочившего на ноги Парня, в небывалый до этого случая восторг.

Постояв, очень впечатлённый Парень сел, и после короткой паузы – спросил:

– Старче! Знаешь ли ты что-нибудь о библейском Рае? Что это такое – Рай, и как туда попадают? Знаешь ли ты, как Бог сотворил Адама и Еву, и что ты знаешь о их жизни в Раю?

Старец:

– Поведаю. Но прежде поужинаем.

Старец добавил:

– Тебе с ужином очень повезло (с лёгкой и добродушной улыбкой Старец обратился к Парню).

У тебя будет компания…

Сегодня как раз тот (скромно и тихо произнёс Старец), чаще всего единый день в неделе, когда я питаюсь (дабы поддержать силы своей плоти к необходимой жизнедеятельности). Всё зависит от физических трудов в тот или иной сезон и, конечно, от Православных Праздников, в которые воздержание от пищи (с духовной точки зрения) – дело, скажу, ненужное.