Книга: Колодезь - Святослав Логинов

Впрочем, стоит ли сразу раскрывать то к чему автор неторопливо подводит героя. Неторопливо, с течением самой его жизни, со всеми ошибками, свойственными любому возрасту, мотая по миру и лишая рабским ошейником выбора. Оставляя лишь надежду на воссоединение со своей верой и возвращение домой. Роман, разделенный на две части, согласно авторскому видению, совершенно осязаемо, по классически принятому построению, дробится на три. Все те же - юность, зрелость и, то что принято лукаво называть мудростью, а я рискну все же назвать...временем подведения итогов.

И герой наш, Семен, неизменно совершает все ошибки какие только возможно. Потому что книга эта написана о том как человек делает свой выбор в жизни. В разных ситуациях. Иногда спасая свою жизнь. И даже когда выбора у него практически нет. Обычный человек, ни разу не безупречный. Предает, убивает, ненавидит... Рабский ошейник ограничивает свободу, но не мешает молиться своему богу в душе. Как принять этого обрезанного православного, с лютеранском крестиком, болтающимся на груди в память о друге, которого не смог оставить мучиться на колу. Как оправдать все его метания по жизни, бунт, непокорность и вымещение зла... И как, наконец, через сомнения и неуверенность услышать самого автора и его видение права выбора для человека, когда Бог создавший позволяет отречься от себя.

Он сделал их не злыми, а свободными...

И тот самый колодезь, который принял таки Семена к финалу, это ведь скорее для искупления. Не для бессмертия, не для успокоения...носи и носи воду страждущим...когда нет за твоей спиной ничего, ни страха, ни желания, ни искушения...одно лишь понимание "не суди", ибо нет у тебя на то права.

Есть в этой книге автора что-то особое, требующее от читателя переоценки взглядов. Вроде бы совершенно ясно осознание разницы между добром и злом, и тем как размываются эти понятия под влиянием реальных событий. Как говориться:"Все сказано до нас..." и тут же слышишь слова Парфения или, совершая убийство, следуешь той самой заповеди. Смущает автор при чтении. Заставляет переживать не сколько за героя, сколько копаться, примеривать и оценивать скрытое в самом себе. Это ли не настоящее?..

И рассказывать он умеет. И картины перед глазами встают реалистичные. И люди, даже те, кто просто появляется на страницах и вскоре уходит, все равно запоминаются. А Степан Разин, «грозный атаман» такой сволочью предстает, что аж зубы скрипят, а почему нет? А может быть это было в порядке вещей – предавать ради победы и цель оправдывает средства? А мы к ним с мерками просвещенного двадцать первого века, а не надо? И может быть Разин – герой? И Семен, который то под кнут идет ради веры, а то меняет веру как тюбетейку ради жизни, не так уж и не прав? И прав ушлый патриарх Парфений:

Велит мулла Аллаха поминать – кричи об Аллахе в голос, но в душе будь безгласен. Прикажет намаз творить – внешне исполняй, а про себя умную молитву тверди по православному чину

А как же Мартын, принявший мученическую смерть на колу ради веры?

Меня несколько смутил конец. Вернее, я понимала, что путь Семена завершится именно так. И мне казалось, что Семен не самая подходящая фигура для такого дела. Но потом подумала – а кто сказал, что для доброго дела годятся только праведники в белых рубахах? А с другой стороны – грешил, убивал, предавал, причем предавал и веру свою, и страну свою, и народ свой. А с третьей – что ему дала страна кроме унижения и боли? Чем помогла ему вера? Из всех бед выкарабкивался сам и имеет право сам решать, что ему лучше. С четвертой стороны… с пятой… Как ни крути, а прямого простого ответа нет. Почему одержимый местью Семен одного врага не смог простить, а второго простил? Почему за веру свою страдал, а потом переменил, не испытывая никаких колебаний? И так вопрос за вопросом.

Здесь много тем, которые можно бесконечно обсуждать, спорить и после начинать сызнова. Одиночество, вера, свобода, родная земля. Да вот только после всего этого хочется просто покоя, тишины и родной души рядом. А остальное пройдёт.

и конь-огонь

В Сёму не влюблялись обласканные судьбой родственницы сильных мира сего. Ему не довелось ненароком спасти от гибели единственного сына правителя тех мест, даже артефакт чудодейственный у него в кармане не хранился. И всё равно, помотало нашего героя по миру будь здоров! Он был бессловесной скотиной, а иной раз вёл за собой армии. Над ним измывались и за него складывали головы. Он был верен Христу, но молился Аллаху. Врал, притворялся, прелюбодействовал, убивал и при этом почитался людьми наравне со святыми. И затянулась эта кутерьма на десятки лет.

От книги остаётся тончайшее послевкусие! Как молчаливый холоп, напрочь лишенный амбиций и стремлений, умудрялся так часто и круто менять судьбы отдельных людей, а то и городов?! Не было в его сердце никогда не сильной любви, ни жгучей ненависти (а та, что имелась с годами потускнела и лишь ныла, как старая рана при смене погоды).

Особенно восхищает финал. По сказочному красивый, но всё равно правдоподобным и неожиданный.

Логинов -удивительный автор! Вторую книгу у него читаю и второй раз восхищаюсь самобытностью сюжета!

Чего только с ним ни случалось, кого ему только ни встречалось! Сначала хотел он лишь домой вернуться, а после долгих лет с суровым рабовладельцем Мусой, понял Семён, что не может успокоиться, пока не отомстит изуверу. Как жажда в сердце пустыни, мучит его желание мстить.

Тема колодца как источника жизни, конца страданий и желанной, но недосягаемой успокоительной прохлады проходит через всю книгу, физически деля ее на две части: как Семён пытается вернуть то, что утрачено и как он ищет свое место на этой давно чужой ему земле, лишь под конец жизни осознавая, что то, за чем он столько лет гнался, не больше, чем мираж.

Надо признать, я с опаской отношусь и к славянской тематике, и к подобным путешествиям, требующим от меня, как от читателя, знаний истории и географии (которых я не знаю и потому чувствую себя дурой), но «Колодезь» настолько шикарно и увлекательно написан, что увлекает и не отпускает.

Ладно, если совсем начистоту, то вторая половина книги мне понравилась куда меньше. Я так и не сумела поверить в мотивацию Семёна сколотить войско, чтобы найти, отомстить и покарать и все такое. Тем более, это какой же надо талант иметь к языкам, чтобы разговаривать на тюркских наречиях так, что тебя местные за своего принимают! Англичане и немцы твое место жительства с точностью до улицы определяют, стоит только рот открыть, а ведь это родственные нашему речевому аппарату языки. Конечно, где мои лингвистические познания, а где автора, но вкупе с подозрительной для меня мотивацией героя, с которым я уже почти сроднилась за столько акче, атаманскими его приключениями я так и не прониклась. А когда он еще реального исторического персонажа ввел, испарился весь оставшийся кредит доверия к книге.

В конце, конечно, стало понятно, как это чудесным образом закольцевалось. К сожалению, только головой, но никак не сердцем. Несмотря на это, великолепный язык и невероятная атмосфера перевесили эти, на мой взгляд, чисто технические особенности.

В книге очень много всяких мучений, издевательств, битв, мести. Пока описывался плен у бусурман, было интереснее читать. Герой приноравливался к новой жизни, много размышлял о вере, как христианской, так и мусульманской. Он повидал немало стран и народов, в душе так им и не покорившись. А вот по возвращении на Русь вскоре начинается казацкое житье-бытье, а это сплошные разбои. Временами Семен рефлексировал, но мне этого было маловато.

Не могу сказать, что книга плохая, просто она какая-то мужская. Мне не всегда было интересно, вот и всё. В герое уживаются и доброта, и жестокость, это тот случай, когда ему толком не посочувствуешь и не пожалеешь: обидится еще. Он неплохо чувствует себя и на пашне, и на поле боя. Так что остается только порадоваться мирному (хоть и весьма ироничному) для него финалу.