Текст книги "Житие святого равноапостольного князя Владимира в пересказе для детей"

Тимофей Веронин
Житие святого равноапостольного князя Владимира в пересказе для детей

© Издательский дом «Никея», 2016

* * *

Как люди становятся святыми? Наверное, они с самого рождения такие особенные, безгрешные. Они не дерутся, никого не обижают, не обманывают, как мы, и даже не получают плохих оценок – так иногда нам кажется. Но на самом деле это не так. Всё дело в том, что есть такая сила, которая способна изменить человека. Жадного она делает щедрым, жестокого – добрым и великого грешника приводит к святости. Что же это за сила такая? Это вера во Христа. Ведь Сын Божий пришёл на землю, чтобы спасти погибшее. Он Сам говорил, что не здоровым нужен врач, а больным. И Христос стал человеком, чтобы люди могли научиться у Него настоящему добру, настоящей любви. Он даёт нам силы стать другими, новыми людьми. Всякий, кто верит во Христа, кается в своих грехах и хочет жить по заповедям Спасителя, может достичь святости. И вот рассказ о том, как один человек, который совершил много плохих дел, даже убил своего брата, стал великим святым.

Всё началось в X веке – с того, что у киевского князя Святослава родились три сына. Старшие – Ярополк и Олег и младший – Владимир. Отец был сильным и грозным воином и почитал сильных и грозных языческих богов: Перуна, Даждьбога и других. Он приносил им в жертву овец и быков и верил, что боги помогают ему одерживать славные победы.

Пока Святослав воевал, сыновья его оставались на попечении бабушки – великой княгини Ольги. Она была тоже сильная и грозная княгиня и внуков за шалости наказывала очень строго. А ещё у неё в комнате на стене висела большая доска, на которой был нарисован красивый человек с бородой и длинными волосами. Он глядел так печально и мудро, что внуки становились смирными, когда встречались глазами с Его взором. Звали Его Христом, веру в Него приняла Ольга в Греческой земле и молилась Ему.

Случалось, бабушка рассказывала что-то о своём Боге, и старшие внуки, особенно Ярополк, любили её послушать, но Владимир считал, что Бог его бабушки – это слабый бог. Он для женщин и слуг, а настоящие княжеские боги – это боги его отца, Перун и Даждьбог.

Потом великая княгиня Ольга тихо умерла. Внуки видели, как отпевал её христианский священник, слышали красивые греческие молитвы и запомнили эту печальную и торжественную службу на всю жизнь.

Через несколько лет был убит в бою воинственный Святослав. Отец успел разделить Русскую землю между своими сыновьями: Ярополку достался Киев, Олегу – земля славян-древлян, а Владимиру – Новгород.

С этого-то времени и началась взрослая жизнь князя Владимира, взрослая и очень грешная.

Захотелось ему жениться на полоцкой княжне Рогнеде, а она говорит: «Не выйду за тебя, хочу за твоего брата Ярополка». Ох и рассердился юный князь и повёл войско на Полоцк. С успехом взял город и захватил Рогнеду, насильно стала она его женой. И вот что страшно! Он приказал прямо у неё на глазах убить её родителей. Трудно нам себе это представить, но так было. Могла ли Рогнеда полюбить такого мужа? Конечно нет! И однажды, спустя несколько лет, Владимир проснулся среди ночи и увидел над собой занесённый нож. Он успел схватить руку, хотевшую убить его, – и что же понял вдруг? Понял, что это тонкая, красивая рука его жены Рогнеды сжимала нож. Она хотела убить ненавистного мужа.

Но дальше было и того хуже. Владимир захотел единолично править Русской землёй и завладеть Киевом. До этого случилась в Киеве печальная история: Олег и Ярополк поссорились. Между ними началась война, и во время боя Олег упал с моста и погиб. Когда битва закончилась, Ярополк захотел помириться с братом, ничего не зная о его гибели, но после долгих поисков обнаружил только его мёртвое тело. Ярополк горько плакал: он был незлым человеком и с детства любил слушать рассказы своей бабушки о Христе, Который учил любить и прощать. А тут – убитый брат. «Лучше б я умер, а не ты, Олег!» – горестно воскликнул Ярополк.

Но дядя и воспитатель Владимира Добрыня стал говорить юному князю, что его старший брат убил Олега, а теперь убьёт и его. И Владимир решил идти на брата. Киев был взят, а Ярополк убежал в другую крепость. Тогда-то и случилось самое ужасное в жизни Владимира. Он отправил к брату письмо, в котором звал его в Киев, чтобы помириться. Ярополк поверил брату и поехал. Он вошёл во дворец, который недавно принадлежал ему, он шёл по тем комнатам, где играл со своими братьями, и думал, может быть, о том, какие слова любви и мира скажет Владимиру. Но когда распахнулись двери главной залы, не младший брат, а два варяга с обнажёнными мечами встретили Ярополка. Он был казнён по приказу Владимира. Страшно быть убитым своим братом, но ещё страшнее стать братоубийцей! Владимир нередко вспоминал бледное лицо убитого брата, и ему становилось не по себе, и душа не могла найти покоя.

Владимир стал единоличным правителем Русской земли. Хоть и совершил он братоубийство, но правителем был умным и сильным. Под властью Владимира оказалась большая земля, на которой жили разные славянские племена: древляне, поляне, кривичи, радимичи. Ему хотелось, чтобы все они почувствовали себя одним народом. Но для этого что-то должно было их объединять. А что может сильнее соединять людей, чем вера? Вот и решил киевский князь дать своему народу общую религию.

В то время славянские племена почитали языческих богов. У каждого племени были свои покровители. Люди ставили идолов и поклонялись им. Владимир решил соединить всех богов вместе и велел поставить в Киеве на высоком холме рядом со своим дворцом большое святилище. Каждый вечер видел князь, как пылают огромные жертвенные костры вокруг суровых кумиров. Посередине возвышался идол Перуна. У него было серебряное лицо с золотыми усами. Ох и грозно сверкал он своими усами в ночной темноте в свете пламени! Вокруг него стояли другие боги: Даждьбог, Стрибог, Мокошь – всех не перечислишь. Славяне верили, что всё в их жизни зависит от этих таинственных и грозных идолов, которым нужно приносить в жертву животных, сжигая их в пламени костров.

Владимиру пришлось много воевать, чтобы собрать и отстоять Русскую землю. С востока теснили булгары и печенеги, на западе – поляки и литовцы. Почти каждый год весной отправлялся князь со своею дружиной в военный поход: трубили трубы, ржали нетерпеливые кони, сверкали в лучах солнца щиты и шлемы. Чаще всего возвращался киевский князь победителем. Нелегко давались его дружинам эти победы, но одна досталась особенно трудно.

Шёл 983 год. Владимир начал поход на ятвягов – племя, жившее рядом с Литвой и Польшей. Это были отчаянные воины. Даже женщины с оружием в руках стояли рядом с мужчинами. И если те слабели и готовы были обратиться в бегство, женщины толкали своих мужей вперёд. И всё-таки русские дружины одолели это отважное племя. Владимир вернулся в Киев в великой радости, и ему хотелось как следует поблагодарить богов за победу над ятвягами. Он глядел на вздымающиеся к небу костры и молил Перуна открыть ему свою волю. И вдруг понял, что боги хотят человеческой жертвы.

Князь и жрецы решили принести в жертву юношу и бросили жребий, который пал на молодого варяга Иоанна. Он и его отец Фёдор были христианами, и когда посланные от Владимира люди пришли забирать юношу, отец обнажил меч и сказал, что не отдаст сына в жертву ложным богам. Фёдор и Иоанн мужественно вступили в бой, хотя обречены были на поражение. Во время схватки крыльцо их дома обрушилось, и они погибли под обломками. Да, эти два христианина умерли, потерпели поражение, но всё-таки они победили. Ведь Иоанна так и не принесли в жертву Перуну. Они стали первыми святыми мучениками на Русской земле. Владимир глядел на этих мужественных христиан и думал: нет, вера во Христа – не только для женщин и детей, эти варяги-христиане – настоящие мужчины. И может быть, тогда показалось киевскому князю, что его боги слабее этих погибших христиан.

В свете жертвенных костров поблёскивали золотые усы Перуна, но Владимир почувствовал, что есть Кто-то могущественнее деревянных кумиров, и вспомнил он горницу старой княгини Ольги и мудрый взгляд нарисованного на доске Человека с бородой, Которого его бабушка считала Богом. «А вдруг она была права?» – подумал Владимир.

С тех пор Владимир не мог успокоиться. Он стал искать веру. Об этом прослышали в окрестных странах, и в Киев приехали один за другим послы из разных мест. Сначала принял Владимир богатых торговцев из восточной Булгарии, которые предлагали ему принять мусульманство. «Аллах и его пророк Магомет обещают верующим наслаждения и радости не только здесь, но и после смерти. В раю будут у тебя прекрасные жёны и весёлые пиры». Но не захотел князь этой веры, что-то подсказывало ему, что настоящий Бог не может завлекать человека обычными земными удовольствиями.

А потом в княжеский дворец вступила новая процессия. Смиренно склонив головы, в скромных длинных одеждах пришли немецкие монахи. У того, кто возглавлял шествие, был большой медный крест на груди. На нём – распятый Человек. Да-да, тот самый, которому молилась старая княгиня Ольга. Они говорили о Едином Боге, создавшем небо и землю, о Его Сыне, пришедшем на землю. Они называли языческих богов бессильным деревом, и Владимир не спорил с ними. Но слышал он за их словами, за их смиренными поклонами какой-то другой смысл. Отчего-то казалось князю, что они не просто хотят открыть перед ним сокровища своей веры, но мечтают о власти над Киевом и над всей Русской землёй. И ушли немецкие послы ни с чем.

А потом явились хазарские иудеи. Их было немного. Всего три-четыре старца – бороды, широкие одежды, древние свитки. У самого старого был красивый посох с львиной головой. Они говорили спокойно и веско.

– Не глупо ли верить тем, чьего учителя распяли наши предки? – сказали гости. – Он был не более чем обманщик, и немцы хотят только обмануть вас. Примите нашу веру – и наш бог благословит вас силой и богатством, потому что он – источник силы и блага.

И тут Владимир усмехнулся, ведь его отец Святослав со своими идолами был куда успешнее хазар и разорил их царство. Сколько телег хазарского добра он вывез тогда на Русь? Никто не считал.

– А где же земля ваша? – спросил князь.

– В Иерусалиме.

– А сами-то вы где?

– А нас разметало, добрый князь, по белу свету, нет у нас родины, – горестно ответили хазарские старцы-иудеи.

– Что ж вы хотите, чтобы и нас разметало по свету?! – рассмеялся Владимир. – Нет, не для того я собираю свою землю. Эй, слуги, накормите гостей да и отправьте отдыхать. И пускай идут своей дорогой.

В один прекрасный день в Киев в княжеский дворец пришёл греческий философ. Пришёл просто, без спутников, без богатой свиты, в запылённом плаще и лёгких сандалиях. Князь угостил его, а потом приготовился слушать.

Грек говорил о первых людях – Адаме и Еве. Как они жили в райском саду, как общались с Творцом вселенной. И как они обманули Его потом, поверив наущению змея. Бог изгнал их из рая, но, изгоняя, сокровенно обещал послать людям Спасителя. Адам и Ева, а потом их дети, внуки и правнуки стали ждать исполнения этого обещания. И вот однажды в небольшой пещере, недалеко от еврейской столицы Иерусалима, Чистая Дева Мария родила крохотного Младенца. Это был Иисус Христос, Сын Божий, Который родился на свет, чтобы взять на Себя грехи всех людей и в страданиях умереть за них на кресте и на третий день воскреснуть.

– И хотя через сорок дней после Воскресения Он вознёсся к Отцу, но наступит день, когда Он вновь вернётся на землю, – закончил философ. – Он уже не родится в безвестной пещере, но придёт так, что все народы земли увидят Его Пришествие. Грозным будет это явление. Потому что все жившие некогда на земле воскреснут, и Господь будет судить всех. Смотри, князь. – И он развернул перед Владимиром написанную на холсте картину.

В верхней её части Господь, сияющий и радостный, простирал Свои руки к людям в светлых одеждах, и они шли к Своему Богу, веселясь и ликуя. Это были те, кто уверовал и крестился и кто жил так, как заповедовал Христос. Но внизу (о, как безобразно и черно было в этой части картины!) грешники, не принявшие Бога, жившие в беззакониях, падали в пылающий тёмно-красными языками огонь, в пламени которого отвратительные демоны радовались поживе.

Князь замер перед этой картиной. Вспомнились ему его грехи, бледное-бледное лицо Ярополка, убитого по его приказу!

– Но есть ли прощение грешникам в этой жизни? – спросил князь.

– Господь пришёл миловать, а не судить. Если покаешься и крестишься, будешь прощён, – ответил грек.

Сердце киевского князя склонилось к христианской вере. Но прежде чем креститься, он хотел, чтобы и его люди решили, какая вера и служба лучше. И он отправил послов и к булгарам, и к немцам, и к грекам.

В мусульманской мечети услышали послы заунывный напев муллы, увидели тёмные спины людей, лежащих ниц перед Аллахом.

– Нет у мусульман никакой радости, – сказали они потом.

Железо и камень встретили русских послов на немецкой земле. Блистали латы и мечи при дворе герцога. Узкие улицы города были мощены булыжником. В храме было сумрачно. Свечи в железных подсвечниках освещали большое распятие. Гулко раздалось под сводами храма латинское пение. Казалось, это воины Небесного Царя собирались на битву. В узкие окна падали косые лучи солнца, освещая холодные камни пола.

– У немцев мы не видели красоты, – сказали, вернувшись, послы.

Потом был Константинополь. Сколько торговых площадей! Какие толпы народа! Что за шум! И вдруг перед русскими послами открылись высокие двери храма Святой Софии, и они вступили под его беспредельные своды. Мир и тишина наполняли храм. А под самый купол возносился чистый и нежный голос. Он возлетал к величественному и милостивому лику христианского Бога и славил Его. А в мозаиках по стенам сияли лики святых и цвели золотые деревья. И свечей было много-много. И всё сияло от их света. И очи святых ликов загорались тихим сиянием.

– Князь, мы не в силах даже и рассказать о том, что видели, – услышал от послов Владимир. – Одно только скажем: не знаем, где мы были, на земле или уже на небе.

Киевский князь твёрдо решил креститься сам и крестить свой народ.

Но тут случилась такая история. Греческий император Василий попросил у Владимира помощи против своего соперника Фоки. Князь согласился помочь, но только в том случае, если император отдаст ему в жёны свою сестру Анну. Василий задумался: ведь языческий князь не может быть мужем византийской царевны. Однако для вида согласился. Владимир прислал помощь. Император сумел победить, но царевну Анну так и не отправил в Киев.

Ох и разгневался князь! Ведь он был сыном могучего Святослава, и кровь у него была горячая. В гневе он, наверное, даже и забыл, что хотел принять христианскую веру, и отправился с большой дружиной в Крым к греческому городу Корсунь. Долго он осаждал город, но греки держались, пока однажды в русский стан не прилетела стрела, а на стреле – письмо. Там говорилось о том, что у корсунян есть тайный ход, по которому к ним поступает вода и пища. Владимир обнаружил этот ход, и город быстро сдался. Последний раз языческая ярость охватила князя. Он приказал казнить правителя города и многих его защитников. Главная площадь Корсуни обагрилась кровью. А ещё Владимир отправил в греческую столицу письмо: он требовал отдать ему Анну. Император испугался и снарядил свою сестру в путь. Как плакала бедная Анна! Как молилась Богородице о помощи! Ведь она отправлялась к страшному языческому князю, в дикие северные земли.

А с самим Владимиром в это время приключилась беда. Он был переполнен чувствами: и радость победы, и ненависть к врагам бушевали в его душе. А рядом шумело и билось о камни огромное могучее море. Он глядел в его волны и понимал, что есть сила могущественнее оружия.

И вдруг всё в его глазах померкло. Ни моря, ни скал, ни высохшей прибрежной травы не видел князь. Он ослеп. Ужас овладел им, и, может быть, в сердце что-то пробудилось и снова всплыли в памяти совершённые им убийства и жестокости. И стало стыдно. И та картина, которую показывал греческий философ, где грешники идут в страшное адское пламя, предстала его мысленному взору.

А потом прибыла Анна. Владимир не мог видеть её, ведь он был слеп. Но её нежный голос прозвучал для него как музыка.

– Крестись, князь, – сказала царевна, – и Господь помилует тебя.

А потом было Крещение. Звучал таинственный голос священника, и слепой князь шаг за шагом спускался по мраморным ступеням купели. Во имя Отца и Сына и Святого Духа троекратно погрузился он в холодную воду. И когда он стал подниматься из воды, словно великая тяжесть спала с плеч, и в глаза брызнул свет. Он снова видел! И первое, что встретили его глаза – это милостивый и мудрый взор Спасителя, Который глядел со стены храма в самую глубину его души.

Киевляне с радостью ждали князя-победителя. Они думали увидеть богатую добычу, множество пленных, но вместо этого встретили красивую процессию греческих священников с иконами и хоругвями. А между ними шёл князь, и лицо его приобрело какой-то новый свет. И на пиру в честь победы он не хвастался, как обычно, своими завоеваниями, но поднял кубок за веру христианскую, которая очищает человека от греха.

– Кто не хочет быть мне врагом, тот крестись, – молвил князь.

Киевляне послушались Владимира. Солнечным июльским днём там, где река Почайна впадает в Днепр, собрались тысячи людей. Плакали грудные дети, играли и смеялись ребята постарше, и по мановению епископа все стали входить в воду. Зазвучали молитвы, и трижды во имя Святой Троицы погрузились русские люди в воды Днепра. Как радовался князь! И хоть далеко ещё было до того времени, когда его люди станут настоящими христианами, а всё-таки они уже вступили на тот путь, который ведёт ко Христу, к Его любви и мудрости.

Погасли высокие жертвенные костры, идол Перуна и все остальные кумиры были сброшены в Днепр, и река унесла их. И недалеко было то время, когда в Киеве одна за другой вознесут свои купола христианские церкви. И радостно будет играть солнце на золотых крестах.

А князь Владимир зажил теперь новой жизнью. Он хотел быть верным учеником Христа. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут», – говорил Спаситель, и князь часто слышал в церкви эти слова. И он захотел исполнить эту заповедь. Вскоре перед его дворцом появились бесчисленные накрытые столы. Они ломились от угощений. Владимир призвал всех, кто нуждается, приходить на княжескую трапезу. И народ пошёл. Каждый день собирались тут и малые дети, и старики, и вдовы, и нищие. Никто не уходил от князя без подарка и доброго слова. А какой-то бедный крестьянин сказал Владимиру:

– Ты прости, князь, я вот из далёкой деревни в Киев забрёл, а у нас там сколько ребятишек некормленых! Отцов их печенеги в плен увели. Сколько горьких вдовиц плачет! Им-то кто поможет?

Послушал его внимательно Владимир и приказал снарядить в ту деревню и во многие другие обозы телег со всяким добром. Потянулись в разные концы Русской земли княжеские дары. Радовался народ щедрости своего князя. Красным Солнышком прозвали его люди, потому что, как солнце, согревал он и кормил всех, не разделяя на плохих и хороших.

Порой с ужасом вспоминал князь, как по его приказу казнили и правых, и виноватых. «А Господь-то велел прощать и миловать», – думал он и вовсе перестал наказывать разбойников. «Боюсь греха», – говорил Владимир. Но греческие священники стали убеждать князя, что он поставлен Богом хранить свой народ от злых людей. Пришлось Владимиру все-таки судить преступников.

Многие труды предстояли Владимиру после крещения. Он строил церкви, он возводил новые крепости, ходил в военные походы. Он продолжал собирать и охранять Русскую землю. Но теперь он знал, что главное его дело – это вести свой народ к вечной жизни, к Царству Небесному. И все эти годы он горько оплакивал грехи своей юности и просил у Бога сил жить по-другому. И напоследок ждало его тяжкое испытание.

Весной 1015 года узнал Владимир, что сын его Ярослав, который правил Новгородом, не хочет подчиняться отцу и даже собирает против него войско. Как горько, как больно было Владимиру! Впервые после крещения он испытал прилив гнева и хотел тоже собирать дружину, но внезапная болезнь остановила его. Страдая от недуга, опять припомнил князь свои прегрешения и понял, что его грехи оживают в детях. Он воевал против брата, а теперь его сын восстаёт на него. В покаянных слезах провёл Владимир последние месяцы жизни. А тёплым июльским днём приступила к нему смерть.

Шумели липы за окнами княжеского дворца, священник читал молитвы на исход души, а Владимир последний раз глядел в окно на высокую лазурь летнего неба.

– Господи, не знал я Тебя, а Ты открылся мне, – прошептал князь. – Ты просветил меня святым Крещением, и я узнал Тебя. Как младенец узнаёт мать свою и тянет к ней слабые руки свои, так и я потянулся к Тебе. Только был я совсем не младенец по делам своим. Сколько зла сотворил я, а Ты не оттолкнул меня! Не отдавай только меня бесам, Сам накажи меня за многие беззакония мои и прими, милостивый Отец, меня, недостойного, в любовь Твою…

И Господь принял Владимира, простил его грехи и даровал ему святость, ведь князь, как апостолы, поделился сокровищем веры со всем своим народом. Поэтому его и называют равноапостольным и Крестителем Руси. Нам всем открыта теперь дорога, которая через Крещение ведёт нас к святости.

И как ни спешим мы в школу или на работу, как ни погружены в компьютер или телефон, мы должны помнить, что только вера в Бога даёт человеку силу и радость. Лишь бы не потерять главное сокровище нашей жизни – веру в Иисуса Христа, только бы уметь нам просить прощения за то, что совершили мы плохого, научиться делать хорошее и подкреплять свою веру добрым делом, молитвой и любовью.