Книга: Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит - Томаш Седлачек

Мне, как музыковеду по образованию, все равно интересно было читать эту книгу потому, что она задевает многие вопросы о самом человеке, о его желаниях, об осознании этих желаний в различные исторические времена. Интересно было ознакомиться с теми крохами экономических мировозрений в Библии, трактатах античных философов, средневековых работах. Когда же автор доходит до Адама Смита, он внезапно останавливает свое рассмотрение источников и углубляется в философские рассуждения, опять же, об этичности экономики, о необходимости вернуть категории "добра и зла", и объявляет о необходимости прекратить попытки объяснить немного хаотичного человека математическими моделями.

Если вы экономист и хотите почитать книгу о философии экономики, или же интересуетесь многими философскими вопросами, которые я вскользь заметил, а также хотите почитать большой экскурс о некоторых предусловиях экономики в древних источниках - эта книга для вас. Она написана в академической манере с постоянными ссылками на литературу, которые занимают чуть ли не треть книги, что есть важным научным аппаратом для профессионалов-экономистов, которые могут, например, писать диплом или диссертацию на подобную тему. Вряд ли это можно назвать «легким увлекательным чтивом», как я сначала было подумал по ошибке. Надеюсь, моя рецензия поможет найти книге нужного читателя и помочь обойти стороной тем, кому она не подходит или если еще «не настало её время».

P. S. Забавно было в этом серьезном труде вдруг читать отсылки на современные фильмы типа Матрицы или Терминатора. Очень освежали такие редкие примеры по ходу повествования :-) P. P. S. А ведь книги об устройстве рынка я так и не нашел. Вдруг кто-то посоветует то, что будет доступно для человека, далекого от этой темы?

Вступительное слово Вацлава Гавела, бывшего президента объединённой Чехословакии, а позже и "независимой" Чехии, не внушило мне оптимизма. Слова о "тоталитарном коммунистическом режиме" настраивали на определённый лад. Но уже первая же глава развеяла все страхи - книга почти сразу превратилась для меня во многообещающую.

Материальный прогресс стал светской религией и одновременно самой большой надеждой нашего времени.

Томаш Седлачек неожиданно подковано (для чешского экономиста) разбирает все предпосылки сегодняшнего экономического состояния. Он ищет ответы там, где для экономиста, это, вроде бы, делать не стоит - в эпосе о Гильгамеше, в Ветхом и Новом Заветах, в Торе и через них добирается до нового времени. при этом создаётся ощущение, что автор бегло разбирается во всех этих поистине грандиозных трудах. И работа так же произведена огромная, автор разбирается в нюансах означенных текстов, сравнивает их и старается понять, что они значили как в своё время, так в наше, как иногда трансформировался смысл и почему он был направлен на социальное взаимодействие общества.

Религиозная идея прогресса секуляризовалась и превратилась в техническую веру в науку, которая нас (не каждого лично, а как единое целое) и спасёт. А богатство не только сделает нас счастливыми, довольными, гармоничными, равными, свободными и сильными, но и сотворит лучшее общество (рай на земле)

Большинству верующих в прогресс и демократию как панацею от всех бед - книга, наверное, не понравится. Автор не делает окончательных выводов, как мне показалось, но даёт много пищи для размышлений. Эта книга станет моей настольной на долгие годы, я буду возвращаться к ней неоднократно, так как информации здесь более чем достаточно.

Модель homo oeconomikus, "включающая в себя все возможности", способная объяснить всё, на самом деле должна быть нашим самым большим позором. Если мы всё объясняем термином или принципом, значения которого не знаем (полезность), то стоит спросить себя, а о чём, собственно, мы вообще говорим?

Я восхищён этой книгой и трудолюбием автора. Не какой-то отдельной мыслью, но подходом и терпением, которые позволили Седлачеку описать свои, мне кажется, грандиозные умозаключения в одной книге.