Книга: Огненный ангел - Валерий Брюсов

Откровенно говоря, значительно сильнее книга и впечатление от нее становится при осознании того, что прототипами героев были живые люди - почитайте историю про неудавшееся убийство Ниной Брюсова, вот где жуть пробирает, и никакой бесовщины не потребуется. А вот демонология, оккультизм, все эти шабаши лишь припорошивают реальную проблему взаимодействия с психически нездоровым человеком без возможности ему помочь.

Этот роман почему-то принято критиковать. Не знаю, в чём именно он провинился, мне, видимо, не хватает начитанности, чтобы понять его недостатки. Мне "Ангел" пришёлся по душе как симпатичная стилизация под старинный текст... но гораздо больше он запал в душу другим. Наиболее интересно здесь то, что на историю можно взглянуть под разными углами - и если с одной точки зрения мы видим банальную мистическую историю с ангелами и ведьмами, то с другой читателю предстаёт жуткая история психической болезни и невежества.

Сперва мне казалось, что у Ренаты очень чётко выраженная биполярочка: её с определённой периодичностью бросает от мощных душевных подъёмов с гиперактивностью в депрессивную пропасть, когда ей тяжело даже встать с постели. И усугублено это религиозным бредом - уж сложно сказать, на какой почве. Однако кое-что здесь вызывает сомнения - например, галлюцинации, то ли реальные, то ли выдуманные ей ради привлечения внимания, что уже изрядно смахивает на истерическое расстройство. Впрочем, сбор букетика психических проблем - это не редкость. Причём нестабильность Ренаты и предполагаемые мной расстройства вышли очень натуральными.

Подозреваю, дело в наличии живого прототипа: пишут, что по сути Брюсов описывал свою возлюбленную. Сочувствую. Но нужно заметить, что несомненная психическая нестабильность не отменяет важного: Рената - очень умелый манипулятор, которому в целом плевать и на Рупрехта, и на Генриха, для неё он просто болванка, на которую натягивается образ ангела, рождённый её не вполне здоровым воображением. Крайне согласен, что девушке нужно лечение - хотя, к сожалению, не думаю, что в то время её состояние реально могли облегчить. Самым действенным лекарством, которое могла предложить ей эпоха, всё ещё является костёр.

Динамике книги очень вредит момент обращения главного героя к магии, поскольку пространные магические рассуждения и описания ритуалов, конечно, работают на атмосферу, но обладают вязкостью трясины. Сюжет они не двигают ни на йоту, а места занимают очень много, миновать их порой становится тяжко. И, кстати, об атмосфере: введение в сюжет Фауста и его спутника представляется мне вещью исключительно отсылочной, зато здорово нарушающей хрупкий пугающий баланс между фантазией и реальностью. Оно значительно больше утверждает, что в истории всё-таки есть мистика, которая прежде разваливалась, стоило на неё дунуть. К счастью, и оно выглядит чудесно-колдовским недолго.

Книга симпатично написанная и увлекательная как страшноватая сказка, но по сути форма тут вообще не играет особенной роли - а содержание вовсе не о ведьмах и демонах. Это всего лишь о людях в очень сложных зависимых отношениях с явно психически больным человеком. И так страшнее.

Нет, я конечно всё понимаю, сказки бывают разные, но такого количества ахинеи на квадратный сантиметр не встречала я давно. Вооружившись гуглом и википедией, ваша покорная слуга обнаружила, что сие произведение не просто так, а зашифрованная история любви автора к Нине Петровской и соперничества с Андреем Белым. Скажу сразу: автор – шифровальщик еще тот, и главную героиню я вполне понимаю. Если б мне на выбор предложили шабаш, сумасшедший дом, монастырь, суд инквизиции, сожжение на костре и прочие вполне себе занимательные вещи или же вечное блаженство в объятьях Брюсова, то бишь Рупрехта, то я бы ни минуты не колебалась и взошла на костер. Такого завидного жениха еще поискать, а ведь кого мне девочки только не предлагали: и ракообразных, и обсыпанного перхотью заику-учителя, и портного со шрамами на шее, и немытых-небритых-полупьяных пиратов, и монаха в ржавой кольчуге, но Рупрехт «превзошел» всех и сообразительностью, и эрудицией, и финансовым благополучием. По мне эта книга должна стать настольной для участников небезызвестного Мужского Движения, которое любит изображать нас женщин, фей и чаровниц, коварными ведьмами, беззастенчиво использующими невинных мужчин в своих исключительно корыстных целях. Вообще, вся история напоминает классический расклад: альфач, РСП и алень. РСП правда нестандартная, без прицепа, но с такими тараканами в голове, что и трое детей поблекнут на их фоне. Итак, некая Рената влюбляется в некого Генриха, всего такого из себя красавца, умницу и богатенького мальчика. Генрих увозит Ренату в свой замок, где они впадают в интеллектуально-эротическое блаженство. Но довольно в быстрые сроки Генрих Ренатой пресыщается и дает ей под ж*пу коленом. В отчаянии мадам прикидывается припадочной, устраивает цирк налево и направо и вскоре находит себе славненького аленя в лице Рупрехта. Как и подобает истинному аленю, Рупрехт исполняет любое желание Ренаты, а все ее желания направлены на возвращение Генриха. То есть, Рупрехт ни ест, ни спит, только старается вернуть своей возлюбленной ее бывшего. Сама Рената проявляет чудеса изворотливости, к телу аленя не допускает, по крайней мере, не сразу, а голову ему морочит на восьмидесятом уровне. И такая канитель продолжается довольно долго, считай, всю книгу. В общем, я не знаю, куда смотрит МД.

Я лично считаю, что эта Рената бросает тень на весь наш женский пол, ведь мы, конечно, не такие. Но у меня родилось сомнение в адекватности и честности изложения событий, ведь рассказ ведется от имени мужчины, оставшегося во френдзоне. Он, разумеется, не может простить Ренате, что она предпочла ему Генриха, и рисует ее в самых черных красках. Бедная Рената, она может быть вполне искренне хотела избавиться от надоедливого ухажера, а так как фильма «Как отделаться от парня за 10 дней» (моего любимого, кстати) тогда еще не было, девушка придумывала свои собственные уловки. То она изображала приступы падучей, но Рупрехт не уходил. То она заставляла его вызывать демонов, накачивала наркотиками и устраивала постановочный шабаш, но Рупрехт не уходил. То она приглашала в гости самых занудных женщин в округе и ругалась с друзьями Рупрехта, но Рупрехт не уходил. То ударялась в религию… Ну вы поняли. В итоге бедняжке ничего не оставалось, как прикинуться ведьмой и помахать руками инквизиторам. Мне могут возразить, что если Рената так сильно не любила Рупрехта, зачем вступила с ним в сексуальную связь? Но тут мне вспоминается анекдот про зануду, которому легче дать, чем объяснить, почему не хочется. Также мне могут возразить, что Рената была лишь корыстной сучкой, которая мечтала о замке Генриха и брезговала простым парнем от сохи, но я отвечу: А что вы хотели? Она должна была возжаждать солдата-контрактника, всего в шрамах битв и пыли странствий, чьи «огромные» сбережения истаяли через пару месяцев? Полюбить человека, который совершенно искренне верил в демонов и ведьм и был готов помогать ей в поисках другого мужчины бесконечно? На самом деле, опыт показывает, что умная, красивая, милая девушка вполне способна полюбить условного сантехника Васю. Способна, но не обязана. Потому-то все усилия Рупрехта тщетны, его старания вызывают смех, а бесконечный слезливый монолог «#онаменянелюбит» ничего кроме отвращения. Еще очень доставляло, когда Рупрехт удивлялся-восторгался тем, как быстро Рената осваивала ту или иную науку. Типа, женщина, а читать умеет. Уверена, что Рената чувствовала такое к себе отношение и не была от него в экстазе.

В итоге за всей этой ахинеей, достойной разве что статьи в журнале «Cosmo», я совершенно забыла заказать свадебный торт и теперь мечусь по всему городу в поисках хорошего кондитера. Серьезно подумываю, звать ли девочек на свадьбу и какие подарки преподнести им на ближайшие праздники. Может быть, собрание сочинений Дарьи Донцовой?

Стоило Иначе, Может, Воспринимать Огненные Любовные перипетии главного героя в первой части, но читать об этом идиотизме в век тиндера и всесторонней эмансипации решительно невозможно.

Мам, А, Говорят, И Я когда-нибудь переживу нечто такое, отчего мою рациональность накроет жопой, только надеюсь, в конце концов, меня не настигнет никакая сраная инквизиция.

Сначала мы вместе с героем такие из себя все бунтари решаем пойти своим путём против воли папки.

Здесь следует обратить внимание на следующие строки о ПУСТЯКЕ, долженствующие насторожить меня ещё на этом этапе:

«Стал я понукать лошадь, но она, споткнувшись, зашибла о камень бабку — и это ничтожное происшествие повело за собой ряд поразительных событий..»

Первым важным событием после ничтожной смерти старушки — встречаем бабу и целуем ейный подол, пока она вздыхает по своему исчезнувшему сверхъестественному покровителю и футболит нас, но просит не оставлять. В конце концов она предлагает нам отдать спасение вечной своей души воимя её любви со сверхъестественным хахалем, тобишь испачкаться черною магией, чтобы она, наконец, нашла своего Этого и мы, конечно, соглашаемся. Дело просто в том, что сверхъестественный Этот — ангел, и не примет её, испачканную. А нам-то чо, мы же, ну.. Для этого, короче, мы повторяем по указанию дамы трип Маргариты в креме на метле с тем исключением, что под жопой у нас козёл и по прибытию на шабаш голые нимфы ведут нас не на крещение, а лобызать вонючий зад фавна Мэтра Леонарда. Выясняется, кстати, что трип этот нифига нам не дал, и придётся выяснять долгие недели за книгами, как сделать так, чтоб дал. И там опять ничо не получается и наша мадам уже собралась умирать от горя со всеми делами: впалые глаза, ничо не ест, ни с кем не говорит, сидит бледнеет и пялит в окно.

Тогда мы собираем пожитки, чтоб отправиться с претензией к автору книг, который закономерно шлёт нас лесом.

Тем временем, как тока мы отъезжаем, мадам оживает и чудом находит своего Этого и бросается ему в ноги, а он её футболит. Тогда она требует от нас его смерти, а когда мы договариваемся о дуэли — запрещает его убивать. Мы ждём от предстоящей собственной смерти на дуэли одного лишь отдохновения от всего этого дерьма (для читателя, в том числе), но через неделю другую мы, к сожалению, оклёмываемся и выясняем, что еёшний Этот был просто человек, в сверхъестественности его она ошиблась, и вообще мадам любила только нас, но замуж не пойдёт. А потом ей снова видится ейный всамделишный Сверхъестественный и она решает молиться до тех самых пор, пока не хватит. Все молитвы её кончаются сексом с нами и упрёками нас за этот секс. В конце концов она не выдерживает нашей похоти и снова нас покидает теперь вроде как навсегда (нет). Это первая половина книги, осилить которую было непросто из-за вон там сверху всё написано, почему. Насытившись страданьями, (большинство ство которых, кажется, были от того, что наша мадам весьма недурно вела себя в кровати, и где, мол, такую теперь взять), мы решаем отправиться в путь, по которому вдруг встречаем доктора Фауста и его Того Самого спутника. Но то, что происходит следом, наканецта добавляет перцу, далее СПОЙЛЕР, а именно: Мы бросаем Фауста и оказываемся в монастыре, где наша Мадам пришла искать упокоения и где всё теперь на ушах: летают монашки, сношаются стулья, расцветают паломники и здоровеют цветы. Волею случая нам приходится судить мадам вместе с инквизицией, быть обманутыми и узнать, что мы далеко-далеко, а её прямо щас пытают. Мы находим способ спасти её, но она, само собой, против и всячески за истязания и костёр. В борьбе с нами за свою несвободу она вдруг умирает и капец. За краткое изложение перцовой части мы взялись в защиту всего романа от первой его скучнейшей части про лубоффь и боль. Лубофь во второй части куда более это самое, рекомендую.