Текст книги "Дневник дзен-террориста 2004—2017. Лучшее"

В результате, израсходовав все свое топливо на попытку вернуться к изначальному курсу, человек падает, так и не долетев до цели.

Для того, чтобы наиболее действенным способом доказать, что твои слова ничего не стоят, нужно сначала выставить какой-нибудь ультиматум в духе «если ты не ______, то я _____», а потом, когда твое требование будет проигнорировано, не выполнить свою угрозу. Достаточно сделать так пару раз, и твое мнение вообще не будет ничего значить.

ЧМЫРЕНИЕ

Похоже, что потребность чмырить ближнего заложена в нас на биологическом уровне. Это полезно с точки зрения сохранения вида. Точно также, например, цыплята и голуби заклевывают насмерть самых слабых, истребляя тем самым тех, кто, дав потомство, ухудшил бы вид.

При этом среди двуногих одомашненных приматов включающей механизм чмырения слабостью является слабость социальная или социальная дезадаптация. Так в той же армии наиболее дезадаптированными являются молодые солдаты, в результате они в полной мере испытывают на себе все тяготы и лишения дедовщины.

В более естественной среде обитания это хорошо прослеживается среди детей, так как они являются более искренними и естественными в своих проявлениях существами, чем взрослые. А дети просто обожают издеваться над всякими далекими от реалий жизни «ботаниками», фриками и просто уродами.

Причем в той же армии те, кого чмырили больше всего, если у них появляется такая возможность, становятся наиболее ярыми чмырителями. Нечто похожее наблюдали на зоне, когда попытались опущенных отделить от остальных заключенных. Большего беспредела, чем пидорские паханы, не творил никто.

Также обожают издеваться над теми, кто оказался в их власти ставшие начальниками или ментами чмошники, над которыми издевались либо родители, либо одноклассники, либо ребята во дворе. А в более древние времена никто так не издевался над крепостными или рабами, как титулованная чернь.

Я думаю, что тем самым подобные кандидаты на чмырение пытаются доказать, что они не такие, что их не надо чмырить, что они лучше. Тем же, кто далек от попадания в группу риска, нет надобности ничего доказывать, поэтому они практически не принимают участия в чьем-либо чмырении.

В подавляющем большинстве случаев «хороший человек» – это удобный и полезный человек для окружающих. Причем, когда тебе говорят, что ты «хороший» не постфактум, а авансом, скорее всего, говорящий это относится к своим словам как к достаточной оплате за ту «хорошесть», которую он от тебя ждет.

Часто бывает, что хочется сказать что-нибудь умное, даже рот открывается сам непроизвольно. А сказать нечего. Одни слюни и пузыри. И это еще в лучшем случае!

ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭМА БАБУИН В САДУ

 
А из нашего окна
Жопа красная видна.
 

ПОЧЕМУ ВРАЧИ ТАКИЕ «СВОЛОЧИ»

Почему нередко врачи ведут себя так, словно их за жестокость повыгоняли из НКВД? Причин масса, но я ограничусь тремя основными:

1. Деньги. Зарплаты врачей у нас в стране соизмеримы разве что с пенсиями, и повышают их также как и пенсии: повысят на копейку, а трепятся по телевизору потом на миллион. А кому охота хорошо работать за плохие деньги, не говоря уже о желании повышать свою квалификацию? При этом особенно противно делается оттого, что во всем остальном мире врачам платят достойную зарплату, а не подают милостыню, как у нас.

2. Врачам не до пациентов. Количество исписываемой врачами бумаги растет год от года в геометрической прогрессии. Причем работа врача оценивается именно по тому, как он эти бумаги пишет. На пациента просто не остается времени. Не сидеть же на работе круглосуточно? А в скором времени величину зарплаты каждого врача будет определять комиссия в составе главного врача и кого-то там еще. Так что врачи теперь будут думать, как угодить главному, а не как помочь пациенту.

3. Инициативы и проекты. Зачастую врачей чуть ли не силком заставляют участвовать в более чем маразматических кампаниях. В качестве примера приведу один из проектов «Красного креста» по борьбе с туберкулезом, участвовать в котором добровольно-принудительно предлагали врачам-фтизиатрам. В рамках этого проекта предлагалось стимулировать больных бесплатной раздачей всяческой ерунды типа шпротного паштета, какой-то крупы и прочих столь же достойных продуктов. Раздавать эту хрень должны были сами врачи-фтизиатры, причем ежедневно, после того, как больной примет в присутствии врача лекарство. То есть, приходит больной на прием, а в сельских районах приезжает хрен знает откуда, толпится в очереди, потом принимает за один раз все те лекарства, которые надо пить утром, в обед и вечером, получает свою банку шпротного паштета и свободен до следующего дня, если не окочурится от такого лечения.

И кто с таким положением дел пойдет во врачи? Правильно, далекие от понимания вех тягот и лишений прозы жизни романтики-энтузиасты, или, говоря простым языком, восторженные идиоты, насочинявшие себе в воображении бог весть что. Столкнувшись с реалиями бытия, самые толковые из них быстро меняют профессию или сматывают в платную медицину. Остальные вынуждены либо сосать болт, либо вымогать у пациентов, со временем все больше ненавидя свою работу и нас с вами: пациентов.

И положение дел будет только ухудшаться, так как с каждым годом необходимый уровень идиотизма для выбора профессии врача только растет.

Есть, конечно, среди врачей и люди от бога или не от мира сего, но их мало, и к ним простому смертному не попасть.

– Бог умер! – сказал Фридрих Ницше.

– Говорят, его исполосовал бритвой Оккам, – ответил Август к.

Нигде не найдешь столько ужасных хуев, как в сознании монашки.

 
Наполненность приносит пустоту.
Свободу мыслей нам дарует разум.
Вот кажется, немного, и… пойму!
Но все уходит. Снова. Раз за разом.
 

Мне приснились поющие булочки. Ты ее ешь, а она тебе поет.

Перед моим внутренним взором предстала судьба. Я увидел ее в виде невообразимо огромного количества рук, и в каждой руке было по одному из объектов вселенной. Одни руки держали галактики, другие – звезды, третьи – планеты. В руках у четвертых были мы, люди, а какие-нибудь миллиардно-миллиардные руки держали атомы и частицы. И все это многообразие объектов в руках судьбы было не более чем набором аксессуаров для ее замысловатого танца. В моем сне судьба танцевала перед абсолютным ничто, выдергивая из этого ничто объект за объектом всего лишь для того, чтобы вновь отправить его обратно. Не знаю, сколько я, как завороженный смотрел на этот танец, пока кто-то невидимый не прошептал мне на ухо: «То, что ты видишь в руках судьбы, есть ничто иное, как ее фантазии». И тогда я каким-то чудом увидел, что судьба действительно танцует перед своей фантазией, которая и есть это бескрайнее ничто, и что все, даже ее танец, даже она сама, не говоря уже о нас, есть не более чем мимолетные отблески фантазии перед абсолютным ничто.

ДЛЯ ЧЕГО ПИШУТСЯ ЗАКОНЫ?

Для того чтобы их соблюдать? Тогда такие законы как минимум должны быть:

1. Достаточно понятными для того, чтобы их можно было соблюдать;

2. Исполнимыми на практике. То есть их соблюдение не должно нести в себе угрозу жизни и здоровью соблюдающим;

3. Применимыми в количественном отношении. То есть их количество не должно превышать возможность человеческого понимания.

В противном случае законы пишутся для того, чтобы, вольно или невольно нарушая тот или иной закон, человек чувствовал себя преступником и боялся наказания, и чтобы в связи с этим с него можно было драть семь шкур.

Как говорится, принимают нас по одежде, а провожают по уму. Поэтому, если хотите, чтобы вас где-то приняли, позаботьтесь о том, чтобы ваша одежда соответствовала ситуации. Ну а если хотите, чтобы вас побыстрее проводили или выпроводили, поспешите показать всем свой ум.

 
Летели в небе ангелы и срали на прохожих.
Прохожие ловили ртом благословенье божье.
 

Совесть и справедливость… Они как чума. Стоит им появиться, и исчезают радость, достаток, здоровье, счастье в любви…

Что я могу сказать о современной литературе? Современная литература – это я! Ну и другие товарищи.

КУДА У НИХ ОНО ВСЕ ДЕВАЛОСЬ? ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О СССР

Вот что я никак не могу понять, хоть убейте, так это то, куда оно все девалось в Советском Союзе. А о том, что все это куда-то девалось, писал в свое время даже Жванецкий. Ведь были же стада коров, были урожаи, были битвы за урожаи, во время которых с этими самыми урожаями и бились. Было. Ходило, мычало, росло, дымило трубами… Было! Но до магазинов, а, следовательно, до людей ничего кроме чугуна и стали не доходило. Зато чугуна и стали было валом – приходилось все время под ноги смотреть, чтобы об эти сталь с чугуном не спотыкаться. До сих пор эти сталь и чугун туркам не переплавку гонят. Правда, теперь вместо стали и чугуна, куда ни глянь, везде валяется строительный мусор – жалко, что туркам он пока что не нужен.

Ну да хрен с ними со сталью и чугуном. Не в них, собственно, счастье.

Меня интересует, куда тогда девались мясо, масло, молоко, овощи, фрукты, сыр, одежда, мыло, туалетная бумага, наконец, не говоря о хороших конфетах. И не верьте тому, что туалетную бумагу клали вместо мяса в колбасу. Не было у них туалетной бумаги, а если бы и была, то ее в колбасу класть не стали бы, так как она встречалась в стране еще реже, чем мясо. Я, например, живя в советские времена, мясо по блату видел, а вот туалетную бумагу ни разу.

Признаю, с одеждой я погорячился. Одежда была, вернее, была продукция отечественной легкой промышленности, которая называлась одеждой и обувью, и эту, так сказать, обувь от этой, так сказать, одежды даже можно было отличить. Носить, правда, было невозможно, ну да это уже другой разговор.

Но куда ж, блядь, девалась съедобная колбаса? Где было мясо, молоко, сметана? Народ этого ничего не жрал. Нет, в Москве и на крайнем Севере что-то кому-то и перепадало, иначе нахрена было переться на этот Север? Не для того же, чтобы там тоже ничего не иметь? Не могли же все это сожрать одни только москвичи с северянами?

И это только первая часть вопроса. Вторая часть еще интересней: Откуда все это взялось потом, после развала СССР? Казалось бы, заводы закрылись, колхозы с совхозами разорились, куда ни глянь – разруха, а в магазинах все есть! Полки ломятся! Может это из-за того, что все работало, нихрена в стране не было? Тогда не надо работать, пусть все стоит. Лишь бы было!

Ну да сейчас – это сейчас, а тогда. Куда оно все девалось? Неужели коммуняки, как саранча все сжирали? Так они же не передохли ведь, а всего лишь оединоросились. То есть меньше жрать не стали. Да и бывшим товарищам по лагерю подачки давать не перестали.

Не понимаю.

СКОТНЫЙ ДВОР

По основным социально-психологическим стратегиям поведения людей можно разделить на 4 группы.

1. Овцы или последователи. Это те, кто и шагу не может ступить без руководящей и направляющей роли лидера, будь то начальник, религиозный или духовный деятель, супруг или супруга, президент… Это те, кто толпится в храмах, кто попадает в секты, кто вступает в качестве рядовых членов в партию и так далее. Это те, кому нужен кто-то, кто принимал бы за них решения и брал на себя ответственность за их исполнение.

2. Козлы. Козлы, как известно, – это те, за кем идут овцы. Это их лидеры. Это те, кто готов думать за овец, направляя их на решение своих задач. При этом даже если тот или иной козел – козел конченный, он все равно остается козлом, так как сами овцы не способны быть козлами, а могут лишь жалобно блеять, продолжая идти за козлом.

3. Гибриды. Это промежуточные козлы. То есть для тех или иных отар они играют роль козлов, оставаясь покорными овцами для козлов покрупнее. Главная мечта гибрида – вырасти наиболее крупным козлом, для чего они постоянно питаются стимуляторами роста, которые выделяют задницы боле крупных козлов в момент лизания.

4. Коты. Это те, кто гуляет сам по себе. Этих ненавидит вся козло-овеческая братия, поэтому коты зачастую вынуждены рядиться в овечьи шкуры. А жаль.

Всеобщее благо – это когда одни, не задавая лишних вопросов и гордясь своей судьбой, ишачат на других.

Больше всего я благодарен родителям вот за что: Я всегда знал, что в случае чего, я могу прийти домой и все рассказать родителям, причем они сначала сделают все, чтобы понять мою проблему и помочь, а потом уже начнут ругаться и так далее. Наверно самое главное в жизни, особенно в детстве, когда есть те, кто всегда тебя поддержит и поможет.

ДЕДОВЩИНА

Несмотря на все проклятия в адрес армейской дедовщины, искоренять ее на практике никто не собирается, так как, несмотря на всю ее бесчеловечность, она имеет целый ряд привлекательных особенностей:

1. Вполне оправданный страх перед армией заставляет многих людей отмазывать своих детей от службы любой ценой. В результате целый ряд военных чиновников имеет весьма недурственный дополнительный доход; а в армию, несмотря на всеобщую воинскую повинность, попадают либо патриоты, либо те, кто не может или не хочет отмазываться, то есть те, с кем можно делать все, что заблагорассудится.

2. Дедовщина позволяет поддерживать в армии пусть и извращенный с нормальной точки зрения, но порядок. При этом целый ряд офицерских обязанностей выполняют те самые деды, за что и получают право на развлечения над молодежью. Все свои обиды солдаты, постарев, вымещают на новых молодых, а не на тех, кто над ними издевался и не на виновных.

3. Для того чтобы заменить этот порядок другим, надо прилагать серьезные усилия, а этого никто не хочет делать – в конце концов, не над их же детьми издеваются в армии.

4. Неучтенный вариант.

Ну а то, что эта мясорубка ежедневно калечит молодых людей, так это мелочи, до которых кроме родителей покалеченных никому и дела нет, тем более что громкие разоблачительные процессы – это, скорее, исключение, чем правило.

– Религия – это опиум для народа! – сказал как-то Карл Маркс.

– Увы, всего лишь плацебо, – поправил его доктор Хаус.

Подобно цветам, мы испускаем в пространство в качестве аромата наш психологический фон, который позволяет окружающим на подсознательном уровне нас идентифицировать. И если мы себя не любим, считаем уродливыми, слабыми, беззащитными, это мы и испускаем, и другие подсознательно нас такими и воспринимают.

 
Обрывки слов, обрывки мыслей, чувств
Вскипают, чтоб рассыпаться на части.
И, как дурак, я хохочу в несчастье,
Или, дурак, от счастья я реву.
 

Думаю, что если во главу угла поставить не саму жизнь, а ее качество, многие вещи встанут на свои места.

 
Мы делили апельсин – оказался он гранатой.
Только вырвали чеку – разделился, гад, как надо.
 

НИЩИЕ И БОМЖИ

Я не то, чтобы ненавижу бомжей и попрошаек, они недостойны ненависти, а испытываю к ним отвращение, как, например, от лицезрения гнойной полуразложившейся плоти с кишащими там червями. И мое отвращение не безосновательно, так как:

1. Люди становятся бомжами исключительно по собственной воле, и никто кроме них в этом не виноват.

2. Это одни из наиболее жестоких людей, о чем свидетельствуют их разборки между собой, а также их отношение к животным и к тем, кто по какой-либо причине попадает к ним в лапы.

3. Бомжи и нищие – это паразиты, которые рассматривают остальных исключительно как потенциальных лохов, и презрительно злорадствуют, когда те введутся на их разводку.

4. Это эпидемиологически опасный фактор.

5. Нищенство – это доходный бизнес, и все эти жалкие недоделки с кружками для подаяния в день зарабатывают больше, чем большинство подающих в месяц.

6. Нищенство – это такая же преступная индустрия, как и наркомания и проституция.

7. Отдельно надо сказать о нищих или нищенках с детьми. В ряде случаев они побираются с украденными и накачанными наркотиками, а зачастую специально искалеченными для пущей жалостливости детьми. Подавая таким псевдомамочкам, вы спонсируете родительское горе, и как знать, возможно, следующий украденный и искалеченный ребенок будет вашим!

И хуже этого человеческого отребья лишь те, кто прикармливает весь этот сброд и наделяет его теми же правами, что и нормальных людей. В результате этот сброд чувствует себя просто великолепно в отличие от тех, кому приходится рядом с ним существовать.

При этом решение проблемы нищенства достаточно простое: достаточно начать наказывать любителей подавать милостыню.

Самый бездарный и опасный как для себя, так и для окружающих способ просрать свою жизнь – это посвятить ее воплощению чужих идей.

Все-таки правильно, что жизнь на самом деле высоконравственных людей не блещет ни богатством, ни любовью, ни какими-либо еще радостями бытия и вообще со стороны выглядит крайне убогой. Ведь в этом случае осознание собственной высоконравстеннности, несмотря ни на что, и является главной наградой для таких людей. А иначе высоконравстенность была бы всего лишь очередным прибыльным бизнесом, и все.

Слушая чьи-либо речи, следует помнить, что:

– изложенная красивыми словами идея не обязательно должна быть красивой, как и изложенная уродливыми словами – уродливой;

– отсутствие весомых возражений против какой-либо идеи не означает ее правильности и уж тем более не означает необходимости с ней соглашаться.

Утро вечера мудренее… Такое вот оно, это утро вечера.

Делай то, что ты делаешь, так хорошо, как только можешь – такова одна из наиболее доступных техник медитации.

Лучшее, что можно сделать со своими обязанностями – это возложить их на чужие плечи.

Обсуждая Гулливера, лилипуты то и дело подчеркивали, что это он Гулливер, а не они лилипуты.

Энергетические вампиры – это те, кто прокусывает банку с энергетическим напитком и высасывает из нее «кровь».

Я, не задумываясь, готов пожертвовать идеей, ради которой надо жертвовать собой.

Я, кажется, понял, на кого похожи политики: на навозных жуков. Стоит где в мире появиться мешающему нормальным людям жить говну позапашистей, как они тут же пытаются затащить его к себе в норку.

ОТВРАЩЕНИЕ К СОВЕТСКОМУ

Причина моего отвращения к советскому или совку кроется в том, что все советские недостатки: нищенское существование, отсутствие жизненной перспективы, необходимость постоянно лицемерить и делать вид, что воплощение в жизнь чьих-то идиотских идей – смысл твоей жизни, отсутствие бытовых удобств, пустые прилавки магазинов, бесчеловечность и хамское отношение в советских учреждениях, грязь, вечно перерытые дороги, вечно отключаемые вода и свет и так далее были неотъемлемой частью моей жизни в советские времена; а советские достижения: покорение космоса, создание лучших в мире стрелялок, балет и победы в спорте были, как пожар в Гондурасе. То есть они к моей жизни не имели никакого отношения.

Хотите сказать: «А сейчас…»? Так наше «сегодня» – это результат советского «вчера», и управляют страной бывшие комсомольские воспитанники с поистине советским отношением к людям.

ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА ВСЕОБЩЕГО НАЕБЫВАНИЯ

Так устроен наш мир, что испокон веков отобрать или выманить хитростью у что-либо ценное у ближнего значительно проще, чем это ценное вырастить, найти или изготовить. К сожалению, это свойство бытия легло в основу разделения общества на две неоднородные части, а именно на созидателей и присвоителей. Присвоители в свою очередь разделились в зависимости от преобладания сообразительности или бицепсов и челюстей на отбирателей и наебывателей. Такое разделение общества оказалось настолько жизнеспособным, что практически без изменений дожило до наших дней.

И если с созидателями и отнимателями в принципе все понятно, – с момента появления первой живой клетки сильный либо поедал слабого, либо отнимал у него лакомый кусок, – то наебыватели… Не желая вкалывать подобно созидателям, и не имея сил, чтобы отнимать, они, тем не менее, стали истинными господами Земли. При этом на протяжении тысячелетий их господство держится в буквальном смысле на одной единственной фикции.

Их оружием стал изобретенный ими некий определяющий как нам должно жить источник Высшего Добра, под которым они расположили трехступенчатую Пирамиду Всеобщего Наебывания как модель построения любого имевшего место общества. Высшей ступенью этой пирамиды они провозгласили духовность-нравственность. Второй ступенью стала гражданственность. А третьей – материальность.

В результате во всех обществах высшей кастой стали наебыватели-идеологи. В религиозных обществах это духовенство, а в светских – философы-идеологи и прочие глашатаи высших истин и великих идей, будь то построение бесклассового общества, воцарение высшей расы и так далее. А чтобы никто не мог посягнуть на их власть, они провозгласили себя людьми не от мира сего, а посланцами источника Высшего добра, будь то бог или господствующая идея, обязанностью которых является донесение до остальных понимания того, что есть Добро, а что – Зло.

Высшими в мире сем они провозгласили отнимателей как высшую светскую власть. Созидателей они сделали не только самой низшей кастой, но и прокляли их интересы как низменные, как интересы черни.

Неважно, в какие тона время требует окрасить фасад пирамиды: в первобытные, рабовладельческие, феодальные, буржуазные, социалистические, тиранические, демократические, религиозные, атеистические, все равно нас с самого детства учили и будут учить тому, что есть высшие Добро и Зло, что есть Хорошо и Плохо; нам будут рассказывать истории о великих наебывателях и отнимателях, приучая к тому, что равняться нужно на тех, у кого на первом месте стоит служение Великой Идее, потом гражданский долг, и только потом мысли о хлебе насущном, и что если мы слишком ничтожны, чтобы так жить, мы должны, как минимум, почитать этих людей.

При этом сами Великие Идеи могут меняться сколько угодно; сколько угодно одни отниматели могут приходить на смену другим. Смена актеров не затрагивает самой сути лицедейства. Структура Великой Пирамиды Всеобщего Наебывания остается прежней. И даже там, где якобы воспевается созидатель, воспевается некая идея созидания, абстрактный образ труженика, создаются примеры для подражания, но суть остается сутью: восхваляется лишь идея, а самим созидателям вменяется в обязанность дружно вкалывать под присмотром отнимателей.

Так будет продолжаться до тех пор, пока созидатель не осознает, что отниматели и наебыватели, независимо от того, в какие одежды они рядятся – совершенно лишние, мешающие ему жить паразиты, что вся их высшая нравственность есть механизм предельно бессовестного паразитирования; что отниматели если и охраняют кого, то только себя, свои территории и своих наебывателей от соседних наебывателей и отнимателей, называя эти наделы Родинами и Отчизнами и заставляя, в случае чего, созидателей ложиться костьми ради своих паразитов; и что именно его, созидателя, ценности являются единственно правильными и естественными, и что именно ради них, ради простого человеческого счастья и стоит жить и трудиться. Вот только вряд ли когда созидатели это поймут.

Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

Судя по тому, как Винни-Пуха тянуло на сладкое, Кристофер Робин хранил в нем травку.

ЛИРИКО-ФИЛОСОФСКАЯ ПОЭМА В ПРОЗЕ «В СТЕПИ»

 
Почувствовав, что пришло время оставить после себя след на этой планете, я приспустил штаны и присел на корточки.
 

Анатомически душа должна находиться где-то между мочевым пузырем и кишечником, а иначе как еще можно объяснить тот факт, что, когда нормально облегчается кишечник и мочевой пузырь, на душе становится легче.

СКУЧНЫЕ ЛЮДИ

Зачастую мы называем скучными людьми тех, кто как раз таки скучными и не являются. Более того, окружающим эти люди кажутся скучными потому, что они самодостаточные или настолько интересные, что прекрасно себя чувствуют в своем собственном обществе, и в этом своем обществе они занимаются своими интересными делами, воспринимая необходимость кого-то развлекать как досадную помеху.

Зато действительно скучные люди, которых пугает сама мысль о том, чтобы провести, например, вечер наедине с собой, будут из кожи вон лезть, чтобы кому-то понравиться, чтобы с кем-то остаться, чтобы вокруг было много других таких же действительно скучных компанейских людей.

Терпение и труд всех заебут.

РОМАНТИКА

Романтика… Она как кофе в постель. Ты просыпаешься, сладко потягиваешься, затем вдыхаешь аромат прекрасного (в постель следует подавать исключительно прекрасный кофе) напитка, и только потом открываешь глаза. Затем берешь чашку и делаешь первый глоток. За ним второй, третий… Глотки чередуются с сигаретой или поцелуями или не чередуются ни с чем… Красиво? На словах да. А на деле?

На деле я, проснувшись, мечтаю избавиться от лишней жидкости, а не вливать в себя новую. Поэтому я первым делом бегу в сортир. Питье кофе на полный мочевой пузырь по моему скромному разумению – настоящая пытка. И тут для полного счастья не хватает только хора ангелов, поющих сладкими голосами: «пись-пись-пись…». Можно, конечно, сбегать сначала в туалет, а потом вернуться в кроватку и выпить этот чертов кофе, но почему бы не сделать это за столом? По мне так за столом все же удобней. К тому же, если пить кофе с чем-то, со стола крошки намного проще убрать, чем с постели, да и в случае неосторожного движения…

Вот так разбивается романтика о правду жизни? Разбивается. Но только романтика слепая, не желающая замечать эту правду, не говоря уже о том, чтобы ее учитывать. Ну да слепая романтика тоже полезная штука – без нее жизнь была бы не настолько смешной.

Недалекое будущее – это то, что ждет недалеких людей.

ТЕРРА ИНКОГНИТА

Среди просторов Неведанного есть остров, населенный людьми. Окружает его непроглядный Вечный Туман Незнания. А называется тот остров Известное, и, как следует из его названия, состоит он из того, что известно населяющим его людям.

Главным занятием одних островитян является составление карт Неведанного, написание многих томов о том, из чего оно, по их мнению, состоит, создание красочных картин, призывающих островитян оставить свои домашние дела и отправиться в ту часть Неведомого, где, по мнению владельцев карт и картин, находится настоящий рай, где жизнь будет великолепной и даже смерть не посмеет ее прервать. Вот только карты у этих умельцев у всех разные, да и о местоположении Страны Всеобщего Блаженства у каждого из них свое представление. Иногда некоторым из них удавалось сорвать с мета какое-то количество народа и увести в закрытую Вечным Туманом даль Неведомого. Но ничего хорошего из этого пока не получалось. Называют этих людей островитяне философами. И хотя многие островитяне нихрена не понимают, какой им от философов толк, философов исправно кормят.

Другая группа людей занимается тем, что медленно, миллиметр за миллиметром увеличивает площадь своего острова, превращая Неведомое по крупицам в Известное. Этих людей островитяне зовут учеными.

Остальные, а их на острове подавляющее большинство, занимаются делами житейскими: сеют, пашут, ткут, куют, строят и так далее. Их называют обывателями.

Временами, заинтересовавшись картой какого-нибудь философа, обыватель подходит к нему. Тогда философ начинает расхваливать свое детище.

– Посмотри, – говорит он, – какая у меня карта красивая да ладная! Посмотри, какой я нашел прямой путь, как прорисовал все детали, какие использовал цвета. Не карта, а загляденье.

– Так то оно так, – смущенно почесываясь, отвечает ему обыватель, – но скажи мне, ты сам-то там бывал? Ходил ли ты теми местами? Видел ли собственными глазами те чудеса, о которых рассказываешь?

– Я видел их глазами своего ума, а это не глаза презренной плоти! – гордо заявляет философ.

– Глаза ума – это, конечно же, хорошо, – с сомнением в голосе говорит обыватель, но вот потрогать бы что-то оттуда руками. А то вдруг на самом деле ничего там такого и нет?

– Так ты сначала определись с тем, что есть твое «на самом деле», и можно ли верить рукам? Да и как ты можешь ставить свои немытые руки выше прозрения моего ума?! Ты, не знающий даже, что означает слово «предикат», а также тезис и антитезис?

От этих слов обыватель обычно бежит прочь, а философ, фыркая презрительно, кричит ему вслед:

– Да что ты вообще понимаешь, быдло ты неотесанное!

И вновь принимается дорисовывать разные яркие детали на своей карте.

Казалось бы, какое нам в принципе дело, какое мы оставляем о себе впечатление в магазинах, в ресторанах, в кафе и в других подобных местах? Да ладно еще, если мы там завсегдатаи, а если зашли, оказавшись случайно в том районе, и вряд ли зайдем туда еще раз? Убил бы того, кто вложил в нас это рефлекторное желание нравиться совершенно посторонним людям, из-за которого мы то и дело попадаем впросак. Почему мы всегда стесняемся официантов, продавцов, прохожих и так далее, то есть всех тех, чьим мнением мы без всякого для себя ущерба могли бы пренебречь? Могли бы, но из-за этой совершенно идиотской особенности нашего характера мы готовы из кожи вон лезть, чтобы оставить после себя хорошее впечатление там, где это не обязательно делать, и наоборот, так и норовим без малейшего стеснения показать свою скотскую сущность наиболее родным, близким нам людям, в хороших отношениях с которыми мы заинтересованы в первую очередь.

Стремясь стать чьей-то правой рукой, следует помнить, что кроме всего прочего ей же вытирают задницу, держат член, когда ссут, и чаще всего онанируют.

Странное у нас отношение к счастью. Куда ни глянь, везде только и говорят: ты должен делать то-то и то-то и быть от этого счастливым. Как будто можно быть счастливым в директивно-приказном порядке.

Я часто встречаю рассуждения о том, кому и какую следует давать свободу. Так вот, свободу дать нельзя. Свободу можно только отнять. Дают не свободу, а подачку.

Мораль – это оружие слабых в борьбе за господство над сильными.

А почему, интересно, не используют ежиков для рекламы шампуни? Чешет по лесу ежик, весь такой кучерявый или уложенный. Навстречу ему другой, нормальный. Увидел первого, сел на жопу, открыл пасть, типа, ебать! А второй ему и говорит:

– И ничего не ебать. Я просто помыл колючки ____________.

И слоган. Шампунь ______________. Любые волосы покорны!