Текст книги "Православная здрава. 10 ступеней к здоровью"

Обитель возникла на освященном месте, в 1383 году, во славу иконы Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы), названной впоследствии Тихвинской. Образ написан евангелистом Лукой при жизни Пресвятой Богородицы.

Икона пребывала в Иерусалиме, а в 1383 году, за 70 лет до падения Константинополя, образ чудесным образом, по воздуху, скрылся из Царьграда и затем явился на Руси рыбакам над Ладожским озером. На берег реки Тихвинки пришли священники со множеством народа, и во время усердного соборного моления икона сошла на руки молящихся.

В царствование Ивана Грозного был выстроен монастырь, а икона прославилась множеством исцелений.

Когда шведы осадили монастырь, одна благочестивая женщина услышала голос Богородицы, которая велела пронести икону вокруг монастыря. Когда это было сделано, шведы бежали.

После 1917 года обитель разделила печальную участь многих монастырей и храмов России. Чудотворный образ с закрытием монастыря попал в местный музей. Во время Великой Отечественной войны Тихвин захватили гитлеровцы, и с их уходом икона пропала. В 1944 году икона попала в Ригу, в 1949 году – в Германию, а затем в Чикаго. И только спустя 60 лет святыня вернулась в Россию. Тихвинская икона считается защитницей северных земель нашей Родины. Перед ней молились люди перед тем, как отправиться на войну. Перед ней молятся за детей, сбившихся с пути истинного.

Если вы прикоснетесь губами к руке Божьей Матери, то почувствуете тепло.

Русь всегда была крепка подвижниками и удивительными святыми местами, чудотворная сила которых исцеляет тела и души. Одно из таких замечательных мест – деревня Петьялы в Волжском районе. Верующие приезжают в Петьялы со всей России, так как на этом месте лежит благословение самой Богородицы, а также трех великих русских чудотворцев – Иоанна Кронштадтского, Серафима Саровского, Гурия Казанского.

Чудотворец Иоанн Кронштадтский, посетив монастырь, был восхищен великолепием этих мест и убедил архиепископа Владимира, что нужно строить храм. В 1896 году храм был построен и назван Свято-Гурьевским.

Благословение святого Иоанна спасло храм от разорения в годы революции. В него со всей округи из разоряемых церквей приносили иконы.

К чудодейственным святыням относится икона Смоленской Седмиезерной Божьей Матери. Ее принесли в храм из Казанской Богородицкой Седмиезерной пустыни (35 километров от Петьял).

Когда икону внесли в церковь и служили перед ней молебен, на холме забил ключ – святой источник. Местные священники считают, что Богородица дала знак, что икона находится в надлежащем месте. Источник – вторая святыня храма. На холме сделали купальню. Если вы приехали в Свято-Гурьевскую церковь, попейте водички из источника и искупайтесь – и вы не только избавитесь от накопившейся усталости, но и излечитесь от болезней. Имеется второй источник ниже храма – источник преподобного Серафима Саровского. Он имеет тоже благодатную силу.

Четвертая святыня – чудотворный старый деревянный крест. Приплыл он в 20-е годы во время весеннего половодья по реке Свияга. Мужики пытались зацепить его баграми, но крест уходил под воду. Несколько ребятишек полезли в холодную апрельскую воду за крестом. Крест сам пошел к ним в руки, и ребята вытащили его на берег. Легенда гласит: именно этим крестом Иван Грозный крестил в Волге татар после взятия Казани.

Крест особенно часто помогает от заболевания костей.

У моего знакомого слег отец, сильные боли в позвоночнике не позволяли ему ходить. Его отвезли в Свято-Гурьевский храм, и вскоре боли прекратились, он смог ходить. Он утверждает, что помог ему именно деревянный крест.

В поволжский Свято-Гурьевский храм приходят также за благословением на брак.

Светильники веры

Сегодня мы все, без исключения, нуждаемся в духовной и душевной пище.

Русская земля никогда не иссякала святостью. Такие светильники веры, как преподобный Сергей Радонежский или преподобный Серафим Саровский, вносят в нашу жизнь радость и свет, их пример зажигает и вдохновляет наши сердца.

«Святые – это живые лучи Божественного света», – говорил епископ Александр Семенов-Тян-шанский. Они озаряли жизнь современников, продолжают озарять и нашу жизнь. Но если сердце в грехе, мы не способны увидеть божественный свет.

Святые – это люди, ближе других стоящие к Богу, это верные его слуги.

«Дивен Бог во святых своих», – говорит нам Священное Писание.

Примером своей жизни, высотой своего служения преподобный Сергий поднял дух родного народа, своим спокойным и ровным светом озарил всю историю русской земли.

Преподобный Сергий первый из русских святых был удостоен видением Пресвятой Богородицы. Он спас русскую землю во времена татарского ига, благословив князя Дмитрия Донского и помогая сражающимся молитвами.

Второй раз он спас Россию во время смуты и польско-литовского вторжения: он благословил Кузьму Минина, представ перед ним в ночном видении и сказав: «Собирай казну, собирай людей и веди их на Москву».

Третий раз Сергий Радонежский явился русским людям в переломный момент Великой Отечественной войны (жители села Кузовка ясным солнечным утром видели преподобного Сергия, явление длилось более часа).

Ключевский сказал, что Россия будет стоять, пока теплится лампада у раки преподобного Сергия.

Преподобный и богоносный отец Сергий родился в Ростове. С юности он любил бродить в одиночестве в безлюдных местах.

Родители рано умерли, наследство он раздал, не оставив себе ничего на пропитание. Он ушел в пустынное место, срубил хижину и непрестанно молился Богу. В легкой одежде переносил холод, плоть свою умерщвлял бдением, постом и трудом.

Слава о нем распространилась повсюду, и к нему стали приходить люди.

Пришел архимандрит Симон из Смоленска, принес казну и отдал ее в руки святого, чтобы он воздвигнул большую церковь и расширил монастырь.

Отец Сергий выбрал место безводное, чтобы утруждать тело, нося воду. Когда в монастыре стало не хватать воды, он ночью, тайно, взяв одного брата, пошел в чащу близ монастыря, преклонил колени, помолился Богу – и там забил источник воды, который известен и сейчас.

Отец Сергий творил различные чудеса.

Так, у преданного обители человека заболел сын. Он принес его преподобному, чтобы тот его исцелил. Но отрок по пути умер, и отец безутешно рыдал над ним. Сергий помолился и воскресил отрока. Отец вернулся домой с живым и здоровым сыном.

Он известен многими исцелениями: прокаженные очищались, слепые прозревали, одержимые духом нечистым очищались. Преподобного все почитали как одного из пророков.

Жизнь Серафима Саровского (в миру Прохора Мошнина, 1760–1833) с детских лет была посвящена Богу и поддержана чудесными знамениями. Многократно он избегал смерти благодаря Божьему заступничеству. В течение многих лет был затворником. В конце жизни пошел путем старчества, принимая всех страждущих и нуждающихся в поддержке – и простых, и знатных.

Княгиня Колончакова рассказывала о прозорливости старца. Более 4 лет не было известий от ее брата. Приехав в Саровскую пустынь, она решила спросить у иеромонаха Серафима, что ей предпринять. Ей он ответил: «Не горюй много, ибо во всяком роде есть траур». Княгиня начала рассказывать о брате, пропавшем без вести. Старец ответил ей, чтобы она его поминала за упокой; вскоре княгиня получила извещение из полка, что брата нет на свете.

Один крестьянин, у которого пропала лошадь, с отчаяньем бросился в ноги отцу Серафиму со словами, что единственная кормилица его семейства исчезла. Отец Серафим взял в руки его голову и ласково сказал: «Огради себя молчаньем и с верою поспеши в соседнее село; там сверни с дороги вправо, пройдя задами четыре дома, увидишь калитку – войди в нее, отвяжи свою лошадь от колоды и веди ее так же молча домой».

Одна жительница Курской губернии, приведенная в отчаянье беспутством мужа, просила у отца Серафима благословения поступить в Дивеевскую общину. «Нет, матушка, – отвечал старец, – поживи пока с мужем, а когда он умрет, потрудись для своей церкви лет десять просвирнею, тогда и мужа избавишь от муки – муж твой через 3 года умрет».

Серафима Саровского посещал Михаил Васильевич Мантуров, помещик, который был очень болен. Старец вылечил его молитвами и словом и приобрел в нем и его родной сестре Елене верных послушников. Благодаря Богородицу за исцеление, Мантуров отказался от всех своих имущественных привилегий, его трудами был основан Дивеевский монастырь.

Спустя годы Мантуров вновь заболел. Отец Серафим послал за сестрой Мантурова, Еленой Васильевной, и сказал, что пришло время умереть Михаилу Васильевичу, но он очень нужен в обители. «Ты меня всегда слушалась, умри ты за Михаила Васильевича», – сказал Серафим Елене Васильевне. «Благословите, батюшка», – кротко ответила она. Вернувшись домой, она легла в постель, говоря «я больше не встану». Она соборовалась и через несколько дней умерла. А Мантуров прожил после этого еще 20 лет.

Крестьянская девочка из Нижегородской губернии, деревни Погибловой, на свадьбе своего брата внезапно упала и в течение 2 лет была неподвижна. На праздник Пасхи Христовой ее привезли в Саров, поднесли к келье отца Серафима. Он положил ей руки на голову, потом помазал ее елеем из лампады, и она выздоровела.

У одной женщины рождались дети, но все умирали, не прожив и года. Мать родила дочь и отправилась в Саровскую обитель. Отец Серафим положил ребенку на голову руку и сказал несчастной матери: «Утешайтесь ею». Девочка осталась жива.

Отец Серафим очень многих лечил при помощи молитв. Слепым старец возвращал зрение. На благословение к преподобному Серафиму ежедневно приходило около 2 тысяч человек, а в праздники – 5–6 тысяч.

Мощи отца Серафима считались потерянными, но в 1991 года были вновь обретены и перенесены в Дивеевскую женскую обитель. Икона преподобного Серафима Саровского с частицами мощей находится в Свято-Даниловом монастыре города Москвы. Приходящие к мощам святого отца верующие России обращаются к нему с молитвами, получая поддержку и утешение, доверяют ему свои заботы, скорби – и никто не уходит без помощи и облегчения души.

Святитель Николай – архиепископ Мир Ликийских (города Миры в Ликии, на юго-западе Малой Азии), чудотворец. Великий христианский святой, прославившийся чудесами при жизни и после смерти, чтимый повсеместно в христианской церкви и даже между мусульманами.

Будучи в архиерейском сане, святитель Николай оставался великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобивости и любви к людям. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры и осудившего еретика Ария.

Еще при жизни Николай прославился своими благодеяниями и чудесами. Так, однажды он остановил разбушевавшееся море и спас тем самым моряков от верной гибели.

Святитель Николай умер в глубокой старости, всеми почитаемый. Тело его оставалось нетленным.

В 1087 году итальянские купцы выкрали мощи Николая, чтобы спасти их от уничтожения турками-мусульманами, обосновавшимися в то время в Малой Азии.

Через год в итальянском городе Бари была построена церковь во имя святителя Николая. Многочисленные больные, молясь у его мощей, получали исцеление.

Особым почитанием окружено имя Николая Чудотворца на Руси: храмов ему посвящено больше, чем любому другому святому.

С XI века мощи святого епископа Николая хранятся в итальянском городе Бари. Они исполняют желания и исцеляют.

Святой Николай стал одним из самых почитаемых христианских святых и покровителем многих профессий. Он помогает мясникам, трактирщикам, паломникам, заключенным, торговым работникам, защищает частных людей от воров.

Паломники приезжают в город Бари, идут в храм и просят покровительства святого Николая.

В Старой Ладоге, в Никольском мужском монастыре, есть мощи Николая Чудотворца. Там вывешена молитва, которую надо прочесть, а затем подойти к мощам и попросить исполнения желания (желание должно быть одно).

Если икону с изображением Николая Чудотворца положить на сундучок с мощами, то она тоже станет чудотворной, и вы сможете дома продолжать молиться этой иконе.

Николай Чудотворец – первый перед Богом заступник. При жизни он тайно помогал бедным, бросая золото в окно. Его образ чудотворца, дарителя и защитника нашел свое воплощение в фигуре Санта-Клауса.

Живая статуя

Если верить молве, это случилось 14 января 1956 года на Чкаловской улице города Самара (Куйбышев).

Зоя, работница трубопрокатного завода, устроила вечеринку с танцами, пригласила 7 пар. Ее жених Николай задерживался, все стали танцевать, а Зоя решила: раз нет ее Николая, то она будет танцевать с иконой Николая Чудотворца. Сорвав икону со стены, стала танцевать. Подружки ее убеждали, чтобы она этого не делала, но она их не послушала и дерзко ответила: «Если есть Бог, пусть он меня накажет».

Не успела девушка пройти двух кругов, как в комнате поднялся шум, начали сверкать молнии, и возгорелся невыносимо яркий свет. Все в ужасе бросились из комнаты, посреди комнаты осталась только Зоя, застывшая, холодная, как мрамор; но было слышно, как бьется ее сердце.

Когда мать увидела дочь в таком состоянии, она лишилась рассудка. Вызвали «скорую помощь», врачи заподозрили столбняк и хотели сделать укол, но игла не входила в онемевшее тело.

Узнав о чуде, власти распорядились выставить вокруг дома оцепление.

Живую статую видели десятки людей. Все говорили, что застывшее лицо девушки производило жуткое впечатление…

По городу новость распространилась со скоростью молнии.

Сердце у Зои билось, а ночью она кричала, приводя дежурных в страх и трепет. Некоторые из них поседели от страха. Зоя очнулась спустя 128 дней со словами: «Молитесь, люди! Во грехах погибаем, молитесь, молитесь, кресты наденьте».

Зоя осталась жива, но попала в психиатрическую больницу. Когда ее подлечили, она с родителями переехала в маленький городок. О дальнейшей ее судьбе никто не знает.

В июне 1988 года Поместный собор Русской Православной церкви канонизировал Ксению Петербуржскую.

Она была юродивой, отреклась от собственного «я», семейных и социальных связей.

Ксения Петербуржская родилась в 20-х годах XVIII века в Петербурге. Она принадлежала к дворянскому сословию, имела собственный дом, была замужем. Когда ей было 26 лет, ее горячо любимый муж скоропостижно скончался. Ксения раздала имущество нищим, дом подарила знакомым, а деньги отнесла в церковь. Надела полковничий мундир мужа и стала бродить по городу. Ночи она проводила в поле, стоя на коленях и молясь. Бездомной странницей Ксения скиталась 45 лет; у нее появился дар исцеления, прозорливости, она лечила людей, приносила в дома мир, помогала найти суженого, покровительствовала влюбленным, помогала торговать в лавках.

К концу жизни Ксения Петербуржская почиталась народом как святая. Большими почитателями ее были император Александр III и его супруга Мария Федоровна.

Ксения предрекла выздоровление болевшего царя, если императорская чета назовет своего будущего ребенка Ксенией. Александр III выздоровел, и на свет появилась великая княгиня Ксения Александровна.

В 1803 году Ксения Петербуржская отдала Богу душу и была погребена на Смоленском кладбище на Васильевском острове. На могиле лежит плита с надписью: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души».

В XIX веке над могилой была сооружена часовня, сюда со всего города приходят просить блаженную Ксению о помощи.

Ксения после ухода из жизни является в видениях, часто ее видят во снах, она дает нужные советы.

В дни памяти блаженной Ксении на кладбище стоит очередь, чтобы подойти к часовне (мои знакомые отстояли около 6 часов).

В истории Русской Православной церкви святой праведный Иоанн Кронштадтский – легендарная фигура. Еще при жизни отца Иоанна считали святым и называли его «всея Руси чудотворцем, всероссийским батюшкой».

Отец Иоанн родился 19 октября 1829 года в селе Суре Архангельской губернии, в день памяти великого болгарского святого преподобного Иоанна Рыльского, в честь которого и был наречен. Мальчик был очень слабым, родители боялись, что он умрет, поэтому они его окрестили сразу же в ночь рождения. В 1839 году его отец на последние деньги отвез сына в Архангельское приходское училище.

После окончания курса мальчика перевели в семинарию, а затем, как первого ученика, – в духовную академию на казенное содержание. После окончания академии ему предложили быть священником в Кронштадтском Андреевском соборе.

Пламенно, вдохновенно, с самоотдачей и абсолютной искренностью совершал он Божественную литургию ежедневно.

Боговдохновенность притягивала людей, и на его службу приходило 5–6 тысяч человек, а иногда – до 10 тысяч.

Кронштадт был местом ссылки нищих, бродяг и провинившихся людей. Ютились они по окраинам города, в скверных лачугах и землянках. Иоанн Кронштадтский часто посещал эти места, разговаривал с детьми, считая, что в детях сохраняется образ Божий. Отец Иоанн материально поддерживал бедных, часто покупал им то, в чем они нуждались. Он добился постройки дома трудолюбия, ночлежного (на 84 мужчин и 24 женщин) и странноприимного домов.

При доме трудолюбия были бесплатная начальная школа, мастерская для обучения различным ремеслам, рисовальный зал, сапожная мастерская и т. д. В этом доме работали в течение года до 25 тысяч человек. Были организованы врачебная помощь, бесплатное питание и выдача пособий. Каждое утро отец Иоанн раздавал милостыню, и бедняки собирались, поджидая его.

Огромный Андреевский собор был всегда наполнен молящимися. Отец Иоанн не мог уделить каждому внимание, поэтому он прибегал к общей исповеди. Он так читал молитвы, что каждое слово пронизывало душу, читал, как бы разговаривая с Богом.

Слава отца Иоанна питалась в первую очередь его даром врачевания и чудотворением, он исцелял тяжело больных и неизлечимых, когда у врачей опускались руки.

Чудотворец вылечил Николая Рериха, когда тот был еще ребенком. Врач С. П. Боткин описывает случай, когда Иоанн излечил больную с заражением крови.

Свой дар избавлять людей от страданий отец Иоанн рассматривал как милость Божью.

20 декабря 1908 года он умер. Бескрайнее море людей – около 60 тысяч – сопровождало процессию. Тело было погребено в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга.

Мощи святого Иоанна явили свою чудодейственную силу сразу после его упокоения. Искренно молящемуся перед усыпальницей он протягивает руку помощи и сострадания. Икона святого Иоанна временами миро-точит.

Врач, священник, доктор медицинских наук, председатель Общества православных врачей, практикующий хирург, иерей Сергей Филимонов приводит пример:

Валентина Николаевна К. (46 лет) была выписана под наблюдение онколога домой, умирать… Во время операции на желчном пузыре у нее обнаружили в печени раковую опухоль в очень запущенном состоянии. Ни оперировать больную, ни подвергать лучевой терапии врачи уже не решались. Курс химиотерапии давал отсрочку максимум на полгода, а дома двое детей и младшему – 8 лет. Бедная женщина впала в неописуемое отчаяние. «Ну что ты кричишь? – однажды сказала ей соседка по палате, родом из Измаила. – У вас же на Карповке монастырь Иоанна Кронштадтского. Сходи туда!»

Добралась Валентина Николаевна с трудом, хотя жила совсем рядом. Подошла к священнику, попробовала перекреститься. «Ну вот, даже креститься не умеете», – укорил батюшка. «Я умирающий человек…» – начала Валентина Николаевна и подробно поведала о своем горе. Священник посоветовал ей поговеть и причаститься Святых Христовых Тайн. Через 4 дня, впервые в жизни покаявшись, Валентина Николаевна причастилась. Потом вместе со всеми пошла на молебен в усыпальницу и долго там молилась и плакала. Еще несколько раз в течение месяца ей удавалось приходить в монастырь и испрашивать у дорогого батюшки Иоанна помощи в исцелении. Всего лишь через 1,5 месяца после появления Валентины Николаевны в Иоанновском монастыре в медицинской карте появилась запись: «По данным УЗИ объемных образований под печенью в настоящее время отчетливо не выявляется». Повторные УЗИ это подтвердили.

Сама Валентина Николаевна прекрасно знает истинную причину исцеления – это явление милости божьей по молитвенному ходатайству святого праведника Иоанна Кронштадтского.