Текст книги "Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7. Творящий и разрушающий"

Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7
Творящий и разрушающий
Валерьян Орловский

© Валерьян Орловский, 2024

ISBN 978-5-0062-7137-1 (т. 7)

ISBN 978-5-0062-5181-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Бог – Творец и бог – разрушитель. Человек и творец и разрушитель. Человек, переживающий опыт формы жизни энергии человека в жизни Человека, есть творец. Такие человечки не могут творить зло, их сознание устремлено к вечной жизни, которую они творят и ее хранят вместе с Творцом Единой Жизни. Движущей энергией для таких людей является энергия Сознания, Любви и Созидания.

Человек, проживающий форму жизни энергии в своей жизни, есть разрушитель. Такие человечки не верят в божественность Мироздания, в котором им повезло жить. Они не заботятся об этом мироздании, стремятся от него взять все, в этой, единственной жизни. Движущей энергией для человека своей жизни является энергия его ума, энергия страха и жадности. При такой жизни, при эгоистической жизни, в условиях отсутствия правдивых знаний, появляются сатанисты – убийцы жизни и ее сознания.

При жизни, которой правит ум и ложь, человек строит и разрушает дома, заводы, фабрики. Половину всех благ он тратит на борьбу и войну, на содержание армии. Борьба и война нужна тем, кто паразитирует на эксплуатации всего народа. Она их обогащает. Город Алеппо в Сирии пример невежеству человечков своей жизни. Цитадель Алеппо, самая живописная средневековая крепость Ближнего Востока. Это внушительное сооружение возвышается над городом на холме высотой 50 м, причем часть руин датируют 1000 г. до н. э. Легенды повествуют – именно здесь Авраам доил своих коров. Здесь точно жили и радовались жизни человечки переживающие опыт жизни, энергии творящей, в жизни Человека.

Сегодня, в реальные дни, при полном безразличии человечков своей жизни, район жизни человечков, переживающих опыт в жизни Человека, разрушен. Разрушены дворцы и храмы, дома мирных жителей божественного мироздания. То, что не разрушено, вывезено. Огромные усилия человека – творца восстанавливает, и будет восстанавливать все, разрушенное безумием. Сознание – восстанавливает. Безумие – разрушает. Сознание – добро. Ум – зло.

Иисус Христос никогда не учил «прощать врагов»

В Библии нет ни одного места, которое бы содержало подобное утверждение и подобный текст. В Священном Писании сказано, что Господь учит нас любить врагов, благословлять тех, кто нас проклинает, делать благое, тем, кто нас ненавидит, молиться за тех, кто нас гонит.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. (Мф. 5, 44)

Я люблю врагов своих, потому что они заставляют меня думать, тренировать физические и умственные возможности, для расширения сознания, для успешной защиты и заботы о родных и близких мне людях.

Враг понуждает совершенствовать сознание, средства производства материальных благ, и средств защиты от него. Я всегда помню – истинное добро всегда имеет духовное начало и содержание. Ценность поступка определяется тем, с каким намерением оно совершается. Под видом добра может выступать зло. Потому я совершенствую себя, обретаю опыт жизни, для умения анализировать и отличать правду ото лжи, добро от зла. Это помогает мне принимать и совершать достойные жизни действия.

Я благословляю проклинающих меня, то есть тех, кто ругает и поносит меня, желает мне зла и ненавидит меня. Я сердцем понимаю и знаю, что совесть моя чиста. Меня ругают, тем побуждают анализировать свое поведение, свои поступки, и принимать достойное решение. Если меня ненавидят, значит, я живу в мире духовном, а они остались в прошлом. Всегда молиться за других человечков полезнее, чем за себя, то мне легко выбрать за кого молиться. Для меня зло деяние врага лучше, оно приносит пользу. Хуже было бы, если бы он затаился, или стал лживым добряком. Жизнь для меня главное богатство и добро. Зло творящие люди, мне помогают жить. Конечно, это при материальном бытие. При духовном бытие я не тратил бы время на противодействие злу, а устремил бы всю энергию на служение жизни.

Зло – сигнал для действия. Нужно разобраться и принять меры! Исходя из того, что человек вряд ли изменится, то от него лучше отгородиться. Каждому решать самостоятельно – как поступить.

Необходимо учитывать личностные качества зло творящего человека или государства и его власти. После прощения может всё повторяться и повторяться. Россия вывела войска из Германии, немцы покаялись, а фашизм воскрес. Сколько раз прощается насильнику грубое обращение в семье, предательство супругов, их ложь и измена, а в итоге все заканчивается разводом, нарушением сознания детей. Если кто – то вынужден несколько раз прощать кого – то (ради кого или чего – то), то «мирные» отношения рано или поздно закончатся. Часто это бывает очень болезненно, и с огромными потерями и разрушениями.

Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; Добро – может. (Р. Тагор). Я полагаю, так может быть при материальном бытие. При духовном бытие, по закону справедливости, и закону жизни должно быть так: Добро не может себе позволить роскоши быть побежденным; зло должно быть побеждено. Так мое сердце утверждает.

Прощение порождает вседозволенность. Прощение создает условия, при которых у той стороны, что совершает поступки не совместимые с жизнью, не возникает желания совершенствовать сознание. Добряки кажутся, зло творящим, слабым и безопасным объектом. Когда Добро бессильно, оно – Зло. (О. Уайльд).

Добро и зло – моральная оценка социальных явлений, действиям и мотивам человека. Моральная оценка может быть нравственно – положительной и нравственно – отрицательной.

Важный для жизни вопрос – как поступить после оценки действий человека или общества. Все писания о добре и зле ведут речь об отношении между человечками. Для третьего тысячелетия, в котором живет человек, характерно творение зла государствами, отдельными группами людей, и человечками, если можно назвать террористов так.

Возникает вопрос, как поступить после оценки действий зло творящих. Казнить, миловать, перевоспитывать, или положиться на Бога. Ответ однозначный – при материальном бытие зло осудить или победить невозможно. Значит, надо ускорить переход к духовному бытию. Для перехода сознания на новый уровень, перевода жизни в новые условия, нужны правдивые знания о зарождении и эволюции жизни каждому индивидууму, каждой религии.

Мой читатель улыбаясь – куда денутся человечки своей жизни. В духовном мире жизни человека не будет безразличных людей. Тогда никто не останется без внимания и заботы. В духовном обществе будет рай для детей, все они познают радость и любовь. Тогда откуда возьмутся террористы и человечки своей жизни.

Победа добра зависит от культуры народа, от опыта жизни человека, и божественной установки. Божественная установка, нужно это подчеркнуть, не учитывает отношения между государствами и религиями, не учитывает возникновение желаний потребительского общества, и проблемы владения земными богатствами, которые нужны всем, а есть не у всех. Без хлеба, воды, соли говорить о добре будет не кому.

В буддизме. Какой бы праведной ни была жизнь, она всё равно, так или иначе, складывается из страданий (собственных или причиняемых), вызываемых желаниями. Преодолеть страдания возможно посредством освобождения от желания. Человеческие желания – зло для буддиста.

Добро в даосизме. Нет абсолютного добра и абсолютного зла, нет абсолютной истины и абсолютной лжи – все понятия и ценности относительны. Анализ же бесплоден по причине своей бесконечности. Даос, стремящийся к добру, вызывает к жизни зло, и главной его добродетельностью является воздержание, которое есть начало совершенствования сознания.

В индуизме за умение отличать добро от зла ведает сердечная чакра Анахата.

С точки зрения индуизма, величина развития этой чакры (относительно остальных чакр) определяет величину, которая разделяет добро и зло.

При слаборазвитой чакре в поступках человека присутствует меньше доброты («Радуйся, что не убил, а только ограбил»). При чрезмерно развитой чакре из всякого действия и ситуации человек стремится извлечь и принести в мир больше доброты.

Добро в исламской традиции – внутреннее качество человека, которое порождается с самого рождения индивидуума, а зло является последствием его же грехов, то есть зло исходит от него самого же, а не от Аллаха. Из Корана: «всё хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (4:79).

Конфуций считал, что добром является то, что человек сам для себя считает добром. Совершенствование субъективного понимания добра, приближение его к коллективному добру, Конфуций отдаёт на откуп социальным взаимоотношениям через соответствующие воздаяния. Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

В христианстве Добро – действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. В христианстве самым главным представителем и источником добра считается Бог. Чувство, из которого творится добро – любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу.

В Евангелии добро – дела милосердия. Различают дела милости телесной: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного или заключённого (Мф. 25:35—36). А также милости духовной: обратить грешника от его ложного пути (спасти душу) (Иак. 5:20).

Как видим религиозные учения, при определении добра и зла, отождествляют добро со знанием истины. Истина в святости и божественности человека. Зло – следствие неведения человеком этой истины. То есть человек не совершенен.

Добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества. В дискуссии участвовали и участвуют известные люди.

Материалисты при рассмотрении понятий добра и зла исходят из бытия, в котором есть богатые и бедные, есть цари и подданные. Мыслители всегда были из элитного общества, потому нормальному человеку их философия была не понятна. Люди жили своей жизнью по законам своей общины, по обрядам и привычкам своих предков. Зло творящий человек изгонялся из общины. Цари писали законы для получения с народа налога. Они требовали его исполнения. Для царя зло – неуплата налога. Мыслители спорили меж собой о понятиях. Побеждал тот, у кого было имя, богатство и авторитет.

Материалистические причины связывали понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникали на самых ранних стадиях развития личности. Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем. Эти понятия также связаны с моралью общества и потому часто менялись от периода к периоду, в зависимости от философии бытия и его философов. Они часто противоречили одно другому. В наше реальное время понятие добра и зла зависит от Правил и Соглашений, которые принимаются в ООН или устанавливаются США, и которые не допускают предложений об изменении неугодных правил.

Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт драматизму добра и зла метафизический смысл, или в выражении субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. Все толкователи понятий добра и зла могли обсуждать, но не могли и не смели предлагать действия по искоренению зла. Любое предложение приводило, предлагавшего человека, на эшафот.

Полагаю, о добре и зле понятий много, а конкретных предложений, как в условиях значительного роста численности населения, нехватки материальных благ, и отсутствии веры в божественность мироздания, так и в былые времена, спасти благо и добро, победить зло, нет, и не было.

Такое положение породило заблуждения в сознании человека. Заблуждения защищали существующий быт. Это привело к утере веры в добро и справедливость. Поэтому, заблуждаясь, идеологи на протяжении веков призывают к полному поглощению индивидуума сообществом, к отказу от личных устремлений, и к полному подчинению обществу. Это главная причина безразличия индивидуума. Толька социальная справедливость возбуждает сознание человека. Не просто социальная справедливость, а разумная справедливость. Разве разумно быть человеку на работе по 8 – 12 часов. Если отбросить все не рациональные расходы (на борьбу, войну), то достаточно 4 часов на работу для создания необходимых материальных средств, а остальное время человек смог бы тратить на музыку и танцы, на поэзию и философию, а главное на радость общения с близкими ему людьми.

Объединение в сообщества вызвано условиями материального бытия, но не к стремлению совершенствовать сознание общины. Процесс объединения в сообщества зависел от сознания вождя рода и племени, и в наше время он зависит от власти и ее руководителя. В условиях государства правящие партии навязывают демократию или диктатуру. По сути различия меж ними нет, те и другие обманывают народ при распределении прибыли. Народ избирает власть, которую защищают вооруженные люди. А народ сам себя защищает, от действий избранной власти, на баррикадах. В этом неравенстве зло чувствует себя прекрасно. В этих условиях можно воевать до последнего индивидуума, можно половину бюджета направлять на военные расходы, и творить зло. В этих условиях распределения материальных благ справедливым быть не может, и о помощи, в таком обществе говорить, не кому.

В основе помогающего (добро деятельного) желания лежит сознание, совесть, любовь и бескорыстная забота о других, способность безвозмездно жертвовать и отвечать за результат.

Эволюция отношений между людьми зависела от необходимости постоянно выживать за счет сотрудничества и взаимности. В результате у большинства людей сострадание и стремление оказать помощь на генетическом уровне заложена в программу человека. Люди объединяются для бескорыстной помощи в дни борьбы со злом. Нет приказа, есть желание сознания быть человеком.

Социальное поведение зависит от пола человека. Мужчины всегда были защитниками, а защита всегда связана с подвигом и самопожертвованием. Женщины хранили жизнь – заботились о детях и стариках. Когда враг нападал, мужчины вступали с ним в бой, а женщины уводили в укрытия стариков и детей. Мужчина на войне. Женщина с ранеными защитниками. Она ухаживает за состарившими родителями, за больными. Она терпелива и нежна.

К сожалению, безразличный человек, человек потребительского бытия, подавляет стремление к оказанию помощи.

Оказание любой помощи, занятие благотворительностью, требует расширенного сознания. Принятие решения, заниматься альтруистической деятельностью, требует принятия ответственности, принявшего это решение, за результат. Добиваясь результата, помогающий человек теряет личное благо.

Так было во все времена.

Книга Апокалипсис понятно раскрывает драму борьбы зла с добром в истории человечества. Она написана во время усилившихся гонений на Церковь. Ее цель – укрепить и утешить верующих перед предстоящими испытаниями.

Книга Апокалипсис раскрывает способы и ухищрения, которыми силы зла пытались и пытаются погубить верующих. Она учит, как преодолевать соблазны. Книга Апокалипсис призывает верующих быть внимательными к своему душевному состоянию, не бояться страданий и смерти ради Христа. Она рассказывает о радостной жизни святых на небе и зовет соединиться с ними. Верующие, имеют много врагов, но защитников в лице ангелов, они имеют больше. Иисус Христос, Матерь Божия, святые Отцы главные защитники, верующих в их силу, людей.

Книга Апокалипсис обращает внимание на соблазн и как его преодолевать, и призывает быть внимательными к своему душевному состоянию. Святые Отцы всей своей жизнью исполняли ее призыв – не боятся страданий и смерти ради Христа.

Бытие общества и коллективное зло

Содержание книги, истории, описания бытия зависят от сознания автора, формулирующего понятие добра и зла. Сознание зависит от опыта пережитой жизни и условий, в которых произошло обретение опыта. В угоду господствующей власти события и перемены в жизни описаны с нарушением морали и нравственности. Такое положение породило заблуждения в сознании человечества, что привело к утере веры в добро и справедливость. Поэтому, заблуждаясь, идеологи на протяжении веков призывают к полному поглощению индивидуума сообществом, к отказу от личных устремлений, и к полному подчинению обществу. Объединение в сообщества вызвано условиями бытия. Процесс объединения в сообщества зависел от сознания вождя рода и племени. В условиях государства правящие партии навязывают демократию или диктатуру. По сути различия меж ними нет, те и другие обманывают народ при распределении прибыли. Народ избирает власть, которую защищают вооруженные люди. А народ сам себя защищает, от действий избранной власти, на баррикадах. В этом неравенстве зло чувствует себя прекрасно. В этих условиях можно воевать до последнего индивидуума, можно половину бюджета направлять на военные расходы, и творить зло. Как видите о правде и добре ни слова. Там где обман. Там добру и правде нет места. Зато есть место пророчествам, которые усыпляли сознание до отказа от жизни.

Приведу годы, когда объявлялась конкретная дата конца света и Судного дня:

33; 666; 900; 999; 1000; 1013; 1033; 1492; 1584; 1666; 1844; 1899; 1900; 2011 – конец света.

Для размышления отмечу некоторые исторические события. Так, переход от жизни по Старому Завету к жизни по Новому Завету, есть конец одного света и начало нового света.

1844? 1848 году вышел Манифест Коммунистической партии, то есть положено начало новой идеологии. Положено начало перехода от капиталистического бытия к социалистическому бытию, которое присуще многим странам – Германия, Швеция. Жаль!

Народы СССР, как ледники (они с определённым циклом наступают или отступают) сделав бросок к лучшей жизни, вернулись в изначальное положение, вероятно, для нового броска. Думаю, что это произойдет, когда осознается величие Духовного Бытия, осознается сила русского духа. Как говорят за столом – быть добру.

Пока, учитывая факт потери человеком многих иммунных способностей, депрессивное бытие, утрату ответственности за непрерывность жизни жизней Единой Жизни, то пророкам удается нагнетать страх, а главное зарабатывать на этом приличный капитал. Во все времена на правде ни кто не мог заработать, а зло всегда хорошо оплачивалось. Не творя зло, как разбогатеешь?

Некоторые человечки, обманутые пророчеством, перестают жить, перестают радоваться жизни, а главное перестают творить эту самую жизнь. Многие, в 2012 году, переставали заниматься сексом, т.к. хотели помереть «чистыми».

Наши предки в 16 веке годами лежали в гробах в ожидании конца света. Как жители сел сжигали сами себя (самое ужасное самосожжение – 2700 человек одной деревни, в которой сожжены дети, взрослые и старики – все «разумные существа»). Их вожди, боясь увидеть конец света, лишили свой народ самого дорогого – жизни.

Особенно жалко современных детей, которые анализировать ложную информацию еще не умеют, зато пользоваться интернетом научились. В интернете на каждой странице о конце света. Взрослые, к вам мой вопрос. В чем радость вашей жизни, если ваши дети спят возле компьютера, в котором вы поместили свой бред о конце света. Это они – ваши дети, боясь конца света, планируют покончить жизнь самоубийством, чтобы не видеть, этого пророческого конца света! Кому все это нужно? Ответ – тому, кому нужен ущербный человек. Кто защитит детей?

Ложь и страх позволяют делать человека ущербным. Ущербным человеком легко управлять, его легко эксплуатировать. Ущербный человек в смерти ищет спасение, а Иисус учит воскресению при жизни. Это Он говорит: «хоронить мертвых, дело мертвых». Живые люди на детских компьютерах, на компьютерах для детей, установили бы запретные зоны. Это так легко и трудно, пока существует чей – то интерес, пока существует зло.

Видя, реально живущего человека, его жестокость, я говорю – конец света. Плохие человечки заложили бомбу на трамвайной остановке – конец света. На этом трамвае едут дети в школы и институты, едут старики в больницы или к своим внукам. И вот эти человечки с деградированным сознанием защищают чей – то интерес жизнями детей. Зло Ирода существует века.

Человек! Чтобы не было конца света, начни творческую жизнь, воскресни, распни свою животную душу, открой простор для души духовной, для души творческой, во имя жизни без КОНЦА. Жизнь вечная – добро.

В мире, где все хотят стать богатыми не духом, а материально, в государстве, в котором несправедливость при распределении доходов, и всегда много обиженных, действительно движется к концу света. Это могло случиться с Россией. Бессмертный Полк положил начало единению народа, пробуждению нового сознания, рождению новой власти, народного фронта, волонтерского и социального движение молодежи, а главное самопожертвование защитников Отечества, спасло и спасает Россию от разрушения. Наше время, наши люди – великое добро для жизни России.