Текст книги "Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог! Старцы Псково-Печерского монастыря о борьбе с унынием"

Василисса Деревягина, составитель
Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог! Старцы Псково-Печерского монастыря о борьбе с унынием

© Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2019

© Фонд «Традиция», 2019

* * *

Предисловие

Мы чувствуем, что Господь среди нас. Неужели нам этого мало? А унывать – это грех. Господь победил смерть и даровал нам жизнь вечную. Нужно радоваться, не унывать, не скорбеть, а благодарить Бога за те радости, которые Господь посылает нам. Многие ведь теряют своих близких и родных, многие остаются одинокими и впадают в уныние. Надо верить, что Господь с нами. И если Господь с нами, чувствовать, что мы с Богом.

Унывать никогда нельзя. Христианин должен быть оптимистом, с какими бы горестями и трудностями ему ни приходилось сталкиваться. В молитве, которая читается во время Великого поста, говорится об унынии как о грехе. Безусловно, сложные обстоятельства жизни отражаются на настроении. Но утро надо встречать в бодром состоянии духа. И этому способствует молитва.

Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Молитва от уныния свт. Димитрия Ростовского

Боже, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Отец щедрот и Бог всякаго утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей! Утеши каждаго скорбящаго, опечаленнаго, отчаявающагося, обуреваемаго духом уныния. Ведь каждый человек создан руками Твоими, умудрен премудростию, возвеличен десницей Твоею, прославлен благостию Твоею… Но вот посещены мы ныне Отеческим Твоим наказанием, кратковременными скорбями! – Ты сострадательно наказываешь тех, кого любишь, и милуешь щедро и призираешь на их слезы! Итак, наказав, помилуй и утоли печаль нашу; преложи скорбь на веселие и радостию раствори печаль нашу; удиви на нас милость Твою, дивный в советах Владыко, Непостижимый в судьбах Господи и благословенный в делах Твоих во веки, аминь.

Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
1910–2006

Не унывайте, живым сердцем, изнывающим от недоумений, прильните ко Господу, до конца пройдя сквозь искушение и получив взамен страданий живое религиозное чувство, живой опыт жизни в Боге. Боже упаси следовать вражьим помыслам, которые уже проложили дорогу к Вашему сердцу. Стоять надо насмерть в вере!

• Да не смущается сердце ваше, милость Господня готова для всех Богом живущих и Богу верующим и на Него надеющимся.

• Молитвенным обращением к Богу утоляйте свою скорбь и Им же ожидайте помощи.

• Когда же действительно возложишь на Господа печали свои, то печали исчезнут.

• Не унывай, но кайся и радуйся.

• Дорогие, не отчаивайтесь, не стройте своих планов, дайте место воле Божией и милости Божией, хотящей нам всем спасения.

• Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользнет ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучшее? Он хочет устранить все то, что тяготит нас.

Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей, Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь. Поэтому предай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он все берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.

• Молитвой оптинских старцев согрей унылое сейчас твое сердечко, чтобы живая покорность твоя пред всемогущей волей Божией скорее даровала тебе желанную ослабу и печаль преложилась на радость.

• Божие благословение тебе и неизменная молитвенная память в укрепление твоих немощей, чтобы никогда не предаваться унынию, зная о том, что никакая горесть земная не может пересилить нас, потому что «довольно для нас Его благодати» на всякое время.

• Не скорбите паче меры, но обращением к Богу в молитве покаяния и жизнью своей в Церкви обрящете покой душам вашим. А Господь благ и милостив, и сердце, растерзанное болью, Он не оставит без утешения.

• А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное – небо Божие, не исчезло. А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны.

• Как спокойно, как хорошо жить именно верующему человеку, он не страшится там, «идеже не бе страх», он не страшится за свою жизнь, за жизнь своих близких, за нынешний день и за завтрашний. Утром помолись и попроси у Господа спокойно встречать начинающийся день и все то, что несет он в себе для нас.

С Богом живет верующий весь день, в радости и успехе – радуется, в печали и усталости – не отчаивается, зная, что это крест его сегодняшнего дня, а день-то весь был благословлен Богом. Вот единственно, чем мы можем помочь тебе – посоветовать и помолиться о тебе, чтобы ты стала истинно верующей.

• В отношении к Богу, Который посылает или попускает нам те или иные испытания, мы грешим: безнадежностью, ропотом, даже хулой на Бога, посылающего, по нашему мнению, «несправедливые» и «непосильные» кресты. Впадаем в малодушие, а некоторые доходят даже до отчаяния, этого смертного греха, то есть душевной смерти.

• Пока человек жив, покаяние его ходатайствует о нем пред Богом. И для покаяния не надо много времени, – но глубина сердечного воздыхания о содеянном. Так что не отчаивайтесь, ходите в церковь! В жизни кому не пришлось ошибаться. Вот и испрашивайте милосердия Божия к себе, трудитесь, молитесь. Да укрепит Вас в этом Господь!

• Надежда с верой – светильники в жизни нашей. А Господь – милость и любовь. На это и надеемся.

• Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное – наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.

• Как отец Иоанн от уныния утешал? – От уныния? Просто мог по голове стукнуть: «Христос воскресе! – а ты тут унываешь! Ни в коем случае нельзя унывать! Радоваться надо: благодать Божия кругом!» Он был совершенно живой, деятельный, все время ликующий, пасхальный!

• Не унывайте в скорбях и искушениях, а утешайте себя надеждою на всегдашнюю помощь Благодати Божией, благодушествуйте в терпении, друг за друга тяготы носите со смирением и чтите взаимной любовью и снисхождением.

• Жизнь есть дар Божий, обстоятельства скорбные посылаются нам по воле Божией, скорбями Господь воспитывает душу для вечности, а мы унынием и отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными печалями здоровье, и Царство Небесное закрываем для себя.

• Веруйте и молитесь! Бодрствуйте и трезвитесь! Зло побеждайте любовью, а земные горести – долготерпением! Бог – наше прибежище и сила! Только на Него будем уповать и Им же спасаться. Он с нами всегда.

• А уныние очень страшно, это ведь враг берет душу в плен, и она может умереть для Бога.

• А уныние – вражье давление на вас, и это надо знать, и молиться, и причащаться почаще.

• Не впадайте в уныние, ибо оно отнимает силу у молитвы, а вам надо быть бодрой.

• Уныния и отчаяния остерегайся. Это ведь заведомо вражье.

• Уныние и отчаяние – плохие руководители в жизни.

• Безысходность у тех только, для кого не светит Свет Божией Истины и Правды.

• Никогда, мои дорогие, не падайте духом, но возлагайте с верою все свои надежды только на Господа, милующего и утешающего нас.

• Надо благодарить Бога и жить надеждой, что уж если Господь вошел в жизнь вашу, когда вы были мрак и во мраке, то теперь, когда и вы стремитесь Ему навстречу, но неумело и обессилены, неужели Он оставит вас?

А враг именно эти мысли всевает вам и низлагает ими в грех – отчаяния и безнадежности. И опять падение. Да не будет. Когда приступает с отчаянием враг к вам, бегите мыслью к безграничности Божией любви и Его милосердия. А когда гордыня всплывет, вспоминайте о глубине своего падения.

• Не падайте духом, дорогие мои, и не унывайте! Всему надлежит быть. Счастлив человек, терпеливо переносящий всякого рода искушения, которыми каждый искушается от лица плоти и диавола, так как он получит венец жизни, обещанный Господом любящим Его.

Вся земная жизнь наша – беспрерывное чередование многих и разнообразных радостей и скорбей, происходящих исключительно по воле Божией, соответственных нашим духовным и телесным силам.

• При всех скорбных обстоятельствах жизни, по совету прп. Серафима, необходимо чаще, с должным вниманием и вдумчивостью, читать книгу праведного Иова (обратить свое особое внимание на 2-ю гл. 9–10 ст.). Тогда в сердце и устах ваших не будет ни одного слова ропота на Господа Бога. А душа ваша, покоряясь во всем воле своего Небесного Отца, будет неустанно восхвалять Его следующими словами: «Буди Имя Господне благословенно отныне и до века».

• Всем нам, немощным, но несомненно верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: «… довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается» (2 Кор. 12, 9).

• Срочно спасайся молитвой. Сбрось узы греха и перестань отчаиваться – это наветы врага. Сначала он ввергает нас в глубины адовы, а потом долбит, что нет нам спасения. Но он – лжец и отец лжи.

• Радуйтесь же, дорогие мои, радуйтесь и благодарите нашего Христа Спасителя в благоденствии, а наипаче в злострадании. Ибо крестные дни нашей жизни – это дни, когда Сам Христос зрит наше сердце и в ответ на нашу верность и любовь дарует нам глубину прозрения Своих Божественных Истин, в которых Свет Воскресения Христова поглощает земные страдания, и Вечная Пасхальная радость в сердце свидетельствует истину Божественных обетований. И не забывайте, чадца Божии, – бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!

• От падений, если они и случатся, не унывайте. Господь попускает их для научения, для познания нашей немощи, чтобы живее обращались к Могущему восполнить нашу немощь Своей силой. Правосудие Божие, жалея людей, дает им возможность не погибнуть до конца. Благодарите же Бога и не отчаивайтесь.

• Самое тяжелое в вашем состоянии – не болезнь, но уныние, которое приносит она с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя.

Дорогой мой, ну можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом этой болезни. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку в конечном-то счете, то и уныние бы кануло в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу. Жизнь прекрасна, и Бог все устраивает к лучшему, спасительному для нас.

• Грехи наши великие, но велика и милость Божия к нам. Смотри-ка, ты совершаешь беззаконие, а Господь берет тебя за руку и ведет к купели очищения. Не унывать подобает тебе, а изумляться величию милости Божией и благодарить, благодарить без конца, самой жизнью своей и исправлением ее свидетельствуя о благодарности. Всем существом своим надо предаться вере истинной и доверием Богу. Божие благословение тебе жить в вере, жить Богом и радоваться жизни, даже и трудной. Господь да хранит тебя, детка.

• Но вот и в Церкви скорби, и в Церкви нестроения, и в ней обстоятельства складываются так, что мы готовы усомниться в истинах, Церковью возвещаемых, и даже в Самом Боге. Но именно в такие трудные моменты мы с вами должны твердо знать, что Бог есть любовь, благо, и все Им посылается для нашей пользы. А вот самого способа, которым это делает Господь, исследовать нельзя и нельзя унывать, нельзя роптать, когда не можем понять, что происходит. Именно в таких обстоятельствах являет человек подвиг веры и венчается спасением.

• Приимем же от Господа Воскресшего дар бесценный – радость жизни и, идя вослед Христа, проникаясь духом Вечности, понесем чадам Божиим эту живую силу Таинств Божиих, побеждающую скорби земной юдоли, претворяющую печаль в радость, телесные болезни – в душевное здравие, смерть – в Жизнь Вечную.

• А уныния и расслабления не допускай. Это у тебя оттого, что строишь свои планы, а ты Господу каждый день ручку давай, как младенец, пусть Он ведет тебя по жизни. И еще обязательно включи в правило молитвы Оптинских старцев, и митрополита Филарета, и Кресту. Да читай их с сердечным расположением, и тогда во всякой ситуации спокоен будешь.

• Отсутствие у человека веры и доверия Богу – дает свободу врагу. На исповеди людям с духом уныния напоминай о поразительной милости Божией и приходом их в Церковь (Сам Господь призвал их). Советуй чаще исповедоваться и причащаться, а собороваться таким можно каждый пост.

• Будем всегда помнить, что нет греха, побеждающего милосердие и человеколюбие Божие. А потому, как бы ни случилось нам согрешить, как бы ни увлеклись мы вражиими приманками в жизни, никогда не отчаемся в милости Божией, но с верой, упованием и покаянием будем возвращаться к Отцу нашему Небесному, зная, что милость Его ждет нас, а любовь не замедлит выйти нам навстречу и принять в Свои Отеческие объятия, омыть наши греховные раны, исцелить болезни, чтобы жизнь жительствовала в нас навечно.

• И не отчаивайтесь! К Господу обратитесь всем своим существом – душой, и сердцем, и умом. Увидите чудо Божией милости над собой.

• Наша задача – возложить на Господа печали своя. Сделали дело – сделали не своей силой, но Божией помощью; не осилили – покаялись и в том успокоились.

• Ни в каких случаях, ни при каких обстоятельствах не унывайте, не отчаивайтесь. Уныние убивает энергию, необходимую для получения в сердце Духа Святого. Унылый теряет молитву и умирает для духовных подвигов.

Знайте, что в минуту уныния и отчаяния не Господь оставляет вас, а вы оставляете Господа. Хотя бы и очень скорбно было вам, но призовите мысленно Господа Иисуса Христа, живущего в сердце вашем. Он ждет вашего зова.

Не разочаровывайтесь и не тяготитесь жизнью. Она несносна бывает только для злочестивых, а кто верует в Иисуса Христа и уповает на Него, тот должен радоваться и дорожить жизнью.

• Если мы слишком близко принимаем к сердцу житейские неудачи, тяжело переносим разлуку, неутешно скорбим о усопших, то это говорит о том, что мы не верим в Промысел Божий.

Не надо отчаиваться! И в этом случае все равно надо каяться, каяться, каяться, как бы мы ни были холодны и бесчувственны, в надежде единственно на милость Божию. Холодность и бесчувственность обычно бывают, когда нет в сердце страха Божия, от маловерия или от скрытого неверия.

• Уныние, леность и нерадение – это три исполина, которыми связан весь род человеческий. Поэтому и молимся мы каждый день Царице Небесной: «Отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение…»

• Великое дело Божие сотворим, если утешим печального, ибо печаль производит духовную смерть. Хорошо читать святые книги, ходить в храм, но надо и утешить ближнего.

• А спасаться надо. И спасаемся Спасителем нашим. На Него же и уповаем даже и в самые неспасительные моменты жизни. В сердце же даже и при внешних волнениях будет тишина, основанная на вере в Промысл Божий и полном доверии Богу. В этом радость о Господе.

• Чтобы не отчаиваться, надо всегда быть готовым к скорбям. Господу не угоден ропот. Будем учиться радоваться в скорбях. Скорби – дверь в Царство Небесное! Как день сменяется ночью, так и в нашей жизни сменяются скорби и радости. Ведь не всегда бывают радости и не всегда скорби. Отдыхай в радости, пока нет скорби. А после радости не страшись, жди скорбей и терпи их благодушно.

• Аз, недостойный, всегда готов разделять вместе с вами все, ниспосылаемые вам от Бога, радости и скорби. Всегда помню и молюсь за вас – моих духовных чад. Не забывайте и вы, мои милые, своего убогого духовного отца в своих повседневных молитвах. Путь вашего земного странствия тоже тернистый. Но вы не должны ослабевать духом, идя по нему, ибо каждый из нас должен понести свое бремя без воздыханий…

Преподобный Симеон (Желнин)
1869–1960

Некая раба Божия З., 38 лет, жительница тогдашнего Ленинграда, сообщила: «Лет 10 назад я переживала большое горе – я была оставлена близким человеком, которого очень любила. Горю моему не было предела; мое отчаяние доходило до того, что я хотела покончить с жизнью.

Но вот случайно я встретилась с одной духовной дочерью отца Симеона, и она настояла, чтобы я поехала к нему. Когда я вошла в келью, то залилась горькими слезами. Батюшка сказал: „Кого ты оплакиваешь? Ведь он не стоит твоих слез“. И вытер мне слезы, и благословил. Велел прийти на исповедь и причаститьcя. С той поры я даже забыла, что было у меня горе, и удивлялась, как я могла доходить до отчаяния, когда с нами Бог, когда на свете есть много хороших людей, когда так прекрасен мир Божий и милость Его к нам неизреченна».

• Покаяние всегда, до смерти возможно. Не буду легкомыслен, но и не отчаюсь: я всегда грешу, всегда да и покаюсь; милостив Господь – любит грешников кающихся более праведников возносящихся.

• Приходят ко мне люди с горестями своими и сомнениями, а взволнованный человек подобен ребенку. Он весь на ладони. Случилось с человеком несчастье, вот он и точность душевных очей теряет, впадает либо в уныние и робость, либо в дерзость и ожесточение. А я и мирской круг хорошо знаю, и жизнь прожил долгую, и сам Господней силой огражден от бед и соблазнов, и как же мне в меру малых сил моих не поддержать брата моего, спутника на земной дороге, когда он притомился раньше, чем я…

• Претерпи малое зде: претерпи болезнь малую (не унывая и не поддаваясь греху), претерпи людей, немощных грехами, страстями, пьянством, – претерпи их действия в отношении тебя – претерпи с любовью, смирением. Если и зришь их грехи, то зри и Бога зде пребывающего – молись за грешащих. Бог им Сам воздаст. Помни, что виновник зла всегда – сатана. Верь, что те, кого ты терпишь, – благодетели тебе.

• Учись поддержать в других бодрость духа, вселить интерес к Спасению, прогнать уныние и скуку, говорить об утешениях Христовой любви.

• Главное – веру иметь в Бога, не впасть в отчаяние.

• Никогда не отчаивайся в милосердии Божием.

• Сердце держи в руках, думай – ведь ты не бревно или машина, а живой человек, как и все, ты создание Божие. Нужно самообладание – покорение плоти духу. Нужна борьба до издыхания последнего; пал? – не унывай, мужайся, держи сердце в руках, ободрись тотчас, вразумись, покайся, поплачь, помолись и снова стань на стражу к сердцу, на борьбу – тотчас.

• Ко всем будь ласков, но ни к кому не будь ласкателен; в бедности – проси; начинай что, лишь испытав свои силы; в несчастии – не унывай, в счастии – не расслабевай (земное счастье непостоянно, чередуется с огорчениями); служи кому только можешь; будь человеколюбив – будешь любим Богом и ближним; оскорбившему тебя прости; что терпеливый сносит, о том малодушный воздыхает, плачет, воет.

• Спасется тот, кто отрекается и от всех удовольствий земных, являя себя готовым нести унижения, лишения, мучения, гонения, труд (самый тяжелый – со смирением, самый грязный, самый недоходный, самый неблагодарный; и трудится так не ропща, не смущаясь, не унывая, не раздражаясь!)

• Не унывай, что согрешаешь, но приготовься пред искушениями; уничижайся выну – Бог-то как смирился на Кресте? Ты будь слуга всем – по заповеди: «Болий же в вас да будет всем слуга: иже бо вознесется, смирится: и смиряяйся вознесется» (Мф. 23, 11–12).

• Самолюбие – прелесть; диавол верит в Бога, но в прелести сый, идет против Него. Самолюбие – тяжелая страсть, долго может быть неискоренима. Кроется всюду. Кажется тебе: кого Бог избрал, того и научит, как поступать. И при смирении диавол подступает – ввергает в отчаяние. Смиряясь, надо надеяться на обращенное ко всем милосердие Божие.

• Понятно отчаяние самонадеянного, ибо лишь надеющиися на Господа, яко гора Сион; не подвижится в век живый во Иерусалиме (Пс. 124, 1). Словеса Божии непреложны – верь Богу, надейся на Него.

• Отчего бывает отчаяние, самоубийство (страшный грех неверия)? – от неверия, от полного краха самонадеяния. От Бога же даруется сила. Благодари Его за милосердие – жив ты телесно, оживай и духовно. Отвергнись себя; ты сам по себе – бессилен, ничто; люби Бога и люди Его, терпи легкое наказание, легкое бремя жизни, – Он нес Крест Свой Сам.

• Искушение напало? Учись претерпевать его без вреда душе (а ты распускаешься, унываешь). Терпению – венец. Бедствия и искушения чистыми нас творят. Будь тверд и мужествен. «Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа» (Пс. 26, 14). Покаялся – вставай, паки принимайся за борьбу – ни-ни уныния.

• Истинно смиренный всех, как себя, любит, никого даже мысленно не осуждает, всех жалеет, всем желает спастись, в себе же видит свою греховную нечистоту и со cтрахом помышляет, как будет отвечать на Суде Божием; но не предается отчаянию или унынию, а твердо надеется на Спасителя своего.

• Смиренный сознает себя достойным всякого наказания за злое произволение сердца своего. Но он не бежит от Бога и не отчаивается во спасении своем, а к Тому, Кого оскорбил и Кто готов праведно наказать его, к Тому Самому благонадежно обращаясь, взывает: «Боже, милостив буди мне, грешному!»

• Почему не благословляют в наше время читать «Добротолюбие»? Ты начитаешься того, что в наше время и в наших условиях не выполнишь и впадешь в уныние и в отчаяние. Читай лучше Священное Писание, оно написано для всех и на все времена и обстоятельства.

• Молись: «Не попусти на меня, Владыко, выше сил моих искушение, или скорбь, или болезнь, но подай силу и крепость, чтоб я мог перенести все с благодарением». Все это – искушения, скорби, болезни – для твоего духовного исцеления; уныние скоро пройдет, о тебе Бог промышляет; запрети сатане, искушающему тебя, обрати мысли на другой предмет.

• При этом, видя порой даже несколько излишнюю склонность человека к самоукорению, старец Симеон призывал его отнюдь не унывать, постоянно надеяться на милость Божию, решительно бороться с грехом и побеждать его через твердое противостояние искушениям.

• Стихотворение, посвященное старцу Симеону. Написано его духовными чадами.

 
А мы… что в дар тебе предложим
И чем порадуем тебя?
Одни грехи к ногам положим
Мы, о душе свой скорбя.
 
 
А ты, как прежде, утешая,
Всю тяжесть эту соберешь
И, от унынья нас спасая,
К престолу Божию снесешь.