Текст книги "Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить"

Глава 2. Оправдание Эго

Эгоист – это человек, который любит себя больше, чем меня.

Станислав Ежи Лец

А теперь давайте поговорим о необходимости Эго, о той пользе, которую оно привносит в нашу жизнь, тем более что тема эта модная и актуальная.

Книжные полки магазинов завалены книгами отечественных и зарубежных авторов на животрепещущие темы: как управлять другими, как осуществить свои желания, как стать успешным и богатым. Такое впечатление, что от коллективного ЭГО поступил массовый заказ на оправдание индивидуального Эго.

А почему бы и нет? Когда, к примеру, на всех каналах телевидения крутят фильмы о бандитах и их подвигах, то понятно, кто заказывает эти фильмы. Как выражается современная молодежь, «кто заказывает – того и танцуют».

Но ведь я взялся за непомерный труд – написать книгу, разоблачающую Эго. И для меня много ближе идеи, посеянные древними мудрецами и взращиваемые современными гуру и учителями человечества о том, что Эго и духовность понятия совершенно несовместимые. Они несочетаемы, как вода и огонь, как любовь и страх, как сострадание и ненависть.

Будда, Лао-Цзы, Иисус Христос, Магомет, Саи Баба, Ошо, Раман Махариши, Кришнамурти, Шри Ауробиндо Гхош, Экхарт Толле, Уэйн Дайер, Далай-лама 14-й – светлые учителя человечества, проповедующие учения о счастье. Можно назвать еще не один десяток имен просветленных Гуру и Учителей – и все они едины в одном: чтобы обрести подлинное счастье и просветление – нужно отказаться от своего Эго.

Но ведь для того чтобы от чего-то отказаться, нужно это иметь. Я могу отказаться от богатства, раздать его бедным и вести созерцательную жизнь высокодуховного человека. Но прежде я должен приобрести это богатство, иначе мне нечего будет раздавать.

Отказ от Эго возможен, как правило, у зрелых, состоявшихся в жизни людей. В исключительных случаях, как у Будды, Христа, Махараши, Ошо, Экхарта Толле, прорыв к просветлению происходит в молодом возрасте. Я встречал на своем жизненном пути молодых людей с почти нулевым Эго. Они жили напряженной духовной жизнью и отчаянно искали пути, ведущие к просветлению. И всякий раз при такой встрече я переживал чувство восторга и восхищения. При дальнейшем знакомстве и общении появлялось чувство сострадания к их неукорененности в нашей грубой реальности, к их неприкаянности и неустроенности в социуме.

Вспомним, чему служит Эго: моей обособленности, неповторимости, нетаковости, защите от других, не таких, как я, а также осуществлению Эго-желаний и прихотей. Другими словами, Эго делает из меня самоценную вещь, инструмент для зарабатывания денег, получения наслаждений и удовлетворения ненасытного тщеславия. Для меня важно не только осознать, что я, как человеческая личность, не являюсь игровой приставкой для Эго, но и заставить его служить мне верой и правдой.

Мое творчество ценно само по себе и может принести радость самопознания не только мне, но и моим читателям, пусть их и немного.

Моя работа врача приносит здоровье и пользу людям и радует меня.

Мое увлечение философией, эзотерикой, медициной, психологией расширяет мое сознание и позволяет делиться приобретенными знаниями с людьми.

И вот здесь я вступаю на скользкую тропу войны с собственным Эго. Наилучший дар, который я могу вручить Эго, – это вступить с ним в бескомпромиссную борьбу. В любой борьбе Эго растет и крепнет, а во внутреннем конфликте, где и противник известен, и стратегические мысли его на виду, Эго обретает могущество. Если с ним вступили в сражение, значит, признали его реальность и забыли о его иллюзорности. С Эго нельзя бороться, Эго нужно только наблюдать, и тогда оно рассеивается, как морок, мираж, фата-моргана. Когда приходит осознание, что я читаю свои стихи, чтобы потешить свое тщеславие, пишу книги, чтоб получить известность, совершенствуюсь в своей врачебной деятельности, чтобы стать лучше других, – Эго сдувается, съеживается и прячется. Потому что больше всего Эго боится Света Осознанности.

И все-таки я попробую обосновать необходимость и ценность Эго как для себя лично, так и для каждого из вас.

Маленькие дети вызывают у нас, взрослых, восхищение своей чистотой и незамутненностью сознания. Маленькие дети – это светящиеся любовью существа, которые могут принимать сколько угодно любви от окружающих и одновременно дарить ее всем, кого они не боятся. У маленького ребенка нет Эго, потому что нет разделенности себя с миром. Поэтому дитя до года пребывает в блаженном эгоцентризме, называемом иначе солипсизмом. Ребенок воспринимает себя как солнце, вокруг которого вращаются большие и малые планеты. Мама, папа, дедушки, бабушки, игрушки, бутылочка с молоком и весь окружающий мир существуют для удовлетворения его (пусть и небольших) потребностей. Еда, сон, тепло, сухие пеленки, нежные руки матери и биение материнского сердца, – вот и все, что необходимо младенцу.

Это как бы просветленность наоборот. Для просветленного взрослого нет разделения себя и мира. Просветленный растворен в мире, и мир растворен в нем. Для младенца также не существует разделенности в его мире, потому что для него мир – это он сам.

Уже к трем годам у маленького человечка пробивается крошечный росточек Эго. Ребенок уже сознает разделение «я» и «другие», для него уже существуют в отдельности: мама, папа, бабушка, дедушка и чужая тетя. Люди и предметы приобретают не только очертания, но и названия. Идет непрерывное обучение двойственности мира: я – не я, мое – чужое, хороший – плохой и т. д. Происходит постепенное вовлечение малыша в линейность времени, разделение времени на прошлое, настоящее и будущее. «Уже поздно – пора спать», «Просыпайся, а то опоздаешь в садик», «Хватит гулять, уже время обедать», «Где это ты вчера такой синяк набил?». А линия времени и есть то самое пространство, по которому есть где разгуляться подрастающему Эго. Интересно, что ощущение протяженности времени приходит позже всего. Когда я спрашиваю юного 10-летнего пациента, как давно он болеет, он отвечает: «Очень давно. Еще в прошлом месяце заболел».

Таким образом, в процессе обучения ребенок к 5–6 годам постигает свою отдельность от других, двойственность мира и временную протяженность всего происходящего. Как мы увидим дальше, эти знания очень помогают росту и укреплению его Эго.

Крошечное Эго пятилетнего ребенка расцветает, когда его хвалят за выученный стишок, за лучший рисунок, за любую победу и достижение. Система воспитания включает первый мощный стимул роста еще не окрепшего Эго – быть победителем, стать лидером, оказаться в первых рядах.

Вторым, не менее сильным, стимулом в обучении маленького человечка является система поощрения и наказания. «Мама тебя разлюбит, если ты не уберешь игрушки», «Молодец, помыл посуду, на тебе шоколадку» – подобные фразы ребенок слышит с малолетнего возраста. В детском садике, в школе действует та же система «кнута и пряника», и в этой системе высоких и низких баллов младое Эго обучается выстраивать свои защиты.

Третьим мощным стимулом для еще неокрепшего Эго является получение удовольствий и материальных благ. Здесь происходит укрепление Эго за счет формирования основного принципа – «мое». «Мои новые ботиночки, мои игрушки, моя мобилка». Эго еще не научилось отождествлять владельца игрушки с самой игрушкой, поэтому потери и утраты вызывают у ребенка лишь кратковременные слезы. Но Эго с помощью вещей (новый велосипед, крутые роликовые коньки) обучается вызывать восхищение и зависть у окружающих, что позволяет владельцу считать себя лучше других, достойнее остальных. В нашем обществе, где призыв «купи – и будешь счастлив» затмил все остальные лозунги, красивые дорогие вещи придают вес их владельцу, повышают его значимость – именно материальные блага определяют величину Эго.

Юное существо ничего не знает о стимулах и мотивациях для развития своего Эго. Оно увлеченно наращивает его, чтобы уже к 15–16 годам быть самым-самым, не таким, как все, и в то же время не выделяться среди себе подобных своими странностями и увлечениями.

И здесь возникает очень сложный и спорный вопрос: если исключить все три стимула из процесса воспитания, то получит ли ребенок какие-либо знания? Будет ли это дитя развиваться и познавать себя и мир? Состоится ли вообще ребенок как личность? Другими словами, если ребенок вырастет с недоразвитым Эго, сможет ли он выжить в современном социуме? Скорее всего, ответ будет – нет. Общество, где эгоизм не просто поощряется, а возведен чуть ли не в ранг добродетели, очень быстро растопчет подобного индивидуума.

Я не боюсь повториться: чтобы отказаться от Эго, надо его иметь. На страницах этой книги много говорится о разрушениях, ограничениях, несчастьях и крушениях, приносимых мне моим собственным Эго. И это произошло из-за того, что мое Эго сочло себя полным хозяином моей жизни во всех ее проявлениях.

Иллюзия не может быть реальностью, и, если мы любую виртуальную реальность примем за подлинную, – это принесет нам разруху, страдания и болезни при столкновении с истинной реальностью. Пока мы воспринимаем свое Эго как обучающую игру, которая помогает нам жить настоящей жизнью, – у нас появляется шанс обрести счастье и гармонию.

И теперь самое время обозначить полезность и ценность Эго для нашего внутреннего роста и развития. Давайте вспомним, насколько важен для маленького ребенка процесс самосознания. Если он в два года говорит о себе: «Вася разбил чашку», то уже после трех лет проявляется его маленькое «я» и заявляет: «Я хочу гулять». Происходит самоотождествление со своим маленьким «я». «Я» очень быстро обучается понятию «мое». Я и мои родители, я и мои игрушки, я и мои ботиночки и т. д. И далее по обычной схеме: «я имею», «я хочу», «я могу». Ребенку для самоидентификации совершенно необходимо «я» и «мое», для самоутверждения – «я хочу», для обретения самостоятельности – «я могу». Формируется личность, и в процессе самопознания ей необходимо утвердиться в своем маленьком мире, и сделать это она может только с помощью Эго.

Мы, взрослые, никогда не угадаем, как будет развиваться наше дитя с неоформленным Эго. Ребенку необходима наша любовь, понимание и обеспечение его потребностей. Но мы знаем, что ребенку очень трудно придется в жизни, если мы не укрепим его еще слабое Эго. Главное – не перестараться с нежностями и ласками, в излишнем контроле и в задаривании подарками. То же самое касается и применения трех основных стимулов для роста Эго. Чрезмерное развитие Эго уже к 12 годам может превратить ваше чадо в самовлюбленного, всегда недовольного и постоянно ищущего удовольствий отпрыска.

Ребенок, познавая себя, стремится познать окружающий его мир. Не успеете оглянуться, как он уже роется в вашей библиотеке или рыщет в Интернете, отыскивая ответы на волнующие его вопросы. И надо признать, что это тоже работа Эго. Подрастая, человек с помощью родителей и воспитателей овладевает определенными навыками и умениями, и к этому его также подталкивает Эго. Дух соревнования, стремление получить награду и материальное поощрение – во всем этом участвует Эго. Эго формирует наши убеждения, отношения с близкими и окружающими людьми, восприятие мира и переживание себя в мире.

Взрослея, мы руководствуемся указаниями своего Эго. Первая любовь, выбор профессии, отношения с людьми определяются нашим Эго. Оно еще не объявило себя хозяином, но все чаще и чаще является участником во всех сферах нашей многообразной жизни. Пока Эго служит нам верой и правдой, – мы в безопасности. Но когда мы отождествляем себя с Эго, – оно становится нашим хозяином. И мы оказываемся во власти Эго, диктующего нам условия нашего существования.

Глава 3. Иллюзорность и материализация Эго

Иллюзии являются реальностью, ведь мы расплачиваемся за них.

Станислав Ежи Лец

Эго – самая стабильная иллюзия, сопровождающая порой всю сознательную жизнь каждого из нас, является всего лишь проекцией ума на наш внутренний экран. Такая вот иллюзорная конструкция, составленная из мыслей, мнений и убеждений. Иллюзия, которая существует в нереальном времени: в ушедшем прошлом и в не наступившем будущем. То есть во времени, которого уже нет, и времени, которого еще нет. В настоящем, здесь и сейчас, Эго обнаружить невозможно ввиду его иллюзорности.

И все-таки, что такое иллюзия? Как правило, это обман, ошибка моих ощущений, чувственных восприятий и мысленных умозаключений. Здесь появляется соблазн подробно и на многих примерах доказать, что мир, в котором мы живем, иллюзорен. Но мне дорога существующая реальность, в которой каждый из нас творит свою собственную неповторимую жизнь.

Когда я принимаю в темноте веревку за змею, а кусты вдоль дороги за шайку бандитов; шорох листьев за шепот заговорщиков, а прикосновение влажного собачьего носа за поцелуй любимой женщины – это простые иллюзии, легко распознаваемые и объяснимые.

Но гораздо чаще мы пребываем в более сложных иллюзиях, выкарабкаться из которых не так уж легко. Довольно-таки распространенная ситуация: страстная любовь двух юных существ. Иллюзия настолько мощная, что в ней пребывают не только эти двое, полюбившие друг друга «навеки», но и окружающие, которые умиленно вздыхают, вспоминая свою молодость. Но как только рассеивается гормональный туман, «любовь навеки» тает, как мороженое в кофе-гляссе.

Каждый из нас носится со своими большими и малыми иллюзиями относительно себя и окружающего мира. «Меня на работе все уважают и считают лучшим специалистом». Ах, если бы вы услышали, что говорят о вас ваши сотрудники за вашей спиной!

Поэтому со временем одни иллюзии лопаются, как мыльные пузыри, не оставляя следов, другие превращаются в камни преткновения, третьи – в червей сомнения. Хуже всего, когда из обрывков иллюзий формируется плотная завеса недоверия себе и миру.

Итак, мы выяснили, что иллюзия – это обман, ошибка восприятия, результат ложного умозаключения. И наше Эго – самая большая и постоянная иллюзия, которая всегда с нами.

Одно из любимых людьми зрелищ – это выступления иллюзионистов. Когда в наш маленький провинциальный город приезжали фокусники, у них всегда был полный кассовый сбор, и зал местного кинотеатра, где они выступали, был забит до отказа. Кролики, добытые из шляп, распиленные женщины, бесконечные ленты, извлекаемые из-за пазухи, – все это приводило в восторг неискушенных зрителей. И когда кто-либо из «великих» иллюзионистов в конце представления позволял себе раскрыть секрет того или иного фокуса, публика ликовала и аплодисменты не умолкали.

Вот и я пишу потихоньку, разоблачая иллюзорность Эго, и жду от читателя не оваций, а радостного чувства освобождения от морока Эго.

Рассеивается гормональный туман, тает дымка очередного миража в пустыне, раскрываются секреты фокусов, а наше Эго по-прежнему остается с нами. Мы все также пребываем в уверенности, что наши мысли, наш ум, наши убеждения, наша картина мира – это и есть мы сами. Мы ничуть не сомневаемся, что наше постоянное пережевывание событий прошлого и озабоченность будущим – это и есть подлинная, насыщенная жизнь. Мы также уверены, что все заработанное, приобретенное и полученное нами есть неотъемлемая часть каждого из нас.

Ах! Иллюзии наши, иллюзии наши!

И я горько плачу, когда обнаруживаю, что мои убеждения завели меня в безвыходный тупик нищеты и отчаяния. А какие страдания вновь и вновь мне приносят горестные воспоминания прошлого! Я живу в тревоге и смятении, думая о своей будущей старости, обреченной болезнями и близкой смертью.

Так что же мешает мне насладиться настоящим мгновением: ощутить свое тело, наполненное силой и энергией, погрузиться в уют окружающей обстановки, осознать наполненность Бытием каждого протекающего мгновения и пережить радость от полноты жизни здесь и сейчас.

Ответ один – мое Эго. Оно не может существовать здесь и сейчас, потому что в огромности каждого всем моим существом переживаемого мига нет места иллюзорности. Иллюзия рухнула. Фокус не удался. Оазис в пустыне оказался миражем. Потому что в настоящем живет только настоящее. Как говорил мудрый Кришнамурти: «Есть только то, что есть, – и то, что есть, священно».

А с какой болью и горестной печалью мы переживаем утраты и потери. Я был так привязан к этому человеку, к этому месту моего проживания, к этим вещам, которые окружали меня. И моя привязанность как бы оправдывает мою боль, мои слезы, мое отчаяние. Как же, ведь по живому режут. А я не просто отождествился, я сросся с этой квартирой, с окружающей обстановкой, с человеком, с которым жил. Это болевой шок, и моим страданиям все сочувствуют.

Один из моих пациентов перенес инфаркт миокарда. Случилось это после того, как какой-то увалень на «КамАЗе» наехал на его почти новую 24-ю «Волгу» и разбил ее вдребезги. Пациент мой при этом не пострадал, но через неделю у него развился тяжелый инфаркт миокарда. К сожалению, он не обратился за психологической помощью и пережил происшедшее с машиной, как с самим собой. Что греха таить, мы привязываемся к вещам, дарим им частицу своей души и любви. Настоящий автолюбитель ничуть не удивится этой истории и сочтет ее вполне закономерной.

Другие мои знакомые, много лет проработавшие на Чернобыльской АЭС, потеряли все после аварии на АЭС: квартиру с новой обстановкой, машину, катер и все нажитое имущество. Им удалось выехать в первые дни после катастрофы. Элла при встрече, через год после аварии, рассказала: «Когда я через день после взрыва реактора очутилась с двумя маленькими детьми на вокзале большого города без вещей, без теплой одежды, даже без смены белья, при мне были только документы и небольшая сумма денег – я сначала перенесла что-то вроде шока. Но уже через короткое время слезы высохли. Дети были со мной. Муж скоро должен приехать. Мы живы. Уже после аварии я вспоминала, как мы отказывали себе во всем, чтобы обставить квартиру, позже купили машину, потом приобрели катер. Мы никуда в отпуск не ездили, нигде не бывали, потому что все деньги уходили на приобретения. Мы теперь работаем на Южной АЭС, зарабатываем неплохо, но вещи приобретаем только необходимые, а на остающиеся деньги решили путешествовать». Эти люди, пережив страшный опыт потерь и утрат, приобрели взамен опыт разотождествления с миром вещей. Они осознали, что духовное имеет непреходящую ценность и его никто не может отнять.

Дорогой мой читатель может возразить: как же так, автор столько говорит об иллюзиях, а разве вещи – это иллюзия – вот они, совершенно осязаемые. А разве наши отношения с другими людьми – это иллюзия? В конце концов, от этих отношений рождаются вполне реальные дети. Я разве спорю: ни вещи, ни любовные отношения не являются иллюзией – они вполне реальны. Обманом, иллюзией оказывается идея, что все это принадлежит мне, что я являюсь частью всего этого. И когда я заявляю, что это мои вещи, моя жена, мои дети – вы слышите голос моего Эго. А я давно знаю, что все, что у меня можно отнять, – мне не принадлежит.

1. Наверное, поэтому иллюзорное Эго и обозначило себя через иллюзорное «мое» и тем самым сделало первый шаг к собственной материализации. Пустая квартира хранит пространство, которое не является жильем. И только тогда, когда расставят мебель, поставят кровати, расстелют ковры – пространство, окруженное стенами, становится жилым помещением. Поэтому Эго так стремится заполнить свою пустоту, завладеть в первую очередь как можно большим числом вещей, чтобы обозначить их штемпелем «мое». «Мое» и Эго почти синонимы, потому что рост Эго происходит главным образом за счет обозначения «мое». Иногда рост этот стремителен, чаще постепенный. И не важно, за счет чего увеличивается Эго: за счет приобретения все новых вещей, украденных чужих идей или количества любовных побед – оно все больше материализуется, обозначив метками «мое».

2. Разрастается мое Эго, приобретая и присваивая как материальные блага, так и мои, пусть скромные, достижения и заслуги. Нагуливает Эго свое тело и обретает все большую уверенность в себе. И вот уже все требовательнее, все громче заявляет о себе вторая ипостась Эго – «я хочу». «Я хочу» – это голос моего желания. Поначалу он негромкий и ненавязчивый: «я хочу еды», «я хочу тепла», «я хочу секса» – и когда мои желания удовлетворяются – мое «я хочу» на время затихает и спит. Все громче и повелительнее голос второй ипостаси «я хочу», которое с помощью «мое» разрослось и окрепло.

«Я хочу» становится все требовательнее, и Эго продолжает разрастаться, покупая и приобретая все, что ему не принадлежит.

Не менее пронзительно и более повелительно «я хочу» может звучать у человека со слабым Эго, но с сильной зависимостью. Алкоголизм, наркомания, табакокурение и целый ряд страстей и пороков сопровождаются почти постоянным пронзительным визгом «я хочу» и порой заставляют человека идти на преступления, чтобы заставить хоть на короткое время умолкнуть этот ненавистный голос. Когда «я хочу» становится неутолимым желанием, ненасытной алчностью – оно причиняет страдания большие, чем даже неутомимое «мое». Желания, подогреваемые присущей Эго завистью, становятся бездонной бочкой Данаид. Ведь всегда существует то, чего у меня нет, всегда найдется кто-то, у кого больше, чем у меня. Я страдаю, если мое желание не исполнено, и разочарован, когда оно исполняется. Мои зависимости делают меня рабом моих желаний и пристрастий. И я прекрасно понимаю, что это результат стараний второй ипостаси Эго, которая продолжает громко выкрикивать свое: «Я хочу».

И только вмешательство моей воли, моего подлинного Я, совместная работа души и духа, может вытащить меня из этой трясины зависимостей.

3. «Я могу» – это голос властного Эго. Когда мое Эго накопило достаточно богатства и силы, овладело моим умом и способностями (в том числе паранормальными) – оно заявляет о себе как власть: «Я могу». И это могущество оно употребляет только себе на пользу, отбирая у других то, что ему не принадлежит. Методов много: можно использовать служебное положение, несовершенство законов и, наконец, грубую физическую силу. Для Эго принцип власти является главным – это его вершина и главное достижение.

Но это и крах Эго, потому что всегда найдется более высокий пик, большее богатство, большие способности, большая власть и сила.

Как уже говорилось, Эго необходимы конфликт и борьба, чтобы доказать свою реальность и утвердить свою неповторимость. Вступив в конфликт с тем, что больше и сильнее его, Эго или гибнет в неравной борьбе, или саморазрушается и находит свою погибель в пьянстве, наркомании, болезнях. К сожалению, носитель Эго, полностью отождествленный с ним, следует тем же путем, что и распадающееся его Эго. В редких случаях человек, переживший кризис, обнаруживает иллюзорность тождества себя и Эго и становится на путь духовности, путь обретения подлинного себя, путь обретения себя в Боге.

Но об этом в последней, заключительной части книги.