Текст книги "Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия"

Наше призвание и желание следовать за Иисусом определяют наше видение и ценности – и, следовательно, наш жизненный путь. Это отличительные особенности иерусалимского предпринимателя-христианина. Если в качестве метафоры использовать корабль, видение похоже на штурвал, оно определяет курс. Ценности – это трюм или дно корабля, которое гарантирует, что корабль не опрокинется. Ценности дают стабильность. Без них мы ориентируемся на то, что работает только в данных обстоятельствах. Ценности привязывают нас и делают нас надежными. Они определяют качество жизни и то, как мы ее проживаем. Видение не только связано с конечным результатом, к которому мы стремимся, но также с тем, какие цели мы хотим достичь как предприниматели. Найти видение и выразить ценности и «основные ориентиры» в целях – это проявление мудрости. Это позволяет стоять на твердом основании в любых обстоятельствах. В нашем быстро меняющемся обществе видение дает предпринимателю стабильность и помогает ему делать выбор. Фокус заключается в том, чтобы придерживаться своего видения и своих ценностей даже в трудные времена. Это основополагающие принципы жизни.

Однажды я разговаривал с Линдой, предпринимателем, которую назначили руководить предприятиями, оказавшимися в затруднении. Совет директоров опасался банкротства. Все советовали Линде продать или реструктурировать обанкротившийся бизнес и уволить десять процентов сотрудников. Это дало бы «красноречивый сигнал» банкам, акционерам и поставщикам. В первый год были бы убытки, но появилась бы возможность обеспечить стабильную и здоровую основу для восстановления хороших и высоких показателей прибыли в последующие годы. Линда решила не делать этого. Каковы причины?

1. Она не хотела увольнять людей, чьи навыки ей позже понадобились бы.

2. Она знала, что рынок меняется и что хорошая дистрибьюторская сеть даст ей решающее преимущество.

3. Она верила в бизнес, рынок и в себя.

Как же поступить? Линда решила не лезть на рожон и в первый год укрепить свою репутацию умелого и профессионального руководителя, способного развивать бизнес и делать его прибыльным. Это было смелое решение, в котором она подвергла риску свою позицию и репутацию. Ее личное убеждение состояло в следующем: «Люди важны. Предпринимательство позволяет людям процветать и способствует росту бизнеса». Это видение регулярно приводило Линду к конфликтам с советом директоров, акционерами и банками как в первый, так и во второй год, пока она работала в компании. Компания не восстанавливалась достаточно быстро для них. Тем не менее она придерживалась своего решения, потому что знала, кем является. Она была цельной личностью и имела ясное видение. Линда не зависела ни от других людей, ни от своего успеха. Она хотела, чтобы бизнес процветал на основе ее личных ценностей, а не на основе быстрых и бездушных увольнений. Линда одержала победу. Она стала героем и великим вдохновляющим лидером, с которым все хотели работать. Ситуация также могла сложиться иначе. Линда знала это, но все же выбрала этот смелый путь для ведения бизнеса, основываясь на своих личных убеждениях и ценностях.

Наряду с признанием и любовью, видение и ценности определяют результат и качество нашего существования. Качество зависит от того, какой культуре мы поклоняемся, культуре Вавилона или культуре Иерусалима.

Христианский предприниматель, движимый ценностями Иерусалима, отличается от своего мирского коллеги тем, что знает – он призван Богом. Он вдохновлен и руководствуется ценностями Нового Иерусалима и Царства Божьего, и хочет, чтобы Бог руководил его предпринимательством.

Христианский предприниматель имеет ряд существенных характеристик, проистекающих из вышеупомянутого определения: «Христианский предприниматель – это тот, кто призван и снаряжен талантами, характером и личностными качествами для творения совместно с Богом в мире бизнеса для большего блага, Божьей праведности и славы Божией».

• Его работа – это нечто большее чем амбиции или форма личного саморазвития (глава 4). Он реализует свое призвание и рассматривает свою деятельность как таковое.

• Он стремится к жизни в единении. Он знает, как соединиться с Богом, своим ближним, собой, миром и своими идеалами (главы 5, 6 и 7).

• Он получил нужные качества, чтобы организовать бизнес и управлять им. Он вдохновлен и готов нести ответственность (глава 8).

• Плодом его предпринимательства является праведность. Он хочет воздать должное людям, Богу и творению, чтобы все могло быть на своем законном месте, как задумано Богом (глава 9).

• Все действия направлены на благополучие людей и славу Божью. Именно в этом он находит свою мотивацию и смысл (главы 9 и 10).

Далее приведены истории, которые показывают, как цельность вашей личности определяет результат и качество вашей жизни и работы.

Может ли предприниматель, называющий себя христианином, увлечься поклонением видению и ценностям внутри вавилонской культуры? Полагаю, что может. Я приведу в качестве примера истории двух предпринимателей, Джима и Марка.

История Джима – это история вавилонского предпринимателя, называющего себя христианином. Он покупает ферму в стране, которая еще не очень экономически развита. Он хочет придать себе облик христианина путем совершения добрых дел для людей. Более того, он считает, что это хорошо для профиля его европейской компании и его имиджа.

Джим считает успешность в бизнесе своей уникальностью. Поэтому он должен быть успешным предпринимателем. Он видит свою христианскую веру как препятствие для возможности вести бизнес в полном объеме. Быть христианином сложно, и слишком часто это конфликтует с его вавилонским бизнес-инстинктом. Он гордится собой, когда заключает выгодные сделки в рамках закона. Закон, не основанный на Иерусалиме, оказывается этической основой его христианства. Обращаясь к букве закона, он может оправдать даже неэтичные действия.

Поэтому Джим покупает зарубежную компанию у хорошего друга и коллеги. Оплата происходит в течение трех лет. При этом Джим надеется сохранить достаточную ликвидность. Он ожидает и надеется, что покупка за счет роста, эффективности, совершенствования и новых рынков более или менее окупит себя в течение этого трехлетнего периода. Он видит достаточно возможностей. Но вскоре Джим сталкивается со всевозможными неожиданными финансовыми неудачами. Вдобавок к этому опытный менеджер, который не может справиться с доминирующим стилем руководства своего нового босса, уходит. Доминирующий стиль руководства Джима он находил унизительным.

Обиженный менеджер пытается настроить местное население против Джима и его бизнеса, что добавляет новую проблему: поиск сотрудников. Люди не желают работать на его ферме. Машины ломаются и не подлежат восстановлению. Ирригационная система иногда не работает неделями.

Еще один момент, который он не учел при покупке этой компании, заключается в том, что он не может переводить валюту из этой страны на свой европейский банковский счет. Он не может вывести прибыль из страны.

В итоге покупка новой компании, которая должна была способствовать его христианскому имиджу и уникальности, оказывается катастрофой. Джим чувствует себя обманутым и отказывается платить последние две части покупной цены. Дело оборачивается судебным процессом, и все участвующие лица понимают, какой это позор.

Вторая история о человеке по имени Марк, который является примером предпринимателя из Иерусалима. Марк нашел свою уникальность в Боге и принял иерусалимские ценности. Он также покупает ферму за границей, но делает это, чтобы помочь местному населению получить работу и еду. Его план состоит в том, чтобы использовать прибыль для инвестирования в школы, больницы и экономическое развитие района. Проблемы возникают, когда его менеджер постепенно пытается захватить бизнес. Он начинает шантажировать Марка, используя свое положение, власть и местное влияние.

Марк начинает молиться. Он спрашивает Бога, должен ли он отступить и продать бизнес или продолжать свое дело. Он получает ответ от Бога: продолжать путь. Впереди его ждут трудные годы, но он должен продолжать инвестировать. Он регулярно посещает свою компанию в течение года, чтобы общаться с людьми, содействовать им, обучать их и помогать им видеть будущее. Он даже привозит в страну других предпринимателей и учит их культуре.

Через год Марк принимает решение отдать менеджеру половину своей компании и положить конец разборкам с ним. Второй частью он руководит самостоятельно. Он строит процветающую новую ферму. Другие предприниматели также основали бизнес, и регион процветает экономически. Вместе они инвестируют в больницы и школы. Они строят скважины и запускают детские спонсорские проекты. Мечта Марка сбылась.

Если внимательнее посмотреть на то, что произошло в этих двух историях, мы увидим, что фокус Джима сместился на его собственный имидж и стремление быть успешным предпринимателем. Он желал отличиться. Он зависел от мнения людей, вместо того чтобы осознавать себя цельной личностью, тем, для кого результат не имеет значения. Вследствие этого он не принял в свое сердце видение Бога и не усвоил Его ценности. Возможно, он даже не осознавал, что в его сердце медленно закрадывается и укрепляется эта вавилонская черта.

Поскольку желание отличиться было для него превыше всего, успех стал тоже чрезвычайно важным. «Я не могу совершить ошибку». Он сделал этот лозунг своей движущей силой, вместо того чтобы принять иерусалимскую ценность и сосредоточиться на пользе и благосостоянии всех участников. Его зависимость от успеха и страх того, что неудача может сделать с его имиджем, вынуждали его принимать меры, которые можно назвать неэтичными, хотя технически они не выходили за рамки закона.

Джим начал даже гордиться своей способностью обманывать систему. Его лидерский стиль поведения был доминирующим (в конце концов под удар была поставлена его индивидуальность). Вместо того чтобы использовать свои лидерские качества для построения связей и вдохновения своих сотрудников, он отчуждался от них и обнаружил, что многие люди среди местного населения отвернулись от него. Столкнувшись с потерей того, чего он больше всего жаждал, – успешного имиджа, вместо примирения Джим искал возмездия, что вылилось в судебную тяжбу, обернувшуюся потерей для обеих сторон. Слишком часто вавилонская культура обещает гламурный имидж, но приносит разрушение для всех участников.

Марк, напротив, начал с видения, большего, чем он сам: помогать местному населению посредством инвестиций в экономическое развитие местности. Марк знал, что он возлюблен Богом, и поэтому легко может выполнять роль предпринимателя. Он не смешивал свои личные желания и роль в этом деле.

Поскольку Марк знал, что он возлюблен Богом, ему ничего не нужно было себе доказывать. Это означало, что он мог во всех обстоятельствах довериться Богу. Он искал удовлетворения в том, что давал Бог, а не в результатах своей работы.

Марк так же, как и Джим, испытывал неудачи и сталкивался с препятствиями. У него даже были враги. Однако, будучи верным иерусалимской культуре, Марк молился и просил Бога руководить им. Он откладывал в сторону свои краткосрочные цели ради долгосрочных инвестиций. Это доказывает и то, что он отдал половину своей компании конкуренту, причинившему ему вред, и сделал это ради пользы для компании в будущем. В конце концов это всегда было долгосрочной целью Марка. Медленно мечта Марка начала исполняться. Два предпринимателя, две личности, два разных результата. Наше мировоззрение и ценности определяют качество и результат нашей жизни и бизнеса.

4. Реализация призвания

Иерусалимский предприниматель осознает тот факт, что его работа и предпринимательство – это призвание. Его работа – это нечто большее, чем амбиции или форма личного саморазвития[93]93
  Это первая характеристика в ряде важных характеристик предпринимателя-христианина из Иерусалима.


[Закрыть]. Иерусалимский предприниматель-христианин знает, что он человек, созданный Богом с определенной целью и призванием, и он должен заботиться о творении и людях, которых Бог доверил ему. Он призван быть постоянным, ответственным, проявлять честность и сострадание. Добрые цари Иерусалима понимали, что были только управляющими настоящего Царя, Который является Богом.

Прекрасный пример человека, осознавшего свое призвание как Божьего слуги, – царь Соломон. Когда Бог спросил его: «Что тебе дать?» Соломон ответил: «Дай слуге Твоему разум, чтобы управлять Твоим народом, чтобы я мог различить добро и зло»[94]94
  Вторая книга Паралипоменон 1:7–10.


[Закрыть]. Соломон знал, что он назначен царем над тем, что уже принадлежит Богу. Он чувствовал себя призванным жить и работать для чего-то большего, чем он сам.

Вавилон представляет человеческую культуру, которая гласит: «Я сам себе бог, и я делаю то, что хочу». Призвание вавилонской культуры сосредоточено на самореализации, личной славе, поиске счастья и избегании боли. Девиз великой вавилонской блудницы гласит: «Я здесь королева, я неприкасаема. Я хочу купаться в роскоши и потворствовать своим желаниям». Ее призвание исходит из самой себя.

«Тот, кто знает, зачем жить, преодолеет почти любое как»[95]95
  Виктор Франкл «Воля к смыслу».


[Закрыть], – писал Виктор Франкл[96]96
  Виктор Франкл пережил Холокост и известен как основатель логотерапии. Его книга «Человек в поисках смысла» иллюстрирует его опыт в качестве заключенного в концлагере и описывает его психологический метод для определения смысла жизни во всех жизненных ситуациях и, следовательно, причин, чтобы продолжать жить.


[Закрыть].

Призвание – это христианский термин, который означает жить со смыслом. Призвание – это больше чем просто цель, потому что оно вложено в наши сердца Богом. Мы живем не только для себя, мы здесь по определенной причине. Когда вы пропустите через себя эту причину и сделаете ее своим «зачем», вы как христианин найдете свое призвание. Призвание придает вашей жизни значение, смысл и цель. Это то, ради чего вам нужно жить и просыпаться по утрам. Призвание определяет ваше поведение и поступки, определяет ваш взгляд на мир. Не имея смысла и значения, превосходящих вас самих, вы станете центром своей жизни и легко соскользнете в вавилонскую культуру.

В Библии я выделаю шесть общих призваний или предназначений.

Мы часто слышим слова призвание и предназначение как взаимозаменяемые понятия. На латинском языке слово предназначение буквально означает «призвание», и первоначально оно относилось к мужчинам и женщинам, избравшим монашескую жизнь и жившим вдали от общества. Мартин Лютер расширил данный термин, начав применять его к мужчинам, женщинам и детям в обычной жизни, занимающимся обычными делами. Предназначение не ограничивается только тем, что мы делаем, но включает в себя также то, как мы это делаем. Предназначение отвечает на вопрос «Почему?» и поднимает вопросы «Как?» и «Что?», поэтому так важно понимать свое предназначение. Иначе вы можете пропустить полноту жизни, предназначенную для вас Богом, вы можете оказаться там, где вы быть не хотите. В Библии перечислено шесть разных предназначений. Исходную точку и основу для первых четырех предназначений можно найти в библейском объяснении сотворения. Бог создает человека с определенной целью и ставит перед ним определенные задачи.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле»[97]97
  Бытие 1:26–28.


[Закрыть].

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его»[98]98
  Бытие 2:15.


[Закрыть].

В этих отрывках мы видим четыре первых предназначения.

Первое – быть носителем образа, то есть быть человеком по образу и подобию Бога.

Второе – управлять, служа.

Третье – плодиться и размножаться. Каково наше наследие и каково наше потомство?

Четвертое проистекает из двух ключевых принципов, которые остаются актуальными, несмотря на изменения в обществе, и резюмированы Иисусом в двух утверждениях: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки…»[99]99
  Евангелие от Матфея 7:12.


[Закрыть] и «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»[100]100
  Евангелие от Матфея 22:37–40.


[Закрыть] Итак, четвертое занятие – любить Бога и людей, как мы любим самих себя.

Пятое предназначение – служить в определенном месте или в определенной роли.

Все пять предназначений сводятся к шестому – жить в единении с Богом и Христом[101]101
  Евангелие от Иоанна 15:1–7; Евангелие от Иоанна 17:20–23; Первое послание к Коринфянам 1:9.


[Закрыть]. Без представления и понимания о том, Кто есть Бог и как Он действует в жизни каждого из нас, при всем нашем старании мы не сможем выполнить первые пять предназначений своими силами. Самое большое желание Бога – чтобы мы взаимодействовали с Ним и благодаря этим отношениям могли любить Его и людей и служить Ему и людям в своих повседневных задачах и профессиональных обязанностях.

Важно понимать, что все эти предназначения являются глаголами. Они никоим образом не зависят от той или иной занимаемой нами должности, нашего успеха или уважения, оказываемого нам. Они доступны в любой ситуации и для любого верующего. Они заключаются в том, что формирует нашу жизнь и нашу деятельность.

Джон Пайпер говорит: «Посвятите свою жизнь не тому, чем вы занимаетесь, а тому, как и почему»[102]102
  Джон Пайпер «Не трать свою жизнь напрасно».


[Закрыть]. Сердце гораздо важнее, чем должностная инструкция.

Давайте подробнее рассмотрим эти предназначения в контексте Нового Завета и нашей повседневной деятельности.

Быть носителем образа Бога на этой земле – невероятная миссия. Нас поощряют творить и работать. У нас есть свобода делать это по-своему. Мы не изолированы, но являемся частью большого целого – Б ога и творения. Быть носителем Божьего образа – значит иметь глубокое чувство значимости и ответственности. Но что означает носить образ Бога внутри себя? Понятие Носитель образа Бога имеет три составные части, которые мы рассмотрим более внимательно.

В Своем Царстве Бог хочет, чтобы мы творили в свободе. Это дает нам возможность выразить наши идеи, чувства, образ мышления, характер и индивидуальность. Как предприниматели, мы мечтаем и вынашиваем планы и идеи. Мы хотели бы реализовать наши мечты через процесс творения. Богу понадобилось пять дней, чтобы создать среду, в которой человек мог бы процветать. Каждый день сотворения мира подытоживается одними и теми же словами: «И увидел Бог, что это хорошо». Таким образом, мы, предприниматели, можем также творчески создавать окружающую среду, чтобы человек в ней преуспевал. Поступая так, мы делаем то, что сделал Бог. Он мечтал об этом мире и о нас, и сейчас Он воплощает в жизнь Свои идеи и мечты[103]103
  См. эпилог.


[Закрыть]. Нам разрешено работать и идти по жизни таким же творческим путем[104]104
  Бытие 2:2 и 2:15.


[Закрыть].

Тот факт, что мы носители Божьего образа на земле, дает нам направление и цель. Мы можем творить свободно, но наша цель – служить человеку и творению в союзе с Ним. Мы можем заканчивать день, как Бог заканчивал Свои – сесть, подумать и признать его хорошим днем. Наш главный приоритет – делать добро и работать так, чтобы служить человеку и творению. Таким образом мы чтим Бога, работая для Его славы.

Этот образ Бога на земле получил более конкретное толкование в Новом Завете. Наш Божий образ и подобие испорчены грехом, но получают новое, живое истолкование через Иисуса Христа. Он наш пример, и Он Человек, Каким Бог хотел, чтобы человек был, – ищущий лица Бога и свободный от оков греха. Вот почему Бог хочет воссоздать нас как человека по образу Своего Сына Иисуса Христа[105]105
  Послание к Римлянам 8:29; Второе послание к Коринфянам 3:18б.


[Закрыть]. Это Божье приглашение стать истинным человеком, каким Он задумал нас с самого начала.

Наша задача – ответить на это предложение, сделав выбор в пользу посвящения себя Богу и Иисусу. Роль Бога состоит в том, чтобы сформировать в нас нового человека. Для этого Бог дал нам Святого Духа, поселив внутрь нас Свою Божественную природу. И наша следующая задача – дать этой Божественной природе место, которое она заслуживает, чтобы изменить нашу жизнь.

Внутренняя свобода выбора является частью Божьего замысла творения. Наш выбор определяет, кто мы и кем мы становимся. Божественная природа намеревается воссоздать нас в людей, полных любви, радости, мира и терпения. Людей, которые дружелюбны, добры и заботливы. Людей с верой и самообладанием[106]106
  Послание к Галатам 5:22, 23.


[Закрыть].

Быть человеком, подобным Иисусу, также означает сосредоточиться на спасении. Иисус единственный, Кто мог спасти мир. Тем не менее, как люди и предприниматели, мы можем вносить вклад в спасение мира. Это больше, чем работа на экологических предприятиях или борьба с бедностью. Как посланники Христа, мы должны стремиться спасти людей от зла, от самих себя, от суда и от разрушения. Это не ограничивается процветанием и моментами счастья. Надо помочь людям примириться с Богом. Как говорит Павел: «Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом»[107]107
  Второе послание к Коринфянам 5:20.


[Закрыть].

Примириться с Богом – означает посвятить себя Ему. Мы соединяемся с Ним, и в результате становимся частью Его Царства, славы и величия. Дополнительная выгода этого нового союза в том, что Божье благоволение лежит на нас и что Он всегда будет с нами и в нас. Бог больше не против нас, Он всегда за нас. Жить соответственно Божьей природе и быть в единении с Ним – это источник настоящей и полноценной жизни.

Мы, предприниматели, примирившиеся с Богом, свободны жить и действовать, потому что все принадлежит Богу и, следовательно, нам. Единственное ограничение в том, чтобы пользоваться всем на основании нашей любви к Богу, творению и к самим себе. Другими словами, мы призваны благословлять этот мир. Из любви благословлять мир Божьими идеями, обетованиями и Его присутствием – это наслаждение. Мы, предприниматели, обладаем средствами и навыками для этого.