Текст книги "Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств"

Вэй Ляо-цзы
Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств

© «Центрполиграф», 2019

© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2019

Знаки и предзнаменования небес

Лянский правитель Хуэй¹ однажды спросил Вэй Ляо-цзы²:

– Правда ли, что Желтый император³ с помощью наказаний и добродетели одержал сотню побед, не испытав ни одного поражения?

Вэй Ляо-цзы ответил так:

– Наказания использовались, когда атаковали восставших, добродетель же помогала сохранять народ. Это не то, что называется «знаками и предзнаменованиями небес, благоприятными днями и ночами, инь и ян, поворотами лицом или спиной». Победы Желтого императора есть результат человеческих усилий, вот и все. Почему это было так?

Представим, к примеру, укрепленный город, атакуемый кем-то с востока и запада, но безрезультатно; затем следуют атаки с юга и севера, но город не сдается. Неужели при атаке со всех четырех сторон был упущен благоприятный момент, который следовало бы использовать? Но ведь если ты все еще не можешь взять город, это значит, что стены его высоки, рвы вокруг глубоки, орудия и инвентарь в полном порядке, провизия и зерно накоплены в большом количестве, а храбрые воины действуют по единому плану. Если же стены низкие, рвы мелкие, а защита слабая, то такой город можно взять. Если смотреть с этой точки зрения, то моменты, знаки и предзнаменования небес не важнее, чем усилия человека.

Согласно небесным предзнаменованиям, если войско расположено так, что в тылу у него есть водное пространство, то следует говорить об отрезанной армии. Если войско расположено так, что впереди у него есть длинная горная гряда, то следует говорить о брошенной армии. Когда правитель У⁴ атаковал правителя Чжоу из Шан⁵, он расположил свои войска так, чтобы река Цзи оказалась позади, а впереди простирался склон горы. Имея 22 500 человек, он атаковал сотни тысяч воинов правителя Чжоу и уничтожил династию Шан⁶. Однако вот вопрос: разве правитель Чжоу не располагал свое войско, согласуясь с предзнаменованиями небес?

Полководец из Чу по имени Гун Цзы-синь был готов вступить в сражение с Ци. И в это время появилась комета, распростершая свой хвост над Ци. Верования гласят, что победит тот, на кого указывает хвост, и значит, его не следует атаковать. Гун Цзы-синь сказал: «Что может быть известно комете? Тот, кто идет в сражение, руководствуясь знаками кометы, наверняка будет повержен и покорен». На следующее утро он вступил в бой и разбил врага. Желтый император говорил: «Ставить духов и демонов на первое место не так хорошо, как прежде обратиться к своим знаниям». Все это значит, что знаки и предзнаменования небес есть не что иное, как человеческие усилия.

Обсуждения военных действий

Сначала определи, плодородна или нет земля в этом месте, а лишь потом закладывай там города. Чтобы возвести городские стены, определи, подходит ли местность для этого. По тому, каковы стены города, определи нужное количество людей. А по количеству людей рассчитай, сколько нужно зерна. Когда эти три вещи взаимно определены, тогда защита внутри будет твердой, а снаружи ты одержишь победу в битве. Следует быть победителем в битве снаружи и держать под контролем все приготовления внутри; победа и приготовления взаимосвязаны, они подобны двум половинкам бирки, идеально подходящим друг к другу.

Управление армией столь же таинственно, сколь сама земля, столь же темно и неведомо, как сами небеса; рождение его происходит из того, что не существует. А значит, его нужно открыть. Великое не мало, а малое не обширно.

Тот, кто осведомлен о запретах, извинениях, открытиях и прекращениях, привлечет потерявших свое место людей и сможет возродить опустевшие земли.

Когда земля обширна и ее обрабатывают, государство богатеет; когда люди многочисленны и послушны, государство хорошо управляется.

Когда государство богатое и хорошо управляется, то, даже если люди не достают камни из-под колесниц и не обнажают мечей, их устрашающая сила поддерживает порядок во всей Поднебесной. А потому говорится: «Победа армии идет от двора».

Когда кто-то побеждает, не обнажая оружия, это победа правителя.

Когда победа происходит после развертывания армии, то это победа полководца.

Нельзя собирать армию, руководствуясь личным гневом. Если победу можно предвидеть, тогда стоит собирать войска. Если победа не предвидится, то нужно все остановить. Если беда появилась в пределах сотни ли⁷, не стоит тратить более одного дня для сбора армии. Если беда появилась в пределах тысячи ли, не трать на сбор войска более одного месяца. Если же беда появилась в пределах четырех морей⁸, не трать более года на сбор армии.

Что касается командующего армией полководца, то наверху над ним не властно небо, внизу над ним не властна земля, а в середине он не подвластен людям. Он должен быть сдержан и не давать волю гневу. Он должен быть так чист, чтобы было невозможно соблазнить его богатством. Если разум его расстроен, глаза слепы, а уши не слышат, то человеку с такими недостатками слишком трудно командовать армией!

Куда бы ни направлялась армия – будь то тропа, петляющая, как овечьи кишки, будь то дорога с кочками, как зубья пилы, кружись она вокруг гор или входя в долину, армия победит. Пусть армия будет построена квадратом или кругом, она победит.

Тяжелая армия подобна горам, подобна лесам, подобна рекам и великим водным потокам.

Легкая армия подобна ревущему огню; она наступает на стены подобно земляному валу и давит на них, она окутывает их, как облака. А значит, войска врага не могут разделиться, а те, которые могут, не способны соединиться вновь. Те, кто слева, не способны помочь тем, кто справа, а те, кто справа, не могут оказать помощь тем, кто слева.

Оружие подобно массе деревьев, арбалеты же подобны рогам козла. Каждый человек без исключения идет уверенно и демонстрирует свою храбрость. Воины отбрасывают все сомнения, и, яростные и решительные, они уверенно движутся вперед!

Обсуждение правил

Если говорить о войне, то прежде нужно установить правила.

Когда первым делом установлены правила, то воины не будут пребывать в беспорядке.

Когда нет беспорядка среди воинов, то и наказания будут им понятны. Куда бы гонги и барабаны ни направляли их, сто человек будут соперничать между собой.

Чтобы проникнуть в ряды врага и посеять там панику, достаточно тысячи человек.

Чтобы сокрушить армию врага и убить его полководцев, нужны десять тысяч воинов, которые дружно и одновременно поднимают свой меч; и никто в Поднебесной не сможет остановить их в сражении.

В древности воинов разбивали на отряды по пять и десять человек, а колесницы – на группы и ряды. Когда звучали барабаны и развевались знамена, никогда не случалось такого, чтобы первыми на стены взбирались не выдающиеся воины, обладающие огромной силой! И первыми тоже погибали воины государства с выдающимися способностями и невероятной силой. Если враг теряет одного человека, мы теряем сотню, это укрепляет силы врага и уменьшает наши! В течение многих веков полководцам не удавалось справиться с этим.

Когда в армию приняли новобранцев, а они бегут домой, в родные места или обращаются в бегство, лишь завидев поле битвы, то урон, нанесенный такими действиями предателей, огромен. В течение многих веков полководцам не удавалось справиться с этим.

Луки и стрелы способны убить человека с расстояния сотни шагов. А копья и алебарды способны поразить его с пятидесяти шагов. Когда барабаны полководцев приказывают наступать, а командиры и воины ругаются друг с другом, ломают стрелы и копья, а их алебарды качаются в нетвердых, дрожащих руках, то в этом случае лучше всего отступить, потому что если случится битва, то она станет подобна самоубийству. В течение многих веков полководцам не удавалось справиться с этим.

Воины покидают свои отряды из пяти или десяти человек; колесницы нарушают строй; наемные войска бегут, оставляя своих полководцев; бегут все – это те самые случаи, с которыми полководцам не удавалось справиться на протяжении многих веков. Сегодня если полководец может предотвратить эти четыре вещи, то он способен перейти через высокие горы, переправиться через глубокие реки и разбить сильного противника. Неспособность предотвратить эти четыре ситуации подобна потере лодки и весел, когда ты пересекаешь Янцзы или Хуанхэ. Это недопустимо!

Люди не получают удовольствия от смерти, и нельзя сказать, что они ненавидят жизнь, однако, если команды и приказы им ясны, а законы и правила подробно изложены, ты можешь заставить их пойти вперед. Когда накануне сражения ясно сказано о наградах и понятно, что наказания после битвы неизбежны, воины двинутся вперед, поскольку они осознают преимущества этого. И вот в этом случае их ожидает успех.

Прикажи, чтобы над сотней человек стоял командир, а сыма – над тысячей, а полководец – над десятком тысяч. И малым числом ты можешь тогда наказать многих и с помощью слабых наказать сильных. Если ты проверишь мои слова, то поймешь, что такая тактика достаточна, чтобы гарантировать порядок в Трех армиях. Если ты казнишь одного человека, никто не избежит наказания. Отцы не отважатся скрывать проступки своих сыновей, а сыновья не осмелятся покрывать своих отцов; в какой степени это справедливо для жителей государства?

Если воин использует свой меч, дабы порубить людей на рыночной площади, среди десяти тысяч человек не будет даже и одного, кто не станет сторониться его. Если я скажу, что дело тут не в храбрости одного человека, а в том, что остальные десять тысяч не такие, как он, то в чем причина? Нельзя сравнивать две вещи – быть готовым к смерти и искать спасения жизни. Если ты прислушаешься к моим словам, то поймешь, что мои советы достаточны для того, чтобы Три армии превратились в разбойника, готового идти на смерть. Никто не встанет у них на пути, никто не станет преследовать их. Они смогут достичь цели и идти вперед одни, сделавшись армией правителя или гегемона⁹.

Кто вел войско в сотню тысяч человек так, что никто в Поднебесной не мог противостоять ему? Князь Хуань¹⁰.

Кто вел войско в семьдесят тысяч человек так, что никто в Поднебесной не мог противостоять ему? У Ци¹¹.

Кто вел войско в тридцать тысяч человек так, что никто в Поднебесной не мог противостоять ему? Сунь-цзы¹².

Сегодня среди армий, ведомых полководцами из различных государств, нет ни одной, которая бы не насчитывала двухсот тысяч человек. Однако если они оказываются не способными проявить свои достоинства, то это происходит по причине того, что они не понимают запретов, извинений, открытия пути к жизни и прекращения излишней жестокости. Если ты сделаешь предписания настолько ясными, чтобы один человек добился победы, то тогда и десять человек будут победителями. Если победы смогут добиться десять человек, то тогда и сотня, и тысяча, и десять тысяч будут победителями. Итак, я хочу сказать, что если ты улучшишь наше оружие и снаряжение, если поднимешь наш воинский дух и отвагу, то так ты освободишь наши силы, и они превратятся в атакующую птицу, в воду, обрушивающуюся на тысячу саженей вниз, в долину.

Сегодня государство, находящееся в трудном положении, отправляет своих послов с сокровищами в другие государства, отправляет своих возлюбленных сынов заложниками и уступает земли у своих границ, дабы добиться помощи Поднебесной. Хотя о войсках, приходящих на помощь, говорят, будто в них сотня тысяч воинов, на самом деле там нет и нескольких десятков тысяч. Когда войска выступают, то нет ни одного правителя, кто бы ни сказал своему полководцу: «Не будь ниже кого бы то ни было, не бросайтесь первыми в битву». И действительно, нельзя вступать в битву с такими войсками.

Если мы оценим население в пределах наших границ, то увидим, что им нельзя командовать без системы пятерок – групп по пять человек¹³. Предписания организуют сотню тысяч, и правитель должен снабдить свое войско одеждой и едой. Если воины не побеждают в сражении или слабы в обороне, это не их вина, тому есть внутренние причины. Различные царства в Поднебесной, помогающие нам в битве, подобны изможденным старым клячам, чьи развивающиеся гривы – это жалкая попытка показаться быстроногими легендарными скакунами. Чем могут они помочь нашему ци?¹⁴

Нам следует использовать все в Поднебесной, что только мы можем использовать; нам следует управлять всеми предписаниями и установлениями в Поднебесной как нашими собственными. Нам следует пересмотреть наши команды и приказы и сделать наши наказания и награды совершенно ясными. Нам следует сделать так, чтобы людям нечего было есть, если они не занимаются земледелием, чтобы они не могли добиваться высокого положения, если не участвуют в битвах. Нам следует сделать так, чтобы люди расталкивали друг друга локтями, стремясь на работу в поле или желая сражаться. И вот тогда не будет у нас врагов в Поднебесной! Итак, я хочу сказать, что, когда отдаются команды, выпускаются приказы, им должны доверять на всей территории государства.

Если среди народа есть те, кто говорит, что может одолеть врага, не позволяй им праздно бросаться такими словами, пусть они на деле докажут свою способность сражаться.

Чтобы смотреть на земли других народов и брать их, чтобы разделять подданных другого правителя и кормить их, нужно уметь выделять достойных. Если ты не способен приближать к себе достойных и использовать их, но при этом хочешь владеть Поднебесной, ты просто погубишь свои армии и своих полководцев. Если это так, то пусть ты и будешь успешен в битве, государство твое начнет все быстрее слабеть. И даже если ты захватишь новую территорию, государство твое будет нищать. Все это происходит от того, что государственные установления и предписания исчерпали себя.

Устрашающая сила в бою

В общем и целом, на войне есть те, кто добивается победы с помощью дао¹⁵; есть те, кто приходит к победе, используя устрашающую силу; есть и те, кто побеждает просто с помощью силы и мощи. Проведение тщательных и подробных обсуждений, а также оценка противника, умение лишить врага его ци, рассеять его силы так, чтобы он не мог их собрать снова, ведет к тому, что он не может использовать свои войска. Это и есть то, что называется победой с помощью дао.

Точное следование законам и предписаниям, введение ясных наград и наказаний, улучшение оружия и снаряжения – все это приводит к тому, что люди всем разумом своим понимают необходимость участия в битвах. Это и есть то, что называется победой с помощью устрашающей силы.

Сокрушение армий и уничтожение полководцев, стрельба из арбалетов и луков через навесные бойницы, подавление сопротивления населения и захват земель – это то, что называется победой с помощью силы и мощи. Когда правители и влиятельные феодалы понимают это, то они могут достичь победы одним из этих трех способов.

Сегодня главным инструментом в войне полководцев являются люди; люди же сражаются с помощью своего ци. Когда их ци сильно, они побеждают, теряя же ци, они бегут с поля боя.

Прежде чем применять наказания к врагу, прежде чем воины скрестят мечи, вспомни, что есть пять способов схватить врага:

• Обсуждение пути к победе при дворе.

• Обсуждение получения полномочий полководцем.

• Обсуждение перехода границы.

• Обсуждение того, как углубить рвы и сделать выше валы.

• Обсуждение сбора войска, его развертывания, а также применения наказаний по отношению к врагу.

Во всех этих пяти случаях сначала оцени противника, а только потом иди вперед. Тогда ты сможешь атаковать его пустоту и пробелы, а затем схватить его.

Тот, кто преуспел в развертывании армии, способен захватить людей противника и самому не оказаться захваченным врагом. Такой захват есть искусство ума. Приказы объединяют умы людских масс. Когда ты не понимаешь людей, то приказы твои постоянно меняются. А если они постоянно меняются, то такие приказы, сколько ты их ни отдавай, не возбудят веры в сердцах людей.

Итак, правило отдачи приказов заключается в следующем: малые ошибки не нужно исправлять, малые сомнения не стоит озвучивать. Так, когда те, кто находится наверху, не отдают приказов, содержащих сомнения, народу не приходится выслушивать два разных мнения. Когда же и действия не несут в себе сомнительных сторон, большинство не станет делиться по убеждениям. Никогда не случалось такого, чтобы люди не верили в разум своего вождя, но при этом были способны проявить свою силу и мощь. Не было и такого случая, чтобы кто-то, неспособный проявить свою силу, мог биться в сражении не на жизнь, а на смерть.

Следовательно, в государстве должна существовать справедливость форм ритуала ли¹⁶, верность, дружба и любовь, и тогда оно сможет голод заменить сытостью. Прежде всего государству нужны традиции сыновнего долга, родительской любви, чести и стыда, и тогда оно сможет заменить смерть жизнью. Когда древние управляли людьми, они обязательно на первое место ставили обычаи и верность, а затем уже шли чины и доходы. Честность и стыд они считали самыми важными, а затем уже говорили о наказаниях и штрафах; сначала тесные взаимоотношения и любовь, а затем уже наложение различных ограничений на человека.

Итак, тот, кто вступает в битву, должен сам вести людей, быть их опорой, дабы возбуждать воодушевление у народа и командиров, должен действовать так, как это делает ум человека, управляющий движениями рук и ног. Если же умы людей не воодушевлены, то и командиры не станут умирать ради чести. Когда же командиры не умирают ради чести, то и народ не будет сражаться в битве.

Чтобы побудить воинов к действиям, нужно сделать достаточным богатство народа. Нельзя не сделать очевидными ранги знати, отношение к смерти и трауру, то есть все то, без чего не могут жить люди. Следует управлять людьми в соответствии с их средствами к жизни и проводить четкие разграничения в соответствии с их поступками. Плоды полей и жалования, угощение родственников в соответствии с принятыми обычаями есть и пить, общее веселье на церемониях в деревнях, помощь друг другу в смерти и в ритуалах оплакивания, проводы войска и встреча его – все эти вещи побуждают людей.

Сделай так, чтобы члены отрядов из пяти или десяти человек относились друг к другу как родственники, а воины и командиры – как друзья. Когда они остановятся, то станут подобны прочной круговой стене; когда они двинутся вперед, то будут подобны урагану с дождем и ветром. Колесницы не покатятся назад, а воины не обратятся в бегство. Вот тот путь, который должен стать основой любого сражения.

Земля есть средство накормить народ; укрепленные города есть средство защиты земли; битва есть средство защиты городов.

Итак, если ты следишь, чтобы люди пахали землю, твой народ не будет голодным; если ты уделяешь внимание защите, то твои земли никогда не подвергнутся опасности; если ты отдаешь все свои силы битве, твои города никогда не окажутся осажденными. Вот три основных заботы правителей прошлого, и военные дела среди них самые неотложные.

Поэтому правители прошлого все свои силы отдавали пяти военным делам. Когда запасы продовольствия недостаточны, воины не выступают. Когда награды и жалованье не щедры, люди не воодушевлены. Когда не отобраны лучшие воины, народ не силен. Когда оружие и снаряжение не подготовлены, невозможно достичь великой силы. Когда не распределяются наказания и вознаграждения, люди относятся ко всему без уважения. Если правитель не забывает об этих пяти принципах, то все остальные смогут защитить любое место или двинуться вперед, дабы достичь нужных целей.

Что же касается остающихся в государстве и тех, кто отправляется в поход к месту сражения, то ты хочешь, чтобы остающиеся были тверды. При развертывании своих войск ты хочешь, чтобы ряды их были тверды. Начиная атаку, ты стремишься сделать невероятное усилие. Вступая в битву, ты хочешь, чтобы все воины были полны едиными мыслями и духом.

Государство, управляемое достойным правителем, обогащает народ; государство во главе с гегемоном обогащает командиров; государство, которое просто выживает, обогащает высшее командование, а государство, которое вот-вот погибнет, обогащает лишь свои собственные амбары и склады. Это называется «верх полон, а дно протекает». Когда придет беда, ничего невозможно будет спасти.

Итак, я хочу сказать, что если ты приближаешь к себе достойных и наделяешь ответственностью тех, кто способен ее нести, то даже в неблагоприятные времена ты получишь многие преимущества. Если ты сделаешь законы понятными и будешь внимателен, отдавая приказы, то и не гадая на панцире черепахи или на тысячелистнике, ты привлечешь к себе удачу. Если ты способен ценить достижения и прилагать усилия, то обретешь благословение и без молитв. Более того, одна мудрость гласит: «Сезоны неба не столь хороши, сколь преимущества Земли. Преимущества Земли не столь хороши, сколь гармония между людьми». Вот как высоко мудрецы ценят усилия человека!

В тот момент, когда армия едва движется на марше, полководцу надлежит показать своим воинам пример. В жару он не должен прикрываться зонтиком; в холод не должен надевать теплые одежды. Во время перехода по трудной местности ему следует слезть с коня и идти пешком. Он может пить лишь после того, как его армия закончила пить. Он может есть лишь после того, когда приготовлена еда для его армии. Он может отдыхать лишь после того, как его армия соорудила валы. Он должен делить со своими воинами как трудности, так и отдых. И вот если он будет так поступать, то, даже находясь в походе в течение долгого времени, его армия не сделается ни равнодушной, ни утомленной.