Текст книги "«Г. Евгений де Роберти: Социология. СПб. 1880 г.»"
Автор книги: Виктор Гольцев
Жанр: Критика, Искусство
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Виктор Гольцев
«Г. Евгений де Роберти: Социология. СПб. 1880 г.»
Книга г. де-Роберти уже вызвала отзывы нашей печати и отзывы эти неблагоприятны сочинению. К крайнему сожалению, мы должны в свою очередь недружелюбно приветствовать автора «Социологии». Первый упрек наш заключается в том, что г. де-Роберти неясно определил себе, к какому классу читателей он обращается. Для людей, знакомых с лучшими, по крайней мере, сочинениями западно-европейской литературы по общественной науке, в книге г. де-Роберти много балласта. Для других читателей в «Социологии» много непонятного. Второй упрек относится к растянутости и неточности изложения. В книге, посвященной, главным образом, методологическим вопросам, каждое слово должно быть строго взвешено.
Во вступлении к сочинению, г. де-Роберти говорит о задаче социологии, её методах, о нравственности и праве, об альтруизме и, о многом другом. Капитальнейшие вопросы, здесь, задеваются и перепутываются к прямому вреду для читателей. «Что такое нравственность, или так называемые всеобщие начала нравственности и проистекающее из них право, как не своеобразный осадок сложных общественных процессов, как не более или менее бессознательное отражение или отголосок сокровенных законов общественной организации?» спрашивает г. де-Роберти (стр. 10). «Всякое нарушение таких законов, говорится далее на той же странице, ощущается как нечто нравственно-неприятное или ненормальное: как дурной или безнравственный поступок, как несправедливость, наконец, как преступление. Все это – видоизменения одного и того же основного явления». «Право является здесь, как естественный продукт нравственности» (11). В действительности, дело вовсе не так просто, как кажется это г. де-Роберти, и его беглые заметки ни сколько не проливают нового света на вопросы о происхождении и содержании нравственности и права; а потому лучше бы, по нашему мнению, и не задавать этих вопросов.
Г. де-Роберти склонен, иногда, игнорировать чужия мысли. «Лучшим определением нравственности едва-ли не будет назвать ее гигиеною общественного союза. Требования нравственности разнятся от требований гигиены только тем, что они обращены к охранению не индивида, а всего союза» (11–12). Доктор Клавель уже давно и обстоятельно развил эту
...
конец ознакомительного фрагмента
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
