Текст книги "Благодаря и вопреки. Стихи о жизни, природе и камнях. О веселом и грустном"

Виктор Слётов
Благодаря и вопреки. Стихи разных лет. Книга вторая, с рисунками автора: обо всём понемногу

«Поэзия – это как музыка, застывшая в камне»

© Слётов В. А., 2013

* * *

Виктор Слётов родился в Москве, окончил кафедру минералогии геологического факультета МГУ. Работал в Минералогическом музее им. А. Е. Ферсмана РАН. Д. чл. Российского минералогического общества РАН.

Известен как минералог, коллекционер, художник и исследователь природы; автор ряда научных публикаций и уникального научно-художественного проекта «Рисуя минералы»; поэт.

Лауреат международной премии «Филантроп» (2004) за выдающиеся достижения в области культуры и искусства – специальная премия «За новизну и оригинальность в творчестве». В 2001–2004 гг. в соавторстве с В. С. Макаренко издал три альбома «Рисуя минералы». Первый поэтический сборник «Стихи разных лет» вышел в свет в 2005 году. В 2011 году – участие в сборнике «От недр своих…: Стихи выпускников, преподавателей и сотрудников геологического факультета МГУ», в 2013 – в сборнике-антологии «Поэтическая минералогия». Авторский сайт в интернете http://mindraw.web.ru

«Сидел я как-то за микроскопом и разглядывал срез камешка. А заодно слушал музыку, звучал «Pink Floyd». Рисунок как-то сам собой получился, и я никак не могу определиться, – что же именно нарисовал – узор внутри камня или звуки музыки. Уж очень они были «созвучны»…»

Стихи о камнях

Кристалл

 
Когда наскучит суета,
Дела, людские лица,
Я знаю выход – я могу
В кристалле раствориться.
В его прозрачной глубине
– Незыблемая вечность.
В нём есть и радость, и покой,
И мира бесконечность.
 

Кристалл и Солнце

 
Таинственных хранитель сил,
И древности преданий
– Кристалл холодный, дар Земли,
В одежде дивных граней.
 
 
Вот он лежит передо мной,
Глубин земных посланец,
И с ним играя, Солнца луч,
Свой исполняет танец.
 

Морион

 
Откуда, чёрный морион, в тебе такая сила?
– С доисторических времен Земля её копила.
В своих камнях она дала – защиту нам от силы зла,
И помощь от безумья, и повод для раздумья,
И тихие мгновенья – души отдохновенья.
 

Другие измерения

 
Иные камни в те уносят измеренья,
Где Инь и Ян ещё не знали разделенья,
Где в диком хаосе гармония рождалась.
Застыла в нём. И с ним переплеталась.
 

И шальной холодок изумруда

 
И шальной холодок изумруда,
И тепло золотого топаза,
И простого кальцита премудрость
– Лишь они не обманут ни разу.
 
 
В них, в безмолвных осколках вселенной,
Искры вечных гармоний сверкают.
Повседневности образ надменный
В этих искрах бледнеет и тает.
 
 
Они дарят покой и защиту,
Они дарят огонь вдохновенья,
Заплетаясь цепочкой единой,
С нашей бренностью – в вечности звенья.
 

Турмалин

 
Однажды с неба радуга упала в огорченьи,
Что краток в небе век её, и нету приключений.
А мать-Земля, приняв её, нашла ей примененье —
Мол, хватит дурью маяться, раскрась-ка мне каменья!
 
 
И каждый камень взял, что смог. И что ему положено.
Один проказник-турмалин всё мечется встревоженно.
Любой наряд ему к лицу. А то и два, и три к концу
Он всех камней нарядней стал, и все цвета в себя вобрал.
 
 
И всё такие яркие, и все такие сочные,
Иные его друзочки – как клумбочки цветочные.
Теперь он глаз мой радует, и украшают полочки —
То призмочки пузатые, то тонкие иголочки.
 
 
И дома моего уют —
Наполнен тем, что в нём живут,
Мои друзья, прекрасные каменья,
– Дары Природы и источник вдохновенья.
 

Берилл

 
Тихий вечер. Тоска, одиночество.
И усталость, и нет больше сил.
Опостылело всё. И лишь хочется
Взять, и молча глядеть на берилл.
 
 
Что ни грань – то картина изографа
И на каждой – особый сюжет,
Не создаст гармоничней которого
Ни художник, ни маг, ни поэт.
 
 
В глубине его – воды текучие,
Он струится, как вешний ручей,
Этот камень поможет при случае
– Лучше тысячи лучших врачей.
 

Кристалл берилла

 
Я, с детства камни собирая,
Без них не мыслю жизнь свою,
Но вас, волынские бериллы,
Особо трепетно люблю.
 
 
Когда ничто вокруг не мило,
И верх берёт печаль-тоска,
– К кристаллу чистого берилла
Невольно тянется рука.
 
 
От грустных мыслей отвлекая,
К себе притягивает взор
– Замысловато-лаконичный
Его поверхности узор.
 
 
Тепла с прохладою слияньем
И безграничной глубиной —
Он, улыбаясь блеском граней,
Как будто говорит со мной.
 
 
О чём-то вечном и великом,
О том, что знал, но позабыл.
И, может – правда, может – мнится,
Что он всегда со мною был.
 
 
Ужель случайно столь прекрасным
Кристалл из хаоса возрос?
И нужным стал, чтоб днём ненастным,
Ответы дать на мой вопрос.
 
 
Чтоб новой силою наполнить,
И поддержать в нелёгкий час,
И чтоб о вечности напомнить,
И… – чтоб сей стих сложить для Вас.
 

Топаз

 
Люблю топазы! Эти камни —
Необычайно хороши.
Они таят уму загадки,
И дарят радость для души.
 
 
То замутнённый, то прозрачный
Роскошный, или чуть невзрачный,
Имея множество личин,
Топаз от прочих отличим
Похожих внешностью камней
– Особой тяжестью своей,
Подобной злату россыпей.
За эту плотность, этот вес,
Он звался на Руси Великой,
Почтительно – «тяжеловес».
 
 
Совсем бесцветный или красный,
Медовый, жёлтый, голубой,
Зональный ли, секториальный,
Или прозрачно-идеальный,
В ином – включения найдёшь.
В особенности же хорош —
Кристалл с фигурами травленья,
Когда от жара и давленья,
Состав растворов едким стал
И начал разъедать кристалл.
И, как резцом, поверхность граней
– Точил, сверлил, гравировал.
 
 
Кристалл, в размерах уменьшаясь,
Меж тем крепчал, сопротивляясь.
Дефектные теряя части,
Он растворялся лишь отчасти.
Ядро-ж чистейшее его
Дошло до времени сего,
С поверхности испещрено
Борьбы рельефными следами,
Которые из раза в раз
Так завораживают глаз.
 
 
Ведь письмена глубин земных
Куда древнее всех иных,
И могут рассказать отчасти —
Какие там бурлили страсти.
 

Ставролит

 
Еще не выросли леса, не волновались воды,
Земля, безвидна и пуста – начало всей Природы.
 
 
Земная твердь и твердь небес,
И свет первоначальный.
До времени безлюдных мест
Вид грозный и печальный.
 
 
Но всемогущий Божий Дух,
Как первый благовест,
Уже вложил в земную твердь
Предвечный Божий Крест.
 
 
Настала полнота времён, и нам из недр творенья,
Как чудо Божье явлен Он, – знак скорби и спасенья.
 

Стихи о милых мне камнях

 
Полезно камни наблюдать,
Над ними можно размышлять,
Ценней же прочего – желанье
Законы жизни их понять.
Прочесть сокрытые в них тайны,
Что им присуще, что – случайно.
И поделиться, рассказать,
О том, что удалось узнать.
 
 
Однажды, камни наблюдая,
Мне вдруг подумалось о том
Что быть немалой пользе в том,
Чтоб из того, что мне открылось,
Хотя бы маленькая часть —
В стихах однажды воплотилась.
Так родились в моих сенях
Стихи о милых мне камнях.
 

Друза

 
Друза – это полный хаос
Разно сросшихся кристаллов.
Взрыв, обвал, нагроможденье,
Форм и бликов наважденье.
Только в каждой новой друзе
Что-то новое таится,
В друзах кварц непредсказуем,
И со всех сторон искрится,
Этот хаос – привлекает,
Граней множеством сверкает.
Если в прочем беспорядок
Огорчает и смущает,
То в срастаниях кристаллов
– Неизменно восхищает.
 
 
Дар природы первозданной,
Друза с горным хрусталём
– Чувства добрые рождает,
И приносит радость в дом.
 

Тела из сросшихся кристаллов

 
Внутри пород, средь руд, отвалов,
Подобны то ежу, то шару,
Встречаются то тут, то там
– Тела из сросшихся кристаллов
Пирита, кварца и иных
Разнообразных минералов.
От центра в стороны растут,
Конкрециями их зовут.
 
 
Плотны, зернисты иль лучисты
Но формы, в принципе, любой,
Они – конкреции. А что же
Они являют нам собой?
 
 
Как для великого началом
Явиться может всякий вздор,
Так и кристаллов зарожденью
Способствует мельчайший сор.
 
 
Конкреции подобны взрыву
В сильнозамедленном кино,
– Кристаллов группы, зарождаясь,
Растут от точки, расщепляясь,
Природа-ж малой точки той —
Бывает сложной иль простой.
Но для пытливого ума
О том написаны тома.
 
 
В жеодах всё наоборот:
От стенок каверн и пустот,
Поверхность оных покрывая,
Кристаллов дружная семья,
У основания срастаясь,
Лишь к центру пустоты растёт.
Внутри которой создаёт —
Подобие дворцовых залов,
В которых стенки – из кристаллов.
 

Изумруд

 
Изумруд зеленоокий,
Цветом сочный и глубокий,
Восхитительный и скромный
– Не бывает он огромный,
Но, не мал и не велик,
Он отбрасывает блик.
 
 
Сохраняя в себе тайны
Жизни каменной событий,
Наблюдательному взору —
Дарит радости открытий.
А умело обработан,
Обрамлён в златой каркас
– Сочной зеленью своею
Он бодрит, и тешит глаз.
 

Карадаг

 
Скалы древнего вулкана, как и в юности манят,
Снова тянет к Карадагу. Вновь, как много лет назад.
Вот приеду к Карадагу, у подножия прилягу,
И спрошу у тихой бухты, помнит ли она о том,
Как, с мальчишеской отвагой, много лет тому назад,
Я, карабкаясь по скалам, был любой находке рад,
Из прочтённых книжек зная, что они в себе таят.
Но искал неутомимо в этих скалах жилку ту,
Где букеты из кристаллов вожделенных минералов
В вулканической породе заполняют пустоту.
 
 
И нашёл её в замшелой андезитовой скале —
В ней, на кварце белоснежном, словно фрукты на столе,
Семь пузатых анальцимов как во сне явились мне.
Было это в тихой бухте, у подножья диких скал,
Наверху же в этих скалах я позднее отыскал —
Жилку с множеством раздувов и нетронутых пустот,
Где, на стенках нарастая, свой водили хоровод —
Со стильбитом расщеплённым ярко-красный гейландит,
– Сотни остреньких кристаллов, каждый гранями блестит.
И на них – двойник кальцита, жёлт, как мёд пчелиных сот,
Обрамлённый цеолитом, так нечасто повезёт.
Было быть ему добытым. – Не забыть денёчек тот!
 
 
Сперва-ж меня заворожила – большая кварцевая жила,
Но, хороша издалека, бри близком рассмотрении —
Она была совсем пуста. – Вот было огорчение!
Забыв о радостях у моря, изнемогая от жары,
Я вновь спешил к заветной жиле у вулканической скалы,
Чтобы добраться до кристаллов, всё новых ото дня ко дню.
– Я эти образцы доныне с любовью бережно храню.
 

Чёрные квадраты

 
В рисовании кристалла смысла нет в серьёзном смысле,
Если ты его не любишь, не одушевляешь мыслью.
Если ты в него не вложишь – понимание природы.
Если есть оно, конечно. Если нет – рисуй восходы.
Или, может быть, закаты. Или чёрные квадраты.
 

От граней хрусталя

 
От граней хрусталя
Блеснёт холодный свет.
И луч его, скользя к границе мира,
Со взглядом перекрестится твоим,
Как золотая тонкая рапира.
 

Перед Творцом

 
Прежде чем кристалл разрушить,
Создавая украшенье,
– Помолись перед Творцом,
Попроси прощенья.
 

Творца никто не превзошёл!

 
Попытки Божью красоту
Своим умом разнообразить —
Наверно, тщетны.
Исказить, – возможно. Иль обезобразить.
Творца никто не превзошёл,
Велик лишь тот, кто путь нашёл.
 

Моя тихая гавань

 
Возможно, я жив до сих пор потому,
Что Бог посылает в прощенье,
За грешно-сумбурную бытность мою
– Способность с камнями общенья.
 
 
Какое общение? – спросите Вы.
Сказать на словах не сумею, увы.
Но если по жизни запутался я,
В них – тихая, добрая гавань моя.
 

Камни молча наблюдают

 
Сегодня, по статистике,
Пол-мира тонет в мистике,
Сплошь псевдо-эзотерики
В коммерческой истерике.
 
 
Меж тем в умах брожение
О «правильном ношении»,
И о бредовых практиках
С камнями обращения.
 
 
И пишется любая чушь
Без всякого смущения,
Поскольку нет любви к камням,
И к людям уважения.
 
 
Камней же душам молчаливым —
Быть высоко над этим сором.
Они лишь молча наблюдают,
Смеясь над ним своим узором.
 

О камнях и людях, о чудесах и заблуждениях

«Магия камня, люди и бесы»

Преамбула

Этот раздел требует пояснений. Дабы содержание и причины появления на свет включённых в него стихотворений были вполне понятны всем, в том числе тем читателям, которым, по милости Божией, не довелось лично сталкиваться с явлениями, ставшими здесь предметом иронии и сарказма. Итак, преамбула.

Одним из проявлений массового падения культуры и духовности, заявившем о себе в российской прессе и интернете последних лет и охватившем все постсоветское пространство, стал стремительный рост числа публикаций про сверхъестественные свойства минералов. Массовое увлечение такого рода «мистикой» и лавина сомнительной информации на эту тему, рост числа маргинальных теорий и рассуждений про магические и лечебные свойства камней за несколько лет приобрели масштаб массовой эпидемии.

Всё чаще пересказы фрагментов красивых древних мифов и легенд дополняются современными наслоениями. Тесно переплетаясь с ними, они иной раз превращаются в удивительные псевдонаучно-фантастические опусы. Рождаются и совсем новые, достойные удивления плоды не всегда бескорыстной фантазии наших современников. Разносторонняя некомпетентность многих авторов, берущихся рассуждать на означенную тему, даёт о себе знать в заумной риторике, некорректной трактовке фактов и поверхностности суждений. Нелепо выглядят беспомощные попытки привязать современные суррогаты к мифологиям древних. Магические и целебные свойства минералов часто описывались в глубокой древности, в те времена, когда Земля считалась плоской и стоящей на черепахе и трёх китах, и такие представления относятся к области преданий старины, мифов и легенд. Древняя магия была колыбелью, из которой появилась современная наука; она была необходима для своего времени, однако теперь уже не приносит пользы. В отличие же от органично слитого с повседневной жизнью и целостного мифологического сознания человека древнего мира, где всё, что существует – одушевлено, суть сегодняшних верований в чудесные силы предметов, в частности камней, – в бездуховной меркантильности эпохи потребительского общества.

Казалось бы, уже само по себе навязчивое изобилие таких материалов и безапелляционная форма их подачи должны настораживать вдумчивого читателя, но… задумываться и анализировать зачастую недосуг, а верить в чудо хочется многим. И иные, слепо веря в любые сказки, копируют и развивают дальше, насколько хватает фантазии, даже самые бредовые идеи. И множатся, как тараканы, досужие рассуждения и методики лечения камнями от всего чего угодно, рожденные в большинстве своём энтузиазмом дилетантов, далеких как от геологии, так и от медицины, да и от серьёзной астрологии тоже. Именно от серьёзной астрологии, накопившей немало ценных знаний, но имеющей мало чего общего с тем, о чем идет речь. Эзотерические знания не могут быть предметом обсуждения праздной толпой на базарной площади. Тем не менее число новых авторов и ярых поклонников псевдонаучных идей растет день за днем. Возможно, что изделиям из камня в силу совокупности понятных причин понадобилось в наши дни нечто большее, чем просто торговое название, – не только спрос рождает предложение, но и умелое предложение создаёт спрос. Возможно, но главная причина не в этом.

Испокон веков и во все времена человек стремился к чуду, жаждал сверхъестественного исполнения желаний или разрешения проблем. Любая эпоха смут и перемен сопровождалась резким возрастанием интереса к мистике и всему сверхъестественному. И в наши дни, в новое смутное время, люди потянулись к мистике, но согласно с духом нового времени эта волна массового интереса к ней приобрела особую, приземлённо-прагматическую мутную окраску. Вот и обожествление камней и минералов, наделение буквально каждого из них качеством сказочной «Золотой рыбки». Всего за несколько последних лет камень из объекта научного исследования для одних и чуда Божьего для других превратился в массовом общественном сознании в некую демоническую сущность со множеством невероятных магических свойств, при стремлении видеть в нём источник и орудие общедоступного бытового чуда типа «правильно носи – и всё исполнится». Многие потянулись к камням как к универсальным лекарствам от всех недугов.

Но так ли это невинно и безопасно, как может показаться на первый взгляд, и почему именно российский менталитет оказался более других подвержен такой напасти? Сказался, не в последнюю очередь, сугубо российский конфликт традиций; как только скрепы высокой духовной культуры распадаются, ничто уже не мешает возобладать инстинкту, и люди превращают религию в магию. В целом же, как и всегда, в нашем благословенном обществе существуют влиятельные силы, заинтересованные в снижении роли истинной науки, и людей целенаправленно отучают мыслить критически и приучают слепо верить во всё подряд. Покойный д-р Геббельс утверждал, что «прежде чем покорить любой народ, следует, во-первых, вырвать у него мозги».

Увы, но одним из печальных результатов современных реформ в России стали развал системы науки и образования в стране. Второе порождает массовую безграмотность, первое – некомпетентность, то и другое вместе создают, кроме прочего, – леность ума, безответственность, духовную пустоту. А покуда «свято место пусто не бывает», то открывается необъятный простор для всего пустого и суетного, для праздной суеты и дремучих суеверий. Слово суеверие или «всуе» связано с другим словом от того же корня – суета, или суетность. Об этом хорошо говорит апостол Павел: «Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, – в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8. 20–22). Иными словами, природа покорилась суете не добровольно сама по себе, а по воле человека. Именно человек вверг всю природу в суету. Суета – это значит отсутствие стабильности, гармонии. Хаотическое состояние, в котором идет борьба частей друг с другом и всех частей с целым. В этом смысле суеверие – это вера в то, что мечется, что не является действительно существенным, подлинным, гармоничным, красивым, истинным и полным любви. Оценивая историю России и её культуры, ясно видно, что та культура, которая и доныне ценится, имела основанием своим цельность, а не суетность, и её главное устремление было именно побороть суетность и дать смысл жизни. Потому она достигла огромных исторических результатов и создала целостное государство. Сейчас же мы видим распад и развал. Упадок русской культуры обозначился еще с начала ХХ века, а в наши дни приобрёл масштабы интеллектуальной и духовной катастрофы. То пророчество, которое А. С. Хомяков (1804–1860) обратил когда-то к далёкому «острову»:

 
И сынов твоих покинет
Мысли ясной благодать…
 

– исполнилось в культурных центрах России, обернувшись нравственной изменой идеалам русской духовности.

Поскольку утверждения о том, что каждый камень обладает сверхъестественными свойствами и способен воздействовать на организм человека, не имеют в своей основе научных доказательств, но являются предметом бредовых откровений одних и слепой веры других, – их невозможно подтвердить или опровергнуть. Внедрение же в массовое сознание такого мировосприятия открывает широкий простор и для манипуляций сознанием людей и для успешной деятельности всевозможных жуликов и шарлатанов, что и приходится наблюдать на каждом шагу, – книжные прилавки, страницы периодики, телепрограммы, интернет-сайты и форумы полны антинаучной белиберды. Маги не делятся своими знаниями на открытых сайтах и форумах, вся эта «доступная магия» – бессовестное шарлатанство для наивных. Тем не менее множество издаваемых ныне книжек и интернет-источников совершенно безосновательно вещают о том, что каждый камень обладает некими «вибрациями и излучениями», имеющими «воздействие на физическое, ментальное, астральное и кармическое тела человека», и прочее подобное. Количество публикуемого наукообразного бреда переходит в качество, и деструктивное мышление становится для многих нормой. А внедрение в массовое сознание бредовых представлений об окружающем мире открывает широкий простор для манипуляций сознанием людей и для успешной деятельности шарлатанов.

Возможно ли общение с камнем? Может ли камень помочь человеку, дать радость или облегчение? Конечно да, только «…надо внимательно присмотреться, вдуматься в каждый камень, и он сам расскажет тебе о себе и о своём прошлом» (А. Е. Ферсман, «Воспоминания о камне»). В каждом камне заключена большая сила, и немало полезного может почерпнуть от него человек, научившийся с ним, с камнем, «общаться». Но не в том примитивно-утилитарном ключе, как это рекомендуют корыстные лжеучителя, рецепты которых по «правильному ношению», «прикладыванию» от недугов и т. д. анекдотичны в своей примитивности. Суть истинного общения с камнем – не в меркантильных помыслах суетного века или жажде чуда, а совсем в ином, но заключающем в себе куда бо́льшее и самое главное. Учиться созерцанию! «Созерцание кристаллов обостряет ум и возвышает душу» (И. В. Гёте). Учиться любить камень с желанием понять его «жизнь» и её законы, смотреть на камень и видеть его, учиться умению наблюдать, наблюдать камень и в каком-то смысле растворяться в нём. Иными словами, медитация на природном камне, особенно кристалле, может стать для каждого человека и удовольствием, и поддержкой, и одним из путей духовного роста. Но, снова вспоминая слова мудрого Гёте: «Камни – безмолвные учителя, они делают безмолвными тех, кто их наблюдает, и лучшее, чему от них можно научиться, невозможно сообщить другому».

Если в иных случаях провести грань между мистикой и мистификацией бывает непросто, то в сфере навешивания на минералы заумных ярлыков и всяческих чудесных качеств, второе, как правило, очевидно. Смеяться над всем этим, ругаться, или слепо верить, – дело личное, однако к рассуждениям о волшебных свойствах минералов следует относиться критически, со взвешенной осторожностью. Дружить с головой или нет, и по какую сторону здравого смысла находиться, – каждый решает для себя сам. А мы предлагаем взглянуть на всё это с чувством юмора, не забывая о том, что минута смеха полезнее килограмма свежей морковки, и уж тем паче навешанной на доверчивые уши лапши.