Текст книги "Православные старцы. Просите, и дано будет!"

Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользает ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучше? Он хочет устранить все то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей. Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь.

Поэтому передай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он все берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.

Я Вам приведу в пример святого епископа Игнатия Брянчанинова, который всю жизнь лечился гомеопатическими лекарствами, и это не помешало ему стать святым. Купите лекарство, осените его крестным знамением, как и пищу осеняете, и лечитесь. Врачи и лекарства благословлены Богом на пользу людям.

…Верующий же человек не преступит Божиих определений и не примет за лекарство то, что Господь определил на извержение. Нельзя одновременно принимать в себя Кровь и Тело Господне и мочу. Благословения Церкви на лечение мочой нет. У нас один врач и целитель душ – Господь, и от Него нам благословение обращаться к врачам, а не к колдунам и неверам, для которых все хорошо, что враг нашепчет, попирая Божий Закон.

…Первым вошел в рай благоразумный разбойник. Ему потребовалось крайне мало времени на покаяние – один предсмертный вопль: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

…Совесть – дело деликатное, и, если она тревожит, к ней прислушаться надо, ведь она отступит в противном случае, и не будет самого верного контролера в жизни нашей.

Кто ты-то есть по отношению к людям? Сначала узнай себя, потом попробуй хоть день прожить, сопротивляясь греху. Узнаешь, как это трудно; а, узнав, научишься снисходить к немощам человеческим и не будешь никого осуждать. Два греха самых страшных для спасения в человеке – осуждение и соблазн. И ведь оба они тебе портят жизнь, да и другим. Бог тебе какие грехи простит непрощаемые, а мы с тобой малость другим простить не можем…

…Когда нет веры во всемогущество Бога, в его безграничную милость, тогда к нам находит дорожку враг Божий и враг человеческий. Со своими страхованиями приступает он к нам, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Выходя из дому, непременно читайте молитву кресту Господню, и, когда предстоит встреча с людьми, которых Вы боитесь, тоже читайте эту молитву… И оградит Вас Господь и Ваш ангел-хранитель от всякого зла. Да, есть сейчас люди, которые сознательно избирают зло, но тем, кто с Богом, они ничего сделать не могут. Ведь враг силен, но всесилен только Господь.

В обезбоженном мире властвует враг, а то, что происходит с Вами, – вражии страхования. Но слава Богу, они не превышают сил Ваших, а милость Божия подкрепляет Вас очевидно и ощутимо. Один Господь знает цель этих Ваших трудов и терпения.

Нам же надо только быть в полной уверенности, что все, что происходит, не иначе как по попущению Божию и терпение Ваше и труд не погибнут. Ведь особенно ценно пред Богом не только покаяние словом и осознание греха, но покаяние делом – потерпеть за прошлые свои беззакония…

В Святом Евангелии есть такой ответ Спасителя на искушающий вопрос: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово». Паспорт – это человеческое, а Богу нужно только наше сердце. Так, если мы живем в обществе среди людей, то и должны подчиняться законам общества. Получайте и паспорт, и пенсию – это ведь тоже забота о Вас Господа, чтобы Вы на старости, когда ослабеете, имели подкрепление.

Вы пользуетесь всякими техническими изделиями, которые изобрел человек не без Бога. Ибо Господь однозначно сказал: «Без Меня не можете творити ничесоже». И компьютер – это такое же изобретение, как и все прочие. А в Писании сказано: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Если на компьютере человек делает дело Божие и во славу Божию, например набирает богослужебные книги или святоотеческую литературу, то человек этим спасается. А если использует технику для всякого безобразия и бесчинных игр, то он явно погибает. Вот и решайте. Одна и та же техника для одного служит во спасение, для другого – в погибель.

Я очень жалею и молюсь о всех начальствующих. Искус их тяжел: и снизу жмут недоброжелательством, и сверху тесно, и самые близкие становятся часто в этих ситуациях далече. А вокруг мельтешат, и трудно распознать, кто с чем пришел. Да и внутренний враг не дремлет – распирает мнением о себе высоким. И если бы не Господь, мало кто прошел бы этот жизненный искус во спасение.

…Наша жизнь должна быть похожа на торт наполеон: тесто – крем, тесто – крем, а сверху пудра. Если наш торт будет состоять только из одного теста, то он будет невкусный. Если он будет состоять только из одного крема, то он будет слишком приторный. А если тесто будет слоями перемежаться с кремом… тогда такой пирог будет сладкий.

Тестом батюшка назвал труд, мирские тяготы, заботы, попечение. Крем, то есть самое желанное, – это молитва. «А что же такое пудра, батюшка?» – спросил отца Иоанна отец Мелхиседек. «А пудра – это смирение. Потому что если труды и молитва будут без смирения, тогда, как говорили оптинские старцы… нет смирения – ничего нет».

Отец Иоанн всегда напоминал своим духовным чадам, что при затруднении с работой надо обращаться к святому Трифону:

…Молись святому мученику Трифону – и его предстательством будешь всегда с работой. В церковь ходи молиться и помогать всем можешь, но основная работа должна быть у тебя по специальности в миру…

Молитву святому мученику Трифону старец Иоанн (Крестьянкин) советовал читать, если возникают трудности с работой. Согласно Житию святой мученик Трифон был простым крестьянином, помогал родителям по хозяйству, пас гусей. С юных лет был распространителем христианской веры, прославился чудесами и стяжал от Господа благодатные дары.

Молитва святому Трифону при затруднении с работой

О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим, и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши убо ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою, и предстательствуй о нас пред Господем на всяком месте, ты бо, угодниче Христов, святый мученече и чудотворче Трифоне, в великих чудесех возсиявый, прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молился еси ко Господу и испросил у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго, и якоже ты иногда дщерь цареву, во граде Риме от диавола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, буди нам тогда помошник, и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков. Аминь.

Отец Адриан (Кирсанов). Великопостный батюшка – возвращает к обычной жизни душевнобольных людей

К ныне здравствующему старцу Адриану (Кирсанову) можно обращаться с молитвой:

• о здоровье, особенно об исцелении для бесноватых и душевнобольных людей;

• о душевном спокойствии;

• для изгнания злого духа;

• за пастырским благословением;

• в ситуациях сложных, задевающих многих людей и даже народы, как к прозорливцу;

• при мирских хлопотах и бедах.

Молитесь своими словами, перед этим прочитайте молитву преподобным отцам и чудотворцам Псковским.

Молитва о здравии преподобным отцам и чудотворцам Псковским

О преподобнии и богоблаженнии отцы наши Никандре, Иоакиме, Онуфрие, Корнилие, Савво, Евфросиние, Серапионе, Илларионе, Марко, Ионо, Вассиане, Дорофее, Мартирие, Василие, Иоасафе, Досифее, Харитоне, Игнатие, Харалампие, Памфиле, Ниле, Феофиле, Иакове, Авраамие, Корнилие, Иоанне, преподобная мати наша Вассо и прочие чудотворцы Псковские! Приимите ныне нас, к вам усердно молящихся и припадающих ко святым иконам вашим, духом же на небесех предстоящий Святей Троице со Ангелы и преподобных отец лики, молитеся о нас, чадех ваших (имена), отцы, да избавимся всяких скорбей, болезней, бед и обстояний и благочестне поживем в настоящем житии, ходяще в заповедех и оправданиях Господних безпорочно. Испросите нам грехов прощение, телесем здравие и вечное спасение, яко да вашим предстательством спасаеми, славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отца Иоанна (Крестьянкина) часто называли пасхальным батюшкой – он был открытым, светился добродушной улыбкой, ласково привечал прихожан. Отца Адриана (Кирсанова) в противоположность можно было бы назвать великопостным батюшкой – он много пребывает в молитвенном бдении, молчалив. С прихожанами бывает строг, но это только видимость неприступности. У батюшки было нелегкое послушание – работать с психически больными людьми, его любовью многие получили исцеление. В 2012 году батюшка Адриан отметил 90-летний юбилей.

Из письма Иоанна Крестьянкина духовному чаду:

Отец Адриан – вот истинный старец, а я лишь душепопечитель.

Из наставлений отца Адриана:

Без меня ходи к батюшке Иоанну (Крестьянкину). Он духовный, а я кто? Это раньше были великие старцы, а теперь остались одни старички.

Батюшка не охотно рассказывает о своей жизни. Но рассказы о нем любовно передаются от одних духовных чад другим. В 2009 году «Рассказы об архимандрите Адриане» были собраны Ниной Павловой, опубликованы в ноябрьском номере православного издания «Вера-Эском», Сыктывкар.

Отец Адриан родился в марте 1922 года в деревне Турейка Орловской области, в крестьянской семье. В миру его звали Алексей Андреевич Кирсанов. Алексей рано остался без отца, рос болезненным и слабым. Однажды мама, у которой на руках после смерти мужа было трое детей, отправила Алексея в Орел к доктору. В городе была всего одна действующая церковь, Алексей вошел в нее как раз к началу литургии. Он не смог уйти, завороженный действием, и ощутил, что здесь его дом. И тотчас ему было откровение: с иконы, перед которой остановился Алексей, сошла Пречистая Дева, а икона в видении Алексея преобразилась в поле брани.

Вскоре началась война. Алексея, работавшего на заводе, эвакуировали в Таганрог на военный аэродром.

Как Господь спас меня от убийства

Работал слесарем до 1941 года. Вдруг объявляют войну, и нашу бригаду всю забирают в Таганрог. Работали в военном городке на аэродроме. Мы смазывали самолеты мазью и отправляли в тыл, потом заставили цеха взрывать, цеха взорвали, а полковник, который взрывал, сказал: «Воевать вам нечего, армия из Таганрога быстро ушла…» Я пришел домой, и мама удивилась, как я спасся, и немцы не смогли меня убить. Дома мама меня хоронила: то в печку посадит, чугунами задвинет, то к партизанам по лесам ходил. Немцы в нашей деревне стояли. Потом наши пришли, к весне ближе, в белых халатах. И полковник говорит мне: «Что ж ты делаешь, ты на печке, а солдаты воюют за Родину». А я ему говорю: «Больной, не могу воевать». Они позвали фельдшера, он меня вылечил от коросты. И меня взяли в армию. Потом я попал в Коломну, где я охранял гаубичные пушки, а потом меня комиссия признала больным, сердце больное, и меня призвали на завод имени Лихачева, в Москву работать. И я проработал там до 1953 года. Так что на войне я ни одного немца не убил… Так Господь меня спас…

Из воспоминаний отца Адриана

В 1953 году Алексей задумал поездку в Троице-Сергиеву лавру. Время было непростое, делиться такими планами с сослуживцами было опасно. Чтобы не вызывать подозрений, сказал товарищам по заводской бригаде, что едет свататься к невесте. И для убедительности оставил в кассе зарплату. В Лавре он обратился к архимандриту Иоанну с просьбой принять в число братии. Отец Иоанн был строгим человеком, и Алексей ему чем-то не приглянулся – больно прыткий, без рекомендаций «с улицы» пришел… К тому же Алексей был простоват, прямолинеен, красиво и убедительно свою историю изложить не умел. Сначала отец Иоанн решил его домой отправить, а потом смягчился и принял послушником – посуду мыть. Алексей был счастлив такой милостью.

Деньги для матери отца Адриана

…Однажды отец Адриан получил от матери слезное письмо, где сообщалось: сгорел их дом, живут теперь в землянке. А в землянке в дожди вода по колено, и тяжело заболела мать. Вот и умоляла мать сыночка хотя бы на время оставить монастырь, заработать денежку и построить им дом, ибо помощи ждать больше не от кого. Из монастыря отец Адриан тогда не ушел, но денно и нощно молил святителя Николая Мирликийского помочь его больной матери.

Долго ли молил, не знаю, но вдруг приносят ему сумку с деньгами, а в сумке записка с просьбой передать эти деньги матери монаха, у которой сгорел дом. Кто прислал эти деньги – до сих пор неизвестно. Но когда, купив дом, мать о. Адриана стала осматривать его, то обнаружила на чердаке большую икону Николая Чудотворца, и святитель улыбался ей.

«Вера-Эском», ноябрь 2009 г.

Через какое-то время архимандрит Иоанн смягчился, видя усердие послушника, и перевел его в трапезники. В трапезной с Алексеем приключилась неловкость: как-то во время обеда под ногами вертелась забредшая со двора кошка, юноша за горой тарелок не заметил ее и… наступил на лапку. Кошка заверещала, а отец Иоанн возмутился: «Ты и кошек обижаешь, что же с людьми-то сделаешь – уходи!» Послушник расплакался, стал просить прощения… Отец Иоанн опять смягчился и, так и быть, оставил его в трапезной. А затем перевел заведовать производством свечей.

Дивные истории, подобные откровению перед иконой Богородицы, случались с послушником Алексеем (а впоследствии старцем Адрианом) и в Троице-Сериевой лавре.

Из воспоминаний отца Адриана

Была у меня привычка купаться зимой, под Сочельник. Лед уже застыл, толстый стал. На средине вода идет, а по краям лед стоит. А были мы со странницей Анной. Надо воды взять, и я ей говорю: «Отойди подальше, я разденусь. Возьму воду, и пойдем». Она отошла, а я пошел поближе ко льду, а лед тоньше – тоньше, я раз – и под воду пошел. И до самого до дна с бутылками, а оттуда стал выплывать, подо льдом, а потом вытянул поправа, где лед уже не обламывался, смотрю: а бутылки стоят на льду, уже налитые водой. Я тогда взял одну бутылку Анне, а одну себе с благодарственными молитвами. А Анна после этого уже в монашки пошла и стала Анисьей.

Когда настоятелем Лавры стал отец Пимен (Извеков), будущий Патриарх, Алексей принял монашеский постриг с именем Адриан.

Как-то отцу Адриану приснился сон, что быть ему скоро иеродиаконом. Он пришел с этим сном к своему духовнику отцу Тихону и говорит: «Я в сане нужды не имею, я бы хотел каяться да тарелки мыть». Но сон сбылся, и отец Тихон благословил принятие сана. После этого вскоре было в храме большое скопление народа, отца Адриана назначили исповедовать, а монастырские старцы Кирилл и Наум – соборовали. Среди пришедших было много больных психически – отец Адриан видел среди них бесноватых: воинственные, кричащие, страшные. Отец Адриан чувствовал, что может помочь этим людям, и с тем пришел к своему духовнику отцу Тихону. Отец Тихон ответил: «Есть такой чин – изгнание бесов, но на это надо благословение наместника». Отец Пимен возражать не стал, но отправил иеродиакона к Патриарху Алексию I (Симанскому). Патриарх почувствовал, что отец Адриан может нести это послушание, подумал и благословил. Вот с того самого дня начался подвижнический путь отца Адриана. С самого утра собирались под его келией толпы невменяемых людей – бьющихся, визжащих, с безумными глазами… А их надо было учить молитве, учить держать пост, наставлять на духовный путь. В 5 часов утра отец Адриан их исповедовал, потом читал молитвы, изгоняющие злого духа. Подопечные отца Адриана никому не были нужны – порочные, безнадежные, обуза для своих ближних или просто нищенствующие… Заботами отца Адриана они преображались: понимали, что такое утешение, начинали искать утешения, для чего повсюду ходили за «своим» батюшкой. А батюшка, не считаясь со временем, по сотне раз втолковывал им простые истины и правила поведения.

Исцеление и партбилет

В Троице-Сергиевой лавре у отца Адриана было послушание – отчитывать бесноватых. Исцелялись многие, и не только на отчитке. Люди, приговоренные, казалось бы, к пожизненной инвалидности, работали потом воспитательницами в детском саду, врачами в поликлинике и мастерами на производстве. А один партийный деятель после исцеления положил в райкоме партбилет на стол и стал открыто исповедовать Христа. Все это вызывало негодование уполномоченного по делам религий, и не только у него.

«Вера-Эском», ноябрь 2009 г.

Как ни странно, такое непраздничное, неприглядное послушание отца Адриана вызвало и зависть, и наушничество, и прямые доносы в монастырской обители. Уж очень явственным было выражение преданности множества больных людей своему доброму учителю. Остальные же иноки вынуждены были опасаться агрессии подопечных отца Адриана – будто сам черт на них кидался, когда насельники пробегали мимо! Отталкивающее зрелище убогих людей нарушало благообразный вид Лавры. А ведь нельзя забывать, что Троице-Сергиева лавра – это не только сердце русского православия, место паломничества тысяч верующих, но и центр притяжения иностранных туристов.

Политическое изгнание

В Троице-Сергиевой лавре иностранцы бывали особенно часто. Их привозили сюда, чтобы убедить – в СССР нет гонений на религию, и правда лишь то, о чем поется в песне: «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Иностранцам, в свою очередь, было любопытно посмотреть на этот дикий темный народ, который, в отличие от просвещенной Европы, все еще верует в Бога и, по слухам, ходит в лаптях. Так вот, однажды в Лавру привезли американскую делегацию довольно высокого ранга, судя по тому, что ее сопровождали руководящие лица из ЦК КПСС. Все шло как обычно. Американцы с любопытством разглядывали монахов, как разглядывают в музее кости мамонтов, – осколок прошлого, старина и уже отжившее свой век музейное православие. Но тут из кельи вышел отец Адриан, исповедник Бога Живого и молитвенник-бесогон. Он просто молча прошел мимо. Но руководящая американская леди вдруг забесновалась, завизжала, захрюкала и, не зная ни слова по-русски, стала материться площадным матом, выкрикивая при этом: «Поп Адриан, убью! Убить попа!»

Скандал был изрядный. И некий руководитель из ЦК КПСС распорядился в гневе: «Убрать Адриана из Лавры в 24 часа, и чтобы духа его здесь не было!» Официально это называлось: отца Адриана перевести в Псково-Печерский монастырь. Батюшка был тогда тяжело болен, но ему даже собраться толком не дали. А за батюшкой до электрички бежал народ, задавая вопросы и умоляя о помощи.

«Вера-Эском», ноябрь 2009 г.

Настоятель Лавры вызвал к себе отца Адриана: «Жалобы поступают, отец Адриан, что вы по своему разумению решаете, где бес, а где нервная болезнь». Отец Адриан только руками развел: «Отец настоятель, больные-то после моих „отчиток“ и собственного старания на работу устраиваются!..»

После долгих раздумий руководство Лавры обратилось к Патриарху с просьбой о переводе батюшки-лекаря в Псково-Печерский монастырь. Перевод произошел в 1975 году. Батюшка перенес расставание с любимой обителью тяжело, много болел, открылась язвенная болезнь. Как только пошел на поправку, опять стал исповедовать душевнобольных, и это служение батюшка продолжал до 1990 года.

Хотя и в Псково-Печерской обители некоторые иноки, радея о внешнем уюте, упрекали старца Адриана за чрезмерно шумную паству. А паства эта, больные несчастные люди, немедленно собралась вокруг отца Адриана после его появления в новой обители.

И не только американцы хрюкали

…Вот иду я по монастырю, и вокруг тишь, благодать, благолепие. Но стоит выйти из кельи отцу Адриану, как сразу начинается скандал – кто-нибудь тут же завизжит, загавкает и захрюкает. Вы же сами видели это безобразие!..

Из жалобы на отца Адриана от насельника монастыря

Когда старцу Адриану и самому стало тяжко нести его главное послушание, он стал принимать людей, приехавших за исцелением и советом, с мирскими просьбами и бедами. Старческое служение отца Адриана Божьей милостью продолжается по сей день.