Читать книгу "Символы и знаки. Арканы Таро, коды тайных обществ и значения древних артефактов"

В эзотерической традиции символами оси мира, Мирового Древа, являются копье, меч, ключ и скипетр.

Тет Озириса

Египтяне в качестве символа мировой оси и Северного полюса используют Тат (или Тет) – позвоночник Озириса, который, кроме того, олицетворяет стабильность, прочность, неизменность, сохранение.

Символизирует час откровения в иудейской и исламской традициях, а в более широком понимании – момент явной конфронтации. Позитивное, духовное значение понятия «полдень» объясняется отсутствием в этот момент теней, которые символизируют зло. Этому способствовали также древние ритуалы в честь Солнца, которые обычно проводились в полдень, когда дневное светило находится в зените своей силы и славы.

В китайской традиции – начало 12-часового цикла, в течение которого солнце поднимается над землей – момент пополнения энергией. Китайцы верят, что это благоприятный момент для зачатия ребенка, особенно во время зимнего солнцестояния, в декабре.

Согласно христианской легенде, полночь была временем рождения Иисуса Христа. В Индии, согласно тантрической традиции, полночь – час духовного зенита и момента инициации (перехода из одного состояния в другое); именно поэтому церемония провозглашения независимости Индии была приурочена к полуночи.

У древних египтян провидение символически изображалось в виде быка Мневиса, голубя и солнечного диска.

Считается, что термин «реинкарнация» (или закон перевоплощения) относится к понятиям восточной философии, хотя идея перевоплощения не отрицалась и в раннем христианстве.

Идея реинкарнации в том, что существование человека не ограничивается его телесным бытием. После смерти, которая рассматривается лишь как переход в другое состояние, личность продолжает существовать в других своих ипостасях – так называемых тонких телах (астральном, ментальном и т. д.), а затем снова воплощается в физическом мире.

В индуизме, буддизме и других религиях существует учение о сансаре – непрерывном круге рождений и смертей. К новому воплощению (реинкарнации) принуждает человека карма – закон причинно-следственных связей.

Таким образом, закон перевоплощения символизируется колесом сансары. Это символ возрождения и вечной жизни.

«Истинное имя сатаны, говорят каббалисты, есть перевернутое имя Иеговы, так как сатана не есть черный бог, а есть отсутствие Бога. Дьявол есть олицетворение атеизма или идолопоклонства. Для посвященных он не есть личность; это есть сила, созданная для добра, но которая может служить для зла; это есть орудие свободы. Они представляли эту силу, предшествующую физическому существованию, под мифологической формой рогов бога Пана; отсюда вышел козел шабаша – брат древнего змея и светоносец, из которого поэты сделали ложного Люцифера легенды» (Элифас Леви).

«Сатана всегда существовал в качестве „противника“, в качестве силы противоположной, требуемой для равновесия и гармонии вещей в природе, подобно тому, как тьма необходима, чтобы сделать свет блистающим, как ночь – чтобы дать очертания дню, как холод – чтобы заставить нас сильнее желать радости, которую дает тепло» (Е. П. Блаватская).

«Если бы ступни Михаила не удерживали Сатану в его положении, Сатана устремился бы на свержение Бога с трона, или, вернее, для того, чтобы исчезнуть, раствориться в пучинах Высокого. Сатана, следовательно, необходим Михаилу, как пьедестал статуе, и Михаил необходим Сатане, как тормоз – локомотиву» (Элифас Леви).

«Дьявол есть Бог, понимаемый злыми» (Элифас Леви).

«Черт есть соль, придающая вкус миру» (Яков Бёме).

Сатана изображается в виде полукруга внутри прямоугольника. Это изображение символизирует место всякого зла. Полукруг используется по двум причинам. Во-первых, он не является больше олицетворением восхода или захода Солнца, но обозначает нечто инертное и преисполненное зла, символизируя также смерть. Это изображение напоминает о том, что Сатана был когда-то ангелом (и, следовательно, связанным с солярным началом), хотя и упал до самой нижней части творения из-за своей гордыни. Во-вторых, полукруг показывает, что человек (символически изображенный в виде двух полукружий, соединенных вместе) частично принадлежит к сферам нижним, инфернальным, частично же – к наивысшей сфере – Божественной.

Свет – первое творение. Свет связан с началом и концом, он существовал в Золотом Веке, а после грехопадения его сменила тьма.

Свет и тьма являются двумя аспектами Великой Матери: жизнью и любовью, смертью и погребением, творением и разрушением.

Свет, исходящий от Будды

Большинство философских учений считают свет и тьму составляющими единство противоположностей, проявлениями добра и зла. Свет – синоним добра и Бога. Так, Иисус Христос – Свет мира, Гаутама Будда – Свет Азии, Кришна – повелитель Света, Аллах – Свет неба и земли.

Свет имеет власть разгонять зло и силы тьмы. Достичь света – значит прийти к центру. Обретение рая подразумевает восстановление первоначального света.

Свет Ясный – это абсолютная реальность, чистое бытие, бесцветная и бесформенная Пустота. Свет нечистый означает последующее возвращение в мир феноменов.

Свет Солнца олицетворяет духовные знания, в отличие от отраженного света Луны, символизирующего рациональные аналитические знания.

Это символ внутреннего просветления, космической силы, правды.

Лампада вечного света

Свет – логос, универсальный принцип, содержащийся в явлении, изначальный интеллект, истина, прямое знание, бестелесное, источник блага. Излучение света олицетворяет новую жизнь, даруемую богом. Свет также – символ бессмертия, вечности, рая, чистоты, откровения, мудрости, величия, радости и самой жизни. Он – слава и блеск. Свет, озарение – результат сверхъестественных сил или их проводник.

Свет, кроме того, ассоциируется с дождем, символизируя нисхождение небесных благодатных сил.

Праздники Света с факельными шествиями проводились в средние века в начале февраля для защиты от чумы, голода и землетрясений. Кельты в начале февраля, отмечая праздник Бригитты, зажигали свечи вокруг зерна.

Огни, зажигаемые при молитве, – это огни Трех Миров.

В греко-римской мифологии Зевса (Юпитера) называли «богом ясного Неба». В элевсинских ритуалах, когда Деметра искала Кора, зажигались огни.

В еврейской Каббале Эйн Соф называется «безграничным светом».

У христиан «Христос – Свет Мира», «Отец Света Всякого, который неизменен и не отвернется». Деву Марию как Богородицу называют светоносной. Языческий праздник Огней в христианстве видоизменился и стал праздником очищения, или Сретением.

В исламе сияющий свет Аллаха освещает весь мир; это также чистое бытие, Небеса, воздух, проявление божественного знания, величия и красоты, интеллект, слово, божье имя. Создатель форм является носителем света. «Аллах есть Свет Небес и Земли» (Коран).

В иранской мифологии свет – чистое бытие, дух. В зороастризме сила истины есть свет, противопоставленный тьме, как Ормузд (Ахура Мазда), Владыка Света, противостоит Ариману (Ангра Манью), Владыке Лжи.

Амида Будда (Амитабха) – Безграничный Свет

У персов пламя света священно.

В индуизме свет – это эго, а также Атман, космическое творение, производящая сила, духовность, мудрость, святость, проявления Кришны, Владыки Света.

В манихейских текстах Вахман – Свет Мудрости и Свет Добрый.

В буддизме свет – это истина, освобождение, прямое знание, идентификация с Буддой. Свет знаменует преходящий характер мира и обусловленного существования.

В даосизме свет – Дао, свет Небес, проявление небытия, единство.

У китайцев свет – небесная сила, ян.

Свет обычно изображается в виде прямых или волнообразных лучей, диска Солнца или нимба. Как правило, прямая линия олицетворяет свет, а волнистая – жар. Свет и жар символически дополняют друг друга и являются двумя полюсами элемента Огня.

Сияние символизирует чистую духовность, мудрость, святость, чистоту сердца, сверхъестественное. Изображается в виде солнечных лучей, лучистого венца или короны, нимба, гало, мандорлы.

Смерть и возрождение в христианской традиции выражаются древними сложными символами, один из которых изображен на могильном камне в Дьесте (Бельгия). Эта композиция объединяет в себе два «круга» и два креста, при этом каждая пара олицетворяет смерть и возрождение. Нижняя пара представлена крестом, образованным из костей, и черепом округлой формы, который всегда являлся символом смерти или, по меньшей мере, мертвой материи – шелухой, оставшейся от физического тела, которое было использовано духом.

Смерть и возрождение человеческих существ. Деталь символики, изображенной на могильном камне в Дьесте (Бельгия)

Из этого нижнего круга, представленного черепом, растет крест, который по своей форме напоминает крест, на котором умер Христос, – крест воскресения, возрождения. Вся эта аллегория в целом вписана в больший круг, который указывает на то, что смерть и возрождение человеческих существ находятся в пределах великой духовной сферы космоса. Этот сложный символ представляет интерес еще и потому, что из него ясно видно, как две простые формы (крест и круг) могут быть использованы для выражения более сложных идей.

В древности для обозначения трех аспектов сознания, отражающих наше временное пребывание на Земле, использовались определенные символы. Их изображения можно встретить по всему миру. Обычно три аспекта сознания изображают в виде трех животных: одно из них обитает под землей, другое – на земле, а третье летает над землей. Животное, обитающее под землей, представляет микрокосм; то, которое летает в воздухе, – макрокосм; а животное, которое ходит по Земле, представляет срединную ступень между первыми двумя – как мы, например.

Символы, представляющие три аспекта сознания

Наиболее часто встречающиеся символы: в Египте – кобра, правый глаз Гора, ястреб; в Перу – гремучая змея, пума и кондор; у американских индейцев – гремучая змея, горный лев и орел; в Тибете – змея, свинья и петух.

Астрономическое явление, чрезвычайно важное в культах Солнца и ритуалах. Особое значение придается зимнему солнцестоянию, 22 декабря (самый короткий день в году в Северном полушарии). После него Солнце считается символически «вновь рожденным». В 274 году н. э. император Аврелиан, стремясь объединить Римскую империю вокруг культа «Непобедимого Солнца» (персонифицированного персидским богом света Митрой), установил 25 декабря как день рождения Солнца. Более чем через 60 лет после этого христианская церковь заимствовала эту дату, чтобы праздновать день рождения Иисуса Христа как нового Князя Света. Декабрьское солнцестояние считалось также днем рождения и других богов, которые символически умирали и возрождались, – таких как древнеегипетский Озирис и кельтский Бальдр. От дней солнцестояния происходят древнеримские сатурналии и юлитиды, как и 12 дней рождественских праздников.

Символы союза – все парные оппозиции, пересекающиеся круги, двойной треугольник, андрогин, деревья с перевившимися ветвями, инь-ян, лингам и йони (вульва).

Четыре стороны света (восток, запад, север и юг) в географии изображаются крестом, используемым с древности в качестве символа космоса, причем в перекрестии, считающемся пятым направлением, подразумевается присутствие Человека. Первобытные обряды, особенно в Северной и Южной Америке, основаны на представлениях, что сами боги находятся на концах этих четырех направлений, контролируя оттуда жизнь людей. Это объясняет важность числа четыре в мифологии, а также в быту и религиозной практике. С этих направлений приходят ветры, несущие дожди, повышающие или губящие урожай. Ветры персонифицируются с богами, которым поклонялись и приносили жертвы. По представлению китайцев, защитным символом четырех сторон света и центра являются тигры. Поскольку символизм, присущий каждой из сторон света, базируется по большей части на климате, межкультурные совпадения отмечаются чаще для Запада и Востока, чем для Юга и Севера.

Восток. Почти всегда символизирует свет, источник жизни, Солнце и богов солнца, юность, воскрешение, новую жизнь. Это ключевое направление для большинства первобытных религий, и нет ничего удивительного, что на многих старинных картах наверху располагается именно восток, а не север. На востоке располагались китайский Небесный Дракон, ацтекский Крокодил – Создатель Мира, Эдем у христиан и иудеев, родина героев, дом предков, а во многих африканских верованиях восток – место, где обитают души праведников. В православии и исламе молящиеся обращаются лицом на восток, а индейцы дакота, как и многие другие народы, хоронят мертвых лицом к востоку, источнику райских ветров.

Запад. Символизирует сон, отдых, тайну смерти, в Северной Америке – Счастливые Охотничьи Земли, а в индо-иранской, египетской и древнегреческой традициях – Царство Духов. В некоторых культурах символизм Запада наполнен страхом. На западе находится, как считали в Северной Европе, море смерти – Пучина. Святой Иеремия считал, что на западе – сатана. Для многих африканских племен запад – это направление, куда уходят души плохих людей после смерти.

Север. В большинстве культур Северного полушария север символизирует агрессивные силы, тьму, голод, хаос, зло. Исключение составляют Египет и Иран, где север – это Свет и символ мужского начала, ассоциирующийся с бешеными ветрами. Север – место, где располагался дворец могучих богов, в том числе Аримана (иранского бога Тьмы), Люцифера и

Миктлантекутля (ацтекского бога Смерти). Ацтеки изображали север в виде Орла Войны, иудеи – в виде крылатого быка, а китайцы – в виде черной черепахи.

Юг. Во многих странах символизирует огонь, страсть, мужественность, солнечную и лунную энергии. Но в Египте и Индии – это ночь, ад, символ женского начала.

Космическая созидательная энергия, трансформация пространства во время, ритм вселенной, имитация божественной «игры» творения, поддержание силы, эмоций, активности.

Круговые танцы повторяют движение Солнца в небе. Танцы с мечом и шуточные народные танцы помогают Солнцу в его круговом движении по небу, особенно весной.

Танцы цепочкой символизируют связь мужчины и женщины, Неба и Земли.

Когда танец совершается вокруг какого-то объекта, его тем самым закрывают, заключая в магический круг, защищая и придавая силы.

Так называемая «суматоха», или танцы-лабиринты, носили первоначально защитный характер, но в то же время придавали силы объекту, находящемуся в центре. Если в центре, как это часто бывало, находилась девушка, целью танца было достичь объекта и центра, что приобретало смысл либо инициации, либо обретения рая.

Танцы с веревочкой или нитью изображают нить Ариадны и тайное знание, дающее возможность как входа, так и выхода из лабиринта; веревка или нить, предположительно, имеют значение пуповины.

В безумии танца Диониса (Вакха) присутствует символ эмоционального хаоса.

В монотеистических религиях круговые танцы имитируют ангелов вокруг трона Господа. В апокрифических Деяниях Святого Иоанна описывается круговой танец, в котором двенадцать апостолов окружают Христа, стоящего в центре, который «назвал это, якобы, таинством».

В исламе дервиши, кружась в танце, имитируют движение планет вокруг собственной оси и вокруг Солнца; а также циклы существования и вращения планет силой духа.

Танец дервишей (для дервишей танец – обычное средство соединения с Богом. Его присутствие и благодать нисходят к танцору через поднятую руку, проникают через его тело и дух и, покинув его, соединяются с землей через руку опущенную)

В индуизме танец Шивы – вечное движение вселенной, ее ритм, «игра» творения, где Шива – Творец, Хранитель и Разрушитель мира. Он танцует на поверженном демоне хаоса и материи, на преодоленном незнании. Его танец символизирует освобождение вслед за разрушением иллюзий. Танцуя на склоненной фигуре ребенка, Шива столь легок, что не наносит тому вреда. А когда он танцует с женщиной, его танец столь же нежен, грациозен и естествен, как и истинная игра двух полов. Когда он танцует один, то принимает символизм одинокого, не от мира сего аскета и становится жестоким и разрушительным.

Несмотря на то что танец тесно связан с Шивой, Владыкой Танца, многие другие индуистские боги также имеют отношение к танцу и музыке. Вишну и Кришна танцуют на голове змеи Калийя. В постведических текстах танец ассоциируется со старением и смертью. В Упанишадах смерть – это танец, поскольку танец разрушается в самый момент его создания, но, подобно смерти, он также и освобождает.

Равнинные индейцы Северной Америки устраивали изнурительные (до полной потери сил) танцы, в которых использовали шест в качестве символа связи между землей и верхними сверхъестественными силами. Этими танцами заклинали Солнце, иногда при этом из тела воинов вырывали куски плоти, принося таким образом жертву дневному светилу. Эти танцы символизировали восстановление сил Солнца, сотворение вселенной, союз с силами Солнца. Замедление и убыстрение танца означали восход и заход Солнца, фазы его дыхания и удары пульса.

Символ негативного начала, в противоположность положительному солнечному. У некоторых примитивных племен тень символизирует душу человека, то же – в колдовстве и заговорах. Попасть в тень другого человека – плохая примета.

Древний символ космического творения, представленный как непрерывный процесс, в котором преходящие события – нити, вплетенные в вечно меняющийся рисунок на неизменной основе. Космический символизм ткачества начинается, по крайней мере, с вавилонской ткачихи – богини Иштар. Ее двойниками были Нейт со своим спутником – священным пауком – в древнем Египте и Афина в Древней Греции. Личные судьбы вплетаются в узор до тех пор, пока нить жизни не обрезают мойры (в Риме – парки, в Скандинавии – норны) – олицетворение Судьбы.

В буддизме ткачество – символ процесса создания иллюзорной реальности.

В Китае ткачество символизирует связь, постоянное взаимодействие мужской основы и женского утка.

В японской мифологии богиня солнца Аматэрасу управляет ткачеством в небесном священном ткаческом зале.

Третий глаз Шивы или Будды – «сияющая точка» или «пылающая жемчужина» в середине лба. Символизирует единство, равновесие, истинное видение вещей, освобождение от дуальности и пар противоположностей, трансцендентную мудрость, кристаллизацию света, духовное сознание, просветление. (Это не физический феномен.)

Все системы религиозной и философской мысли признают троичную структуру мироздания. Все построено по троичной схеме, все копирует и отражает действительность трех миров: божественного, духовного и физического, или мира принципов, законов и дел.

Один из символов троичности бытия

Основные мировые символы троичности: число три, треугольник, троица, триада, Один из символов трезубец, триграмма, трикветра, трискели-троичности бытия он трилистник

Центр – это источник всего сущего; непроявленное бытие; пересечение макрокосма и микрокосма; космический порядок; ось, объединяющая космос как вертикально, так и горизонтально; мировая ось; стержень; точка, вокруг которой все вращается; точка, содержащая совокупность всех возможностей; пролом в пространстве и времени; точка взаимного сообщения между тремя мирами (высшим, низшим и срединным), соединяющая время и пространство; «Точка опоры Закона»; точка разрешения и примирения, где все противоположности исчезают; вечное «здесь и сейчас»; точка покоя; «неподвижный двигатель» Аристотеля.

Центр есть также точка отправления и возврата: все из нее возникает, вращается вокруг нее и возвращается к ней в ходе двух дополнительных движений – центробежного и центростремительного, символизируемых также вдыханием и выдыханием, циркуляцией крови от сердца. Продвижение от центра к окружности означает путешествие в мир существующий и во множественность, тогда как путь обратно, к духовному центру, – есть путь к единству. Это также точка, где производится пространство, из этой точки возникают движение и формы; точка как экспансии, так и сжимания, схождения, притягивающая множественность назад к центру, гармонии, знанию и просветлению.

Кроме того, центр – это цельность, целостность, абсолютная реальность, чистое существование, рай, потенциал, святое место.

Фиксированность центра символизирует вечность и совершенное постоянство. Любая центральная проекция, как, например, розетка в древнем металлическом зеркале или глазок в своде, означает Дверь Солнца или Врата Неба, аспект вселенной и верхний конец мировой оси, точку сообщения между Небом и Землей. Этот символизм базируется на многих восточных традициях. В каждой области имеется свой символический центр или царство: центр солнечной системы – Солнце, поддерживающее равновесие; среди металлов центральное место (центр) принадлежит золоту, среди камней – любому драгоценному камню, среди растений – лилии или розе, среди птиц – орлу, среди обитателей моря – дельфину.

Среди всех живых существ центральное место принадлежит человеку. Центр человеческого существа – дух, а центр тела – сердце. В семье центр – отец, в армии – главнокомандующий, в доме – печь, в храме – алтарь. Когда центр отсутствует, система становится нежизнеспособной, начинает разваливаться.

Символы центра: колонна, Космическое Древо, Святая Гора, сердце, огненный алтарь, печь, спираль, лабиринт, пирамида и любое священное место. На кресте центральное место иногда отмечено драгоценным камнем или цветком.

В иудаизме центр – шекина (место непосредственной близости Бога, Святое место, внутренние палаты, где обитает Всевышний), начало бытия, мысль.

Чакры – центры тонкого тела человека:

1 – Муладхара; 2 – Свадхистана; 3 – Манипура; 4 – Анахата; 5 – Вишудха; 6 – Аджна; 7 – Сахасрара

В исламе центр – точка, «Божественное обиталище», «Божественное место» гармонии, равновесия и порядка, тайный центр – то, с чем нельзя иметь сообщение, «глаз сердца».

У индусов центр – Чистое бытие, единство, Ишвара, место безусловного, Брахман, «темный источник всякого света», точка, находящаяся за пределами времени, Внутренний Свидетель. Чакры являются внутренними символическими духовными центрами тела.

В буддизме центр – Чистое бытие, просветление, нирвана.

В даосизме – Дао, Чистое бытие, «ничего, кроме бесконечности, которая ни здесь, ни там» (Чуанг-цу).

У китайцев центр – абсолютный покой, божественная имманентность, неподвижность, воля Неба, «Опорная точка Закона» (Чуанг-цу), неизменяемая середина.

У американских индейцев Великий Дух есть центр, но он повсюду.