Читать книгу "Символы и знаки. Арканы Таро, коды тайных обществ и значения древних артефактов"

Ану – один из трех верховных богов (наряду с Энлилем и Энки).

Инанна – буквально: «владычица небес». В шумерской мифологии богиня плодородия, плотской любви, войны и распри. Ей соответствует аккадская Иштар.

Намми – шумерская богиня-мать, символом которой являются первичные воды. Общая шумерская символика всепоглощающей материнской любви включает земное начало и символ моря, олицетворяющего первичные воды и одновременно бездну страха.

Энки – один из трех верховных богов, бог мудрости.

Энлиль – один их трех верховных богов (наряду с Ану и Энки), создатель Вселенной, бог воздуха (воздушного пространства), затем земли, плодородия.

Адад – бог грозы, ветра и дождя.

Изображается рогатым, с молотом и пучком молний.

Ваал (Баал) – древнее божество плодородия, вод, войны.

Демон болезней и зла – символ враждебной человеку силы, рока.

Иштар – в аккадской мифологии богиня плодородия и плотской любви, войны и распри. Астральное божество.

Олицетворение планеты Венера. Соответствует шумерской Инанне.

Демон болезней и зла

Мардук

Крылатые боги – крылатая стража символического дерева, олицетворяющего жизнь и знание.

Мардук – Создатель. Верховный бог вавилонского пантеона, покровитель Вавилона. Отождествляется с шумерским Энлилем. В Вавилоне его называли «Великий господин Мардук», ему поклонялись все, не исключая Навуходоносора II, вавилонского царя в 605–562 годах до н. э. (при нем сооружены и так называемая Вавилонская башня, и висячие сады, которые еще в древности считались одним из семи чудес света).

Нимрод – бог охоты.

Оаннес – бог науки и письменности.

Оаннес

Таммуз – бог плодородия (то же, что Адонис в древнефиникийской мифологии).

Ашшур – бог войны.

Дагон – бог земли и сельского хозяйства. Слово «Дагон» имеет буквально два значения – «колос» и «рыба». Трактуется как «мессия» – покровитель земледелия и рыбной ловли. Известен также по имени Аннедот. У филистимнян, в конце II тысячелетия до н. э., известен как верховное божество, бог войны. В аккадской мифологии почитается как бог невавилонского происхождения, покровитель населения Среднего Евфрата.

Ашшур

Дагон

Захак (Зохак, Аджи Дахака) – персонификация дьявола или сатаны в образе змея в «Зенд Авесте». Это трехголовый змей, одна из голов которого – человеческая. «Авеста» описывает его как обитающего в области Баури, или Вавилонии. В то же время Захак представляет собой аллегорический символ ассирийской династии, на знамени которой существовал пурпурный знак дракона.

Нисроч – бог с орлиной головой.

Сооружение, о котором в Книге Бытия говорится: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем.

И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотой до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Роберту Кольдевею, выдающемуся археологу XIX века, удалось обнаружить гигантский фундамент. НисрочВ надписях же речь шла о башнях. Та башня, о которой говорится в Библии (она, очевидно, действительно существовала), была, вероятно, разрушена еще до эпохи Хаммурапи, на смену ей воздвигли другую – в память о первой. Сохранились следующие слова вавилонского царя Набополассара: «К этому времени Мардук повелел мне Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесье». А сын его Навуходоносор добавил: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом».

Вавилонская башня поднималась гигантскими террасами. Геродот говорит, что ее составляли восемь башен, поставленных друг на друга; чем выше, тем размер башни был меньше. На самом верху, высоко над землей, был расположен храм. (В действительности башен было не восемь, а семь.)

Башня стояла на равнине Сахн (буквальный перевод – «сковорода»). «Наша Сахн, однако, – пишет Кольдевей, – не что иное, как форма древнего священного округа, в котором находился зиккурат Этеменанки – храм основания неба и земли, Вавилонская башня, окруженная со всех сторон стеной, к которой примыкали всякого рода здания, связанные с культом».

Основание башни имело 90 метров в ширину и столько же в высоту. Из этих 90 метров 33 приходились на первый этаж, 18 – на второй и по 6 метров – на остальные четыре. Самый верхний этаж высотой в 15 метров был занят храмом бога Мардука. Покрытый золотом, облицованный голубым глазурованным кирпичом, он был виден издалека и как бы приветствовал путников.

«Но что значат все описания по сравнению с тем представлением о храме, которое дают его руины!.. Колоссальный массив башни, которая была для евреев Ветхого Завета воплощением человеческой заносчивости, возвышался посреди горделивых храмов-дворцов, огромных складов, бесчисленных помещений; ее белые стены, бронзовые ворота, грозная крепостная стена с порталами и целым лесом башен – все это должно было производить впечатление мощи, величия, богатства; ибо во всем огромном вавилонском царстве трудно было встретить что-либо подобное».

Каждый большой вавилонский город имел свой зиккурат, но ни один не мог сравниться с Вавилонской башней. На ее строительство ушло 85 миллионов кирпичей, колоссальной громадой возвышалась она над всей округой. Так же как и египетские пирамиды, Вавилонскую башню воздвигли рабы. Но между ними есть различие: пирамиду строил один правитель на протяжении своей нередко короткой жизни; он строил ее для себя одного, для своей мумии, для своего «Ка», а Вавилонскую башню строили целые поколения правителей: то, что начинал дед, продолжали внуки. Если египетская пирамида разрушалась или ее разоряли грабители, никто не занимался ее восстановлением, не говоря уже о наполнении ее новыми сокровищами. Вавилонский же зиккурат был разрушен неоднократно, и каждый раз его восстанавливали и украшали заново. Это понятно: правители, сооружавшие зиккураты, строили их не для себя, а для всех. Зиккурат был святыней, принадлежащей всему народу, он был местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку. Картина эта была, вероятно, необычайно красочна: толпы народа выходили из «Нижнего храма», где перед статуей Мардука совершалось жертвоприношение. (По словам Геродота, эта статуя, отлитая из чистого золота, весила вместе с троном, скамеечкой для ног и столом 800 талантов. В покоях храма находился своего рода эталон таланта: каменная утка, «истинный талант», как гласила начертанная на ней надпись. Ее вес равнялся 29,68 кг. Таким образом, если верить Геродоту, статуя Мардука, а она была из чистого золота, весила более 23 700 кг.) Потом народ поднимался по гигантским каменным ступеням лестницы Вавилонской башни на второй этаж, расположенный на высоте тридцати метров над землей, а жрецы тем временем спешили по внутренним лестницам на третий этаж, а оттуда проникали потайными ходами в святилище Мардука, находившееся на самой вершине башни. Голубовато-лиловым цветом отсвечивали эмалированные кирпичи, покрывавшие стены «Верхнего храма». Геродот видел это святилище в 458 году до н. э., то есть примерно через 150 лет после сооружения зиккурата; в ту пору оно еще, несомненно, было в хорошем состоянии. В отличие от «Нижнего храма», здесь не было статуй, здесь вообще ничего не было, если не считать ложа и позолоченного стола (как известно, все знатные люди на Востоке, а также греческая и римская знать возлежали во время приема пищи). В это святилище народ не имел доступа – здесь появлялся сам Мардук, а обычный смертный не мог лицезреть его безнаказанно для себя. Только одна избранная женщина проводила здесь ночь за ночью, готовая разделить с Мардуком ложе. «Они также утверждают, – пишет Геродот, – будто сам бог посещает этот храм и отдыхает на этом ложе, но мне это представляется весьма сомнительным».

А вокруг храма охваченные кольцом стены поднимались дома, где жили паломники, прибывавшие в дни больших праздников из дальних и ближних мест для участия в праздничной процессии, и дома для жрецов Мардука – служителей бога, короновавшего царя; они, несомненно, обладали большой властью.

Таким был двор, посреди которого возвышалась Этеменанки – вавилонский Ватикан.

Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб и Ашшурбанапал штурмом овладевали Вавилоном и разрушали святилище Мардука, Этеменанки, Вавилонскую башню. Набополасар и Навуходоносор отстраивали ее заново. Кир, завладевший Вавилоном после смерти Навуходоносора, был первым завоевателем, оставившим город неразрушенным. Его поразили масштабы Этеменанки, и он не только запретил что-либо разрушать, но приказал соорудить на своей могиле памятник в виде миниатюрного зиккурата, маленькой Вавилонской башни.

И все-таки башня снова была разрушена. Ксеркс, персидский царь, оставил от нее только развалины, которые увидел на своем пути в Индию Александр Македонский; его тоже поразили гигантские руины, он тоже стоял над ними, как завороженный. По его приказу десять тысяч человек, а затем и все его войско на протяжении двух месяцев убирало мусор; Страбон упоминает в связи с этим о 600 тысячах поденных выплат.

Древняя Греция оставила в наследство целый сонм богов, титанов, героев, муз, нимф, состоящих в сложных родственных, а также иерархических отношениях друг с другом и со смертными людьми. Верховные боги во главе с Зевсом пребывали на священной горе Олимп. Олимп также – собрание олимпийских богов. Часто между богами шла борьба за право считаться олимпийцем.

Ниже приведены наиболее известные из них – те, которые, превратившись в устойчивые символы, прочно вошли в нашу жизнь.

В Рим боги перекочевали в основном из Древней Греции, хотя и под другими именами (римские имена указаны в скобках).

Адонис – бог плодородия в древнефиникийской мифологии. С V века до н. э. культ Адониса распространился в Греции, а позднее и в Риме.

Аид (Гадес, Плутон) – бог подземного мира и царства мертвых. Аид также – название самого царства мертвых.

Амфитрита – владычица морей.

Аполлон, или Феб, – бог, покровитель искусств, прорицатель и целитель. Сын Зевса. Изображался прекрасным юношей с луком или кифарой. Символ мужской красоты.

Арес, или Арей (Марс), – бог войны. Сын Зевса и Геры.

Артемида (Диана) – богиня охоты, покровительница рожениц. Дочь Зевса. Изображается с луком и стрелами, иногда с полумесяцем на голове.

Также считается лунной богиней, Матерью Мира, Великой Матерью всех вещей и покровительницей жизненных сил.

Артемида (Диана)

Асклепий (Эскулап)

Асклепий (Эскулап) – бог врачевания, воскрешающий даже мертвых.

Афина, или Афина Паллада (Минерва), – богиня войны и победы, а также государственной мудрости, знаний, искусств и ремесел. Дочь Зевса, родившаяся в полном вооружении (в шлеме и панцире) из его головы. Покровительница города Афины.

Афродита (Венера) – богиня любви и красоты, возникшая из морской пены.

Борей – бог северного ветра. Изображается сильным крылатым мужчиной. Олицетворяет порывистый холодный ветер.

Гарпии – богини вихря, крылатые существа (полуженщины-полуптицы) отвратительного вида. Символ злой, взбешенной женщины.

Геба (Ювента) – богиня вечной юности. Дочь Зевса и Геры, супруга Геракла. На Олимпе Геба подносила богам на пирах нектар и амброзию.

(Ювента)

Геката

Геката – темная богиня Луны, покровительница ночной нечисти, колдовства. Иногда отождествляется с богиней подземного царства Персефоной. В астрологии Гекату называют Черной Луной (синоним Лилит). Геката изображается с факелом в руках, часто со змеями в волосах, иногда трехликой (в иконографии тройственные фигуры символизируют многоплановость образа матери).

Гелиос (Соль) – бог Солнца. От римского названия произошло широко распространенное слово «солярный», то есть обладающий солнечными качествами.

Гера (Юнона) – царица богов, сестра и жена Зевса (Юпитера). Покровительница брака. Отличается властностью, жестокостью, ревнивым нравом.

Гера (Юнона)

Гермес (Меркурий) – вестник олимпийских богов, бог торговли и прибыли, покровитель пастухов и путников. Кроме того, проводник душ умерших в подземный мир. Сын Зевса и Майи. Изображается в крылатых сандалиях, дорожной шляпе и с жезлом в руках.

Гестия (Веста) – богиня домашнего очага, культ которой отправлялся римскими жрецами-весталками. Они поддерживали в храме богини священный огонь. Весталки избирались из девочек знатных семей, должны были служить богине 30 лет, соблюдая обет девства. В случае нарушения обета весталок живыми закапывали в землю.

Гефест (Вулкан) – бог огня, покровитель кузнечного ремесла. Сын Зевса и Геры. Изображается широкоплечим и хромым.

Отдыхающий Геракл (Лисипп. Бронзовая копия, найденная при раскопках в Геркулануме. IV век до н. э.)

Гея (Теллус) – богиня земли, от которой произошли горы и море, первое поколение богов, циклопы, гиганты. Олицетворяет саму животворную силу природы. Гесиод (около 700 года до н. э.), поэт, который систематизировал греческую мифологию, поместил Гею – мать-землю – в самое начало генеалогии богов как «мать всего сущего, первопричину, самую старшую из всех богов греческого пантеона». Она родила не только богов, но и, согласно мифу об Аттисе, первого человека – Эрихтония.

Деметра (Церера) – богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и Посейдона, мать Персефоны. В культе Деметры и Реи в греко-римской традиции отразилось почитание природы-матери, оно стало кульминационным в культе фригийской Великой Матери Кибелы, который конкурировал с христианством в первые века нашей эры.

Дионис (Вакх, Бахус) – бог виноградарства и виноделия. В греческой мифологии упоминается уже в XIV века до н. э. как бог плодоносящих стихийных сил земли. Как правило, постоянно противопоставляется Аполлону (божеству родовой аристократии). Народная основа культа Диониса отразилась в мифах о его незаконном рождении и последующей борьбе за право войти в число олимпийских богов. Согласно основному мифу, Дионис – сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Известны варианты отождествления Диониса с Озирисом, Сераписом, Митрой, Адонисом, Аноном, Либером. В средневековье Дионис обычно олицетворял собой месяц октябрь – время сбора урожая. В это время в его честь устраивались празднества – дионисии и вакханалии, символизирующие разгул, оргии, пьянство.

Зевс (Юпитер) – верховный бог. Низвергнув в Тартар своего отца титана Кроноса (Хроноса), стал владыкой богов и людей. Атрибуты Зевса: эгида (щит), скипетр, иногда орел. Местопребывание – Олимп (Зевс-олимпиец).

Зевс (Юпитер)

Ирида – богиня радуги, вестница богов.

Кибела – фригийская богиня, почитавшаяся в Малой Азии, Греции, во всей Римской империи. С 204 года до н. э. культ Кибелы установлен в Риме как государственный. В честь Кибелы жрецы устраивали мистерии с обрядами, в том числе самоистязания, омовения кровью, самооскопления.

Нарцисс – прекрасный юноша, сын речного бога Кефиса. Отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой: влюбился в собственное отражение в воде и умер от неразделенной страсти. Превращен богами в цветок. Символ самовлюбленности.

Нике, или Ника (Виктория), – богиня победы.

Ника (Виктория)

Пан (Фавн) – первоначально бог стад, покровитель пастухов, затем бог всей природы. Изображается в виде человека с козлиными рогами, копытами и бородой.

Персефона (Прозерпина) – богиня плодородия и подземного царства. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида.

Плутон см. АИД.

Посейдон (Нептун) – один из богов-олимпийцев, повелитель морей, управляющий ими с помощью трезубца. Сын Кроноса и Реи.

Посейдон (Нептун) и Деметра (Церера)

Рея – Земля, верховная богиня, мать Зевса. Иногда отождествляется с Кибелой. В одном из мифов Рея (Земля) обернула камень в пеленку и вместо новорожденного Зевса отдала его мужу Кроносу, который пожирал своих детей сразу после их рождения.

Селена – светлая богиня Луны, отождествляющаяся с Артемидой. В астрологии – Белая Луна.

Уран – бог Неба, супруг Геи (богини Земли), отец титанов, циклопов и сторуких исполинов. Был оскоплен и свергнут сыном – титаном Кроносом (повелителем времени).

Фаэтон – сын бога Солнца Гелиоса и нимфы Климены, брат гелиад. Чтобы доказать свое происхождение от Гелиоса, Фаэтон взялся управлять солнечной колесницей отца, но не смог сдержать огнедышащих коней, которые, приблизившись к земле, едва не спалили ее. Чтобы предотвратить катастрофу, Зевс поразил Фаэтона ударом молнии, и тот, пылая, упал в реку. Ряд источников указывает на реальные планетарные процессы, отразившиеся в мифе о Фаэтоне.

Фемида – богиня правосудия. У греков изображается с повязкой на глазах (символ беспристрастия), с рогом изобилия и весами в руках. «Весы Фемиды» – олицетворение правосудия; «жрец Фемиды» – служитель закона.

Римляне используют для изображения Фемиды другую символическую картинку: женщину в длинной одежде, сидящую между двумя колоннами на кубическом камне. Глаза ее завязаны; в левой руке она держит весы, в правой – поднятый меч.

Фетида – морская богиня, одна из нереид. Вопреки ее воле, была выдана Зевсом замуж за смертного Пелея, родила от него сына Ахилла.

Фортуна – богиня счастья, случая, удачи. Изображается с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе, также с повязкой на глазах. «Колесо фортуны» – слепой случай, удача.

Фортуна (Рим)

Фурия (Рим)

Цирцея, или Кирка, – волшебница с острова Эя, обратившая в свиней спутников Одиссея, а его самого удерживавшая на острове в течение года. Символ коварной обольстительности.

Эринии, или евмениды (фурии), – богини мщения, обитающие в подземном царстве; преследуя преступника, лишают его рассудка. Фурия – символ злой женщины.

Эрот (Амур, Купидон) – бог любви, олицетворение любовной страсти. Изображается в виде шаловливого мальчика с луком и стрелами, который, пустив стрелу в чье-то сердце, воспламеняет его любовью. В римской традиции атрибутом Купидона иногда бывают фасцы – связанные в пучок прутья, являющиеся символом власти и превосходства над человеческой личностью.

В позднейших мифах титанов неправильно отождествляют с гигантами. Титан – символ огромной, грандиозной, превосходящей обычные человеческие возможности силы, отсюда понятие «титанический труд».

Титаниды – сестры титанов, вместе с которыми они были низвергнуты Зевсом в Тартар.

Кронос (Сатурн). От союза Урана (Неба) и Геи (Матери-Земли) родились титаны, самыми значительными из которых были Кронос (Сатурн) – повелитель времени, Океан – отец рек, Атлас – олицетворение гор, Япет – прародитель человеческого рода, а также циклопы (молнии) и гекатонхейеры (бури). Урану не понравились его дети, и он заключил их глубоко в недра земли. Рассерженная Гея освободила детей-титанов и убедила их восстать против отца. В битве предводительствующий титанами Кронос оскопил Урана и отнял у него власть. Повелитель звезд предсказал Кроносу, что в будущем его постигнет та же участь: он будет изгнан одним из своих сыновей. Так и произошло: титаны были побеждены сыном Кроноса Зевсом (Юпитером) и свергнуты в Тартар.

В римской традиции Сатурну посвящены празднества – сатурналии. Они символизируют темный аспект Сатурна, зимнее солнцестояние, смерть старого года и рождение нового, dies natalis solis invicti – день рождения непобедимого Солнца, переход от хаоса к космосу, приостановка течения времени. В двенадцать ночей сатурналий на землю возвращаются мертвые. Кроме того, это время принесения в жертву старого царя или замещающего его животного («козла отпущения»), символизирующих истощающееся плодородие, и призывов к возведению на престол в качестве оплодотворяющей силы нового царя. Двенадцать дней хаоса символически предвосхищают двенадцать месяцев предстоящего года. Этим переходом правит Повелитель Беспорядка или «Бобовый Король» и «Гороховая Королева». Празднества сопровождаются пиршествами и карнавалом. Характерными для сатурналий являются массовые переодевания – символ возврата к хаосу. Во время карнавала не соблюдаются сословные различия, бедным гражданам раздают деньги, друг другу делают подарки.

Прометей – титан, похитивший у богов Олимпа огонь и передавший его людям. За это по приказу Зевса он был прикован к скале и обречен на вечные муки: прилетавший каждый день орел расклевывал его печень, отраставшую снова за ночь. Освободил Прометея и убил орла Геракл. Символ света и бескорыстного служения людям. Образ Прометея получил широкое отражение в литературе, изобразительном искусстве и музыке.