Автор книги: Виктория Рошаль
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: 6+
сообщить о неприемлемом содержимом
Алебарда – Иуда.
Амбар – Бригитта.
Арфа – Цецилия; Дунстан.
Башня – Варвара, святая покровительница оружейников.
Борода – Паула Барбата; Ункумер.
Бочка – Антоний; бочка с крестом внутри – Виллиброрд; святой покровитель Люксембурга.
Бутыль – Иаков Старший.
Бутыль с чернилами – Иеремия; бутыль с пером – Иоанн Евангелист.
Бык – Адольфус, Сильвестр; Лука, святой покровитель врачевателей.
Верблюд связанный – Юлиан из Киликии.
Вертел – Квентин.
Весы, на которых взвешиваются души, – Михаил.
Волк, охраняющий собственную голову, – Эдмунд.
Ворон с листком в клюве или на разбитой чашке – Бенедикт, святой покровитель Европы; приносящий пищу – Павел-пустынник.
Ворона – Винсент.
Гвозди – держит или снимает с креста тело – Александр; Денис; Квентин; Вильгельм из Норвича.
Глаза (два на блюде) – Лусия.
Голова в короне, и ее несут – Кутберд или Денис; лежит у ног – Катерина или Александра; перед алтарем – Уинифред.
Головня – Антоний.
Голубь – Амброз; Василий; Катерина; Дунстан; Григорий; Бригитта, святая покровительница Швеции; голубь, сидящий на скипетре, – король Эдмунд; на плече – Давид, святой покровитель Уэльса; голубь в клетке – Иосиф.
Горшок с водой и ковш – Марта.
Гребень для прочесывания шерсти – Блез, святой покровитель чесальщиков шерсти.
Гребень железный – Блез.
Гусь – Мартин, святой покровитель Франции.
Гусенок или курица – Фарелдис.
Дельфин, несущий тело, – Адриан.
Дракон повсеместно на Западе – символ сатаны, зла, греха; пронзен копьем – Георгий; под ногами – архангел Михаил; и крест – Маргарита; ведомый на цепи – Юлиана.
Дубина – Бонифаций; Валентин.
Дьявол у ног – архангел Михаил; с кузнечными мехами – Женевьева; с зажатым в щипцах носом – Дунстан.
Единорог – Дева Мария.
Жаровня – Агата.
Замок на губах – Иоанн из Непомука.
Звезда – Бруно; Доменик; Фома Аквинский.
Змея – Патрик.
Знамя с красным крестом – Урсула.
Идолы разбитые – Уилфред.
Инструменты каменщика – Марин.
Кабан – Эмилион.
Камни – первое мученичество Стефана, святого покровителя каменщиков.
Кардинальская шапочка – Бонавентура.
Кинжал – Агнесса; Канут, святой покровитель Дании; Эдуард; Ирина.
Клевер – Патрик, святой покровитель Ирландии.
Клещи – Агата, Дунстан, Лусия; и зубы – Аполлония.
Ключ – Хуберт; два ключа – Петр.
Книга – общий атрибут апостолов, аббатов, аббатис, священников; с ребенком Христом, стоящим на книге, – Антоний из Падуи; с охотничьим рогом или оленем с распятием между рогов – Хьюберт; пересеченная саблей или запятнанная кровью – Бонифаций, святой покровитель Германии.
Колокольчик и поросенок – Антоний; во рту рыбы – Павел из Леона.
Колесо – Катерина Александрийская.
Копье или пика – Варвара; Ламберт; Матфий; Томас. Корабль – Ансельм; Бертин.
Корзина с фруктами и цветами – Доротея; с листьями – Филипп; с розами – Елизавета Венгерская.
Корова – Бригитта.
Коса и два теленка – Вальстан; и голова – Сидвелл. Кости – Амбруаз.
Котел с маслом – Вит.
Кошелек – Николай.
Крест – Елена; перевернутый – Петр; красный на белом – Георгий; косой крест – Андрей; Т-образный крест – Филипп; крест, который несут на плече, – Антоний.
Кровати остов из железа – Вера.
Крокодил – Теодор.
Крюк железный – Агата; Вера; Винсент.
Крылатый человек – Матфей.
Крысы – Гертруда из Нивелля.
Кувшин – Агата; Бенедикт; Винсент.
Кувшин с мазью – Мария Магдалина.
Кузнечные мехи, раздуваемые дьяволом, – Женевьева. Куропатка – Иеремия.
Лампа – Франциск; Лусия.
Лебедка, ворот – Эразм.
Лебедь – Кутберт; и три цветка – Хуг Линкольнский.
Лев – Адриан; Доротея; Иеремия; Марк; и ворон – Винсент.
Мотыга – Легер.
Леопард, или бык, или лев – Марциана.
Лилия – Дева Мария и Иосиф; Антоний из Падуи; Себастьян.
Лодка или гарпун – Иуда.
Лопата – Фиакр, святой покровитель водителей такси.
Лягушка – Хув.
Медведь – Эдмунд; Коломба.
Метла – Гизелла; Петрония.
Мешок с деньгами – Матфей.
Молот – Адриан.
Музыкальные инструменты – Цецилия.
Мул, преклонивший колена, – Антоний из Падуи.
Наковальня – Адриан; Элой.
Нищий, которому омывают ноги, – Эдит из Уилтона.
Нож – Агата; и кожа – Бартоломей.
Ножницы – Агата.
Обувь или сапожная колодка – Криспин, святой покровитель башмачников.
Овца – Женевьева.
Олень – Айдан; Жил; Губерт; с распятием между рогами – Евстрасий; и собака с факелом в пасти – Доменик.
Оливковая ветвь – Агнесса; Барнабас, святой покровитель Кипра.
Орган – Цецилия, святая покровительница музыкантов (согласно традиции, она изобрела орган).
Орел – Августин; Григорий; на щите – Венцеслав; евангелист Иоанн.
Оружие в руках, над поверженным дьяволом – Михаил; в руках всадника, пронзающего дракона, – Георгий.
Осел, преклонивший колени для благословения, – Антоний из Падуи.
Отшельник – Антоний.
Очки, держащий их – Леонард.
Пальма – Агнесса.
Перо в чернилах и свиток – Бернард из Клерво; Марк; Матвей.
Песочные часы – Илларион; Теодосий.
Петух – Петр; Вит.
Пила – Иаков Младший; Симон.
Плеть – Амбруаз; Бонифаций.
Плуг – Экзюперий; Ричард.
Подкова – Элой.
Посох – Иаков Старший; Иаков Младший.
Посох зацветший – Иосиф.
Посох пилигрима – Доменик; Луи.
Прялка – Женевьева; также символ изгнания Евы из рая.
Птицы – Франциск Ассизский.
Ребенок – Иисус, если его держат на плече; пересекая реку – Христофор; на руках – Антоний из Падуи; на кресте – Вильгельм из Нордвика; человек несет двоих детей – Евстасий; три ребенка в лохани – Николай.
Решетка – Лоуренсий, святой покровитель поваров.
Розы, корона из них – Цецилия; Доротея; Тереза.
Рыба – Андрей; Рафаил; Симеон; Петр, святой покровитель рыбаков.
Рыболовная снасть – Кутберт.
Рыбы и листья – апостолы.
Сабля – Агнесса; Варвара; Иаков Старший; Павел, святой покровитель проповедника; и молот – Адриан; и камни – Панкрас; и колесо – Катерина; пронзающая грудь – Ефимия; пронзающая шею – Лусия.
Свеча с дьяволом, задувающим ее, – Женевьева; перекрещенные свечи – Беатрикс.
Свинья и колокольчик – Антоний.
Сердце в пламени или пронзенное саблей – Августин или Мария; с монограммой – Игнатий.
Сокол – Баво; Эдвард; Юлиан.
Собака – Бернард; с израненными ногами – Рох; с факелом – Доменик.
Створки раковины – Дева Мария; Августин; Иаков Старший.
Стигматы – Франциск Ассизский; Катерина Сиенская.
Стрелы, пронзающие корону, – Эдмунд; пронзающие обнаженное тело, – Себастьян; два пронзенных сердца – Августин.
Телята, два у ног – Валстан.
Ткацкий станок – Анастасия.
Топор – Матфей.
Топорик – Матфей; Матфий.
Улей – Амбруаз; Бернард из Клерво; Иоанн Креститель.
Факел – Доротея; Медард.
Хирургические инструменты – Козьма и Доминиан, святые покровители брадобреев и хирургов.
Цветы – Доротея, святая покровительница садовников и цветоводов.
Цеп – Вар.
Цепи, которые держат в руках, – Леонард.
Чашка и змея, символизирующие отравление, – Бенедикт; Иоанн Евангелист.
Шары, три – Николай, святой покровитель России.
Шило – Легер; Симон из Трента.
Щипцы – Дунстан, святой покровитель кузнецов и ювелиров; сжатые – Аполлония; святая покровительница дантистов и сапожников.
Яблоки, три золотые – Николай.
Ягненок – агнец; Франциск Ассизский; Иоанн Креститель.
Язычники, которых крестят, – Уилфред.
Якорь – Клемент; Николай.
Ящик для милостей, висящий на шее, – Иоанн.
Ящик или ваза – Мария Магдалина.
Символы-понятия в христианствеАнтихрист, по христианским представлениям, – противник Христа, который, согласно Апокалипсису, или Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на земле незадолго до второго пришествия Христа для борьбы с христианской церковью, но в конце концов будет побежден; символически изображается в образе семиглавого змея или числа 666.
Армагеддон, согласно Библии, – место сбора сил Сатаны для решающего сражения с Богом. В более широком смысле – символ последней битвы добра и зла, которая завершится окончательной победой Христа и Страшным судом, на котором определится посмертная судьба всех воскресших людей: непрощенные грешники отправятся в ад; спасенные будут жить в «небесном Иерусалиме».
Общим для всех святых является нимб – светящийся диск, который окружает голову. Его также называют гало; это слово происходит от греческого «халос» (деревянный круглый настил, по которому ходит бык, вращая жернова на мельнице). Это слово было возвращено к жизни в XVI веке, когда астрономы стали использовать его для названия сияния вокруг Солнца, Луны и других планет, вызванного рефракцией света из-за тумана. Теологи переняли это слово, чтобы обозначить им «корону славы» над головами ангелов, святых и мучеников.
Гало как символ света, излучаемого божественной личностью, не является принадлежностью только христианства.
В древности это понятие широко использовалось для обозначения власти и величия. Так, Будда в индуизме иногда изображается с внушительным красным нимбом. Греческие и римские божества тоже часто имеют нимбы (например, Зевс и Юпитер – голубые нимбы). Римские императоры, которые считали себя божествами, также изображались с нимбами, особенно в скульптурах на открытом воздухе: внушительный нимб предохранял голову статуи от птиц. В византийском искусстве сатану изображали с нимбом, символизирующим излучение силы.
Впервые нимбы на христианских изображениях появились во время правления Константина в IV веке. До XII века нимб напоминал золотую тарелку. Позднее были добавлены орнаментальная каемка и радиальные лучи света. К концу XVI века эта форма была сведена к знакомому нам золотому кругу.
Существуют четыре главных разновидности нимбов: для живых святых и таких персон, как папа, нимб имеет квадратную форму; при изображении одного из персонажей Троицы, особенно Христа, нимб имеет форму креста или трех лучей; для Бога нимб треугольный. Четвертая форма – мандорла, овальный ореол (см. раздел «Важнейшие универсальные символы человечества»), включающий в себя все тело, произошла из символа рыбы. Поначалу он изображал облако, в котором спустился Христос. Через некоторое время этот нимб стал также представлять свет, исходящий от божества, – такого, как Дева Мария.
Для христиан брак – священный ритуал. Символизируется двумя сжатыми руками в знак согласия со строчкой из свадебной церемонии: «Соедините ваши правые руки». Иногда присутствует также благословляющая десница Божия.
Более сложный символ священного брака состоит из креста и соединенных вместе горящих свечей. Крест олицетворяет Христа, всегда присутствующего в символике, ибо он благословляет брак. Кольца – символ клятвы верности, которую жених и невеста дают друг другу. Горящие свечи означают божественный свет, который засияет в новом доме.
В местах собраний древних христиан можно видеть различные символы, указывающие на вознесение Христа; некоторые из них связаны с вознесением людей во плоти: вознесение Илии в огненной колеснице (часто изображается на могилах мучеников), исчезновение Еноха и восхождение Моисея на гору, с которой «Бог забрал его на Небеса».
Символ священного брака
Корона и скипетр
Символ дня Всех Святых
Иногда Вознесение символизирует клевер (четырехлистник) с мессианской Розой. Одним из наиболее удачных символов Вознесения являются корона и скипетр, указывающие на служение Христа, к которому он вернулся после своего Вознесения.
День Всех Святых отмечался с первых дней истории Церкви.
Его цель – почтить память всех умерших христиан, особенно
мучеников. Примерно в середине XIX века этот праздник был перенесен с 13 мая на 1 ноября. День Всех Святых отмечался церковью Реформации, но в наше время ему не уделяется так много внимания, поскольку позже акцент стал делаться на День Реформации, празднуемый за день до него.
Во многих символах, обозначающих святых, присутствует корона. Представленный здесь символ содержит изображение короны с колосьями пшеницы, которые олицетворяют верующих. В притче о пшенице и плевелах Иисус объявляет: «И во время жатвы я скажу жнецам… пшеницу уберите в житницу мою». Изображенные рядом символы Альфа и Омега и ХР указывают на Христа.
Имя, которым, согласно преданиям, Бог называл себя: «Который был, есть и грядет» (буквально «сущий»). Сокращенная форма слова Иегова есть Иа или Иах. Во многих источниках Иегова также символизирует самобытность, вечность и неизменность: «Я есть Альфа и Омега, первый и последний». Древние евреи считали недопустимым произносить это имя и заменили его именем Адонай или Элохим (Господь).
Крещение, или омовение, – духовный ритуал погружения в воду, символизирующий очищение и возрождение. Крещение – это ритуал перехода; появление из тьмы утробы на свет; переход души от материи к духу. В психоанализе этот ритуал рассматривается как разрушение прежней личности и рождение новой из первичных материнских вод.
Омовение широко использовалось с древнейших времен, иногда как ритуал инициации живых или мертвых. Христианское крещение, в зависимости от конфессии, может символизировать вступление в лоно Церкви, конфирмацию, возрождение в благодати, очищение от грехов, сопричастность Смерти и Воскресению Иисуса Христа.
Менее распространено крещение ветром или огнем (последнее было невольной участью или добровольным выбором некоторых христианских мучеников).
Морская раковина с тремя каплями воды
Купель
В христианском искусстве для обозначения Крещения с древних времен употреблялись различные символы: двое пьющих воду оленей-самцов; восьмиконечная звезда; символизирующая спасительность Крещения; скала, из которой течет живая вода; морская раковина с тремя каплями воды, указывающими на триединого Бога.
В Священном Писании ничего не сказано о морской раковине, но древние картины изображают Иоанна, изливающего воду из раковины на голову стоящего на коленях Иисуса. Художники полагали, что Крещение Иисуса происходило именно таким образом.
Общепринятым символом Крещения является купель. Она изображается или круглой, или восьмигранной. По неизвестным причинам в христианской символике цифра 8 означает новое рождение во Христе. Покров купели, увенчанный крестом, означает, что все крестные заслуги Христа даруются каждому, кто принимает Крещение. Голубь, иногда изображаемый на покрове купели, означает, что через это Таинство Святой Дух созидает и утверждает веру.
В прежние времена крещальную купель устанавливали возле входа в церковное помещение, как бы указывая на то, что мы входим в Церковь через Святое Крещение. В наши дни купель располагается в центре церкви, чтобы все присутствующие могли участвовать в этом священном акте.
С начала IX века крещение рукой стало неотъемлемой частью религиозной службы. На Западе это делали распрямленными большим, указательным и средним пальцами. Эта форма, называемая Mano Panten, символизирует Троицу. Два прижатых пальца символизируют двойственную природу Христа – божественную и человеческую. В греко-католической церкви священник соединяет безымянный и большой пальцы; считается, что в таком положении пальцы изображают греческие буквы Хи и Ро – первые буквы имени «Христос» по-гречески.
Одно из упоминаний о таких жестах найдено в сочинении теолога II века Тертуллиана: «Во всех наших действиях, будь это уход из дома или приход, умывание или трапеза, перед отходом ко сну, мы перекрещиваем свой лоб».
Перекрещивание лба было когда-то тайным знаком, по которому христиане узнавали друг друга.
Латинское благословение
Греческое благословение
В наши дни в англиканской и римско-католической церквах этот жест делается священниками в двух формах: как «Большой знак» – пятью пальцами, что символизирует пять ран Христа (это жест следует ко лбу, груди, левому плечу и затем к правому); как «Меньший знак» – священник только одним большим пальцем касается лба, губ и сердца.
Восточные христиане крестятся так: лоб, живот, правое плечо, левое. Это делается большим, указательным и средним пальцами и тоже символизирует Троицу. Четвертый и пятый пальцы, прижатые к ладони, обозначают двойственную природу Христа.
Таинство, установленное Христом в вечер перед смертью, поскольку является Его последним желанием и завещанием, должно соблюдаться без изменений до его пришествия в Судный День. Оно имеет различные наименования: Святое Причастие, Вечеря Господня, Трапеза Господня, Святая Евхаристия, Преломление хлебов.
Символ Причастия
В христианской символике это Таинство изображается различными способами: как потир и киворий (сосуды для вина и облаток) или как чаша (потир) с просфорою под ней. Символ, представленный здесь, содержит пшеничный колос и виноградную гроздь, из которых получают необходимые для Причастия элементы – пшеничный хлеб и вино. Считается, что освящаемые натуральные хлеб и вино таинственным образом пресуществляются в Плоть и Кровь Христовы – «священные еда и питие».
Причастие – это также символ соединения с богом и всеми живыми и почившими.
Одним из древнейших символов Троицы является равносторонний треугольник. Этот символ показывает, что Отец, Сын и Святой Дух равны и составляют одну божественную сущность.
Треугольник находится в круге, что указывает не только на триединство Божие, но и на его вечность.
Ранний символ Троицы. Каждый круг, имея свой собственный центр, закончен и совершенен, однако есть общая часть, которая, как маленький центральный щит, закрывает все три окружности.
В этой фигуре три ипостаси Троицы представлены в часто употребляемых простых символах.
Церковная эмблема Троицы: три рыбысо священным названием IXΘVZ
Расположение трех сплетенных между собой рыб, которое иногда можно обнаружить на церковных эмблемах, является попыткой объединить идею Христа-рыбы с двумя рыбами зодиакального знака Рыбы и создать из этого Троицу. Какой бы ни была причина выбора рыбы в качестве эмблемы, здесь не может быть сомнения в том, что рыба стала одним из самых содержательных образов христианства.
Шесть символов Троицы. В некоторых из них символ Христа соединен с треугольником, символом Бога-Отца. В последнем знаке три круга означают триединство, каждый круг независим и совершенен сам в себе.
Популярным абстрактным изображением, которое часто вырезали на дереве или изображали на витражах в позднее средневековье, был Svutum fidel – Герб Троицы, в котором утверждается принцип единства и вместе с тем индивидуальности каждого элемента Троицы. На нем написано: «Отец – не Сын, Сын – не Дух Святой, Дух Святой – не Отец; Отец – это Бог, Сын – это Бог, Святой Дух – это Бог».
Иногда для выражения триединства используются три зайца, тремя ушами формирующие треугольник.
Символы-образы в христианствеКозленок, ягненок. Ритуальное жертвенное животное у евреев. В геральдике – эмблема доброты. Называется пасхальным (agneau pascal), если держит хоругвь с изображением креста.
Другие наименования Библии: Священные Писания, Книга Книг. Существуют различные символы Библии, включая горящий светильник. Другой очень наглядный символ – раскрытая книга.
Раскрытая Библия – очень важный символ.
Было время, когда Библия, написанная на языках, не понятных простым людям, была закрытой книгой. Благодаря работе библейских переводчиков Слово Божие стало общедоступным. В наши дни множество новых переводов, переложений и толкований еще больше раскрыли Божью Книгу для людей.
Вино и хлеб в таинстве Евхаристии пресуществляются в Кровь и Тело Христовы. Причащение ими символизирует исповедание веры в то, что евхаристическая жизнь (жизнь в причастии Святых Тайн) есть залог вечной жизни.
Диакон в переводе с греческого – слуга. Помощник при таинствах, «приводит, возвещает и приглашает вступить, но не совершает таинства». Во время богослужения являет ангельский чин.
Его одежда символична: орарь (широкая лента через плечо) представляет крылья, а стихарь (длинное платье с широким рукавами) – одеяние ангелов.
Дискос – круглое освященное блюдо, означающее Небо, на которое возлагается Агнец, Владыка Неба.
На дискосе традиционно выкладывают так называемые частицы (просфор): в центре – Агнец, символ Христа, справа («одесную») – Царица, в память и честь Богоматери (вынимается из второй просфоры), слева – девять ликов святых: Иоанна Предтечи и всех пророков, а также апостолов, слуг Христовых, и всех святых иерархов и мучеников, а также празднуемых в этот день святых и (в честь творца чина совершаемой литургии) святителя Иоанна Златоуста или святителя Василия Великого (вынимаются из третьей просфоры). Из четвертой просфоры вынимаются частицы за живых членов Церкви, из пятой – за усопших, располагаются под Агнцем.
