Читать книгу "Символы и знаки. Арканы Таро, коды тайных обществ и значения древних артефактов"

Предмет одеяния свещенников и епископов. Образ совершенной благодати Святого Духа, а также символ ярма, благого ига служения.

Епитрахиль

Значение, которое вкладывается в понятие «звезда», берет начало в Библии. В Ветхом Завете пришествие Спасителя связывается со звездой. В истории новозаветного путешествия мудрецов для поклонения Иисусу звезда играет важную роль: они увидели ее на Востоке, и она же привела их из Иерусалима в Вифлеем.

Символ Вифлеемской звезды, знаменующей рождение Христа, а также плащаницы, в которую его завернули, сняв с креста.

Звездица

В православии икона является символом присутствия святого. Его образ – не художественное произведение, а воссоздание лика (сокровенной сущности). Он создается иконописцем в особом состоянии, после многодневного поста. Икона позволяет верующему человеку настроиться на общение с высшими силами и испытать состояние катарсиса.

В христианстве символизирует молитву, возносящуюся к Господу. Эмблема святых Лоренцо, Мавра, Стефана.

Принадлежащую ему власть Ключей Христос вручил Церкви. Когда Церковь провозглашает прощение Христово, она пользуется Ключом прощения, а при отлучении прибегает к связывающему Ключу. Эти два аспекта служения Ключей символизируются двумя ключами, скрещенными подобно букве «Х».

Скрещенные ключи иногда указывают на святого Петра, которому Иисус сказал:

«И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Острый нож, которым вырезается Агнец и вынимаются частицы из просфор.

Копьем римского воина Спаситель был прободен на кресте.

Корабль является символом христианства с самого его появления. Например, римский теолог и мученик Ипполит, живший в III веке, определял церковь как «корабль среди бушующих волн, но никогда не тонущий».

Другие же называли корабль «кораблем спасения», который несет верующего под знаком Креста (как в виде перекрещенных мачты и реи, так и в виде изображения креста на парусах) сквозь бурные воды жизни. Полагают, что слово «nave», означающее основную часть паствы, происходит от латинского «корабль». В церквах Дании часто подвешивается модель корабля под парусом, что символизирует путешествие человечества как через спокойные, так и через бурные воды.

Благословение креста, согласно Евангелию, даровано людям всех стран и культур. В нем, как пишет святой Павел, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного».

Крест над шаром означает, что благословения Христовой победы над грехом и смертью дарованы всему человечеству; указывает на власть Христа в мире, основанную на силе его искупительной жертвы и его воскресении.

Курильница символизирует молящегося. Возносящийся дымок, имеющий сильный сладкий запах, изображает христианскую молитву, обращенную к Богу. Курение фимиама было необходимо при жертвоприношении животных, чтобы истребить запах горящей плоти.

Лжица (ложечка для причащения) в переводе с греческого – «клещи». Знаменует клещи, которыми Серафим взял раскаленный уголь и коснулся уст пророка Исайи, что означало его очищение.

Напоминает также о трости с губкой, смоченной уксусом (кислым вином), которую римские воины подносили к устам Спасителя, распятого на Кресте.

В христианстве это веревочные путы, которыми был связан Христос. Означает покаяние, бдительность и добрые дела.

Просфоры – хлеб для христианского жертвоприношения. Символ тела Христова. Просфоры двусоставны в знак того, что в Христе объединены две природы – божественная и человеческая. Сверху агничной просфоры изображается крест с буквами ИС ХС НИ КА, то есть «Иисус Христос побеждает» (победитель греха, смерти и дьявола). В хлебе заключены три составляющие – в соответствии с трехчастностью души и в честь святой Троицы: мука с закваской – образ души, вода означает Крещение, соль знаменует ум и учение Слова.

Мимолетность, недолговечность, особенно в отношении земной жизни, – символизм, принятый как в христианской, так и в буддийской аллегориях. В христианском средневековом искусстве путти (ангелы-мальчики) демонстрировали раздувшиеся пузыри с надписью: «Человек – это пузырь».

Рыба в христианской символике получила очень широкое распространение.

Христос явил собой приход Нового Века Рыб. Эта теория могла бы прояснить наличие сдвоенных рыб в христианской образной символике, а также сохранение в христианском искусстве вариантов символа зодиакального знака Рыб. Карл Юнг считает, что «если обозначение Христа одной из рыб проинтерпретировать астрологически, его придется отождествить с первой, вертикально расположенной рыбой. В конце времен за Христом следует Антихрист. При непосредственном приближении ко второй рыбе начинается эпоха Ренессанса, а вместе с ней приходит и тот дух, кульминация которого наблюдается в нынешнее время».

Две рыбы с якорем (символ, высеченный на надгробной плите Домитилла в римских катакомбах)

Еще один пример – изображение рыб в чашах крещальных купелей (писцинах); считается, что вода благодаря такому символическому присутствию Христа становится святой.

Зодиакальный знак «Рыбы» (Норманнский рельеф, высеченный на портале Килпекской церкви, Херефорд и Уорчестер)

Рыбы на купели XVI века из музея Дуомо в Оривието

Христианский символизм, связующий рыбу с Христом и с душой, был охотно присоединен к символике алхимии. В одном из алхимических рисунков Лэмспринка две рыбы, представляющие Душу и Дух, плавают в море, символизирующем тело.

Пасхальная свеча в христианстве горит сорок дней – с Пасхи до Вознесения – и символизирует присутствие Христа с учениками в течение сорока дней после Воскресения. На Вознесение ее гасят, что символизирует уход Христа с земли. Кроме того, свеча изображает свет Христа, восставшего из мертвых, и новую жизнь, а также огненный столб, который сорок лет вел народ Израиля.

Священник – символ Христа на богослужении, он совершает священнодействия силой и благодатью Божьей.

Священные облачения – символ облечения его божественной благодатью.

Трехъярусная, в форме пчелиного гнезда, корона Папы Римского. Используется с XIV века как головной убор, символизирующий три уровня папских полномочий: духовную власть в мире, временную власть в Риме и верховенство над всеми христианскими правителями. В современном толковании папская тиара указывает на то, что Папа – отец Церкви, земной правитель и наместник Христа.

Выбритое место на макушке, знак принадлежности к католическому духовенству. Символизирует терновый венец Христа, а также отказ монахов от искушений материального мира.

Образы благодатной силы и славы Божественной, знаменуют багряницу, царскую одежду, в которую мучители в насмешку облекли Христа во время страданий на кресте.

Фелонь

Саккос с большим омофором

По преданию, святой Грааль – это чаша, из которой пил Христос на Тайной вечере. Она была сделана из лучистого камня Люцифера. На Голгофе в эту чашу Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран Спасителя. Следы святого Грааля теряются в Индии. Поиск этой чудесной чаши стал мотивом рыцарских подвигов и церемоний Круглого стола короля Артура. С чашей святого Грааля связаны еще два предмета: копье, некогда пронзившее тело распятого Христа, – питающее, разящее и целящее, и меч царя Давида, уготованный рыцарю-девственнику.

К числу традиционных христианских символов принадлежит и якорь.

С незапамятных времен этот символ изображается на надгробиях. Якорь символизирует надежду христиан на спасение. Обоснование связи якоря с христианским упованием имеет место в Послании к Евреям: «Которая [надежда] для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за занавесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека».

Якорный крест – символ надежды

Якорный крест как символ надежды имеет отношение не только к мертвым, но также и к живым. Вера дает силу переживать невзгоды.

Ислам[44]44
  Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Тресиддер Дж. Словарь символов; Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов и др.


[Закрыть]

Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его.

Ислам – по-арабски буквально: «покорность». Одна из самых молодых, но наиболее распространенных, наряду с христианством и буддизмом, религий. Ее последователей называют мусульманами. Ислам возник в Аравии в VII веке. Основатель – Мухаммед (Магомет – устаревшая транскрипция). Главные принципы ислама изложены в Коране.

Аллах»

«Мухаммед»

В основе ислама – вера в единого бога – Аллаха, творца небес и земли, по воле которого складываются все события и судьбы людей, а также признание Мухаммеда «посланником Аллаха» (пророком).

Стержень мусульманства – учение о божественном предопределении, фатализм. Ислам призывает к покорности не только Аллаху, но и его наместникам на земле – имамам и шейхам. Мусульманам предписано совершать ежедневные пятикратные молитвы, соблюдать посты, платить налог и совершать паломничество в Мекку (хаджж) к священному черному камню Каабы. В качестве награды за строгое выполнение религиозных предписаний верующего ждет рай.

В исламе существуют два основных направления – суннизм и шиизм, отличающихся разными толкованиями догматов, что приводит к резким конфликтам между ними.

Айван – применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах; 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора.

Гробница Мухаммеда – сооружена в Медине. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане.

Кааба – древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). Храм Каабы – центр их паломничества (хаджжа). Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» (см. раздел «Земная символика (язык Природы)») – главная святыня Каабы.

Мечеть (от арабского «масджид») – место поклонения, мусульманское культовое сооружение. С VII–VIII века имеет прямоугольный двор, окруженный галереями, и многоколонный молитвенный зал. В X веке по осям двора появились айваны, а позже – монументальные порталы на главном фасаде.

Существуют и центрические купольные мечети. (Символику геометрических фигур см. в разделе Геметрические символы)

Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры.

Курбан-байрам – ежегодный праздник жертвоприношения, отмечаемый 10-го числа 12-го месяца по мусульманскому календарю. К этому времени приурочивается хаджж.

Намаз – в исламе обязательная ежедневная пятикратная молитва. Во время земного поклона, составляющего непременную часть каждой молитвы, земли должны касаться пальцы ног, колени, ладони (пальцы рук должны быть соединены), нос и лоб.

Жертвоприношение астральному божеству (из аравийской рукописи Bodleian Or., XIII век, в Оксфорде, лист 29. Изображение свидетельствует о том, что даже в исламский период космическая религия еще имела могущественное влияние)

Омовение – важный обряд, символизирующий скорее внутреннее, чем внешнее очищение. Таков, например, исламский обычай умывать лицо и мыть руки и ноги перед молитвами трижды в день. (В буддийской церемонии посвящения новоиспеченные монахи ритуально смывали следы прошлой жизни.

Пилат пытался очистить себя от вины за распятие Христа процедурой омовения рук.)

Хаджж – паломничество мусульман в Мекку (к храму Каабы) для совершения жертвоприношения в праздник Курбан-байрам. Хаджж считается одной из основных обязанностей мусульман (отсюда «хаджи» – почетный титул мусульманина, совершившего хаджж).

Ишмониа – местность, город, вблизи которого, по преданиям, находится погребенный, так называемый «окаменелый город» в пустыне. Легенды содержат сведения об огромных подземных библиотеках, залах, коридорах и помещениях, скрытых в этих подземельях. По местным преданиям, жители не решаются после захода Солнца находиться вблизи предполагаемых его окрестностей.

Медина – город в Саудовской Аравии. В древности этот город назывался Ясриб (Ятриб). В 622 году сюда переселился из Мекки основатель ислама Мухаммед вместе со своими приверженцами (это переселение по-арабски называется хиджра). При халифе Омаре I (634–644 годы) год хиджры объявлен началом мусульманского летосчисления, исходным для него принято 1-е число 1-го месяца (мухаррама) – 16 июля 622 года. Гробница Мухаммеда в Медине – второе (после Каабы в Мекке) место паломничества мусульман.

Мекка – город в Саудовской Аравии, главный религиозный центр ислама. До ислама Мекка была религиозным центром языческих племен Аравийского полуострова. Впервые упоминается у Птолемея (II век) как Макораба.

В Мекке родился основатель ислама Мухаммед. С VII века Мекка – священный город и основное место паломничества (хаджжа) мусульман всего мира. Вокруг древнего святилища Каабы построена мечеть Харам (Бейт-Уллах); свой современный вид она приобрела в XVI–XVII веках.

Коран (от арабского «кур’ан» – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Оригинал Корана, согласно религиозным догматам, представляет собой текст на арабском языке, начертанный на листах, называемых сухуф, и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда другое название Корана – Свитки (Книга). Согласно вероучению ислама, Коран – «Мать книги», книга несотворенная, существующая предвечно, как сам Аллах. Она – его «слово» и находится под престолом Аллаха. Только один Аллах в этой небесной книге «стирает, что желает, и утверждает», что считает нужным.

Хадис – священное предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. Большая часть хадисов возникла в конце VII-начале VIII века.

Главной эмблемой самой молодой мировой религии, ислама, основанной пророком Аллаха, Мухаммедом (570–632), является полумесяц со звездой внутри. Эмблема обозначает божественное покровительство, прирост, возрождение и, вместе со звездой, – рай.

Как благоприятствующий знак, полумесяц известен очень давно. У древних египтян, например, прибывающий (растущий) полумесяц был символом процветания и роста. Греческая Артемида и Луна, которая почиталась римлянами как Диана и «выполняла» те же функции, имели среди своих атрибутов полумесяц, причем у Дианы изогнутыми в виде полумесяцев изображались брови.

В 339 году до н. э. полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул). Согласно одной из легенд, отец Александра Македонского, Филипп Македонский, попытался проникнуть в город, сделав подкоп, но яркий свет прибывающего месяца выдал его планы, была поднята тревога, и вторжение было предотвращено. В благодарность за спасение византийцы объявили Диану покровительницей города, а полумесяц – символом Византиии.

В 330 году н. э. император Константин сделал город Византию своей столицей. Он переименовал его в Константинополь, а покровительницей объявил Деву Марию, которая, как «царица небесная», также имеет полумесяц в качестве атрибута.

Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман одобрил полумесяц в качестве символа своей веры, по легенде – из-за того, что перед вторжением на территорию современной Турции в 1299 году у него было видение гигантских рогов, которые протянулись с востока на запад над всем миром. Во времена преемника Османа, султана Оркхана (1326–1360), полумесяц стал появляться сначала на штандартах пехоты оттоманских турков, позднее на других знаменах и в конце концов стал символом всего религиозного движения, часто вместе со звездой – традиционным символом независимости и божественности. Когда войска Мехмеда II захватили Константинополь, в 1453 году, полумесяц приобрел два значения: как символ Турецкой империи и как символ исламской веры.

Форма национального турецкого флага была учреждена в 1793 году при султане Селиме III, когда зеленый морской флаг поменялся на красный, и звезда со множеством концов присоединилась к полумесяцу. Современная форма звезды – с пятью концами – утвердилась примерно в 1844 году.

Кроме Турции, звезду и полумесяц как символ ислама используют на своих флагах Алжир, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Тунис и Северный Кипр (последнее государство признается только Турцией). Флаг Организации арабских государств представляет собой полумесяц, заключенный в круг из золотой цепи и оливковой ветви.

Полумесяц в исламских странах заменяет крест в организациях Красного Креста.

Буддизм[45]45
  Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Дэви-Неел Александра. Посвящения и посвященные в Тибете; Купер Дж. Энциклопедия символов; Словарь эзотерических терминов / Сост. В. З. Кривченок; Томпсон Мел. Восточная философия; Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц.


[Закрыть]

Буддизм – одна из трех мировых религий. Эта религия основана Сиддхартхой Гаутамой (623–544 годы до н. э.), индийским принцем из рода шакьев, которого назвали Будда (что значит «просветленный») Шакьямуни («отшельник из шакьев»). Считается, что буддизм возник на основе проповедей Шакьямуни, который почитается как Великий Мудрец (Владыка Гаутама).

Буддизм рассматривается как духовная колесница, как средство достижения совершенства. Буддизм выступил против преобладания внешних форм религиозной жизни, в том числе ритуализма.

Одна из самых характерных черт буддизма – его концепция человека, который занимает особенное и уникальное место в иерархии всех разумных существ: только человек имеет возможность спастись от оков безначальной сансары (колеса кармы) и достичь нирваны, то есть стать архатом и буддой. Все другие существа, включая богов, не могут войти в нирвану, не родившись людьми, и в этом смысле стоят на более низком уровне, чем человек, хотя и могут обладать рядом качеств, человеку недоступных. Указанная трактовка отдает предпочтение бодхисаттвам и буддам, которые в этом отношении превосходят все другие существа разумного космоса.

В центре буддизма – учение о «четырех благородных истинах»:

1) существуют страдание, его причины, состояние освобождения и путь к нему;

2) страдание и освобождение – субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание – состояние беспокойства, напряженности, связанное с желанием, и одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) – состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм;

3) буддизм отрицает потусторонность освобождения, в нем нет души как неизменной субстанции – человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца;

4) в ходе развития буддизма в нем постепенно сложился культ будд и бодхисаттв.

Внутренняя структура буддизма включает в себя три основных течения (школы): махаяну («Большая колесница»), хинаяну («Малая колесница»), ваджраяну («Алмазная колесница»). В то время как махаяна и хинаяна сформировались в пределах I века до н. э., ваджраяна (буддийский тантризм) возникла как самостоятельная школа уже в III веке н. э. Хотя фундаментальные принципы всех трех направлений совпадают, существует ряд различий, которые обусловливают своеобразие каждой из школ.

Существуют также школы, исповедующие учения буддизма в аспекте так называемых «доктрины Сердца» и «доктрины Ока», которые представляют собой эзотерический (тайный) и экзотерический (явный) варианты, представленные, в частности, в Китае. Первое учение имеет своим источником сердце Будды, тогда как второе является плодом его головы или разума. Характерной особенностью «доктрины Сердца» является ее название, переводящееся как «Печать истины», что говорит о ее определяющем характере по отношению к «доктрине Ока».

В отдельную разновидность выделяется тибетский буддизм. В период VII–XI веков в Тибете распространялись различные буддийские учения, причем миссионеры прибывали из Индии, Китая и Центральной Азии. Со временем индийская традиция вытеснила китайскую и по мере развития получила название ламрин (этапы пути). Классическими трудами считаются «Лампа, освещающая путь» Атиши и «Драгоценный орнамент освобождения» Гамбо.

Фактически эти «три этапа» представляют собой современную интерпретацию учения хинаяны, дополненную махаяной и ваджраяной.

Буддизм получил распространение и в Стране Восходящего Солнца (Японии), но только в виде различных сект. Например, секта тэндай, основателем которой был Сейко (767–822), придавала особое значение череде откровений (постижений), высшим из которых признавалась «Лотосовая сутра». Считалось, что все формы постижения ведут к просветлению, и не потому, что они одинаковы, а по причине их приверженности яне, то есть пути.

Секта сингон была основана Кукаем (774–835), известным как Кобо Даиши – великий учитель Кобо. Это направление буддизма было эзотерическим в том смысле, что учение исторического Будды воспринималось как поверхностное, скрывающее истинную суть традиции, согласно которой каждый человек еще при жизни мог стать буддой. В процессе духовного развития адепт приобщался к космосу и достигал единения со вселенной через постижение образа будды Вайрочаны.