Текст книги "Индейцы Америки"

Виталий Хальпуков
Индейцы Америки

© Виталий Хальпуков, 2022

© Интернациональный Союз писателей, 2022

* * *

Виталий Хальпуков – выпускник Минского государственного педагогического института иностранных языков. Окончил аспирантуру по специальности «Социальная философия» при Национальной академии наук Беларуси (Институт философии).

Много лет проживает за границей. Работал переводчиком в Африке, долгое время находился в Латинской Америке. Более пятнадцати лет живет в США. В 90-е годы неоднократно посещал страны Европы.

Подробное изучение социально-политического устройства разных государств помогает автору отмечать схожие и отличительные черты определенных обществ. В своих книгах он делится с читателями персональной точкой зрения в отношении данного вопроса.

Предисловие

«Я буду Острым Глазом». – «А я – Хитрой Лисой». В детстве мы с ребятами присваивали себе имена героев индейских фильмов и сутками «сражались» с белыми европейцами за собственную независимость, о которой в силу своего возраста ничего не знали. Также, будучи детьми, украшали свои головы всевозможными побрякушками и забрасывали на плечи самодельные луки, сделанные из веток деревьев. Затем с дикими криками, очень устрашающими, как нам казалось, бегали по деревенским окрестностям.

О фильмах про индейцев сообщалось заранее. Данные ленты пользовались спросом на всей территории уничтоженного СССР. В нашей деревне на кинопросмотры в сельский клуб собиралась почти вся молодежь – начиная с подростков и заканчивая юными людьми, не связанными узами брака. Словом, все те, кто еще не потерял интереса к необычному в тусклой обыденности деревенской жизни, не чувствовал себя слишком старым, чтобы появляться в публичных местах ночью.

В дни показов индейских фильмов в нашу размеренную сельскую жизнь вносилось значительное оживление. Люди старались справиться с домашними делами задолго до наступления темноты. Предчувствие праздника – первое, что испытывали местные жители перед просмотром голливудских фильмов об индейцах.

Местный киномеханик за неделю до начала сеанса развешивал афиши в местах скопления людей (это были магазины или конторы) – на прочной некрасочной бумаге крупными черными буквами выводили название фильма и время его показа. Также было обязательное добавление – «индейский». Люди врывались в клуб и платили 20 копеек, еще советских и имевших ценность, за удовольствие стать свидетелями невероятных, увлекательных сцен борьбы коренного населения Америки с европейскими захватчиками.

Все мы, несмотря на принадлежность к белой расе, принимали сторону цветного населения Америки и ненавидели бледнолицых. Способность индейцев становиться невидимыми в зеленой чаще восхищала, а их бойцовское мастерство завораживало наши детские души.

После просмотра индейских фильмов мы долго обсуждали увиденное, вспоминали сюжетную линию, разбирали ее в мельчайших деталях и верили, что индейцы одержали победу над белыми пришельцами. В то время все отличались наивностью: и дети, и взрослые. К тому же время было бесхитростным – однообразным, без финансовых взлетов и падений. Мы обладали стойкой верой в то, что завтра будет лучше, чем сегодня.

Разумеется, мы, дети из белорусской деревни, совсем не представляли, кто такие индейцы, где они живут и почему всегда воюют. Да и Америка, о которой мы наверняка что-то слышали в школе, представлялась нам такой неизвестной.

С тех пор прошло много лет, и сейчас американский континент мне не менее близок и знаком, чем родная Беларусь. Об индейцах я знаю достаточно много, лицезрел их не раз. В настоящее время они выглядят не так, как в фильмах прошлого. Время и обстоятельства изменили их жизнь.

Индейцы почти не вспоминают о своих предках, воевавших с поселенцами, прибывшими из Европы. Массивная стена эпох отделяет нынешних представителей данной национальности от своих предшественников. Современные индейцы, как и другие жители двух Америк, Северной и Южной, имеют мало общего с культурой и образом жизни прежних коренных народов этих земель. Они, как и остальные граждане государств американского континента, живут как раз по-европейски, привнося в свою жизнь все блага развитой цивилизации.

Про индейцев в США вспоминают редко. За много лет жизни здесь припоминаю только один случай – тогда в актовом зале школы выступал представитель этих народов. Он был одет в костюм, знакомый мне по индейским фильмам, и играл на разных инструментах, напоминавших флейту, к тому же бил в барабаны. Наверное, это было одно из обыкновенных школьных мероприятий, во время которых детям представляют культуру коренных народов США.

Однако на уровне всей страны официального праздника индейской культуры не существует. Правда, в отдельных местах, как, например, в калифорнийском городе Беркли, жители заменили федеральный праздник День Колумба на праздник под названием «День коренных народов США». В то же время День Христофора Колумба является официальным государственным праздником с 1937 года.

В США этого известного генуэзского мореплавателя, открывшего Америку, также начали почитать в ХХ веке – точкой отсчета служит 1906 год. Именно тогда в штате Колорадо утвердили торжественный день в его честь. Колорадо стал первым штатом, начавшим праздновать День Колумба. Хотя задолго до этого дня, в октябре 1792 года, в Нью-Йорке уже имели место празднования, посвященные открытию Христофором Колумбом Америки. Бывший президент США Ричард Никсон обозначил дату празднования Дня Колумба – второй понедельник октября.

Но в последнее время значительная часть населения планеты изменила свое отношение к мореплавателю.

Все больше людей в мире воспринимают открытие Америки Колумбом не только как героический поступок, позволивший заокеанским народам стать более цивилизованными, но и как захватнический акт, направленный на покорение коренных народов этой земли.

В результате прихода европейцев на Новую Землю миллионы жителей этого континента были убиты и умерли от болезней, неизвестных аборигенам. Переоценка современным человеком древнего прошлого происходит в наше время повсеместно, и не только в отношении истории Америки. Сегодня люди отличаются более гуманным взглядом на мир и на человечество в целом.

Христофор Колумб, отправляясь в морские путешествия, дальние и опасные, преследовал в большей степени коммерческую цель, а не научную. Он уезжал на поиски новых земель для испанского королевства и в то же время преследовал цели личной экономической выгоды. Жителям еще не покоренных земель априори отводилась роль рабов или смертников. Колумба не интересовала судьба аборигенов, его мысли занимали в первую очередь богатства Новой Земли. Европейцы, прибывшие в Америку, стремились обогатиться. Это желание ставилось превыше чьей-либо жизни, не имевшей для них значения.

Аборигенов, проживавших на новых землях, европейцы воспринимали как препятствие, затруднявшее движение к «великой» коммерческой цели. Поэтому с первыми безжалостно расправлялись: убивали, изгоняли из мест проживания и превращали в рабов. Коренные народы Америки в полной мере испытали на себе влияние жестоких нравов тех времен, когда сила являлась единственным признанным в мире авторитетом.

Особенно отрицательно относятся к Колумбу нынешние индейцы, наследники своих далеких предков.

Цивилизация прародителей прекратила существование после появления в Америке европейцев. Они говорят, что Христофор Колумб был не только открывателем новых земель, но и самым известным работорговцем.

Роксана Данбар-Ортиз и Дина Джилио-Уитакер, авторы книги «Все настоящие индейцы погибли», утверждают, что Колумб был вовлечен в бизнес по торговле рабами на протяжении двенадцати лет. Сначала мореплаватель путешествовал с целью поиска драгоценностей, а не рабов, но впоследствии, после встречи с индейцами, начал захватывать их и силой вывозил в Европу. Об этом довольно подробно рассказано в дневниках Христофора Колумба. Мореплаватель писал: «…с пятьюдесятью мужчинами мы могли покорить всех их и сделать с ними все что угодно. <…> На первом острове, где я повстречал индейцев, я силой захватил их в целях получения нужной мне информации…»

Конечно, на новых землях Колумб искал золото, но, оказавшись рядом с беззащитными аборигенами, понял, что их можно рассматривать как товар и получать благодаря им доход.

После своей первой экспедиции мореплаватель привез в Европу семь или восемь индейцев. Остальные погибли в пути. Колумб захватил примерно от десяти до двадцати пяти аборигенов. Затем их доставили в Старый Свет.

Ко второй экспедиции Колумб подготовился более основательно. Она состояла уже из семнадцати военных кораблей. Также в ее состав входили собаки, специально для охоты на местных жителей. Целью данной поездки были не только поиски богатств Нового Света, но и получение рабской силы. На этот раз мореплаватель захватил в плен более полутора тысяч индейцев. Среди них были мужчины, женщины и дети. Он отправил в Европу пятьсот индейцев, двести из которых погибли во время плавания.

Авторы вышеобозначенной книги обращают внимание на количество индейцев, плененных Колумбом. Они полагают, что их было не менее пяти тысяч. Никто из знаменитых «охотников» за рабами не достигал подобных высот в искусстве порабощения аборигенов. И сегодня, когда взгляд на мировую историю изменился, Христофору Колумбу скорее припоминают его жертвы, чем героические плавания и новые открытия. Тем более что, как упоминалось ранее, он сам оставил многочисленные свидетельства бесчинств европейцев в Новом Свете.

Современный житель осуждает всяческое проявление насилия в отношении человека или любого живого существа, хотя препятствовать ему, как и раньше, не может. У людей нет реальных рычагов для сдерживания этого всемирного пагубного явления. Миром правят национальные политические элиты и представители крупного бизнеса, разногласия между которыми нередко, как и сотни лет назад, разрешаются на полях сражений, а не в стенах ООН. При этом данная организация делает многое для предотвращения насилия в мире. Однако ее возможности ограничены. ООН не в состоянии остановить войны на земле, но помогает людям, пострадавшим от военных сражений или стихийных бедствий. Организация Объединенных Наций представляет собой в большей степени совещательный, чем всесильный международный орган, указания которого обязательны для исполнения каждым государством.

К тому же реальность нашей жизни такова, что иногда очень нелегко разобраться и понять, кто же все-таки спровоцировал тот или иной конфликт в мире. Слишком часто суть происходящего скрыта в «пене» политической демагогии и вранья, которые намеренно фабрикуются заинтересованными сторонами и затем мощным потоком вбрасываются во всевозможные СМИ. Утверждать можно только одно: за каждой кровавой бойней, имевшей место в мире, может стоять какая-то далекая, зачастую невидимая сила, которая не держит в руках оружия, но направляет его в ту или иную сторону. Остановить кровопролитие на земле нельзя лишь по одной причине – из-за несовершенства самого человека. С помощью воспитания, образования, посторонней внешней силы невозможно искоренить людское желание незаконно обогатиться. Наши пороки, в том числе желание жить лучше за счет других народов, являются источником всех бед, возникающих на земле. Здесь нет виновных. Разгадка всех наших несчастий таится в человеческой сути. Все просто: где нет совершенства, там нет и мира.

Современный человек стал более гуманным не в силу произошедшей внутри него эволюции, а благодаря практическому социальному опыту, доказавшему людям губительность, причем для всех, действий прежних законов, базирующихся только на преимуществе сильного. Благодаря этому опыту в последние годы международное сообщество заметно улучшило отношение к национальной терпимости. Расизм стал общепризнанным и осуждаемым явлением. Но говорить о его полном исчезновении пока рано. Вспышки национализма еще имеют место на планете. Но их масштаб уже не такой грандиозный, как раньше. Современные националисты – представители анархизма, доставшегося нам из прошлого, напрямую связанного с интеллектом личности: чем он ниже, тем выше националистические претензии. Об этом много лет назад писал немецкий философ А. Шопенгауэр. Он также подчеркивал, что «самая дешевая гордость – гордость национальная». Это чувство обнаруживает в субъекте отсутствие индивидуальных качеств, которыми можно было бы гордиться.

По мнению испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета, «всякий национализм – тупик».

Справедливо, что в наше время первооткрывателям Америки припоминают не только их подвиги, но и бесчинства, которые они совершали на чужих территориях. Только в северной части американского континента из миллионов проживавших там индейцев в живых осталось всего несколько сотен тысяч. Встреча с людьми более развитой европейской цивилизации стала трагической для коренных народов этой земли. По этой причине бывший руководитель Венесуэлы Уго Чавес дал указания снести в стране все памятники Христофору Колумбу. Он считал его не первооткрывателем, а соучастником преступления, произошедшего несколько столетий назад.

Так мыслил не только он. Большинство стран Латинской Америки вместо Дня Колумба начали праздновать День национальностей. В Аргентине в эту дату празднуют День уважения к культурным отличиям. Под влиянием новых веяний в Буэнос-Айресе статую Колумба перенесли подальше от президентского дворца – места, где она находилась с 1921 года.

Нынешний губернатор Калифорнии (США) Гэвин Ньюсом публично извинился перед индейцами за преступления своих предков, происходившие в штате много десятилетий назад. Он издал указ, обязывающий ученых подготовить к 2025 году исторически справедливое описание событий тех лет. Этот политик считает геноцидом все то, что белые европейцы делали с местным населением, когда начали отбирать земли, принадлежавшие ему.

Период от моего детства до сегодняшних дней, если подходить ко времени с точки зрения минувших событий, а не длительности, является очень значительным.

Но этот временной отрезок с учетом того, что время скоротечно, – всего лишь миг, едва замеченный Вселенной.

Как известно, с возрастом в нашем восприятии время ускоряется. Происходит так называемый оптический обман, когда человеку кажется, что время стало идти быстрее. И чем старше мы становимся, тем стремительнее бегут дни. Об этом знают многие, но мало кто обращает внимание на то, что такой же оптический обман имеет место в юношеском возрасте. Молодые люди заблуждаются, думая, что впереди у них масса времени. У них оно вообще «испаряется». Однако, находясь во власти оптического обмана уже другого порядка, они этого не замечают. Бездумная потеря времени в молодом возрасте – распространенная глупость, совершаемая людьми. В этом отношении я согласен с Рустамом Ибрагимбековым, писателем, режиссером и продюсером, автором сценария фильма «Белое солнце пустыни», который в одном из интервью сказал: «Самое главное в нашей жизни – время. Немало людей его просто убивают, полагая, что есть что-то более важное, ради чего они живут».

Человеческая жизнь быстротечна. Ее продолжительность даже в сто лет – лишь миг. Людская жизнь может считаться долгой, только если учитывать перенесенные человеком страдания, которых у каждого земного грешника предостаточно. Несколько десятилетий, отделяющих сегодняшний день от моего детства, – небольшая часть одной эпохи. А с точки зрения Бесконечности – практически ноль.

Тем не менее к теме об индейцах, такой далекой для многих современных людей, я обратился не потому, что они были моими кумирами в детстве. Реальную, а не киношную битву с бледнолицыми индейцы окончательно проиграли. Она завершилась полным разгромом аборигенов. Моя увлеченность обозначенной темой обусловлена интересом к социальным явлениям. Мне хочется отыскать индейские следы в истории и разобраться, насколько значимыми они являлись. Может быть, их вовсе не существовало?

Возможно ли, что жизнь большого количества американских племен, обитавших на территории южного и северного континентов Америки, прошла на фоне мировой истории совсем незаметно? Или, наоборот, наследие этих племен настолько ощутимо, что мы еще недостаточно его оценили?

Все эти вопросы, подобно каплям воды, точащим и со временем разрушающим крепкую породу камня, долго нарушали мое спокойствие. Поэтому я решил изучить данную тему, неизвестную мне ранее. Так появилась эта книга.

Глава 1. Неизвестная земля

Ошибочка вышла

Вначале хочу сообщить, что слово «индейцы» появилось случайно и не соответствует тому значению, которым наделял его первооткрыватель новых земель Христофор Колумб. Первые европейцы, достигшие вместе с Колумбом Багамских островов, искали в этой части океана путь в Индию и полагали, что нашли его, по ошибке «наградив» коренных жителей этой части света названием «индейцы».

Мореплаватели не подозревали о том, что открыли совсем новую, неизвестную землю. Знаменитый мореплаватель Христофор Колумб, покинувший мир людей в 54 года со словами: «О, мой Господин, вручаю в твои руки свою душу», умер, уверенный в том, что открытая им земля была восточной частью Азии. Этноним «индейцы», ложно данный им местному населению, так и закрепился в истории за племенами, проживавшими в Америке. Иногда это заставляет простых обывателей предельно концентрироваться и вслушиваться в речь рассказчика, чтобы понять, о ком именно идет речь: о жителях Индии или Америки.

Все мы – эмигранты?

Известно, что несколько столетий назад на территорию Америки прибыли европейцы. После относительно непродолжительной борьбы с коренными жителями этих земель они смогли потеснить их и создать на Новой Земле собственные колонии. Даже сформировали здесь новые государства.

Но далеко не каждый знает, что индейцы на самом деле не являются коренными жителями Америки. Они так же, как и представители других национальностей, прибыли сюда из других мест. Предположительно, из Азии. Но это произошло так давно, что данная земля поистине стала для них родной. По утверждениям антропологов, первые люди заселили территорию Америки в глубокой древности и, может быть, задолго до того, как зародилась китайская или египетская цивилизация. Но как именно происходило заселение Америки, никому не известно. Одна из наиболее правдоподобных версий гласит: люди пришли сюда по коридору Берингова перешейка, который освободился ото льда (теория Берингова пролива). Также предполагается, что первые поселенцы проникали на континент через его северную часть морским и сухопутным путем.

Существует множество гипотез о появлении людей в Америке. Каждая из них основывается на данных, известных науке. Иные предположения возникают и в наше время – вследствие развития современных технологий, позволяющих специалистам более детально и точно изучать находки антропологов и археологов.

Например, версия «Кловис» основана на недавних исследованиях палеонтологов, подвергших генетическому анализу скелеты девочки-подростка и маленького мальчика, найденные на территории Америки. Они жили примерно 13 000 лет назад. Данные ДНК-тестов свидетельствуют об их сходстве с народами Чукотки и Сибири.

Известный американский репортер Симон Мойя Смис, не единожды освещавший тему индейцев, склонен считать версию о прохождении Берингова пролива наиболее правдоподобной. К такому выводу журналист пришел после бесед с профессором Гарвардского университета Дэвидом Райхом. В то же время репортер признается: сам профессор на сто процентов не уверен в этом. Ученый считает собственное утверждение скорее теоретическим обоснованием, чем доказанным фактом. По предположениям профессора, индейцы – потомки китайцев. Существуют и совсем невероятные умозаключения. Согласно одному из них, индейцы – это затерявшееся племя израильтян.

Также бытует мнение о схожести индейцев с японцами или австралийскими аборигенами. Однако это только научные предположения. По своей сути они более близки к теоретическим умозаключениям, а не к доказанным фактам. На самом деле истинное происхождение коренных жителей Америки продолжает оставаться загадкой и в наше время.

От богов до людей

Когда европейцы прибыли в Америку, они встретились со множеством проживавших там племен. Только в границах ее северной части их было не менее пятисот. Они говорили на 300 языках и составляли 29 языковых групп. А на территории нынешней Бразилии – не менее 2000. На основании только этих сведений можно представить, какое разнообразие языковых диалектов существовало на двух американских континентах, а также предположить, сколько насчитывалось племенных групп.

Климатические условия местности определяли жизнедеятельность племени, стиль одежды и образ мыслей его членов. Северные племена, привыкшие к суровому холодному климату, занимались в основном охотой и рыбной ловлей. Они отправлялись на охоту пешком и располагали самым примитивным на то время оружием. Для северных народов не составляло труда жить в условиях низких температур.

У южных племен, большинство которых вело оседлый образ жизни, главным занятием было ведение сельского хозяйства. Они так же, как и северные племена, охотились на диких животных и ловили рыбу. Кроме того, племена могли заниматься гончарным производством, вязали различные предметы из стеблей кустарников или коры деревьев. Также у них было развито собирательство.

Воинственные племена периодически нападали на своих менее сильных соседей. Они использовали силу как средство для обогащения и увеличения масштабов собственных территорий. При нападениях индейцы сжигали селения противников, убивали вражеских воинов, а оставшихся в живых обращали в рабство. Не существовало центрального совета племен, который бы обеспечивал порядок среди индейцев. Отсутствие крепких связей между племенами позволило европейцам побеждать их по отдельности с минимальными потерями со своей стороны.

Во время оккупации Америки выходцы из Европы взаимодействовали с местным населением, исходя из отношений, которые складывались с ним. Если пришельцам удавалось идти к цели мирным путем, они не прибегали к силе. Если нет, то использовали ее. Благо разница в уровне экономического развития и, следовательно, имеющегося вооружения позволяла гостям из-за океана почти всегда одерживать победу над туземцами.

Примечательно, что, когда европейцы только появились на Новой Земле, местные жители встретили их мирно. Коренные народы Америки, не знавшие грамоты, имевшие примитивные экономико-социальные отношения, воспринимали пришельцев как богов, спустившихся к ним с небес. По этой причине они вели себя с ними очень уважительно.

Об этом не раз говорил сам Христофор Колумб, первым описавший контакт с коренными жителями открытых островов. Такого же мнения придерживались и другие конкистадоры. «В первой экспедиции, совершенной мною на “Санта-Марии”, встреча с аборигенами была дружелюбной», – писал Колумб. Островитяне, удивленные появлением на своей территории других людей, которые несколько отличались от них, были шокированы и полны смирения.

Не менее любезно аборигены встретили Альвара Нуньеса Кабесу де Ваку, знаменитого испанского конкистадора, покорившего страну индейцев гуарани (территория нынешнего Парагвая). Прославивший себя конкистадор отметил: «…многие эти люди верили, что мы спустились с небес. Они не могли понять и объяснить наше появление». Альвар Нуньес обращает внимание на то, что аборигены, несмотря на свой внешний вид (многие были без одежды), проявляли обычные людские чувства и эмоции. «Они, безусловно, были людьми», – подчеркивал испанский конкистадор.

Племя таино (что значит «хорошие люди»), которое первым встретил Христофор Колумб, занималось фермерством, охотой и собирательством. Местный мягкий, теплый климат способствовал высокой урожайности. Это, в свою очередь, позволяло индейцам всегда обладать хорошими запасами продуктов питания.

Представители племени таино не носили одежды. Только женщины скрывали отдельные части своего тела небольшими повязками из листьев, травы или хлопка. Мужчины и дети были полностью обнаженными. На голые тела индейцы набрасывали украшения из золота и серебра – так поступала индейская аристократия.

Обыкновенные индейцы носили более простые драгоценности.

Однако совместная жизнь коренных народов Америки с пришельцами из-за океана в последующем не задалась. Отношение аборигенов к европейцам очень быстро изменилось. Продвигающиеся вглубь континента конкистадоры встречали на своем пути все более ожесточенное сопротивление местных племен, которые со временем достаточно ясно осознали для себя губительную силу пришлого белого человека. Первоначальный мир, установившийся между индейцами и пришельцами из Европы, оказался недолгим. Причина тому – поведение европейцев.

Колумб во второй экспедиции на Новую Землю отметился тем, что подарил своему другу Мишелю де Синео местную женщину, молодую и раздетую. Когда та стала сопротивляться и попробовала защищаться, ее связали и указали на неподобающее поведение. Для белых европейцев индейские женщины были незнакомым, экзотическим «предметом», интересным с потребительской точки зрения. Прав у индейцев не было, как и силы, способной остановить наглых чужаков. Но в отдельных случаях индейцы проявляли характер. Например, они уничтожили членов первой экспедиции Христофора Колумба – группу из тридцати девяти человек, которую он оставил на Новой Земле до своего следующего прибытия. Так местные жители отреагировали на требования «божьих» людей поставлять им больше пищи и новых женщин.