Текст книги "Мы – не «Раша»!"

Русскоязычный колорит

 
В многоцветье слов я ринусь
И обнаружу в цветнике:
Есть причудливый зверинец
В русском чудо-языке.
 
 
Хрен моржовый у ворот
Кракозябру очень ждёт.
Ёшкин кот сидит на ветке
И мечтает о конфетке.
 
 
Молвив сам себе «бай-бай»,
Дремлет ёкарный бабай.
От него неподалёку
Видно ёку-макарёку.
 
 
Спрятать хочет конь в пальто
Блин горелый в решето.
Сивый мерин наконец
Вспомнил, кто такой писец.
 
 
В белом домике из пуха
Притаилась бляха-муха.
И невольно заорёшь,
Встретив там ядрёну вошь!
 
 
В зоопарк япона мать
Ходит грядки поливать.
Ей воды для ёлок жалко,
Скоро будут – ёлки-палки…
 

2017

Об англицизмах в русском языке

1

 
«Фейсконтроль» и «бизнесвумен»,
«Ноу-хау» и «окей» —
Англицизмов рост безумный
В нашем русском языке.
 
 
Не таят слова-личины
Чьих-то происков следы.
Есть конкретные причины
Лингвистической страды…
 

2

 
Первый из таких моментов,
Что других начал важней:
Выбор слов эквивалентных
Для возникших вновь вещей.
 
 
Он полезен, без сомнений, —
Занимая где-то треть,
Помогает суть явлений
В кратких терминах узреть…
 

3

 
Проникает в разговоры
Слов-синонимов десант:
Экспрессивные дублёры —
В группе нужных доминант.
 
 
Больше слов эквивалентных —
Ярче гамма языка:
Как цветущих элементов
На пространстве цветника…
 

4

 
Генератором разброда
Фонетических шеренг
Выступает нынче мода
На различный профи-сленг.
 
 
Злейший враг – псевдонаучность:
Чтоб украсить текст иль речь,
Не упустит бездарь случай
Русским словом пренебречь…
 

5

 
Бить тревогу не пристало,
Никаких страшилок нет.
Как не раз уже бывало,
Не поможет здесь запрет.
 
 
К наступленью инозвучий
С древних лет уже привык
Наш великий и могучий
Мировой первоязык…
 

6

 
Слоги нужные – как бусы,
Как серёжки для ольхи.
Всё иное говор русов
Сбросит в виде шелухи.
 
 
Русской лексики просторы
Рады всем словам земным.
Но не все из них и скоро
Станут слогом нам родным.
 
 
. .
 
 
Я затронул эту тему
Не скользя, а кувырком:
Нелегко раскрыть проблему
Стихотворным языком…
 

2018

Мы – русские!

1

 
Всё у русских на «авось»
И в мечтах, и в жизни.
Если чудо не сбылось —
Минус для Отчизны.
 
 
Нацию зовём свою
Мы неизъяснимо:
На вопрос к нам: «Who are you?»
Отвечаем – чьи мы.
 
 
В сказках наших лепота —
Всюду там халява:
То там щучья суета,
То коней забава.
 
 
Отлежался на печи
Парень жаростойко,
И ему в рот калачи
Стали прыгать бойко…
 

2

 
Безалаберность цветёт
В городах и весях.
Устремления вперёд
Покрывает плесень.
 
 
Планов масса гибнет зря
В косности режима.
Вера в «доброго царя»
Непреодолима…
 
 
Мы умеем воевать
И в бою, и в спорте.
Но победы благодать
Нам обычно портят.
 
 
Не приемля кнут и плеть
Или чей-то троллинг,
Нам пора уж повзрослеть
И самим жизнь строить.
 
 
У кого-то Феникс есть,
А у нас – Жар-птица.
Надо в быт наш честь привнесть,
Чтобы возродиться.
 
 
Мы – талантливый народ,
С будущим прекрасным,
Хватит нам, как бутерброд,
Падать книзу маслом!
 
 
Всё у русских на «авось»
И в мечтах, и в жизни:
Если наступил на гвоздь —
Сказка живописней…
 

2019

Казань

 
Татары у Волги селились исконно,
У многих – булгарские корни.
Приволжье для них – материнское лоно,
И это, пожалуй, бесспорно.
 
 
В Казани туристы – желанные гости,
Царит дружелюбье повсюду.
А между Европой и Азией мостик
По нраву приезжему люду.
 
 
С мечетями дружат Христосовы храмы,
И люди вполне толерантны.
И сразу заметно, без всякой рекламы,
Что русские здесь – не мигранты.
 
 
Сумел сохранить много мест мегаполис,
Где старь с новизной в симбиозе.
И волжский разлив, как причудливый пояс,
Казань горделиво без устали носит.
 
 
Здесь брат мой родной и татарочка Дина
Продолжили цикл интербраков.
По Волге плывёт из Оки-реки льдина,
Чтоб встать у Казани на якорь…
 

2019

О Грузии (Сакартвело)

1

 
Перебирая в жизни вехи
И устремляя в память взор,
Я вспоминаю Лагодехи —
Жемчужину вблизи от гор.
 
 
Воспоминаний всплеск – как пламя,
Костёр былого не дымит.
И вообще чем дальше в память,
Тем ярче южный колорит.
 
 
Красоты Грузии воспеты
Во многих песнях и стихах.
Я подтверждаю, что поэты
Логично восклицали: «Ах!».
 

2

 
Ценю я очень Сакартвело —
Там мой сынуля был рождён…
Но я считаю, что не дело
Переть грузинам на рожон!
 
 
У них не видно злобы горцев,
Не смотрят с подлостью вприщур,
Но за убийство миротворцев
Я никогда их не прощу…
 
 
Позор грузинского народа —
Провальный геноцида блиц
И что по воле кукловода
Возникла «пропасть» у границ!
 

2019

На настоящей Родине…

 
А у тебя, красавица Людмила,
Различных прелестей
Действительно сполна.
Тебя когда-то,
К счастью, приютила
Моя гостеприимная страна…
 
 
С тех пор минуло лет,
Конечно же, немало,
Сквозь них прошли мы,
За руки держась.
Содружье наше пару раз хромало,
Но для разлук не предоставив шанс.
 
 
Ты плакала,
Когда котёнок умер.
Всем старикам готова сострадать.
И в жизненном
Сплошном шурум-буруме
Способна обнаружить благодать.
 
 
В глазах твоих
Не частый гость усталость.
Они оптимистично веселы.
Ты побеждаешь
Будущую старость
С прилежностью, достойной похвалы.
 
 
И есть в тебе
Ещё иная сила —
В бою ты сможешь заменить мужчин.
Вполне заслуженно
Ты получила
В России свой армейский чин.
 
 
Я очень рад тому,
Что ты такая,
А мне давно уже пора признать:
Волна волну
Вперёд собой толкая,
Привносит шарм в обыденную гладь…
 

2019

Своеобразность столичных лексиконов

 
Ты живёшь в Москве-столице,
Мне же Питер – град родной.
Но уже лет тридцать длится
Спор о лексике двойной.
 
 
Если мы в словесных дебрях
Совершаем стихотур,
Наблюдаю я поребрик
Там, где видишь ты бордюр.
 
 
Дорожу я очень, кстати,
Близостью духовных сфер,
Но гулять хожу я в садик,
А ты любишь тихий сквер.
 
 
Мы выходим на прогулку
Из продмага налегке:
Я несу в пакете булку,
Держишь ты батон в руке.
 
 
Прячась от погоды хладной,
Если зверствует норд-вест,
Я стремлюсь к своей парадной,
Ты спешишь зайти в подъезд.
 
 
Ложкой не налить окрошки
Без настойчивых потуг:
Мне подмога – поварёшка,
А тебе половник – друг.
 
 
Мы с тобой вполне культурны,
И для нас не пустяки:
Мне – хабарики вне урны,
А тебе – вкруг ног бычки.
 
 
В лексиконе есть подсказка,
Чтоб не правил бал шаблон:
По-московски – водолазка,
А по-питерски – бадлон.
 
 
Аргументов ты хоть сотню
Можешь высказать опять.
Но, по мне, так подворотню
Лучше аркой называть.
 
 
Я, как ты, – ночная птаха,
В полночь балуюсь чайком.
Но ты в чай бросаешь сахар,
Я же пью его с песком.
 
 
«Каждый пончик – враг диеты!» —
Ты могла бы клич издать.
Я же с пышками буфеты
Чту как Божью благодать.
 
 
Хорошо, что нет повадки
«Покупать кота в мешке»:
Гречку с курицей – в палатке,
Гречу с курою – в ларьке.
 
 
Следакам Москвы паскудит
Службу славную висяк.
А в Пальмире знают люди,
Что глухарь в ней – не пустяк.
 
 
Есть ещё для спора термин,
Он пока сырой весьма.
Много в Питере шавермы,
А в Москве есть шаурма.
 
 
«Ёлы-палы» – мне привычней,
«Ёлки-палки» – для тебя…
Но мы чтим любой обычай,
Ширь словесную любя!
 

2021

Две точки в Русском мире

 
Я лично видел те места,
Где дед мой был почти легендой.
Меня пленила красота,
В которой Холок[5]5
  Река в Белгородской области России.


[Закрыть] вился лентой…
 
 
А там, где мама рождена,
Теперь страна давно чужая.
Закрыла мне пути она,
Приехать всячески мешая.
 
 
Там бабушку цыган прельстил
Своей лихой баронской статью.
И страсть хохлушки, как тротил,
Вдруг сорвала замок на платье…
 
 
Цыгане в Старой Осоте[6]6
  Село в Кировоградской области Украины.


[Закрыть]
Живут ли ныне – я не знаю:
Сейчас же времена не те —
Раздраю нет конца и краю.
 
 
Когда нацистов разобьём
И наведём в стране порядок,
Смогу я в качестве любом
Всё рассмотреть там без оглядок…
 

2022

3. Времена и вехи

Когда русский царь ловит рыбу,

Европа может подождать.

Н. А. Бердяев

«Моабитская тетрадь»

1

 
Решётка – словно паутина,
Звезда, как муха, бьётся в ней.
Тревожной ночи бригантина —
Под парусами из теней.
 
 
Уснула темень на карнизе,
Гнетущей стала тишина.
Но человек в тюремной «ризе»
Застыл в раздумье у окна.
 
 
Он знает твёрдо, что отсюда
Живым он не уйдёт никак.
Иного нет ему маршрута,
Чем путь конечный в жуткий мрак…
 

2

 
Джалилю тягостно, не спится,
И в мысли лезет всякий вздор…
Но в сердце – Родины частица,
Оно пылает как костёр.
 
 
«Жить рабской жизнью?! На коленях?!
На плечи взять позора груз?! —
Нет! Не предаст татарин-пленник
Со злом воюющий Союз!
 
 
Пусть станет стих убойней шпаги
И пусть воинствует душа:
Страшнее пуль клочок бумаги
Да крик на нём карандаша!»
 

3

 
И стали рифмы жить без страха,
Хоть плен был как кошмарный сон…
Но через год прервала плаха
Стихов Мусы набатный звон…
 
 
Часть их спаслась каким-то чудом:
Товарищ вынес из тюрьмы.
Они – предвестники капута
Нацистской гибельной чумы!
 
 
В стихах Джалиля – гнев и сила,
Их нужно в бой с собою брать…
Струилась кровь, а не чернила,
На «Моабитскую тетрадь»!
 

1971

Перестроили…

1

 
Словно ветер, перестройка
Ворвалась в наш затхлый дом,
Но армейская прослойка
В чудо верила с трудом.
 
 
Через год всем стало ясно:
Без ветрил и без руля
Перемены несуразны
В исполнении Кремля.
 
 
Как надежда вспыхнул Ельцин
И народ очаровал.
А из НАТО спецумельцы
Ловко прятали оскал.
 
 
Я стал ярым ельцинистом,
В фальшь поверив всей душой,
И не видел, что монисто
Подменяется лапшой…
 

2

 
Я хотел, как сотни тысяч,
Чтоб ушла КПСС,
И в застольных жарких спичах
Был с копьём наперевес…
 
 
Уничтоживши прилюдно
После путча партбилет,
Верил в сказку абсолютно —
В то, что ждёт страну расцвет.
 
 
И, как офицер Спецназа,
Был готов мятеж поднять,
Чтоб кремлёвская зараза
Не смогла вернуть всё вспять.
 
 
Даже я ваял проекты
О создании спецвойск,
Чтобы у «гэбистской секты»
Прищемить сильнее хвост…
 

3

 
Но в итоге оказалось
Всё совсем-совсем не так.
Три ублюдка, выпив малость,
Ввергли Родину во мрак.
 
 
В жажде власти, как в угаре,
Стала честь по кочану:
В Беловежье эти твари
Раздербанили страну.
 
 
И, как вишенка на торте,
Омерзительно был льстив
К иноземной держиморде
Ельцинский речитатив…
 
 
Я был ярым ельцинистом,
Но запал мой быстро сдох.
Больше лузеров речистых
Не пущу я на порог!
 

2009

Вспоминая Омара Хайяма

 
Любовь к Тебе я выбрал, Боже.
Всё прочее – ничтожный хлам…
 

Омар Хайям

1

 
Аллах, Иегова иль Будда…
Возможно, Бог где-то и есть.
Но не в богомольных причудах
Благая звучит о том весть…
 
 
Мне в текстах библейских канонов
Заметны и блажь, и сумбур.
Не могут быть в ранге законов
Воззрения древних фигур…
 
 
Не виден Бог в призрачных далях,
И рядом Творца с нами нет.
В законах его на Скрижалях —
Лишь о добронравье завет.
 
 
Нельзя отыскать и в Коране
Иль в мантрах из сборника Вед
Прописанный чётко заране
На все парадоксы ответ…
 

2

 
Угодны ли Богу хиджабы
Иль службы в тиши синагог,
Платками покрытые бабы —
Нигде не фиксировал Бог…
 
 
Зачем нам поповские распри
И разных конфессий бои?!
Омаром Хайямом не на смех
Творились его рубаи…
 
 
Аллах, Иегова иль Будда…
Возможно, Бог где-то и есть.
Но не в богомольных причудах
Благая звучит о том весть…
 

2014

К вопросу об истории русов

1

 
Пусть взвоют историки хором,
Но гол я забью всем хорам:
Не Одином чуждым иль Тором
Воздвигнут Отечества храм.
 
 
Возник он на острове Рюген…
И я утверждать не боюсь:
Оттуда на парусных стругах
Пришла летописная Русь!
 

2

 
Кто был на том острове дивном,
Тот скажет, что он как магнит.
И солнцем весёлым, и ливнем,
И духом своим знаменит.
 
 
Поля, перелески и кручи,
Застывшие белой стеной,
И буков дружины могучих —
Наполнены все стариной…
 
 
И звали сей остров Руяном,
В Арконе стоял Световит.
В убранстве, по-царски багряном,
Торжественен был его вид.
 
 
Здесь жили правители русов,
А также при храме жрецы.
В составе варяжских союзов
Знатнейшие были бойцы.
 
 
Преданий почётных немало
О жителях этих краёв.
Отсюда, пожалуй, «вандалы»,
Тут «вендских» немало следов…
 

3

 
Хоть книг «исторических» тонны
Сфальшивили поступь времён,
Я думаю, что автохтонны
Истоки прарусских племён.
 
 
И жили тут русы издревле,
В сиянье блестящих побед,
Не зная ни «геров», ни «фрейлин»
Премногие тысячи лет.
 
 
До магмы здесь древности русских,
А «дойчи» пришли лишь потом,
Когда ослабел русов мускул
И был уничтожен их дом.
 
 
В итоге крестовых походов,
А также межбратской вражды
От древних и славных народов
Остались одни лишь следы.
 
 
И там, где сияла Аркона,
Виднеются только валы.
Недавно я низким поклоном
Воздал им немного хвалы…
 

4

 
Чтоб вытравить грех геноцида
И «дранг» на Восток оправдать,
Придумала сказку бесстыдно
Немецких историков рать.
 
 
О том, что здесь немцев обитель
Была с архаичных времён,
Что в древности их предводитель
Походами был увлечён.
 
 
Что, бросив прекрасные земли,
Сгрузив на телеги весь скарб,
Отсюда ушло «дойчей» племя
В надежде сыскать южный фарт.
 
 
Что тут же соседи славяне,
Как будто на труп вороньё,
Слетелись на остров сверхрьяно,
Считая, что всё там – ничьё…
 
 
Такие «научные перлы» —
Не только для немцев позор:
И наши историки верят
В теорию ту до сих пор!
 

5

 
От Балтики и до Дуная
Прарусских названий пласты.
И в «Дойчланд» – земля сплошь родная
Для нашей российской орды.
 
 
И Dresden, и Leipzig, и Rostock,
И город столичный Berlin
По-русски звучат очень просто —
Как слоги народных былин.
 
 
В Дроздянах дрозды горло драли,
Средь Липецка липы цвели.
А в Ростоке русские крали
Встречали свои корабли.
 
 
«Берлин» – от «медвежьей берлоги»,
По-русски медведь звался «бер»…
Примеров таких очень много —
Не видит их лишь лицемер.
 
 
Нетрудно в чужом Бранденбурге
Узнать нам родной Бранибор.
И Зверин там Шверином бюргер
Зовёт нашим предкам в укор.
 

6

 
Под именем давним «германцы»
Скрывалось немало племён.
Но Рим брали наши засланцы
И ими он был покорён.
 
 
Правитель рутенов иль русов,
Но с Рюгена князь Одоакр,
В боях всех врагов отмутузив,
Прикончил имперский бардак.
 
 
В содружествах ярых норманнов
И викингов дерзкой братве —
Геройством своим, не обманом,
Руяне всегда в старшинстве.
 
 
Отметились русы в Севилье,
Держали в осаде Париж.
И жухли враги от бессилья
Под властью разбойных парниш.
 
 
Предания наши не лгали —
Из Вагрии князь шёл на Русь.
Без рюгенских святорегалий
Призвание княжить – конфуз…
 

7

 
В учебниках наших так мало
Известий о русских краях!
Но тот, кто не знает начало, —
Нуждается в поводырях…
 
 
«Германцы» не все были «дойчи»,
А правильнее – только часть.
Но так обмануть нас охочи
Привыкшие славушку красть!
 
 
Все те, кто, упорствуя, верит
В туман закордонных доктрин,
Спросите ковбоя из прерий:
Кто взял в 45-м Берлин?!
 
 
И многие с Запада дети,
Не морща от мыслей чело,
Без всякой запинки ответят,
Что Сталин – как Гитлер – есть зло…
 
 
Такая вот тварь-пропаганда
Нам пакостить стала давно.
А псевдоучёная банда,
Увы, с ней грешит заодно…
 

2017

Храм Святой Софии (Айя-София)

1

 
На скрижалях истории высечен
Храм, посвящённый Святой Софии.
Центр православия лет этак с тысячу
Словно светоч сиял в Византии.
 
 
Штаб христиан, воспетый поэтами,
Был для мира особой святыней.
Но омечетили храм минаретами,
И придавлен к земле он поныне.
 
 
Лет пятьсот Божьих ликов мозаики
Прикрывал толстый слой штукатурки.
Но тем самым османы без паники
Сохранили их будто в шкатулке.
 

2

 
Нынче в Айя-Софии, как следствие
Ататюрковых мер к шариату,
И фрески, и суры мирно соседствуют,
Имея некий музейный статус.
 
 
Но христианские в храме отметины
Всё же как-то застенчиво робки.
А росписи сур благодетельных,
Прости мне, Аллах, – как нашлёпки.
 
 
Муэдзины орут в час полуденный
И взывают к молитве имамы…
Кому-то, возможно, момент интерлюдии,
А «Третьему Риму» – рана от драмы!
 

2018

Недостарался…

К 80-летию со дня расстрела

Генриха Ягоды – Е. Г. Иегуды (15.03.1938)

 
Страдает репейник от ветра
И никнет от злого дождя:
Палач превращается в жертву
По жуткой задумке вождя.
 
 
Вчера был герой для народа,
Сегодня – обмылок в биде:
Не смог больше Генрих Ягода
Начальствовать в НКВД.
 
 
Он был палачом без морали,
Но всё же душой не маньяк…
И вместо него ушлый Сталин
К террору привлёк молодняк.
 
 
Ягоду трясли на Лубянке —
Он сам создавал этот ад.
А там пауки в тесной банке
Друг друга без соли едят…
 
 
По локоть кровавые руки
Цеплялись с испугом за власть:
Кто слышал расстрельные звуки —
Тот дрейфит от пули упасть.
 
 
Ягода так жизнь и закончил,
Упав после выстрела ниц…
Ежовую кожу наш кормчий
Нашёл для своих рукавиц!
 

2018

Об автокефалии на Украине

1

 
Умножились пакости ныне
И злобных скандалов рои:
За Бога на Украине
Земные идут бои.
 
 
Взъерошена каждая хата
Из-за бесовских гордынь —
Московскому патриархату
Готовят утрату святынь…
 
 
А новые псевдомессии —
Как псы для славянской души.
Чтоб вред нанести России,
Все средства для них хороши…
 

2

 
За нити вражды и раскола
Пытается дёргать Стамбул,
Хоть вместо святого престола
Там пыжится офисный стул.
 
 
Христовой общины масштабы —
Лишь несколько тысяч семей,
Но грезит о статусе папы
Дряхлеющий Варфоломей…
 
 
Дождёмся мы Третьего Рима,
Идея об этом жива…
Среди всех столиц, словно прима,
Красуется гордо Москва!
 

2018

Лингвистические неточности или обман?!

1

 
В разноголосице всех споров
О наших древних временах
Немало неучей с позором
Бредут в край истины впотьмах.
 
 
Они привыкли верить слепо
Во всё, что скажет корифей.
Путь даже это и нелепо —
Авторитет для них мудрей.
 
 
Но ценен лишь первоисточник
И лично зримый артефакт.
Анализ рукописей очный
Спасает от чужих цитат.
 
 
Бесплодно добыванье истин
Для апатичного ума.
В обзорах текстов летописных,
Увы, таких примеров тьма…
 
 
Набравшись опыта немало, —
А жизнь бывает словно плеть, —
Я стал искать оригиналы,
Чтоб самолично суть узреть.
 
 
И обнаружил я, что часто
В трактовках хроник расписных
Видна поэзия фантаста
Иль блажь дремучая иных.
 
 
При распечатках были правки
И в переводах – разнобой.
Чужие мысли-томагавки
Вбивали в тексты смысл иной.
 
 
И, чтоб не брать слова на веру,
Чтоб скрупулёзность соблюсти,
Хотел бы я здесь для примера
Ряд важных фактов привести.
 
 
О приглашении варягов,
Об общности «варяги-русь»,
О «норманизма» передрягах,
О том, что «Киев-мать» – конфуз…
 
 
Желая изложить всё точно,
Найти в том Ариадны нить,
Цитаты изложу подстрочно,
Чтоб можно было их сравнить.
 

2

 
Прочёл я много несуразиц
О неспособностях славян[7]7
  «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами» (здесь и далее в сносках курсив наш. – В. Ш.). / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб., 1818. – С. 3.


[Закрыть],
О том, что русов древних базис
Средь скандинавских вырос стран.
 
 
В учебниках – отнюдь не веды,
В воззрениях – сплошной сюрпляс.
И убеждённость в том, что шведы
Порядком одарили нас…
 
 
Смысл приглашения варягов
В край богатейший, но смурной —
Как можно больше сделать благо
Для управления страной[8]8
  «Вся земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.


[Закрыть].
 
 
«Наряд», в широком пониманье, —
И войско, и закон, и лад.
Не только процедуры с данью
Иль обустройство лишь палат.
 
 
Есть в хрониках иное слово —
Там о «наряднике» шла речь[9]9
  См.: Полное собрание русских летописей. – Т. 3. Холмогорская летопись. – Л.: Наука, 1977. – С. 13.


[Закрыть],
Чтоб в испытаниях суровых
Смог от врагов страну сберечь…
 
 
Род Гостомысловый пресёкся
В связи с утратой сыновей.
И остров Рюген – русов солнце —
Прислал к нам внука их кровей.
 
 
А внуком был отважный Рюрик,
«Пояшавший» варягов-русь.
На этой доблестной фигуре
Повиснул власти нужной груз.
 
 
На Новгородчине в дальнейшем
Такое было, и не раз.
По воле веча иль старейшин
С дружиной приглашался князь…
 
 
Однако в разных переводах
Под ёмким термином «наряд»
Узрели лишь «порядок», с ходу
Умножив домыслов парад[10]10
  «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб., 1818. – С. 114.


[Закрыть] – [11]11
  «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачёва. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.


[Закрыть].
 
 
О том, что в крае беспорядок,
Что люди дикие пока,
Чтоб их избавить от ухваток,
Нужна нормандская рука.
 
 
Вклад в русофобскую основу —
Такой вот на проблему взгляд.
Одно лишь каверзное слово,
А пакостит, как будто яд!
 
 
Но было ли варяг призванье
Когда-то в Новгородский край?!
Возможно, что об этом знанье
Внесли в анналы невзначай.
 
 
В ту пору там, где остров Рюген,
Реально правил Гостомысл[12]12
  См.: Азбелев С. Н. Гостомысл. Варяго-русский вопрос в историографии. – М., 2010. С. 598–618.


[Закрыть].
Так, может быть, его заслуга
В призванье внука видеть смысл?!
 
 
Как сын русинки и варяга,
Внук кровь имел и ту, и ту.
Варяго-русская ватага
Смогла смирить в стране вражду…
 
 
Пусть даже некие преданья
Переселенцы принесли,
Но несомненен вклад их ранний
В расцвет родной для нас земли.
 
 
К моменту составленья свода
Достиг успехов геноцид:
Не стало вагров как народа,
Сожжён в Арконе Световит…
 
 
Проблему первую итожа,
Я укрепляю мысль о том,
Что, без сомнения, негоже
Жить с русофобским багажом.
 

3

 
Уж много лет отряд учёных
На берег шведский селит Русь,
Но басни русофобов оных
Давно все знают наизусть.
 
 
Какие-то «гребцы-руотси»
И от «Рослагена» следы…
Но «Русский лагерь» – это вовсе
Не подтвержденье слов пустых.
 
 
У войск чужих обычно «лагерь» —
Аборигенам супротив.
И, наконец, воткну я шпагу:
Там вместо суши был залив![13]13
  См.: Грот Л. П. Призвание варягов. Нормандская лжетеория и правда о князе Рюрике. – М.: Алгоритм, 2013.


[Закрыть]
 
 
По отношению к «варягам»
Вариативен древний свод,
Но точно западнее «ляхов»
Варяго-русский жил народ[14]14
  См.: Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 2.


[Закрыть].
 
 
В оригинале однозначно
Показано, что русь – народ![15]15
  «Идаше за море к варягом, к руси, си це бо ся звахуть и варязи суть тако се друзии свео, урмане, англяне, друзии готе – тако и си». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.


[Закрыть]
Недаром норманисты мрачно
Пытались править данный свод.
 
 
И обособленность от шведов
Не опровергнуть здесь никак.
Но у историков есть кредо —
На факты лить забвенья мрак…
 
 
«Варины», «вары» иль «варинги» —
Издревле был народ морской.
Они в Прибалтике все рынки
Держали под своей рукой.
 
 
В Варяжье море тёк там Варнов,
Минуя Росток с древних лет.
В гербе его, знать, неслучайно
Лишь сине-бело-красный цвет.
 
 
Там очень много топонимов
С корнями «вар», и «русь», и «рос».
Жрецами с Рюгена хранимы
Те земли были от угроз.
 
 
Мы видим явную бинарность
И в топонимах, и в ином.
«Варяги-русь» – бесспорно, данность,
А не какой-нибудь фантом.
 
 
Сказать не лишне – их столицей
Являлся славный Стариград.
Так, может, в честь его традиций
И создан Новгород как брат?!
 
 
Становится вполне понятным,
Зачем из этих дальних мест
Везли в Россию многократно
Для царских отпрысков невест.
 
 
И, может, Гранд-Екатерине
Была родной варяжья знать?!
Там генетически доныне
Возможно руса распознать…
 

4

 
Среди несостыковок важных
Имеется ещё одна:
В итоге хитростей бумажных
У нас нет истины сполна.
 
 
В древнейшем своде видно чётко,
Кто призывал варягов-русь[16]16
  «Реша русь, чюдь, словени и кривичи: “Вся земля…”». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.


[Закрыть].
Но вновь словесною чечёткой
Я неизбежно ужаснусь[17]17
  «Сказали руси, чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша…”». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачёва. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.


[Закрыть].
 
 
Крах «норманизма» в данной строчке,
Но это радость, а не грусть:
Поставить надо в споре точку —
Русь призвала на помощь… Русь!
 
 
Причём она – на первом месте,
Пожалуй, что главней других.
И это требует секвестра
Подлогов и подмен «лихих»!
 
 
Ведь это вовсе не описка
И не редакторский изъян:
Винить не надо летописца —
Не дрогнула его здесь длань.
 
 
Есть город в южном Приильменье,
И Старой Руссой его звать.
Не лишено резона мненье
О том, что здесь «России мать».
 
 
Аборигены Старой Руссы
Себя считают за «ружан» —
Почти как древние этруски
Иль рюгенских варягов клан.
 
 
Град раньше звался просто Русой
По всем преданиям седым.
И даже если время сузить,
Издревле был немолодым.
 
 
Крепила из варяг путь в греки
Старушка Руса как могла.
По всем дорогам и по рекам
Оттуда соль с купцами шла.
 
 
Возможно, что из этой Русы
К варягам прибыли гонцы.
Чтоб разрубить событий узел,
Им помогли те спецбойцы.
 
 
Так мыслил гений Ломоносов
И ряд других больших умов,
Однако всем отцам курьёзов
Они недодали пинков…
 
 
В своих неточных переводах
И Карамзин, и Лихачёв,
Не видя точку в древнем своде,
Включили «Весь» в число послов[18]18
  «Славяне Новгородские, Кривичи, Весь и Чудь отправили посольство за море к Варягам-Руси сказать им: “Земля наша…”». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб., 1818. – С. 114.


[Закрыть]—[19]19
  «Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша…”». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачёва. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.


[Закрыть].
 
 
Но слово «Вся» не «Весь» (как племя!)[20]20
  «Реша русь, чюдь, словени и кривичи: “Вся земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет”». // Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.


[Закрыть] —
Вот так рождается курьёз:
Впоследствии по данной теме
Шли изыскания всерьёз…
 
 
Но, главное, в их переводах
Был искажён падеж «Руси»!
И очень этот акт нашкодил,
Реальность грубо исказив.
 
 
Не вызывает удивленья,
Что в Старой Руссе до сих пор
Раскопки все почти в забвенье
И не от местных там затор.
 
 
Теперь прокиевское лобби
В истории не так сильно.
Но тают медленно сугробы,
Скрывая истины зерно…
 

5

 
Считала Киев очень древним
Советских сказочников рать.
Лет тысячу пятьсот в их бреднях
Ему предписано сиять.
 
 
Но всех историков потуги,
Хотя их чтил официоз,
Губили ржавые кольчуги
И даже перегной-навоз.
 
 
Как ни насиловали факты
Раскопок и иных трудов —
Не помогли в земле лопаты
Найти с полтысячи годов.
 
 
И от науки генералы,
С учётом мнения предтеч,
Набрались наглости анналы
К искомой выгоде привлечь.
 
 
Они решали три задачи,
Пытаясь Киев приподнять:
Что из полян, а не иначе,
Там местная возникла знать.
 
 
Что Киев был среди славянства
Как колыбель для всей Руси,
Что Киев – центр крещенья паствы,
О чём Апостол огласил.
 
 
Смешны историков потуги,
Что лжеисторию плели,
О том, что Русь пришла к нам с юга,
С поляно-киевской земли.
 
 
Что Киев старше, и намного,
И Старой Руссы, и иных
На Новгородчине острогов
И городищ всех войсковых…
 
 
Варягов рать, устав чертовски,
Свершив от Волхова бросок,
Идучи мимо круч днепровских,
Узрела только лишь «градок»![21]21
  См.: Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7, об.


[Закрыть]
 
 
Градок хазары основали,
И правил в нём хазарский род.
О том правдиво и в деталях
Глаголет летописный свод[22]22
  «Были суть 3 братья, Кий, Щек, Хорив, ище сделаша градок ось, и изгибоша, и мы седим платяче дань родом их козаром». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7, об.


[Закрыть].
 
 
Визирь хазарских войск бен Куйя
«Куйавой» место то назвал.
И сделал это он не всуе —
Был в честь отца сей ритуал.
 
 
А византийцы крепость внешне
Именовали Самбатас:
По-тюркски sam – «высокий, верхний»,
А bat – как «сильный» и сейчас.
 
 
И может быть, что прав был всё же
Тот летописца оппонент,
Кто в чрезднепровском перевозе
Узрел основу для легенд?!
 
 
Однако, быль переинача
И смысл легенды извратив,
Нашла решение задача
По поиску альтернатив.
 
 
Немного поиграть словами —
И вот уж правит род не тот[23]23
  «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачёва. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 215.


[Закрыть].
С полузакрытыми глазами
Легко читать наоборот.
 
 
В итоге с исстари в славянский
Был Киев нагло превращён
И для династии полянской
Возник как будто бы резон…
 
 
Но ведь козаки-запорожцы
(По виду – вряд ли из славян!)
Вели себя как инородцы
Средь южнорусских поселян.
 
 
Они считали род хазарский
Своим по крови и душе[24]24
  «Народ… стародавний козацкий, прежде сего именованный козарский». / Договоры и постановления правъ волностей войсковыхъ…». // РГАДА. Ф. 124, Оп. 2, Д. 12, Л. 2–12, об.


[Закрыть].
«Козак», «Козар» – слова-то братски,
Здесь правда явно «в неглиже»…
 
 
Хранит сказаний всяких ворох
Крупицы сведений о том,
Что Киев как реальный город
Не так давно встал над Днепром.
 

6

 
Закончив власти перетруски,
Сразив под Киевом коллег,
«Се буди мати градом руским», —
Изрёк довольный князь Олег[25]25
  «Седе Олег, княжа в Киеве, и рече Олег: “Се буди мати градом руским”». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 8.


[Закрыть].
 
 
И если кто-то мало-мальски
Владеет укро-языком,
То может он и без подсказки
Смысл фразы уяснить легко!
 
 
Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,
А «мати» («мти») – глагол «иметь».
И в «буди мати» нам, по сути,
«Быть должен» следует узреть.
 
 
«Хазарский город будет русским», —
Олег решенье огласил.
Но смысл вердикта слишком узким
Вдруг оказался для светил.
 
 
Иль по незнанью, иль нарочно
Они увидели там «мать»[26]26
  «Да будет Киев материю городов Российских». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1. – СПб., 1818. – С. 125.


[Закрыть] – [27]27
  «И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: “Да будет матерью городам русским”». / ПВС. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачёва. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 216.


[Закрыть].
И закрепился образ прочно
Везде в науке «аки тать»…
 
 
И не смущало то, что Киев
Собой являет род мужской,
Что к одному «градку» другие
Прибавил замысел лихой.
 
 
А между прочим, слово «буди»
Роняет мысль о том в отстой,
Что метрополья атрибуты
Возникли в древности седой[28]28
  «В лето 6525 (1037 г.). Заложи Ярослав град великий Киев, и златые врата постави, и церковь святыа София заложи». / Полное собрание русских летописей. – Т. 3. Новгородские летописи. Новгородская вторая летопись. – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 51, об.


[Закрыть].
 
 
О том сомненья гложут также,
Что Киев – центр для христиан.
Но я надеюсь, что однажды
Исчезнут мифы как дурман.
 
 
Известно «киевцев» с полсотни
В различных весях и краях.
О них сказанья мимолётны,
Но, может, их собрал монах.
 
 
В былинах «киевских», похоже,
Отчётливый дунайский след,
А в каждом «киевском» вельможе
Моравский чудится портрет.
 
 
Могилы знати идентичны
Всем погребеньям моравян.
Их очевидная вторичность —
Одна из явных доминант.
 
 
И, может, не Олег Варяжский
В хазарский Киев вдруг пришёл,
А это был Олег Моравский[29]29
  См. Королёв А. С. История междукняжеских отношений на Руси в 40-е – 70-е годы X века. – М.: 2000. – С. 166–167 и др.


[Закрыть],
Державший в Кёве княжий стол?!
 
 
«Переселение народов» —
В науке ложный манифест.
Не в человеческой природе
Бросать обжитость отчих мест.
 
 
Реально не «переселенье»,
А «расселение» племён
Осуществляли поколенья,
Покинув тесный им район.
 
 
Основа племени, как прежде,
«Сидела» на своих местах.
И без серьёзных бедствий внешних
Этноним там звучал всегда.
 
 
На свете было много «Русий» —
Пора историкам признать
И избавляться от иллюзий
О том, что Киев – русам мать…
 
 
…
 
 
Вот так я заглянул в анналы
И с горечью нашёл обман.
Надеюсь, вскрытые скандалы
Рассеют затяжной туман.
 
 
Не претендуя на первичность
Изложенных в стихе идей,
Хотел я лишь, чтоб поприличней
Все трактовали смысл вестей.
 
 
Настало время, чтобы снова,
Предвзятость начисто изгнав,
Осмыслить так любое слово,
Чтоб воцарилась в «яви» «правь»…
 

2019