Текст книги "Всемирная история в лицах"

В Древней Греции профессии архитектора, скульптора, резчика по камню были весьма уважаемыми. В принципе в очень многих семьях умели обрабатывать камень, но высококлассными мастерами становились далеко не все.

Знаменитый архитектор Фидий не только известен как один из лучших представителей классического стиля, но и по праву считается одним из основоположников европейского искусства. Он, по мнению искусствоведов, объединил в своем творчестве все, что уже было прогрессивного в работах ионических, дорических и аттических мастеров.

Имеется примерная дата рождения Фидия – 490 г. до н. э. О его учителях почти ничего не известно, но многие древнегреческие скульпторы считали себя учениками Фидия. Очевидно, что Фидий был очень наблюдательным и тонко чувствующим творцом. Показательным в этом плане является его состязание с известным в то время архитектором. Обоим были заказаны статуи, которые предполагалось воздвигнуть на высокие колонны. Статуя Фидия на земле выглядела настолько безобразной и непропорциональной, что окружающие ценители едва не побили творца камнями. Но после водружения на колонну скульптура Фидия смотрелась великолепно, а статуя другого архитектора была осмеяна. Это состязание продемонстрировало, что Фидий владел знаниями об оптике.

Акрополь с кариатидами

Акрополь. Афины

Фидий работал в Афинах, Платеях, Дельфах и Олимпии. Им созданы произведения, которые стали недосягаемым образцом для всех последующих поколений скульпторов. Статуя Зевса Олимпийского была создана Фидием вместе с учеником Колотом и братом Паненом. Это мощное скульптурное сооружение вошло в число семи чудес света древнего мира. Афина Промахос высотой 18 метров была отлита из бронзы в память побед над персами и долгое время была украшением афинского Акрополя. В самом афинском Парфеноне была установлена статуя Афины Парфенос. Под руководством Фидия был выполнен фриз Парфенона, важное скульптурное оформление. Несколько Афин Фидия появилось и в других местах Древней Греции. Все эти произведения сохранились в копиях. Многочисленные копии украшают самые разные музеи мира.

Платон писал, что прообраз красоты жил в душе Фидия, так как боги в принципе не могли ему позировать.

Талантливым людям приходилось в демократических государствах-полисах держать ухо востро. Менее успешные сограждане находили поводы, чтобы уравнять выделившегося гражданина со всей массой. Так, Фидию было предъявлено обвинение в краже золота (общей собственности), из которого был сделан плащ Афины Парфенос. Это обвинение оказалось ложным. Фидий по совету Перикла, который отличался большой щепетильностью в расходовании общественных средств, сделал золотые пластины съемными. Их сняли, взвесили, и обвинение с Фидия было снято. История умалчивает о тех, кто действительно впоследствии снял эти пластины. Считается, что все золото пошло на ведение Пелопонесской войны.

Следующее обвинение было несколько иного свойства. Фидия обвинили в том, что он поместил свой и Перикла профили на щит Афины. Скульптора узнали в лысом старике с камнем над головой. Это посчитали оскорблением богини. Перикл был подвергнут остракизму. Фидий оказался в тюрьме, где умер то ли от яда, то ли от лишений и горя. Это произошло около 430 г. до н. э.

Возможно, возмущение афинян вызывало то, что, подобно многим образованным эллинам классического периода, Фидий питал склонность к мальчикам. В древнегреческом обществе все определялось возрастом объекта сексуального внимания зрелого мужчины. Педофилия в принципе каралась смертью. Но «дружба» зрелого мужчины и юноши рассматривалась как своеобразная форма наставничества. Очевидно, что в подобного рода отношениях важно было не перешагнуть некую границу. Мужчинам в Древней Греции полагалось обзавестись женой, семьей, продолжить свой род. Но у Фидия ни семьи, ни детей не было…

Трудно найти современный учебник или фундаментальную монографию по весьма широкому кругу научных дисциплин, в которых авторы не начинают свое повествование с упоминания об Аристотеле.

«Платон мне друг, но истина дороже». Эти слова, приписываемые великому древнегреческому философу и естествоиспытателю, стали одной из самых распространенных максим в научном сообществе в последующие две с лишним тысячи лет после смерти Аристотеля.

Аристотель (384–322 гг. до н. э) родился в греческом городе Стагире на восточном побережье полуострова Халкидики.

Аристотель получил отличное образование и из Македонии, которая считалась провинцией, отправился в культурную и научную столицу античного древнегреческого мира – в Афины. Он учился в Академии Платона, в которой позже преподавал и был членом содружества философов-платоников. Блестящее научное сообщество представлено на знаменитом полотне, размещенном в Сикстинской капелле Ватикана.

В 347 г. до н. э. Платон умер, и Аристотель отправился в путешествие по Греции. Он поселился в городе Метилене на острове Лесбос.

Аристотель известен как воспитатель и преподаватель Александра Македонского (с 343 г. до н. э.). Знания по истории, философии, логике, ораторскому искусству юноша Александр получил из рук самого выдающегося ученого своего времени. Известно, что Александр уважал своего учителя, ценил его мнение и отправлял в распоряжение Аристотеля множество разнообразных материалов. Аристотель участвовал и в некоторых военных походах.

С 334 г. до н. э. Аристотель стал жить в Афинах и преподавать в Ликее (название гимнасия на окраине Афин). Это учебное заведение называли также Перипата, а слушателей именовали перипатетиками. Связано это было с тем, что Аристотель читал лекции во время прогулок. Эта школа в IV–II вв. до н. э. была своего рода академией наук, так как в ней занимались систематической разработкой всех отраслей знания на основе метода Аристотеля. В то же время Ликей был высшей школой для афинской молодежи. Со временем перипатетики стали заниматься в основном истолкованием и комментированием работ Аристотеля.

Знаменитое «Платон мне друг…» связано с тем, что взгляды Аристотеля на развитие природы и общества существенно отличались от мировоззрения Платона. Не хочется прибегать к упрощениям, но в истории философии, которая преподавалась в СССР, в соответствии с оценками К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина от Платона вели идеалистическую линию в философии. Аристотеля представляли как одного из родоначальников материалистического мировоззрения (см. Фалес Милетский). Аристотель считал, что любой вещи свойственны количество, качество, отношение, место, время и образ действия. В трудах «Физика» и «О небесах» Аристотель доказывал, что все предметы состоят из огня, воздуха и земли. Он вплотную подошел к мысли о том, что в природе ничто не исчезает бесследно.

Аристотель был универсальным ученым. Он обладал энциклопедическими знаниями. Как настоящий ученый Аристотель стремился осмысливать и систематизировать разнообразный материал. Он ввел в оборот огромное количество научных терминов, которые используются и поныне.

Материалистический подход к природе, к обществу, ко всей окружающей жизни проявлялся в творчестве Аристотеля в самых разных формах. Так, в «Поэтике» он впервые убедительно и в развернутой форме показал, что литература является не чем иным, как отражением существующей действительности. Аристотель впервые ввел в оборот понятие о катарсисе, о психологическом воздействии литературы на читателя, об очищающей роли драмы, трагедии на зрителей и слушателей.

Творчество Аристотеля стало краеугольным камнем, на котором строились многие более поздние мировидения. Вслед за Платоном Аристотель считал, что в природе существует «неподвижный перводвигатель». Европейские схоласты увидели в этой позиции Аристотеля зародыш христианского понятия бога. Аристотель описал небесные светила. А Коперник, опираясь на труды Аристотеля, первым опроверг учение о том, что Солнце движется вокруг Земли. В сочинениях Аристотеля получили осмысление научные знания практически по всем отраслям. Ему принадлежат такие сочинения, как «Первая философия», «Органон», «Метафизика», «Физика», «О возникновении животных», «О душе», «Этика», «Политика», «Поэтика». Аристотель – основоположник формальной логики. Он создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Аристотель разработал учение об основных принципах бытия: о возможности и осуществлении, форме и материи, действующей причине и цели. По Аристотелю, ступенями в развитии природы являлись неорганический мир, растение, животное, человек. Разум Аристотель считал главным отличием человека от животных. Центральным принципом этики Аристотеля было разумное поведение, умеренность (метриопатия). Он определял человека как существо общественное. Наилучшими формами государства считал монархию, аристократию, политию (умеренную демократию). Наихудшими – тиранию, олигархию, охлократию. Сущностью искусства Аристотель считал подражание (мимесис), а целью трагедии – очищение духа (катарсис).

Аристотель, по-видимому, обобщая жизнь свободных греков в городах-полисах, подвел итог в знаменитой фразе: «Человек – это политическое животное». Не менее известным, повторяемым и приписываемым разным авторам является выражение «Собственность – есть кража». Возможно, и Аристотель был не первым, кто установил это обстоятельство. Но источники зафиксировали его право на авторство.

Аристотель всего на год пережил своего ученика Александра Великого (356–323 гг. до н. э.). Философ умер в 322 г. до н. э. в Халкидике, куда вернулся к концу жизни. Многие сочинения Аристотеля утрачены. Остались некоторые его записки и «конспекты» его учеников. Через двести лет после смерти великого ученого его наследие было опубликовано Андроникусом из Родоса. Аристотелизм господствовал в мировой науке вплоть до XVII–XVIII вв. К этому времени он приобрел несколько схоластический характер и подвергался резкой критике. Тем не менее в начале XXI века труды Аристотеля остаются своеобразной «библией», «святцами» для ученого мира, в которые стоит почаще заглядывать.

Вспоминается школьное впечатление: на картине седовласый бесстрашный старик обращается к воину, который уже замахнулся на него мечом: «Не трогай мои чертежи!» Достоверность подобных предсмертных сентенций вызывает большие сомнения. Эту фразу сохранил римский воин, мимоходом убивший старика и, возможно, не знавший древнегреческого языка? Другим римским солдатам вряд ли мог быть интересен мелкий эпизод жестокого боя. Кто-то из учеников Архимеда присутствовал при этой сцене и смог спастись? Все эти вопросы можно адресовать римскому писателю и историку Титу Ливию (59–17 гг. до н. э.), который с чувством горечи и осуждения поведал эту легенду.

Почему же римский историк, живший в I в. до н. э., сокрушался по поводу смерти семидесятипятилетнего грека из III в. до н. э.? Какие для этого имелись основания?

Во-первых, стоит вспомнить о том, что древние римляне отличались практичностью, рациональным подходом к жизни в самом широком значении этого понятия. В Греции любили театр, поэзию, скульптуру, все разновидности того, что принято называть искусством. Римляне тоже были не лишены чувства прекрасного, но в их подходе обычно присутствовали практический интерес, утилитарные соображения: можно ли то или иное творение использовать для улучшения жизненных, бытовых условий?

Во-вторых, Архимед был выдающимся древнегреческим математиком и механиком, который придумал много весьма полезных вещей. Особо впечатляющими были его приспособления в период обороны Сиракуз. И Архимед мог бы сделать еще больше, ведь Сицилия вошла в состав Римской республики в конце III в. до н. э. и вся борьба за величие Рима была еще впереди.

Вся жизнь Архимеда (ок. 287 г. до н. э. – 212 г. до н. э.) была связана с островом Сицилия и городом Сиракузы, где он родился. Архимед был сыном математика и астронома Фидия, который дал мальчику хорошее образование. Учился Архимед в Александрии Египетской – научном и культурном центре, располагавшем в то время коллекцией в более чем 700 тысяч рукописей. Архимед не только познакомился с трудами Демокрита, Евдокса и других, но и подружился с астрономом Кононом, разносторонним ученым Эратосфеном и другими интересными людьми.

Всю свою жизнь Архимед занимался тем, что наблюдал, думал и делал. Это основные занятия любого настоящего ученого, каким и был Архимед.

В историю науки Архимед мог бы войти благодаря лишь одному громко произнесенному слову «Эврика!». В переводе на русский язык «эврика» означает «нашел». Голый Архимед бежал из бани домой, выкрикивая «Эврика!». Дело в том, что ванна в бане была полна. Архимед погрузился в ванну и заметил, что из нее вытекает ровно такое количество воды, каков объем его тела, погруженного в воду. Были проведены эксперименты, которые доказали наличие закономерности. Затем в присутствии царя Сиракуз Гиерона в воду были опущены слиток золота и слиток серебра, которые по весу были в точности равны массе короны, сделанной якобы из чистого золота. При погружении в воду эта корона вытеснила больше воды, чем золотой слиток. Так Архимед доказал, что мастер, сделавший корону, часть золота украл и подменил его серебром. Архимед открыл один из наиболее фундаментальных законов физики: сейчас каждый школьник знает, что различные материалы имеют разный удельный вес и, соответственно, разный объем.

Вторым наиболее известным крылатым афоризмом Архимеда стали следующие слова: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир». Хорошо, что такой точки во времена Архимеда не нашли. Но вот понятие центра тяжести Архимед ввел. Греческий писатель Плутарх оставил следующее описание: «Архимед, между прочим, писал однажды своему родственнику и другу царю Гиерону, что данной силой может поднять любую тяжесть. Удивленный Гиерон стал просить его доказать свои слова: поднять какое-либо большое тело малой силой. Архимед приказал посадить на царскую грузовую триеру, с громадным трудом, с помощью многих рук вытащенную на берег, большой экипаж, положить на нее обыкновенный груз и, усевшись на некотором расстоянии, без всяких усилий, спокойно двигая рукой конец полиспаста, стал тянуть к себе триеру так тихо и ровно, как будто она плыла по морю».

Слава великому Архимеду! Что бы делали на многих российских дорогах водители, если бы не возили с собой полиспаст? Автору самому доводилось с помощью соседей и полиспаста вытаскивать из канавы съехавший туда тяжелый грузовик со строительными материалами. Одной, что называется, левой.

Архимед фанатично занимался исследованиями в области геометрии, арифметики, алгебры. Он нашел все правильные многогранники, развил учение о конических сечениях, обнаружил способы вычисления площадей и объемов и т. д. Он первым сумел определить площадь поверхности и объем шара, что считал своим величайшим достижением. Широко известен архимедов винт (шнек), который нашел самое активное применение в практической жизни. Архимед построил «небесную сферу», при движении которой можно было наблюдать перемещения пяти планет, восход Солнца и Луны, фазы и затмения Луны и т. д. Эта «небесная сфера» известна под названием «планетарий». Но устройство небесного глобуса до нас не дошло.

Творчество Архимеда ярко проявилось в военном деле. Он впервые устроил бойницы в стенах, а ведь огнестрельное оружие появилось лишь спустя полтора тысячелетия после его смерти! Ему приписывают создание лучевого оружия: с помощью тысяч зеркал Архимеду удалось сфокусировать лучи солнца и направить их на деревянные корабли противника, которые сгорели. В осажденных римлянами Сиракузах действовали метательные машины, которые точно били по противнику. Могучие «железные лапы», выдвигавшиеся из крепости, захватывали корабли противника и переворачивали их. В современных научных документальных фильмах можно встретить реконструкцию изобретений Архимеда и понять возмущение Тита Ливия. Таких людей нельзя убивать. В худшем случае их можно содержать в «шарашках», как это делали Сталин и Берия.

Известно, что другой римский поклонник Архимеда, знаменитый римский оратор Марк Туллий Цицерон (103–43 гг. до н. э.), сумел найти и привести в порядок могилу Архимеда в Сицилии. Так что Сицилия – это не только мафия. Это в первую очередь место, где творил великий инженер древности Архимед.

Сегодня существует немало способов, чтобы перевернуть или даже уничтожить планету Земля. Трудно представить, что мог бы в свое время придумать Архимед, но в глобальности его научного мышления сомневаться не приходится.

По просьбе Архимеда на его могиле был выбит шар, вписанный в цилиндр.

Автору довелось стоять в тени могучего платана, под которым знаменитый древнегреческий врач Гиппократ читал лекции своим ученикам. Этот платан находится на греческом острове Кос, что в непосредственной близости от турецкого города-курорта Бодрум. На острове Кос около 460 г. до н. э. родился отец медицины, который прожил около ста лет.

На небольшом греческом острове Кос Гиппократ является главным «брендом». Туристам предлагают скульптурные изображения родоначальника медицины и тексты клятвы Гиппократа на десятке языков. На одной страничке сформулированы основополагающие моральные принципы, которыми должен руководствоваться врач в своей практической деятельности. Текст, написанный Гиппократом, стал основой для традиционной клятвы, которую произносят молодые специалисты при получении врачебного диплома. Жизнь показывает, что многие российские врачи, несмотря на существенные изменения в организации лечебно-медицинского дела в стране, стараются следовать данной при окончании вуза клятве Гиппократа. Некоторые сведущие люди, сталкиваясь с равнодушием со стороны врачей, иногда спрашивают: «А как же клятва Гиппократа?»

Гиппократ учил последователей у могучего платана

Для врачей Гиппократ является началом всех начал. Так называемый «Гиппократовский корпус» включает в себя около шестидесяти медицинских трактатов. Не все приписываются Гиппократу, но каждый оказал значительное влияние на развитие медицины.

Гиппократ принадлежал к врачебной династии, которая по мужской линии восходила к богу Асклепию, а по женской – к самому Гераклу. По данным древних источников, отцом Гиппократа был врач Гераклид, а матерью – повитуха Финарета. У Гиппократа было два сына – Фесалл и Драконт, которые своих сыновей назвали в честь деда. Но преемником Гиппократа стал муж его дочери.

На острове Кос туристы могут посетить местный асклепион – именно здесь Гиппократ учился у деда и отца. Асклепионы имелись в разных странах, в которых с целью обучения и повышения квалификации также побывал Гиппократ. Лечебной практикой Гиппократ занимался в Фессалии, Фракии, Македонии, на побережье Мраморного моря. Умер и похоронен он в городе Лариссе, где ему установлен памятник.

Почему именно Гиппократ, а не какой-нибудь другой представитель знаменитой врачебной династии признан отцом медицины? Все дело в фундаментальности подхода. Гиппократ стал отцом медицины прежде всего потому, что взял на себя ответственность: он отделил медицину от религии, обосновал зависимость заболеваний от природных причин. Гиппократ учил, что заболевание является не наказанием богов, а результатом действия различных природных факторов. Заболевания, считал Гиппократ, обычно связаны с нарушениями в организации питания, привычек и образа жизни человека. Во времена Гиппократа существовал запрет на вскрытие человеческого тела, поэтому в понимании анатомии и физиологии имелось немало ошибочного. Гиппократ сделал медицину отдельной наукой.

В аттическом городе Элевсин, славном своими старинными таинствами, в 525 г. до н. э. родился Эсхил. Юноша хорошо знал культ богини Деметры, в котором центральное место занимала идея предстоящего воскресения умершего человека (зерно, посаженное в землю), его загробной жизни, награды и кары за добрые и злые дела в земной жизни.

В 484 г. до н. э. Эсхил побеждает в состязании драматургов – начинается расцвет его творчества. В это время он создает трагедии «Персы» и «Просительницы».

Спустя два года победа на состязаниях была присуждена Софоклу, который был моложе Эсхила на тридцать лет.

Но затем последовали «Освобожденный Прометей» и «Орестея».

Любовь демоса переменчива. У Эсхила начались нелады с афинянами. Он уехал на Сицилию, где и умер в 456 г. до н. э. – от камня, который сбросил с большой высоты орел, принявший лысину основоположника европейской трагедии то ли за черепаху, то ли за яйцо, которыми орлу хотелось полакомиться.

Эсхил

Эсхил написал около девяноста трагедий. Их героями были Ахилл, Одиссей, Персей и многие другие живые люди и великие боги. Специальным постановлением пьесы Эсхила и после его смерти допускались к состязаниям между драматургами наравне с новыми пьесами других авторов.