Книга: Облако в штанах - Владимир Маяковский

У меня в душе ни одного седого волоса/и старческой нежности нет в ней!

3. Он отрицает возвышенную любовь, презирает тех, кто воспевает ее, признает лишь физиологию:

Нежные!/Вы любовь на скрипки ложите/А себя, как я, вывернуть не можете/чтобы были одни сплошные губы!

4. Он смеется над возможностью быть «не мужчиной», а «облаком в штанах» - легкий, воздушный образ, который ассоциируется с нежностью и любовью:

Хотите-/буду от мяса бешеный/и, как небо, меняя тона…/буду безукоризненно нежный/не мужчина, а - облако в штанах!

5. Несмотря на холодную наружность, он способен на тёплые чувства, которые испытывает к девушке Марии:

«Приду в четыре», - сказала Мария

Он называет себя «жилистой громадиной» и «глыбой», но при этом признает, что способен на высокие чувства:

Меня сейчас узнать не могли бы/жилистая громадина/стонет/кричит/что может хотеться этакой глыбе?/а глыбе многое хочется!

Несмотря на холодное сердце, он желает почувствовать женскую любовь:  

Ведь для себя не важно/и то, что бронзовый/и то, что сердце - холодной железкою/Ночью хочется звон свой/спрятать в мягкое/в женское

6. Мария, которую, нервничая, ждал лирический герой:

И вот/громадный/горблюсь в окне/плавлю лбом стекло окошечное/будет любовь или нет?/какая -/большая или крошечная?

не приходила до полуночи, а, придя, заявила, что выходит замуж:

Вошла ты/резкая, как «Нате!»/муча перчатки замш/сказала/знаете-/я выхожу замуж

7. Внутренняя агония героя, с волнением ждущего Марию и испытывающего чувства к ней, сменяется внешним спокойствием и холодным равнодушием:

Что ж, выходите/ничего/покреплюсь/видите - спокоен как!/как пульс покойника

Узнав о замужестве Марии, он сравнивает себя с покойником - все лучшие чувства в нем уничтожены

8. Он презрительно говорит о желании Марии испытывать «любовь, страсть» и называет её «Джокондой», которую хотел украсть, так как не признает искусства:

Помните?/Вы говорили/Джек Лондон/Деньги/Любовь/Страсть/А я одно видел/Вы - Джоконда/Которую нужно украсть

9. Свое внешнее спокойствие и внутреннюю бурю лирический герой называет «пожаром» и признает страшнее всяких преступлений и боев:

Любители/святотатств/преступлений/боен/а самое страшное-/видели/лицо мое/когда/я/абсолютно спокоен?

10. Лирический герой не признает литературу и искусство:

Я над всем, что сделано/Ставлю «nihil» (ничего)

и считает, что его жизнь намного страшнее выдуманных произведений:

Что мне до Фауста/феерией ракет/скользящего с Мефистофелем в небесном/паркете!/я знаю-/гвоздь у меня в сапоге/кошмарней, чем фантазия у Гете!

11. Он называет себя «предтечьем» революции (поэма написана в 1915 - за два года до революции 1917, которая часто освещалась в литературе серебряного века - предметом исследования она также была в поэме А.А. Блока «Двенадцать»). Он жесток - с равнодушием говорит о том, что «вытаскивает души» и возвращает их «окровавленными»:

А я у вас - его предтеча/я - где боль, везде…/уже ничего простить нельзя/я выжег души, где нежность растили/это труднее, чем взять/тысячу тысяч Бастилий!

12. Он испытывает презрение к светским людям и утверждает, что отличается от них:

Вы/обеспокоенные мыслью одной/«изящно пляшу ли»/смотрите, как развлекаюсь я-/площадной/сутенер и карточный шулер

13. Он самоуверен - хочет «вести на цепочке Наполеона»:

Невероятно себя нарядив/Пойду по земле/Чтоб нравился и жегся/А впереди/На цепочке Наполеона поведу, как мопса/Вся земля поляжет женщиной

С равнодушием говорит о судьбе родной земли, называет её «обжиревшей любовницей»:

Окрасим кровью в праздники!/Пускай земле под ногами припомнится/Кого хотела опошлить!/Земле, обжиревшей, как любовница/которую вылюбил Ротшильд!

14. В трактире он замечает икону: «глазами в сердце въелась богоматерь» и святой образ вызывает противоречивые эмоции - герой считает, что недостоин видеть его и одновременно называет себя «лучшим из всех сыновей» и «тринадцатым апостолом» (самоуверенность героя доходит до абсурда, так как апостолов двенадцать)

Может быть, нарочно я/в человечьем месиве/лицом никого не новей/Я/может быть/самый красивый/из всех твоих сыновей

15. Снова появляется Мария (об этом персонаже мало известно) и с ней герой «удивительно честен», называет себя «простым человеком» (несмотря на недавний образ Наполеона на цепочке) и спрашивает:

Мария, хочешь такого?

Неоднозначность образа - с одной стороны лирический герой самоуверен до абсурда, а с другой лишь кажется таким

16. Чувства героя к Марии сильны: он нуждается в ней, как «христианин в хлебе», называет себя «ненужным» без нее:

Тело твое/я буду беречь и любить/как солдат/обрубленный войною/ненужный/ничей/бережет свою единственную ногу

Однако героиня снова отказывает:

Значит - опять/Темно и понуро/Сердце возьму/слезами окапав/нести, как собака/которая в конуру/несет/перееханную поездом лапу

Не взаимную любовь герой сравнивает с «перееханной поездом лапой», которую, однако, несмотря на её уродливость и негодность, он будет беречь

17. В конце поэмы персонаж разговаривает с Богом, предлагает ему устроить «карусель» в Раю и поселить «Евочек» (все священные символы в тексте (Бог, Рай, Богоматерь) написаны с маленькой буквы - герой далек от религии и представляет себя «грешником» из-за «миллиона пролитых кровинок»):

Послушайте, господин бог!/Как вам не скушно…/Давайте…/устроим карусель…/и вина такие расставим по столу…/а в рае опять поселим Евочек/прикажи/сегодня ночью ж/со всех бульваров красивейших девочек/я натащу к тебе

18. Повествование ведется от лица лирического героя и у него нет имени - это дает основание предположить, что это собирательный образ молодых людей, юность которых отняла революция

В золото, в пурпур леса одевались, Солнце играло на главах церквей. Ждал я: но в месяцах дни потерялись, Сотни томительных дней

А вот строчки из поэмы «Облако в штанах»:

Хотите — буду от мяса бешеный — и, как небо, меняя тона — хотите — буду безукоризненно нежный, не мужчина, а — облако в штанах!

Кажется, разница очевидна.

Когда я начала читать текст, то ничего не понимала, о чем хотел сказать автор и только потом до меня дошло, что он пишет о любви,  причём неразделённой.

Отшивает его Мария и поэт начинает философски мыслить. От таких мыслей можно легко напрячь себе мозги и даже выпустить их из строя, потому что текст наполнен такими фразами, что можно войти в ступор.

Вроде как поэма о любви, но в ней понапихано всё, что можно: и религия, и роль поэта в жизни общества, и обывательство и т.д

Единственное, что мне понравилось, так это сравнение нервов.

Нервы —

большие,

маленькие,

многие!—

скачут бешеные,

и уже

у нервов подкашиваются ноги!

Остальные предложения - вынос мозгов. Или я что-то не понимаю в этом мире))) Кстати можно здесь использовать предложения, чтобы озадачивать собеседников, которые захотят, допустим, показать, что они умные и многое знают)))) Пишет занудно и в то же время заумно)))

Мне у Маяковского больше стихи нравятся, например "О разнице вкусов". Всё точно, чётко и понятно написано. В " Облаке... " всё очень муторно, много непонятных вещей и сравнений (по крайней мере для меня). Не доросла я до этого что ли)))))

Поэма для меня осталась непонятна. Прочитана в рамках игры "Поэтический моб".

Но давайте вернемся к "Облаку". Что это за название такое,спросите вы? Отвечу цитатой:

"Хотите —буду от мяса бешеный — и, как небо, меняя тона

хотите —буду безукоризненно нежный,

не мужчина, а — облако в штанах!"

Изначально поэма называлась "Тринадцатый апостол"(так "скромно" автор называл самого себя),но критики царской России не потерпели богохульства в названии (хотя в самой поэме его хоть отбавляй)

4 главы-4 отчаянных крика "Долой вашу любовь", "Долой ваше искусство", "Долой ваш строй", "Долой вашу религию"

Как удержаться и не переписать всю поэму на цитаты?Что не слово - не в бровь, а в глаз