Текст книги "Пространство опоздания"

– Текст прерывается – далее сказано – Заблуждения Времени произрастают из Заблуждений многих Людей – многих Поколений Людей и многих Неразличенных Тайн – Трудно распознать Настоящее и Ложное – если так долго о Настоящем говорят – что оно Лживо – а о Лживом говорят – что оно Истинно – но не только Людей способны принизить и наоборот возвысить все те же Люди – Заблуждение Времени – взращенное Людьми способно показать истинные Лица целых Народов и изменить Образы самых больших Городов – и если о Белом скажут – Черный – будет Черным – и если о Черном скажут – Белый – будет Белым –

– Текст прерывается – далее сказано – Возмутительно – что все Близкое – которое мы встречаем в Жизни – так или иначе – независимо от нас – уже встречалось со всем Чуждым – с которым мы так же встречались – независимо от Близкого – Но так ли не зависимы были все эти Встречи – Правитель уверен – что все Близкое всегда опаздывает не Встречу со всем Близким – Близкое приходит к Близкому всегда после того – как там уже побывало Чуждое – Конечно Близкое всегда первым предчувствует Близкое – конечно Близкое всегда первым узнает Близкое – Но Чуждое всегда раньше Близкого заполняет своим Присутствием Промежуток Опоздания между одним Близким и другим Близким –

– Текст прерывается – далее сказано – Возвращение Предсказаний возможно – Если возможно точно восстановить почти Бесконечный Путь от Завершения к Первоисточнику – Для этого необходимо найти Место Предназначения – очертить его Пространство со Стороны Прошлого – Настоящего – Будущего и точно следовать от этого Места из Будущего в Прошлое – не пропуская ни одного Поворота – Ни одного Промежутка в Неразрывном Движении Жизни – таким Образом можно снова войти в Тайну – и Шаг за Шагом – Метр за Метром – возвратиться назад в Пространство Невозможного – но для этого надо пройти весь Путь всего потерянного Времени – ибо любой Путь – это Отражение – которое исходит из одного и того же и уходит в один и тот же Первоисточник – это Отражение самого себя в Пространстве своего Света и в то же Время это Отражение себя в Продолжении своего Исчезновения –

– Текст прерывается – далее сказано – Слепой никогда не доверяет Зрячему – ибо совершенно его не знает – Почему же Зрячий должен доверять Слепому – разве Зрячему известно то – что происходит с Незрячим с той Стороны совершенно Неразличенного для видящих Пространства –

– Текст прерывается – далее сказано – Я известен по обе Стороны Моря – я известен и самому Морю в Образах его Рыб и в Лицах его Водорослей – ибо я не случайно попал в Пространство своего Несчастья – Ложь – Страсть и Откровение идут вровень – словно Черно-Бело-Красные Кони на Царских Скачках – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Из Золотого Равновесья бегут Огни и с ними я – и каждый говорит – Не здесь я – Не здесь и я – но этот Путь – не мною выбран и отмечен – бегут Огни и кто-нибудь узнает – что никто не вечен – Среди Богатых или Бедных – среди Бессмертных и Живых – мы не находим Звуков верных и Правды Слов Сторожевых – Кто ослеплен на Свете дважды – тот не находит Путь в Песке и избежав Телесной Жажды в Духовной мечется Тоске – Когда Ночные Голоса бегут от утренней Свободы – мне страшно открывать Глаза – Невероятный Свет Земной – о как же ты бываешь страшен и Люди – в Окруженьи Башен – всегда трепещут пред тобой – Когда смеются Племена в Непроходимой Жути Ночи – грядут Пустые Времена – По всей Земле горят Костры и пахнет Мир паленым Зверем – И Шутки – как Ножи остры – Не вышло ничего в Пустыне – давно прошла Пора Дождей – Сто Золотых Собак Богиня уже спускает на Людей – На их Глаза преступной Страсти – На их Слова коварной Лжи – Летите Псы Небесной Масти и разрушайте Миражи –

– Текст прерывается – далее сказано – Если кто из Жителей Египта – достойный и почитаемый и тот – кто умело скрывает свое низкое Происхождение однажды забудется и предстанет со своим ничтожным Братом перед Глазами Народа – то после – уже снова – став достойным и почитаемым – он никогда не смоет позорной Печати своего истинного Происхождения – Поэтому Настоящий Мудрец – даже имея ничтожного Брата – живет словно отстраняясь от него – Мудрец живет так – словно он живет один и связан только с самим собой – Поэтому он отвечает только за себя – только за свой Образ и за свои Поступки – будь они ничтожны или величественны –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель – который повторил себя в Сыне умер – Царица – которая повторила себя в Дочери исчезла – ибо каждое Рождение и каждое Исчезновение неповторимы – а повторенный Мир произошел совершенно случайно – так же случайно – Как Зарождение Добра и Зла – Добро родилось от Трусости – Зло родилось от Смелости – ибо Смелость способна перейти Границу между Жизнью и Смертью – а Трусость не способна перейти Границу между Жизнью и Смертью – Поэтому Трусость повторила себя в Добре – а Смелость повторила себя в Зле –

– Текст прерывается – далее сказано – Первые Звуки Сна услышал Правитель – Но Сон прервался – далее было сказано – Высшее что может Египтянин – это отстраниться от Будущего – Сон возобновился – и снова Правитель услышал Первые Звуки Сна – в них было сказано – Родной Дом – это Сад – где все растет само по себе – Можно уйти из Дома и жить в Стороне – но всегда знать – что там в Родном Саду личная Независимость растет сама по себе –

– Текст прерывается – далее сказано – В этом Сне значимые Тексты превратились в Известных Людей – вернее сказать – Наступила Мозаика – Вера – где Известные Люди получили Значение Значимых Текстов – В Этом Сне нет Неверующих – в этом Сне даже самые неисправимые Грешники все равно поверили в Невозможного Бога – ибо он им все простил – В этом Сне даже Святые похожи на Черных Попрошаек на Темных Дорогах – которые всегда избивают тех – кто отказывает им в Милости – В этом Сне я верю – что Египет это Пространство – где все только исчезает – а весь остальной Мир – Пространство – где все только умирает – В этом Сне Падение с Высоты – Ужас который бесконечен – В этом Сне – для одного – Жизнь и Смерть умножены на Воображение –

– Текст прерывается – далее сказано – И если кто дает ложную Клятву и клянется Счастьем Близких – все обрушится только на его собственное Тело и на его собственную Душу – но если он клянется во Имя Близких – может быть и прощен – ибо не появится и Дня под совершенно неожиданным Названием – и тогда он скажет – Я вырос Господи – чтобы принять на себя все Беды вместо моих Близких – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Есть Море и в нем много Воды – но только один из Множества видел это Море – и есть Красная Пустыня – в которой много Песка и Множество Людей в этой Пустыне погибают от Жажды – и есть Море для одного – но нет Моря для Множества – ибо Множество знает только Пустыню – и если один скажет – Я видел Море – Ему ответит Множество – Моря нет – ибо мы не видели Моря – Поэтому тот – кто видел Море никогда не достучится до Глухих Сердец тех – кто умирает от Жажды – Поэтому тот – кто знает Название Неразличенной Воды может быть и вовсе не замечен в Пространстве Предсказуемой Бесконечности –

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда Правитель приказал Рисовальщикам и Переписчикам Надписей немного поднять некоторые Слова из горизонтальной Строки в вертикальное Пространство Папирусного Неба – таким Образом он выразил в этих Надписях свое Стремление к Взлету – ибо не все виновны в том – что виновны все –

– Текст прерывается – далее сказано – Скука во Дворце Правителя была столь велика – Что и Воздух словно превратился в Воду – Звук был поглощен Пустотой нелепого Проплывания – Жрецы – словно Рыбы открывали Рты – вернее была Полуоткрыта Глупость их Рта – но ничего не было слышно – Там Звук ломал Предел и Музыка редела и День исчезновел и Ночь исчезновела –

– Текст прерывается – далее сказано – Лицо Правителя стало каменеть от Солнца – словно от Счастья – словно от Возможности отстраниться от всего Земного и приблизиться ко всему Небесному – Недвижному и Неразличенному – ибо ключевое и самое радостное Слово в Пространстве Трех Времен – Завершение –

– Текст прерывается – далее сказано – Если кто взял у одного Нищего и отдал другому Нищему – он не освободил Воздух от Ядовитых Насекомых – Если кто осудил одно Преступление и тут же совершил другое Преступление – он не избавил Воздух от диких Движений летающих Змей – Если кто поверил и тут же усомнился в своей Вере – он не очистил Воздух от Порабощения поющих Демонов –

– Текст прерывается – далее сказано – Если Истинное находится в Забвении – это не значит – что Ничтожное не видит Истинного – Это не значит – что Переписчики Переписчиков не замечают Божественные Откровения – Напротив Забвение Истинного – это Итог каждодневного Труда тех – кто незаметно для всего Мира отстраняет Истинное от всего Мира – Единственная Способность – которая есть у этих Серых Мышек – это Дар Умолчания – Но Праздные Пустословы слишком Агрессивны в своем показном Безразличии к Истинному – чтобы не быть замеченными в Освобожденном Воздухе – Впрочем какая Разница – Толпа Перекупщиков на Базаре или Толпа Переписчиков на Папирусе – Разве пожелает Истинное находиться среди них –

– Текст прерывается – далее сказано – Если Правитель Здравый и не поврежденный в своем Уме – ему остается надеяться только на то – что народ полюбит его за эту Необычность – ибо даже Знание того – что мы ничтожны – не заставит нас не идти по Пути нелепого Честолюбия – ибо не все виновны в том – что виновны все –

– Имя мое – Сопротивление Кочевникам – ибо не Ум – не Храбрость – но Отсутствие Совести определяет Победу Кочевников над Египтом – Совесть они оставляют Египту – Египет так совестлив – что у него нет Сил даже просто высказать Кочевникам прямо в Лицо Правду об их Преступлениях – Поэтому если Народ Египта ничтожен и не способен противостоять Кочевникам – Я буду биться с Кочевниками один – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель не убежден в Верности Закона о Неприкосновенности Нации – Суть Закона в том – что нравственно виновным может быть любой Человек любой Нации – сама же Нация не может быть осуждена нравственно – Он убежден в обратном – За все безнравственные Преступления отдельных Людей – прежде всего должна быть осуждена вся Нация – ибо Первоисточник безнравственного Преступления каждого Человека – Это Духовная Преступность всего Народа – Однако он признает – что любая Нация – если она убеждена в своей Нравственности – может бросить Вызов всем остальным Нациям – но в этом Случае должен быть снят Закон о Неприкосновенности всей Нации в Целом – перед Судом Нравственности – Конечно – ясно – что Страх Нации за совершенные безнравственные Преступления – неизмеримо больше Страха отдельного Человека – совершившего безнравственные Преступления – Конечно – ясно – что этот Страх так же становится опасным Преступлением – и ведомая этим Страхом – временно безнравственная Нация навязывает другим Нациям – Закон о Неприкосновенности Нации – Конечно – ясно одно – Нация – это не Царство Крови – Нация – это Пространство Духа – Нация – это Черно-Белая Пчела – которая в Разное для себя Время – вырабатывает то мед – то Яд –

– Текст прерывается – далее сказано – Павлин кричит на дальнем Побережии – отгородясь от всех Кустами Роз – Музыка мертва – ибо мертво все завершенное – Музыка мертва – словно гаснущий Вопль Одиночества – скрытый в собственном – роскошном Оперении – Музыка – это убитая Мечта о Невозможном – Музыка – это Последняя Усыпальница из Прозрачного Хрусталя – куда слетаются – словно Мертвые Птицы – наши Мечты и мысли о Равновесии и Справедливости – Но куда исчезают разоблаченные Предатели – если их не успели казнить в Настоящем Времени – Возможно Совесть и Равновесие всегда впереди – возможно они произрастают в Пространстве Предчувствия – ибо Мысли и Мечты о том Невозможном – кто должен придти и спасти – всегда опережают того – кто еще на Пути к нашему Спасению –

– Текст прерывается – далее сказано – Запахи Звереющих Нечистот – словно Неразличенные Змеи вползли в мой Дом и стали душить мое Чистое Дыхание – Чуждые Запахи – словно Души Бесконечного Зла – проникли своими зловонными Мордами в Пространство моего Невозможного Воображения –

– Текст прерывается – далее сказано – Один Правитель так любил путешествовать – что каждый Раз входил в Новое Пространство и каждый Раз хотел остаться жить в этом Пространстве – Другой Правитель входил в Новое Пространство строил там Храм и уходил в другое Новое Пространство – чтобы там снова строить уже другой Храм – Эти Правители отличаются друг от друга тем – что один входил и жил в Новом Пространстве – а другой входил и строил в Новом Пространстве – один Правитель жил в Построенном – другой Правитель жил в Строительстве Нового Пространства – Впрочем оба Правителя были по-разному одинаковы и одновременны –

– Текст прерывается – далее сказано – Золотой Орел на Теле Правителя – это не Часть Одеяния – это Часть Божественной Души еще Неразделенного Египта – которая закрыта Крыльями – Когтями и Клювами – Молодой Правитель словно беззвучно говорит – Бескровное Поле залила Прохлада и даже Ограда цвете Частью Сада –

– Текст прерывается – далее сказано – Этот Правитель передвигался и говорил так нагло и так уверенно – что многие поверили в его Божественность – поверили в то – что величественные Храмы и Пирамиды он возвел своими Руками – то есть поверили в то – что Пирамиды не только его Собственность – но и его Творение – Правитель не говорил этого – но свободно передвигался в Пространстве совершенной Уверенности – ибо ему позволяли это делать Враги Египта –

– Текст прерывается – далее сказано – Когда Правитель принимает Решение – чтобы снести с Лица Земли Старую Крепость – и вынести ее Обломки за Черту Города – он думает не о тех Заточенных – которые находятся в этой Крепости сейчас – Он думает о многих Поколениях Пленников – которых осудили прежде – И о том Скорбном Огнеобразовании – которое успело разгореться под Сводами Крепости за все долгое Время –

– Текст прерывается – далее сказано – Чтобы приблизиться к Тайне – необходимо быть отброшенным всем действительно явным и всем слишком волшебным – ибо Тайна противоречит не только Явному – еще более она враждебна Волшебному – Впрочем Завершение – это только Возвращение на Пути к Неизвестному –

– Текст прерывается – далее сказано – Нельзя обрести Покой – Радость и Процветание на Родине – Если эта Родина преступна – и если скажут – Она преступна только в Прошлом – то все равно никто не найдет в ней Счастья в Настоящем и конечно в Будущем – ибо слишком много повсюду кровавых и позорных Пятен – словно весь Народ хочет – но не может простить самого себя – И если скажут – В этой Стране счастливы только Преступники – то и это не так – ибо Преступники не бывают счастливы никогда и ни в какой Стране – А в подобной Стране несчастна даже Земля – несчастна Вода – несчастен Воздух – и даже Небо над этой Страной окрашено в Цвет сказочной Тоски – поэтому слишком страшна Веселость этой Страны и слишком утомительна Мнимая Праздничность всех ее Жителей – Все они в Черном и Сером столь однообразны в своем Единомыслии – что совершенно неуправляемы в своих Движениях на Пути к истинному Равновесию – словно все они хотят – но не могут простить самих себя – Они думают одно и то же – но постоянно сталкиваются друг с другом – словно идут в разные Стороны – Поэтому стыдно Совести и Чести просить Понимания у тех – чья Родина безнадежно преступна – Прости меня Бог Невозможного за то – что даже Камни под моими Ногами принадлежат не мне – собравшему эти Камни – а тем кто знает как по ним идти – Прости меня Бог Невозможного за то – что тебе не у кого просить Прощения за Невоплощенного тобой Правителя – ибо Жизнь закончена – Дом разрушен – Правитель Умер –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель почти до Конца своих Дней не замечал Вони вокруг себя – ибо только в Завершении Жизни он стал чувствовать Носом и всей Душой Смысл звереющих Нечистот – Наконец Правитель сказал – Эта Вонь не только Запах вокруг меня – который исходит от Близких и Дальних Людей – Это Вонь моей смердящей Души – Это Вонь Смысла всей моей Жизни – Словно Бог Невозможного наказуя меня – свел мое Воображение до ничтожного Воображения Зверя – живущего на Разноцветной Египетской Свалке –

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда он позвал своих Слуг и Слуги были Его Слова и он сказал Словами своим Словам – Нет меня и сам я лишь Мечта о самом себе – но и все Великие Храмы – если посмотреть на них с Высоты Неба – словно вылеплены из мокрого Песка – Руками нелепых Младенцев – которые поверили в свое Мнимое Величье – И одного Дуновения из Пространства Невозможного хватило бы – чтобы смести эти песчаные Контуры – Очертания чуть возвышенные над Равниной Предсказуемой Бесконечности – Но так ли необходимы Движения Ветра – Воды – Холода и Огня в Сторону столь ничтожного Строительства Разделенного и одновременно Неделимого Мира – когда этому Миру и без того уготовано Тоскливое Замедление Времени –

– Текст прерывается – далее сказано – Самый лучший Грим для слишком Застенчивого Лица – это Отстранение – а затем полное Исчезновение из Пространства Нелепой Необходимости – Впрочем Люди и без того живут и поступают так – словно они вечны – а если они действительно продолжаются в Пространстве Невозможного – тогда и Невозможный Бог станет Возможным –

– Текст прерывается – далее сказано – Там на Небе никто не поймет Многозначных Знаков и Звуков – все будет принято так – как оно есть на самом Деле – то есть так – как это звучит и начертано в Первом Прочтении – Там на Небе никто не спросит тебя о том – что ты сказал – ибо тебя услышали Раз и навсегда – Там на Небе от твоего Голоса ждали Восторга – но твой Голос был слишком насторожен и недоверчив – Но тебя простили – ибо твой Голос мог ненавидеть – но не мог смеяться над Ненавистным – после этих Слов – Правитель посмотрел на Учителя с такой Улыбкой – которая присуща совершенно беззубым Людям в очень древнем Возрасте – затем на всех обрушился Кошачий Ливень из Дождя Египетского Воображения –

– Текст прерывается – далее сказано – Вы должны получать Радость – Пусть получают Радость праздно спящие после разгульной Ночи – Пусть они насладятся тем – что другие рано просыпаются – с трудом открывают Глаза и движутся в Сторону Нелепой Необходимости – но пусть в уже открытых Глазах идущих будет Отвращение ко всему спящему Миру – Пусть скажут они – Сон – это Смерть – а праздно спящие – это Мертвецы – Пусть скажут спящие – Спасибо Провидению – что оно освободило нас от мучительного Движения в Сторону Нелепой Необходимости – ибо и праздно спящие и рано встающие еще много раз могут поменяться Местами в Пространстве одного Времени – Пусть получат Радость здоровые от того – что страдают больные – Пусть больные найдут Смысл и Вдохновение в своей Болезни – Пусть больные познают Преимущество перед Здоровыми в блаженном Промежутке между Болью и Мучительным Страданием – и предпочтут Болезнь Здоровью – Пусть Живые получат Радость то того – что многие другие стали Мертвыми прежде их – и Пусть Мертвые узнают раньше то – что еще не узнали Живые – Пусть Живые не страшатся своего Превосходства – Торжества – Преимущества перед Мертвыми – а Мертвые перед Живыми – Пусть каждый из них скажет – Я не боюсь любить и презирать – ибо так задуман и воплощен Мир Равновесия – Пусть Живые скажут – мы перестали бояться Мертвецов – Пусть скажут они – мы не боимся презирать Мертвых – ибо Мертвые так же подлежат Осуждению – Мы осуждаем Мертвых за то – что они совершили в живом Мире – Пусть Мертвые скажут – Мы перестали бояться Живых – ибо Живые так же подлежат Осуждению Мертвых – Пусть Мертвые скажут – Мы не боимся презирать Живых – ибо сказано прежде – Что Живые и Мертвые по-разному одинаковы и одновременны –

– Текст прерывается – далее сказано – В Полдень Правитель подошел к Стене Попрошаек – в некоторых Цветовых Оттенках – на их ветхих Одеждах – прочитывались не только Созвучия но и Тайна – Правитель сказал – Волосы Трава человеческого Тела – Человек должен всю Жизнь бороться только для того – чтобы не увидеть себя со Стороны – ибо увидев себя со Стороны он перестанет существовать в Тайне – вернее сказать – Каждый Живой должен видеть Мир вокруг себя – Каждый Мертвый – только себя со Стороны – Мнимый Бог не является Египту – а выходит из Египта – Истинный Бог является Египту и остается с ним – Нищий лежит у Стены Попрошаек не только потому – что он бессилен – но и потому – что Бездействие сильнее всего противодействует Злу –

– Текст прерывается – далее сказано – С Молитвой о Равновесии встал Правитель на зыбкую Поверхность Разделенного Мира – а затем на шаткие Колеса своей Золотой Колесницы – которая помчала его вперед – словно срезая горизонтальное Пространство в Сторону вертикального Головокружения – и словно Ветер Невозможного оживил Ветхий Цвет его развивающегося Плаща – и тогда с Молитвой о Равновесии перешел Правитель в Пространство Предчувствия –

– Текст прерывается – далее сказано – Я тот – кто спас Начало от Конца – собрав Пространство воедино – Поэтому я никогда не говорю – Мужчина – Я никогда не говорю – Женщина – Я никогда не говорю – Человек – Я никогда не говорю – Зверь – Я никогда не говорю – Живое – Я никогда не говорю – Мертвое – ибо я не вижу Разницы между Живым и Мертвым – Я никогда не говорю – Бесконечное – Утраченное – Невоплощенное – Я говорю – Возвращенное – Свершенное – Невозможное –

– Однажды спросили Правителя – Почему – Правитель – тебе жаль того иди другого – ведь они обречены – он ответил – Мне жаль не того и не другого – мне жаль Равновесия – Мне жаль не падающего Египта – мне жаль Природу Равновесия и без того Разделенного Мира – ибо все мы по-разному одинаковы и одновременны – Мне жаль не Живых Людей и Зверей – падающих вниз – мне жаль пропадающее Равновесие – Мне жаль разрушенные Черты Вселенной в Движении о самой себе – Мне жаль не Правителя – не Белую Египтянку – убивших Любовь – мне жаль убитую Любовь –

– Текст прерывается – далее сказано – Более всего сходны между собой Близнецы – которые окаменели и лишились Движения – ибо их Движение было единственным Различием в Пространстве их вопиющего и смехотворного Однообразия – Можно сказать и так – Цветные Папирусы были слишком неразличены в Разделенном Мире – ибо они не смердели – но и не благоухали –

– Текст прерывается – далее сказано – Священный Кот входит в Окно – словно в Промежуточное Пространство между Невозможной Свободой и Бесконечной Зависимостью от Правителя – Так и Калеки – вынесенные на Балконы своих Домов – находят в этом значительно большее Удовольствие – чем обычные Египтяне – Они чувствуют в этом Промежуточном Пространстве Дыхание всего Необъятного Египта – порожденное уже не одним Воображением – а живым – свободным – пусть и слишком небольшим Пространством Предчувствия –

– Текст прерывается – далее сказано – Пусть Крокодил охраняет Образы погибших Египтян – говорил Правитель и бросал Куски священной Еды в Зелено-Молочную – Мутную Воду плотоядной Реки – На самом Деле он кормил Рептилий только для того – чтобы они не убивали Живых Героев и не поедали Останки Мертвых Мореплавателей на Дне Реки – Словно река изменила свой Путь после Укуса Невозможной Змеи – Река изменила свое ровное Течение на прерывистые Изгибы и Повороты – словно ее ужалила Невероятная Змея – значительно большая чем сама Река –

– Текст прерывается – Имя мое – Завершение Несовершенства – Все можно понять – глядя с Высоты – но не с той Высоты – которую мы не можем представить – Поэтому если ты пришел в Храм не слушать Молитву – а смотреть на Убранство Храма – ты должен знать – что нельзя отделить Убранство Храма от Молитвы в Храме – Поэтому научись смотреть на Убранство Храма покорно – не отдаляясь от Молитвы – И пусть все одинаковы по-разному – но все-таки одинаковы в своем Непонимании Бога Невозможного – ибо Бог Невозможного – как Женская совершенная Красота – открывает то – чего не достоин знать ни один Правитель – ни один Солдат – ни один Странник – Напрасно Женский Младенец вьется у Ног Таинственной Египтянки – словно у Ног Невозможного Бога – ведь истинная Красота не заслужена – опасна – невозможна для слишком Предсказуемого Мира – Я потому и называю Бога Невозможным – потому что есть Неразличенный Промежуток между совершенной Красотой и всем остальным Миром – Это Пространство заполнено Телом и Духом – почти Неразличенного Посланника – Посланник так же невозможен – как Бог Невозможного – Таким Образом Невозможное вечно противостоит Бесконечному – ибо самая вечная – Незавершенная Битва с Бесконечным и с Предсказуемым – невозможна в своем Завершении – словно Милосердная Музыка безграничной Веры –

– Текст прерывается – далее сказано – Так когда-нибудь или когда-то будут чертить Переписчики или уже начертили Рисовальщики – одного Бога – из Множества Богов – одного Правителя – из Множества Правителей – и у этого Бога не будет Имени – ибо он невозможен – и у этого Правителя не будет Образа – ибо он неразличен –

– Текст прерывается – далее сказано – Эти Жрецы думают – что Игра в Слова на Цветном Папирусе и на Каменной Стене и есть самое большое Откровение – посланное из Пространства Вселенной – То – что они так следят за Ровностью Начертания этих Законов – говорит об Отсутствии в их Сердцах Божественной Морали и Художественной Нравственности –

– Текст прерывается – далее сказано – Случалось и так – что Коровы – Быки и Овцы – захваченные у Противника – возвращались Обратно и снова приходили в Египет в Течении только одной Войны – Поэтому Быки – Коровы и Овцы научились ходить как Солдаты двух Армий – И кто теперь с Уверенностью скажет кому они принадлежат –

– Текст прерывается – далее сказано – Я стоял перед собой и в моей Руке был горящий Факел – который освещал и одновременно сжигал мою беспомощную Совесть – В такую Жаркую Погоду Волосы стали – как Ковыль – они потеряли свой Вес – так и я потерял Цель и Смысл – ибо Цель и Смысл – так же как и Волосы – Трава Человеческого Тела – Ночью – в зверинце Правителя – из соседнего Пространства к Жирафу вполз Удав – этот Удав был страшный Звериный Сон – бессмысленный Мудрый Питон – Неотвратимый – как Стон и беспомощный – как Голова Жирафа – сломанная Мышцами Змеи – и грязные – сытые Звери во Сне визжали и шипели – как одна единая Пташка – спевшая – страшно – Однако Мучительное Сновидение продолжало двигаться по Царскому Зверинцу – и лишь прерывалось Криком Обезьян – был во Сне Изъян – ведь не может такое присниться – чтобы Удав пожрал Жирафа – Но продолжался Звериный Сон – Он продолжался с Копыт пятнистого Великана – которого медленно и судорожно заматывал – (Удав) – Потом Змей тащил живого Жирафа в узкую Щель – которую сам преодолел с Трудом – а Гвинеец упирался Грудью и Хребтом – Звериный Сон становился неясен – смутен и ужасен – Сначала исчезли Голова и Шея – а в Конце бились Копыта – и вот в Сне зверей уснул сытый Удав – похожий теперь на вытянутого – спящего Жирафа в Бреду –

– Текст прерывается – далее сказано – Право Выбора – это еще не Свобода – ибо Свобода – это Пространство – в котором никто никого даже не принуждает выбирать – Впрочем Люди живут слишком тесно и у них мало Пространства для Свободы и Чистоты – и вот тогда вступает в свои Права Бездонная Воля Земли – Наступает Освобождение Разделенного Мира через Поглощение Живых Существ в Бездну Завершения –

– Текст прерывается – далее сказано – Смысл Надписи на Каменной Стене – Ускользающее Разоблачение – Все видят и не хотят разоблачить – Текст прерывается – Цвет Надписи слегка размытый – словно Сон – Сон в котором Правитель увидел Младенца – Смысл Сна Правителя – это Вопрос – Зачем я вижу себя в Пространстве – которого нет – не было и уже не будет – Что это Знак Завершения – Знак Возвращения или Знак Воскресения –

– Текст прерывается – далее сказано – Когда Жрецы из Храма Тупоумия сообщили Правителю об Отмене Смертной Казни – он сказал – Пропадают Деревья без Веса – пропадает Царство без Закона – пропадает Жертва без Защиты – пропадает Зло без Возмездия – Кто будет управлять Смертью – если не станет Казни – Убийцы – но тогда и Жертвы станут Убийцами – чтобы управлять – чем – Ему возразили – Но тот – кто расписывает Стены Гробницы по Жреческому Закону – Исполнитель – не Творец – ибо лишен Свободы Зрения – лишен Независимости – Царь ответил – Силы Тьмы требуют отменить Казнь – падающая Вода приказывает убрать Плотину с ее Пути – Но Смертную Казнь придумали не Люди – которых защитила Плотина – ибо Проведение даровало им Божественное Право казнить Зло – но если отменить Казнь – если снести Плотину – если нарушить Равновесие – если отказаться управлять Смертью – то кто тогда будет управлять Жизнью –

– Текст прерывается – далее сказано – Напрасно Жрецы отменили Смертную Казнь – ведь они не могут отменить Убийства и Жестокое Насилие – Напрасно они отменили Смертное Наказание – ведь они не могут отменить Различие между Черным и Белым – между Сильным и Слабым – между Мужчиной и Женщиной – между Жертвой и Палачом – ведь они не могут отменить Смерть – впрочем отменяя Смертную Казнь – они отменяют Часть Свободной Жизни –

– Текст прерывается – далее сказано – Если Демоны скрежещут Зубами и от их Клыков отделяются мелкие Частицы под Названием – Огненная Пыль – Правитель не закрывает свои Глаза Цветным Веером – Если поющие Демоны ставят свои Железные Ноги в летящие Колеса Золотой Колесницы – Правитель не останавливает Бег Коней – а живет – как Огонь – одновременно сжигая самого себя и Память о себе в Пространстве Трех Времен –

– Имя мое – Завершение Несовершенства – И все-таки Жизнь милосердна – ибо даже в самом Страшном – в самом Тоскливом Завершении Пути – Когда Черти скрежещут Зубами и от их Клыков отделяются мелкие Частицы под Названием Огненная Пыль – Когда у многих из нас нет даже Стекла – чтобы заслонить свои Глаза от дьявольской Пыли – Именно тогда приходит Невозможное Прозрение и спасает нас от Бесконечной мнимой Веры в свое Земное Предназначение – ибо Невозможное вот Бог и только Невозможное может быть Богом –

– Текст прерывается – далее сказано – Когда Демоны скрежещут Зубами – от их Клыков отделяются мелкие Частицы – они называются Огненная Пыль – Горе тому – кто не имеет Цветного Веера чтобы защитить им свои Глаза от Огненной Пыли –