Текст книги "Впервые о главном секрете благополучия. Книга вторая"

Большинство цивилизаций, во главе которых оказывались люди, ориентирующиеся в первую очередь на информацию, полученную экстрасенсорным образом, или на религию, в конце концов, приходили к упадку и гибели.

Показательно в частности, что в целом теократические государства не выдержали цивилизационной конкуренции со светскими государствами, больше руководствующимися здравым смыслом.

В этом можно усмотреть отражение общей закономерности, которая проявляется и в отношении отдельных людей: впадающие в зависимость от догм или подсказок, пренебрегающие объективной логикой, в итоге обычно остаются у разбитого корыта. Это символический знак свыше о необходимости самостоятельного объективного поиска истины. Ведь только таким путем развивается душа. А развитие души – главное, ради чего она воплощается.

Изредка возможны негреховные случаи экстрасенсорики, когда информация в итоге способствует воспитанию душ:

Если в результате раскрывается преступление, то это на пользу душе преступника: получив наказание, она имеет шанс вразумиться. По закону экстрасенсорно полученная информация может быть использована в оперативных целях, но не может быть использована в качестве доказательства. И это правильно, учитывая уровень ее достоверности.

Наказание преступника способствует свершению кармы. В плане эволюционного воспитания в такой ситуации нет греха. При условии, что экстрасенсорная практика не становится значимой составляющей правоохранительной работы. Иначе экстрасенсорика может стать одним из факторов деградации правоохранительных методик, то есть деградации способности общества обычными средствами противостоять злу.

Еще одним серьезным соблазном выглядит использование экстрасенсорики для выяснения кармических причин заболеваний и невзгод. Казалось бы, здесь одна польза: узнав о конкретном духовном недостатке, лежащем в основе проблемы, человек наиболее рационально прилагает усилия для самосовершенствования. Но и здесь есть оборотная сторона.

Душа должна самосовершенствоваться всегда и самостоятельно, при этом постоянно совершенствуясь и в способности объективно оценивать себя. Возлагать роль главного оценщика на постороннего, значит подвергать риску деградации собственную способность объективно оценивать себя. Вообще, привычка полагаться в важном на посторонних вырабатывает инфантилизм – качество антиэволюционного свойства. Это качество простительно для незрелых душ и вытравляется жесткими обстоятельствами, вынуждающими ценить самостоятельность и признавать свою ответственность при решении важных вопросов.

Косвенную пользу гадания, астрологии и магии можно отметить лишь в том, что люди узнают о существовании тонкоматериальной стороны бытия и высших сил.

В любом случае, когда дело касается серьезного жизненного выбора, масштабных вопросов, особенно, мировоззренческого уровня, вопросов добра и зла, оценки человека, обращение к экстрасенсорике недопустимо. В первую очередь потому, что оператору неведом истинный источник информации. К тому же, земные астральные сущности и эгрегоры, иногда участвующие в подсказках, невежественны в мировоззренческих вопросах и не всегда доброжелательны.

И конечно, надо помнить о деградационной опасности. Нельзя на подобные подсказки полагаться больше, чем на разум. Разум – результат соприкосновения души с реальностью. Реальность управляется Богом. Поэтому в разуме и здравом смысле Света заведомо больше, нежели в потоке непроверяемой информации неизвестного происхождения. Систематическое занятие экстрасенсорикой разрушает душу, делает ее подвластной тьме.

Свет дает немало подсказок через жизненные ситуации, через стабильные закономерности, через знаки, то есть, через реальность. Растолковывать закономерности и знаки не только можно, но и нужно. Это полезно для души. Разуму обычно приходится серьезно потрудиться, прежде чем расшифрует их истинное значение. За благо надо платить трудом души, развитием объективной логики.

Вопрос: Каким образом темные эгрегоры способны противостоять карме?

– Реальность – результирующая намерений всех существующих эгрегоров и эсконов. На локальном уровне (то есть в какой-либо ограниченной области) влияние темного эгрегора может быть значительным, достаточным для того, чтобы в определенной степени ослабить влияние Вседержителя на тех, кто является полезным для темного эгрегора элементом. Всевышний, конечно, сильнее любого эгрегора, но Он живет в других временных масштабах. То есть возможность противостоять ему обусловлена различием времени на разных уровнях бытия. Например, временные ритмы клеток организма гораздо короче, чем временные ритмы организма. Поэтому патологичные клетки успевают возникнуть и размножиться прежде, чем иммунитет организма обнаружит патологию и предпримет меры к ее устранению. То же происходит в процессах макроуровня. Поэтому деструктивное влияние эгрегора превозмогается не сразу, иногда со значительной задержкой. Как говорится, «Бог все видит, но не скоро скажет». Вот почему в принципе возможно временное превосходство зла.

Механизм противодействия Высшей Воле примерно тот же, как и при магическом отодвигании неприятностей на будущее. Если маг способен отодвинуть неприятность, это тем более подвластно эгрегору.

При этом карма внутри эгрегора перераспределяется таким образом, чтобы воздаяние досталось менее полезным для эгрегора элементам. В результате истинные грешники получают свое воздаяние значительно позже. Это не только значительно замедляет духовную эволюцию их душ, вызывая ощущение безнаказанности, но и приводит к тому, что воздаяние, когда в итоге настигает законного обладателя, осуществляется в более тяжелой форме. Свое эволюционное несовершенство рано или поздно все равно приходится отрабатывать и устранять в полном объеме. Чем больше душа уклоняется от кармического вразумления, или чем больше защищена от него эгрегором, тем выше общий объем страданий, который предстоит перенести в перспективе.

Вопрос: Есть ли взаимосвязь между территорией и населяющим ее народом?

– В любом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Биосфера вместе с Землей – единый надорганизм. В этом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Перераспределение качеств происходит и в человечестве, как в едином надорганизме.

Разные участки Земли различаются по многим параметрам, в том числе по энергоинформационной ситуации. Души направляются на воплощение в соответствующие им обстоятельства. Значит, неизбежно определенное соответствие между людьми и территорией, которую они населяют. Таким образом, происходит перераспределение психических качеств между народами. Это одна из причин, по которой различаются эволюционный уровень, темперамент, менталитет и духовность народов и наций. В свою очередь, сами народы оказывают влияние на энергоинформационную суть территории проживания.

Так же, как есть народы, имеющие эволюционное предназначение, есть места, имеющие эволюционное предназначение.

Народ и территория России изначально имеют светлое эволюционное предназначение планетарного масштаба.

Существует гипотеза Льва Гумилева о том, что на психику населения определяющее влияние оказывают особенности местной природы, рельеф местности. Некоторое влияние действительно есть, но неопределяющее. Много примеров, когда совершенно разные по эволюционному уровню, темпераменту, пассионарности, менталитету и духовности народы живут в примерно сходных природных условиях. Сравните русских, украинцев, немцев, поляков и т. д., живущих на соседних территориях в сходных природных условиях.

Вопрос: В свете Вашей информации становятся не очень понятными положения и принципы работы кармического закона.

– Так и быть, даю более подробное объяснение, которое полнее описывает реальность. Но всякая детализация изложения неизбежно влечет усложнение. То есть, как и в любой сфере познания, работает закон «чем дальше в лес, тем больше дров».

Как уже отмечал, карма – лишь один из аспектов более общего процесса – эволюционного воспитания. В то же время, карму можно рассматривать и как иммунитет Космоса.

В простейшей схеме можно утверждать, что карма воздается Вседержителем. В реальности все намного сложнее.

Все есть результат эволюции от простого к сложному.

Карма отражает положение вещей в высокоорганизованной космической среде, где взаимодействуют субъекты разного уровня сложности. Но все начинается с отношений души с эгрегором себе подобных.

Эгрегор организует жизнедеятельность сообщества, координирует действия, распределяет функции (организацией обстоятельств вокруг новорожденного члена, активизацией соответствующих программ наследственного эскона), снижает жизнеспособность вредных для сообщества элементов, повышает жизнеспособность полезных (энергоинформационным перераспределением). Часть названного наглядно наблюдается в колониях мелких организмов: микроорганизмов и социальных насекомых.

По такому же принципу строятся отношения между полевым социумом и вышестоящими полевыми социумами, в которые он входит составным элементом. Целая иерархия надорганизмов снизу доверху связана эволюционно-кармическими отношениями.

Каждый организм является элементом множества полевых социумов. И каждый из таких полевых социумов оказывает на него свое влияние исходя из своих интересов и своей морали. Соответственно, это влияние является многокомпонентным и многоуровневым. В то же время, реальность формируется совокупностью этих влияний.

Можно ли всю совокупность этих влияний назвать эволюционным воспитанием со стороны Бога? – Нет.

Одно дело, когда полевой социум защищает свои мелкоместнические интересы и совсем другое, когда речь идет о контроле за соблюдением норм социальности и жизнеспособности, универсальных для всего Космоса. Такими универсальными нормами являются Нормы Разумного Бытия.

Влияния, начиная с того уровня, когда контролируется соблюдение Норм Разумного Бытия, можно обозначить как эволюционное воспитание (в частности, карма) со стороны Иерархии Разума и Вседержителя. Иммунный аспект в этом влиянии на втором месте.

Остальные виды влияний со стороны эгрегоров невысокого уровня относятся к категории обстоятельств. Основной мотив этих влияний – защита эгрегорами собственных интересов. То есть преобладает эгоистический иммунный аспект.

Поэтому карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.

Отличие высшего эволюционного воспитания в том, что оно существует всегда и является основным фактором, определяющим благополучие души в долгосрочной перспективе. Влияние невысоких эгрегоров временно, как и само их существование. Их покровительство грешникам выходит боком, как я указал в ответе на вопрос о защите темных эгрегоров.

Представленная картина выглядит не столь просто, прозрачно и гармонично, как в классических эзотерических системах мировоззрения. Но это реальность. Реальность много сложнее, чем люди себе представляют. Она не столь примитивна и прозаична, как считают вульгарные материалисты, но и не столь гармонична, как думают мистики.

Очевидно, что, оперируя вышеприведенными сложными понятиями, неэффективно объяснять большинству картину реальности. Поэтому стараюсь употреблять упрощенные понятия и смысловые схемы.

Вопрос: Существуют ли случайные, незаработанные кармически события?

– Строго говоря, нет. Любая случайность есть элемент непознанной закономерности. Даже учитывая сложную природу взаимоотношений с вышестоящей иерархией эгрегоров. Ведь в итоге основным вектором развития событий является свершение Высшей Воли. Значит, в итоге смысл всей событийной ткани – эволюционное воспитание.

Даже если неудача произошла из-за беспечности, это будет следствием нарушения принципов Охраны. Береженого Бог бережет.

С другой стороны, немалая доля кармического багажа достается от предков (через генетически передаваемый наследственный эскон). Но ведь душа воплощается и живет в тех обстоятельствах, которые обусловлены кармически (если точнее, обстоятельства диктуются текущими индивидуальными потребностями эволюционного воспитания).

Анализировать ситуации с кармической точки зрения иногда очень сложно, поскольку карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу. Реальность – результирующая намерений огромного множества надорганизмов, имеющих разную мораль и разные интересы. И все же, если имеется достаточно полная информация о человеке, общая воспитательная стратегия в ракурсе Норм обычно четко просматривается в его судьбе, поскольку главный организатор реальности – Вседержитель.

В значительной мере анализ кармического состояния усложнен тем, что судьба индивида обусловлена не только лишь его личной жизнедеятельностью, но и жизнедеятельностью надорганизмов, в которые он входит. Это то, что известно под понятием «коллективная карма». Например, человек несет кармическую ответственность за грехи своей семьи и своего народа, а за также грехи единоверцев. Поскольку обстоятельства воплощения кармически обусловлены, то и коллективная ответственность, в конечном итоге, есть следствие собственных грехов прошлой жизни.

Нередко бывает, что невозможно объяснить кармическую подоплеку события. Например, страдает очень хороший человек, или в целом хороший народ прозябает в невзгодах. Кажущееся противоречие с кармой – результат неполноты информации. При более детальном изучении обязательно выявляются факты, объясняющие ситуацию с кармической точки зрения. Разумеется, если жизнедеятельность оценивается относительно Норм Разумного Бытия, а не относительно чего-либо другого, пусть и более привычного душе.

Но подобный объективный анализ ситуации возможен лишь при обладании всем объемом Новых Знаний. Поэтому пока такой анализ доступен лишь мне. Когда Новые Знания будут обнародованы в полном объеме, каждый разумный будет способен найти истинную кармическую причину любых проблем. Тогда-то и станет возможным настоящее преодоление зла.

Часть 2. Путь к счастью

Глава 4. Чувства

Каждый нормальный человек стремится к радости и желает иметь ее как можно больше. Это естественное стремление любого организма. Но мало кто имеет возможность много радоваться. Слишком часто жизнь дает повод для печали.

И все же есть способ получения максимального объема радости! Чтобы понять объективную обоснованность предлагаемого мной кратчайшего пути к счастью, надо ознакомиться с некоторыми тонкостями нашего бытия.

Основой жизнеспособности организмов является способность адекватно реагировать на ситуацию. Способность к адекватной реакции вырабатывается в результате самообучения души. Элементами механизма самообучения являются чувства боли и дискомфорта, удовольствия и комфорта.

Чувства порождают желания. Желания формируют мотивы действий. Желание ощутить удовольствие и комфорт, избежать боли и дискомфорта лежит в основе мотивации любого действия любого непатологичного организма.

Мотив любого действия является суммой мотивирующих желаний сознания и подсознания.

Желание сознания.

Полученная от органов чувств информация анализируется на основе логики, базирующейся на избирательно осознаваемом опыте этой жизни и на принятых сознанием способах (алгоритмах, стереотипах) мышления. Результат анализа формирует в подсознании соответствующий эмоциональный отклик – чувство. Чувство вызывает желание. Это желание можно определить как желание сознания, так как его источник – сознание.

Желание подсознания.

Подсознание получает информацию по разным каналам:

1. Физиологические органы чувств.

2. Подсознательное информационное обеспечение на тонкоматериальном уровне. Позволяет более детально изучать окружающую среду, а также подсознательно ощущать характер предстоящих событий, предчувствовать опасности.

Например, внешне вполне приличный человек может вызвать антипатию в результате того, что полученная подсознанием на полевом уровне информация будет свидетельствовать о негативной сути такого человека, либо об опасности, исходящей от него.

Подсознание способно получить информацию о любом объекте независимо от расстояния.

Соотношение информации, получаемой по разным каналам, индивидуально для каждого организма.

Люди с ослабленным барьером между сознанием и подсознанием обладают ясновидением и способностью видеть суть людей, их прошлое и будущее.

Полученная по разным каналам информация подсознанием анализируется на основе подсознательной логики, которая базируется на всём опыте настоящего и прошлых воплощений. Учитывается и будущее, которое частично открыто подсознанию. Результат анализа формируется в чувство, которое вызывает определённое желание – желание подсознания. Естественно, что это желание отличается от желания сознания ввиду различия информационного обеспечения и логик сознания и подсознания.

Вся жизнь разумного существа проходит в борьбе желаний сознания и подсознания. Мужчины чаще подчиняются желаниям сознания, женщины предпочитают руководствоваться подсознанием.

Взаимовлияние сознания и подсознания.

Взаимовлияние обусловлено общностью базовых алгоритмов.

Деятельность сознания, как и поступки, мотивируется желаниями. Своеобразие эмоциональной реакции подсознания во многом определяет своеобразие логики сознания. В свою очередь, логика подсознания зависит от сознания. Значительное изменение логики сознания отражается на логике подсознания.

Влияние надорганизмов на чувства.

Информация, подсознательно получаемая от эгрегоров, оказывает значительное влияние на процесс формирования чувств. Так как организм движим желаниями, то получается, что эгрегоры отчасти руководят им, влияя на процесс формирования чувств.

Кроме того, и все мышление индивидуума отчасти является коллективным процессом. То есть полевые социумы, в которые входит душа человека, влияют на ход его мысли. Таким образом, надорганизмы влияют на мышление и на чувства. Условно говоря, все люди – немного зомби, подчиненные эгрегорам.

Итак, на формирование желаний подсознания влияет множество разных факторов:

• индивидуальный запас жизненного опыта, хранящийся в памяти души;

• информация, полученная на тонком уровне;

• информация о будущем;

• влияние эгрегоров.

Например, при определенных обстоятельствах вы получили какой-либо негативный жизненный опыт. Когда в другой раз эти обстоятельства встретятся на вашем жизненном пути, у вас по ассоциации возникнет неприятное чувство. Так через чувство закрепляется опыт и в форме чувства же этот опыт воспроизводится.

Если бы выработка решения каждый раз происходила на основе воспоминания всех сходных ситуаций этой и прошлых жизней, то реакция на большинство жизненных ситуаций была бы замедленной и жизнеспособность оказалась бы крайне низкой.

Чувство – эволюционно выработанная форма быстрого суммарного воспоминания жизненного опыта, обеспечивающая быстроту адекватной реакции на ситуацию.

На все ситуации, по которым опыт отсутствует, закреплено универсальное чувство – страх. Страх побуждает избегать неизвестного, опыт взаимодействия с которым отсутствует.

Если быть точнее, то чувство, как эмоциональная реакция, представляет собой стереотип, закрепленный на уровне ощущений. В целом, выработка стереотипов является одним из базовых свойств души. Стереотип – форма абстрагирования (обобщения, интеграции) информации, ускоряющая процесс восприятия, анализа и реакции. Самообучение души в основном представляет собой процесс выработки и закрепления стереотипов, способствующих жизнеспособности. Есть нормальный уровень стабильности определенной части стереотипов, отклонение от которого в любую сторону патологично. Чем выше эволюционный уровень вида жизни, тем ниже соответствующая ему норма стабильности таких стереотипов. Низкая стабильность таких стереотипов позволяет быстрее приспосабливаться к меняющимся условиям.

В подсознании хранится многообразный опыт прошлых жизней, который проявляется посредством чувств. Этот опыт несоизмеримо превосходит опыт, который реально обрести в одной жизни.

Например, в подсознании хранится опыт взаимодействия с большинством растений и животных, которые могут повстречаться. Чувства, являясь формой воспоминания опыта, позволяют адекватно реагировать на них. Несъедобный для организма объект будет неприятен на вкус и запах, а съедобный – приятен.

Учёные считают, что животное инстинктивно чувствует, что можно есть и чего нельзя. Животные мнением учёных никогда особенно не интересовались, поэтому просто едят то, что вкусно и не едят того, что невкусно.

Когда животное заболевает, иммунитет осуществляет определённую коррекцию вкусового и обонятельного восприятия, исходя из опыта, хранящегося в подсознании, и животное ощущает тягу именно к тем растениям, которые способны исцелить.

Также пропадает аппетит к еде, которая может воспрепятствовать исцелению, либо отвлечь на свою обработку много внимания подсознания. Во время болезни организм стремится сконцентрировать внимание на борьбе с патологией.

У людей защитная функция вкусовых и обонятельных ощущений атрофирована и дезориентирована. Контроль за пригодностью еды в основном берёт на себя сознание. Человек полагается на информацию о еде, полученную от других, более опытных или специализирующихся в этой сфере людей.

Те же, в свою очередь, полагаются на косвенные признаки, результаты лабораторных анализов и лишь отчасти на вкус и запах. Вкусовое и обонятельное восприятие в условиях цивилизации перестаёт быть фактором жизнеспособности.

Кроме того, термическая и химическая обработка пищи; её многокомпонентность; применение приправ и вкусовых добавок резко снижают адекватность анализа эсконом, сформировавшимся в основном тогда, когда подобной пищи не было.

Например, сахар для большинства людей приятен на вкус, хотя есть масса более полезных веществ, уступающих ему по притягательности.

Дело в том, что в памяти эскона человека опыт пребывания в разумном состоянии ничтожен относительно опыта пребывания в состоянии животных. Поэтому в основном объёме опыта сахаросодержащей едой были фрукты и ягоды. Эволюционно сложилось так, что плодоносящие растения для привлечения животных и птиц – распространителей своих семян насыщают плоды наиболее полезными легкоусваиваемыми веществами, а также полезными фруктовыми сахарами, которые не только необходимы для нормального обмена веществ, но и поддерживают энергетический тонус потребителя. Сахар стал универсальным индикатором полезности для организмов многих видов жизни. Так как полезное воспринимается животным как вкусное, то восприятие сладкого в ходе эволюции неизбежно закрепляется в памяти эскона как вкусное. Поэтому сладкое приятно на вкус многим животным и людям.

Итак, чувство – подсознательное интегрированное воспоминание опыта. Через чувства же этот опыт формируется.