Текст книги "Пришествие антихриста: Православное учение"

Спустя некоторое время придет с небес Тот, о Котором говорит пророк Даниил: Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын ЧеловеческийI, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится (Дан. 7. 13–14). Пророк показывает власть, данную Отцом Сыну (Мф. 28. 18), Который поставлен царем небесных, земных и преисподних (Фил. 2. 10) и Судиею живых и мертвых.

Когда же сбудется то, что и десять пальцев (у ног) истукана образуют народы, и десять рогов четвертого зверя разделятся на десять царств, тогда мы наглядно увидим все вышеуказанное.

Голова золотая (по другому видению – львица) – вавилоняне; плечи и грудь серебряные (медведица) – персы и мидяне; живот и бедра медные (рысь) – эллины, принявшие власть со времен Александра; голени железные (зверь страшный и ужасный) – римляне; ступни ног из глины и железа и десять рогов означали будущие царства: рог один малый, возникающий в них – антихрист: камень, поражающий (тело и наполняющий) землю и несущий суд миру – Христос.

Затем явятся предтечи второго пришествия Христа – Илия и Енох, которые будут проповедовать имеющее быть с небес явление Христа, сотворять чудеса и знамения, дабы хотя сим тронуть и обратить людей к покаянию по причине усилившегося их беззакония и нечестия.

Апостол Иоанн говорит: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. (Откр. 11. 3), то есть половину седмицы, о которой сказал пророк Даниил (Дан. 9. 27).

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откр. 11. 4–7), за то, что они не хотели прославлять антихриста. Это есть малый возникший рог. Он начнет возносить и прославлять себя как бога, гоня святых и хуля Христа, как говорит пророк Даниил: Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно (Дан. 7. 8).

Зверем, восходящим из бездны, святой Иоанн называет будущее царство антихриста, а два рога означают его самого и лжепророка. Рога его подобны овечьим, потому что он захочет уподобиться Сыну Божию и явить себя царем; он будет говорить, как змий: потому что льстец и нет в нем истины. А что сказано: и власть первого зверя творяше и творяше землю и живущие па пей поклоиитися первому зверю, ему же исцелена бысть язва смертная, то это означает, что он будет повелевать и издавать законы, подобно Августу, создавшему Римскую империю, надеясь этим утвердить свою власть и снискать себе великую славу. Это и есть четвертый зверь, глава которого поражена и опять исцелена, потому что этой империи (Римской) предстоит разрушиться, и тогда антихрист, будучи хитрым, как бы уврачует ее и возобновит.

Здесь явится вера и терпение святых. Ибо говорится, что антихрист даст начертание на правой руке или на лбу, и никто не сможет ни купить, ни продать. Он, коварный и надменный по отношению к рабам Божиим, желая истребить их и изгнать из мира за то, что они не воздают ему славы, велит везде поставить курильницы с фимиамом, чтобы никто из святых не мог ничего ни купить, ни продать, если предварительно не принесет жертвы. Это и есть печать антихриста на правой руке. А печать на лбу означает, что все будут увенчаны, нося на себе огненный венец не жизни, но смерти. Так хотел сделать с иудеями и Антиох Епифан, бывший сирийский царь, потомок Александра Македонского. Он в те времена издал повеление, чтобы все, поставив жертвенники перед дверями домов, приносили жертвы и, увенчавшись плющом, совершали торжество в честь языческого бога Диониса. А тех, кто не хотел повиноваться, после мучений и пыток велел убивать. Но и он от Господа, праведного Судии, получил достойное возмездие, так как умер, съеденный червями. Подробное повествование об этом в книгах Маккавейских.

А мы продолжим разговор об антихристе. О нем говорит пророк и апостол: Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13. 18).

Антихрист, коварный и надменный по отношению к рабам Божиим, желая истребить их и изгнать из мира за то, что они не воздают ему славы, велит везде поставить курильницы с фимиамом, чтобы никто из святых не мог ничего ни купить, ни продать, если предварительно не принесет жертвы.

Пророк Даниил говорит: И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. (Дан. 11. 41). Аммон и Моав, сыны Лотовы, рожденные от дочерей (Быт. 19. 37–38), потомство которых продолжается до сих пор. И пророк Исаия говорит: И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им (Ис. 11. 14).

Итак, антихрист пойдет войной и, овладев на поле битвы тремя рогами из десяти, искоренит их, то есть Египет, Ливию, и Ефиопию, взяв в плен. Тогда покорятся ему и прочие рога, и он начнет, обладая всей вселенной, превозноситься над Богом. Первое его нападение будет на Тир и Берит и окрестные страны. И взяв сначала эти города, прочие он устрашит, как говорит пророк Исаия: Устыдись, Сидон; ибо вот что говорит море, крепость морская: «как бы ни мучилась я родами и ни рождала, и ни воспитывала юношей, ни возращала девиц». Когда весть дойдет до Египтян, содрогнутся они, услышав о Тире (Ис. 23. 4–5).

Когда это случится, и три рога будут отсечены антихристом, он явит себя Богом, как предсказал Иезекииль: вознеслось сердце твое, и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей», и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим (Иез. 28. 2). Так же и Исаия: А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горем в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 13–15). Таки Иезекииль говорит: Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог? (Иез. 28. 9.)

Итак, когда открылось и колено, из которого произойдет антихрист, и явление его, и погибель, и таинственно обозначенное имя, то посмотрим и на его дела. Он призовет к себе весь народ иудейский от всех стран, в которых тот рассеян, как собственных детей. Он обещает им возвратить землю и восстановить их царство и, чтобы они поклонились ему, как богу, как говорит пророк: соберет все царство свое от востока солнца до запада; те, коих звал, и коих не звал, пойдут с ним. И пророк Иеремия также говорит о нем притчей: Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем (Шер. 17.11).

Пророк недаром употребил сравнение с этой птицей. Куропатка, увидев вблизи гнездо другой куропатки, имеющей птенцов, призывает их к себе, подражая чужому голосу, как только их отец отлетает для добычи корма. Птенцы же, думая, это их отец, сбегаются к ней. И куропатка гордится чужими детьми, как своими.

Когда возвращается настоящий отец и кричит собственным голосом, птенцы, узнав его, оставляют обманщицу и идут к нему. Прилагая это к антихристу, пророк говорит, что он призовет к себе род человеческий, стараясь чужих сделать своими и обещая всем освобождение, в то время как сам себя не может спасти.

Собрав отовсюду не верующий во Христа народ, он начнет гнать святых, как говорит апостол и евангелист: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. (Лк. 18.2–5).

Судьей неправедным, который Бога не боится и людей не стыдится, Спаситель, без сомнения, называет антихриста – сына диавола и орудие сатаны. Так как он начнет, воцарившись, превозноситься, не боясь Бога и не стыдясь Сына Божия, Судии всех. Вдова же означает Иерусалим, который подлинно стал вдовою, оставленный совершенным и небесным Женихом – Богом.

Господь говорил: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5. 43), имея в виду под «иным» антихриста. Он – неправедный судья, о котором сказано Господом, что он ни Бога не боялся, ни людей не стыдился. К нему пришла вдова, забывшая Бога, т. е. земной Иерусалим, с просьбой отомстить врагу. Что он и сделает во время своего царствования, перенесет царство в этот город и сядет в храме Божием, обольщая поклоняющихся ему, как будто он Христос. Поэтому пророк Даниил говорит; и святое место будет опустошенно: и грех дан в жертву и правда повержена на землю и он сделал и хорошо успел (Дан. 13, 12, 23). И архангел Гавриил, объясняя его видение, говорит: и в последнее время царства их восстанет царь, весьма бесстыжий лицом и разумевший темные вопросы; сила его велика и удивительна, и он разрушит, устроит и сделает, и истребит сильных и народ святый: и ярмо его будет, как цепь золотая вокруг шеи; коварство в его руке, и он возвеличится в сердце своем и коварством своим погубит многих, и станет на пагубу многим, и разобьет рукою, как яйцо. Затем указывает и время его тиранства, в которое призваны будут святые, приносящие Богу чистую жертву: и в полседмицы уничтожится жертва и возлияние, и будет в храме мерзость запустения и до окончания времени будет полное запустение (Дан. 11. 27); полседмица же означает три года и шесть месяцев. Из всего этого открываются подробности богоотступничества того, кто восстановит в себе все дьявольское заблуждение.

И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми… он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 13–14). Антихрист совершит знамения не божественною силою, а волшебством. И не стоит удивляться тому, что он обольстит живущих на земле знамениями, совершаемыми через служащих ему демонов и отступивших ангелов. Далее святой Иоанн говорит: и повелит сделать образ зверя, и даст дух образу, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, что убиты будут не поклонившиеся ему. Число имени его – шестьсот шестьдесят шесть (Ин. 13.18), т. е шесть раз – сто, шесть раз – десять и шесть единиц, чтобы восстановить все отступничество шести тысяч лет. Потому что во сколько дней создан этот мир, сколько тысяч лет он просуществует. Книга Бытия говорит: и совершилось небо и земля, все украшение их. И совершил Бог в шестый день все дела Свои, которые сделал. И в день седьмый почил от всех дел Своих, которые создал (Быт. 2. 1–2). А это сказано и о прошлом, и пророчество о будущем, ибо день Господний как тысяча лет, и если в шесть дней совершилось творение, то возможно, что оно окончится в шеститысячный год.

И поэтому во всякое время человек, вначале созданный руками Божиими, т. е. чрез Сына и Духа, делается по образу и подобию Божию, так как отбрасываются плевелы, которые суть отступничество, а пшеница, т. е. верою плодоносящие в Бога, убирается в житницу. Поэтому для спасаемых необходима скорбь, чтобы некоторым образом протертые, утонченные и чрез терпение проникнутые словом Божиим и очищенные огнем годны были к царскому пиру. Так некто из наших, за свидетельство о Боге осужденный на съедение зверей, сказал: я пшеница Христова и буду измолот зубами зверей, чтобы мне оказаться чистым хлебом Божиим[7]7
  Св. Игнатий Богоносец.


[Закрыть].

Все создано для спасаемого человека, чтобы имеющие свободу воли созрели для бессмертия. Потому что не человек создан для творения, но творение для человека. Народы же, которые и глаз не поднимали к небу, не возносили благодарение своему Творцу и не хотели видеть свет истины, но, подобно слепым мышам, были погружены в глубину невежества, слово Божие справедливо назвало каплей из кадки, малым наклонением весов и ничем. Они так же годны в праведники, как солома для сжигания и обработки золота. Поэтому в конце времен придет, как сказано, скорбь, какой не было от начала мира и не будет. Это последняя борьба праведных, одержав победу в которой они увенчаются бессмертием.

И потому грядущему зверю будет попущено восстановление нечестия и коварства, чтобы всю богоотступническую силу, собранную и заключенную в нем, ввергнуть в печь огненную. И кстати, в его имени будет число шестьсот шестьдесят шесть, потому что он восстановит в самом себе смешение зла, бывшее перед потопом. Ною было шестьсот лет, когда потоп пришел на землю, чтобы истребить нечестивое поколение. И антихрист восстановит все заблуждение, бывшее после потопа, выдуманных идолов и убийство пророков, и сожжение праведных. Воздвигнутое Навуходоносором изображение имело в вышину 60 локтей и в ширину б локтей, и Анания, Азария и Мисаил, не поклонившиеся ему, были брошены в огненную печь, пророчески показывая сожжение праведных в конце времен. Это изображение предзнаменовало пришествие антихриста и указывало на то, что ему одному будут принуждать поклоняться всех людей. Итак, 600 лет Ноя, при котором был потоп из-за богоотступничества, и число локтей изображения, из-за которого праведные были брошены в горящую печь, означает число имени того (666), в ком восстановится все тысячелетнее отступничество, неправда, нечестие и лжепророчество, и обман, отчего и найдет на землю потоп огненный.

Все создано для спасаемого человека, чтобы имеющие свободу воли созрели для бессмертия. Потому что не человек создан для творения, но творение для человека.

Это и Апостол говорит: когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1Фес. 5. 3). Пророк Иеремия открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого он придет. От Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Иер. 8. 16).

Указано число имени антихриста, чтобы мы остерегались, узнав его, когда он придет; имя же его скрыто, потому что недостойно быть названным от Духа Святого. Если бы оно было названо, то, может быть, антихрист пребывал бы в мире долгое время. Но он выйдет из бездны и пойдет в погибель (Откр. 17. 8), как будто бы его и не было, и поэтому имя не называется. Когда же антихрист опустошит все в этом мире, процарствует три года и шесть месяцев и воссядет в Иерусалимском храме, тогда придет Господь, и антихриста с повинующимися ему пошлет в озеро огненное, а праведным даст успокоение и Аврааму обещанное наследие. Царство, в котором, по словам Господа, многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном (Мф. 8. 11).

Приведем здесь еще несколько мест из толкования Апокалипсиса святого Андрея, архиепископа Александрийского, ясно показывающих, что царство антихриста еще не наступило, как учат раскольники – старообрядцы, из-за этого отвергающие общение с Православною Церковью.

Пришествие антихриста, по словам святого отца, будет предварено проповедью двух великих свидетелей, о которых святой Иоанн говорит в Апокалипсисе, что им дано тысяча двести шестьдесят дней (Откр. 11. 3). Эти свидетели, согласно мнению учителей Церкви, – пророки Енох и Илия, которые будут проповедовать три с половиной года, обозначенных 1260 днями. И у них будет власть заключить небо, чтобы не сошел дождь на землю во время их проповеди, они смогут превратить воду в кровь и поразить землю болезнями (Откр. 11. 6).

Пришествие антихриста, по словам святого отца, будет предварено проповедью двух великих свидетелей. Эти свидетели, согласно мнению учителей Церкви, – пророки Енох и Илия, которые будут проповедовать три с половиной года, обозначенных 1260 днями.

После их свидетельства зверь, т. е. антихрист, убьет их, по Божию попущению, и оставит тела непогребенными в Иерусалиме, древнем и разоренном, в котором и Господь пострадал. В этом городе он утвердит свое царство, подобно Давиду, потомком которого по плоти был Христос, истинный Бог наш, и станет уверять, что он – Христос, исполняющий слово пророка: В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние (Ам. 9, 11).

Увлеченные ложными чудесами антихриста, люди воспрепятствуют похоронить святые тела убитых пророков и обрадуются освобождению от наказаний.

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Откр. 11. 11–12).

Умерщвленные на столько же дней, сколько лет пророчествовали, пророки вновь восстанут и взойдут на небо на Господней колеснице – на облаке, и видящие их будут поражены ужасом.

И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному (Откр. 11. 13).

Великое землетрясение, может быть, произойдет и буквально, но в духовном смысле мы понимаем под ним переход от колебаний духа в прочное состояние. Падение же десятой части города – это падение нечестивых людей, не вразумившихся взятием пророков на небо. Семь тысяч погибших, возможно, означает, что будет семь тысяч людей, поверивших антихристу. В то же время некоторые спасутся.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (Откр. 12. 1).

В жене, облеченной в солнце, некоторые видели Пресвятую Богородицу, но возможно, что речь идет о Святой Церкви.

Таким образом, Церковь облачена в солнце правды Христа. И имеет под ногами свет луны, ночного светила, и изменяющуюся, как луна, мирскую жизнь. И на главу ее возложен венец апостольских догматов и добродетелей.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр. 12. 2).

Церковь болеет о каждом из крещаемых водою и Духом.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. (Откр. 12. 3).

Под небом здесь подразумевается воздух; дракон красный, так как любит убийства и радуется крови, или же из-за огневидности ангельской сущности, если он – падший ангел. Семь глав – семь его самых лукавых сил. Или же семь духов, о которых Христос сказал в Евангелии, что они вселяются в сердце человека, не имеющего добрых помышлений и дел. Или же семь мерзостей, о которых говорит царь Соломон: Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его (Прит. 26. 24–25). Десять рогов обозначают или грехи, противоположные десяти ветхозаветным заповедям, или десять разделений Царства, украшающих того, кто наслаждается неустройствами. Семь венцов у него на глазах, потому что побеждающие дьявольские искушения украшаются венцами победы.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр. 12. 4).

Это означает или падение диавола с неба, при этом увлекшего на землю последним движением – завистью (первым же было превозношение) отступивших от Бога ангелов. Или, по сокрушении его головы, движение хвоста, отвлекающее людей, не утвержденных в вере. Звездами они названы, так как просветились в Крещении.

Дракон сей стал перед женою, потому что отступник всегда вооружается против Церкви.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (Откр. 13.7–8).

Антихрист будет иметь власть над всеми народами, но подчинит себе тех, чьи имена не написаны в книге жизни.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (Откр. 13. 11).

Одни говорят, что этот зверь – антихрист, другие думают, что это сатана и два его рога означают антихриста и лжепророка. Но поскольку и лжепророк придет в собственном лице, то мы можем приять дракона за сатану, зверя, выходящего из моря, – за антихриста, а зверя, выходящего из земли, согласно с мнением блаженного Иринея, – за лжепророка.

Он выходит из жизни земной, имеет рога, подобно овечьим, потому что поначалу будет показывать благочестие. Ему будет дана власть совершать знамения и чудеса, чтобы, предшествуя антихристу, приготовить для него путь. Он говорит как дракон, потому что и делать, и говорить будет то, что свойственно начальнику зла – диаволу.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми (Откр. 13. 12–13).

Предтеча-отступник лжехриста будет совершать чудеса для обольщения людей, чтобы они сочли антихриста Богом, он будет подражать Иоанну Крестителю, приводившему к Спасителю верующих. Ложь станет подражать истине. Неудивительно, что обольщенные увидят огонь, сходящий с неба, потому что из истории Иова знаем, что по Божию попущению и по действию сатаны сошел огонь с неба и поел стада его (Иов. 1. 16).

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 14).

Обольщает тех, чье сердце постоянно клонится к земле, но снискавших жизнь на небесах ему не обольстить – они тщательно подготовлены предсказанием о его пришествии.

…Говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13. 14–17).

Демоны часто говорили посредством изображений и статуй, и деревьев, и вод. Так Симон-волхв в присутствии апостола Петра показал римлянам мертвеца движущимся, но апостол обличил обман, показав, как истинно восстают из мертвых те, кого воскресил сам. Поэтому нет ничего странного в том, что и оруженосец антихриста, действуя через демонов, сделает изображение зверя, обманом покажет его говорящим и приведет к тому, что будут убивать всех, кто ему не поклонится. Он постарается, чтобы на всех было наложено начертание пагубного имени отступника, частью на правой руке, препятствуя ей делать добрые дела, частью же на лбу, чтобы обольщенные оставались во тьме. Но этого не примут те, чьи лица запечатлены божественным светом. И лжепророк будет стараться распространять повсюду печать зверя, чтобы не принимающие ее не могли бы ничего ни купить, ни продать и умирали от недостатка необходимого. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем (Откр. 14. 9—10).

Тот, кто покорится зверообразному антихристу, будет участвовать в беззаконной жизни и словом или делом провозгласит его богом (именно это может означать начертание на челе и руке), тот будет пить вместе с ним и чашу наказаний. Вином ярости называется наказание, следующее за опьяняющим вином нечестия, потому что кто чем грешит, тот тем и наказывается.

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (Откр. 16. 10–11).

Это означает, что гнев прольется на царство антихриста и оно помрачится, не озаренное Солнцем правды. Кусание же языка показывает сильнейшую боль, которой будут одержимы прельщенные, чтобы больше не обольщались, поняв, что прославляемый им – обманщик. Но и тогда они обратятся не к покаянию, а к хулению.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откр. 19. 20).

Тот, кто покорится зверообразному антихристу, будет участвовать в беззаконной жизни и словом или делом провозгласит его богом (именно это может означать начертание на челе и руке), тот будет пить вместе с ним и чашу наказаний.

Хотя и антихрист, и лжепророк, который знамениями и чудесами побуждал народ к принятию обманщика, вместе с покорившимися им царями и начальниками противились Христу Спасителю, но оба будут побеждены и их настигнет Божий гнев.

Может быть, что они не умрут общей смертью, но, умерщвленные в мгновение ока, будут осуждены на вторую смерть в озере огненном, как о них сказал апостол, что они не умрут, а изменятся в мгновение ока. Остальные пойдут на суд, а эти два, как нечестивцы и противники Богу, – на осуждение. После уничтожения Богом их владычества они будут в нетлеющем теле преданы геенскому огню, и это будет для них смертью и убиением Божественным повелением Христа[8]8
  «Точное изложение прав. Веры», Москва, 1894, гл. 26, стр. 299.


[Закрыть].

В заключение рассмотрим учение об антихристе святого Иоанна Дамаскина[9]9
  «Толкование на Апокалипис св. Андрея Кесарийского» у. М. Барсона: «Сборник статей по истолкованию, чтению… Апокалипсиса». Симбирск, 1894.


[Закрыть].

Надо знать, говорит святой отец, что должно прийти антихристу. Хотя антихристом можно назвать всякого, кто не исповедует, что Сын Божий пришел во плоти, что Он есть совершенный Бог и сделался совершенным человеком, не переставая быть Богом, но преимущественно называется антихристом тот, кто придет при кончине века. Сначала будет проповедано Евангелие у всех народов, как сказал Господь, изобличая противящихся Богу людей. Господь говорил им: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5. 43). И апостол сказал: и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи (2Фес. 2. 10–11). Неверующие люди не приняли Господа Иисуса Христа, истинного Сына Божия и Бога, а примут обманщика, который сам себя назовет богом. Что он назовет себя богом, об этом ангел, поучающий пророка Даниила, говорит так: И о богах отцов своих он не помыслит (Дан. 11. 37). И апостол говорит: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2Фес. 2. 3–4).

Итак, прежде должно быть проповедано Евангелие у всех народов (Мф. 24. 14), и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2Фес, 2. 8 – 10). Не сам диавол сделается человеком, подобно тому, как вочеловечился Господь. Но родится человек от блуд одеяния и примет на себя все действие сатаны. Так как Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем.

Антихрист родится, как мы сказали, от блудодеяния, будет воспитан тайно, потом внезапно воцарится. В начале своего царствования он прикроется видимостью святости, а когда утвердится, то начнет гонения на Церковь Божию и обнаружит всю свою злобу. Он придет с ложными, а не истинными знамениями и чудесами, и тех, чей ум нетверд, обольстит и отвратит от Бога, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24. 24).

Тогда будут посланы пророки Енох и Илия. Они обратят сердца людей к Господу нашему Иисусу Христу и к апостольской проповеди и будут убиты антихристом. Тогда придет Господь с небес и убьет человека беззакония, сына погибели, духом уст Своих (2Фес.2.8).