Текст книги "Видеть в жизни главное"

Размышления про обиду

Обида — это блок, в тонком теле, обруч, который держит вас в материальном мире.

Обиды, блоки в вашем сознании опускаются вниз в подсознание. И сидят там в пыльном подвале. Это часть вашей ауры, которая имеет определённую программу. И программа, если упростить, основана на следующем. Обидные действия или слова можно сравнивать с пощёчиной. А обиженный не отвечает на это действие. Он это проглатывает. Агрессор поступил неправомерно, сделал и забыл. А вы занимаетесь потом несколько лет «Черной магией», отправляя ему посыл: «Чтоб ты сдох! Ну надо же как он. Да чтоб ты сдох! А помнишь? Да чтоб ты «сдох»!

Вы отправляете ему посыл на тонком плане на подсознательном уровне. Кто же тогда больше преступник? Тот, кто сказал или сделал что-то и забыл?

Или вы, кто посылает ему «Черно-магический» посыл на смерть? В подсознании сидит такой маячок и посылает сигнал: «Чтоб ты сдох»!

А это требует ваших жизненных сил. От «Обиды» ваша Карма тяжелеет, тяжелеет и тяжелеет. Заканчиваются все эти вещи болезнями, онкологией, лейкемией или каким — нибудь несчастным случаем. У каждого, свой сценарий…

Так кому выгодно прощать? Обидчику или обиженному?

Нужно понять «Главное», что этот человек действовал по воле Всевышнего, чтобы вам помочь отработать «Кармический узел». Этого не произошло, если бы вы когда-то не сделали тоже самое другому живому существу (не важно – человеку или животному). И вы получили только то, что вам положено по «Карме».

И лучше этот узел развязать. Вам выгодней простить, чем продолжать отягощать свою «Карму» подсознательными импульсами. Чтоб ты сдох!

Если это с вами сделали, значит на один грех «Кармический узел» стало меньше. Вы получили урок, на собственной шкуре испытали, что так делать не надо.

Притча о душах, собравшихся на Землю

«Как-то собрались души на совещание перед воплощением на Землю. И вот Бог спрашивает одну из них:

– Зачем ты идешь на Землю?

– Я хочу развязать свои кармические узлы, которые завязала в прошлых жизнях. Отработать ту несправедливость, которую совершила по отношению к другим. А когда мне всё это будут возвращать – научиться не обижаться и прощать.

– Как же ты собираешься это сделать? Посмотри, какие Души все Чистые, Светлые, Любящие. Они настолько Любят тебя, что ничего не могут сделать такого, за что на них можно будет обижаться и прощать.

Посмотрела Душа на своих сестричек, действительно, она их Любит, безусловно, и они ее так же Любят!

Пригорюнилась Душа.

Тут подходит к ней другая Душа, связанная с ней Кармой и говорит:

– Не горюй, я тебя так сильно люблю, что готова быть рядом с тобой на Земле и помочь тебе. Я стану твоим мужем и буду, пить и гулять, как и ты это делала в прошлой жизни, а ты будешь учиться и меня прощать.

Вторая Душа, связанная Кармой, подходит и говорит:

– Я тебя тоже очень люблю и пойду с тобой: буду твоей мамой, наказывать тебя, всячески вмешиваться в твою жизнь и мешать жить счастливо, как и ты это делала раньше, а ты будешь учиться и меня прощать.

Третья Душа, кармически связанная говорит:

– А я буду твоей лучшей подругой и в самый неподходящий момент, верну твою карму и предам тебя, а ты будешь учиться и прощать.

Еще одна Душа по карме говорит:

– А я стану твоим начальником и из-за Любви к тебе, буду относиться к тебе жестко и несправедливо, чтобы ты могла испытать всё то, что ты делала раньше в прошлых жизнях, а ты будешь учиться и прощать.

Еще одна Душа вызвалась быть злой и несправедливой свекровью…

Таким образом, собралась группа Любящих друг друга душ.

И Богиня Макошь вместе с дочерями Долей и Недолей, и совместно с душами сплели сценарий жизни на Земле для проживания каждому своей Кармы.

Они воплотились в Яви. Но оказалось, что на Земле вспомнить Себя и о своем договоре очень сложно. Большинство приняли всерьез эту жизнь, стали обижаться и гневаться друг на друга, забыв о том, что они сами составили этот сценарий жизни совместно с Богиней Макошью, а главное, что все Любят друг друга!»

И даже если кто-либо умышленно совершает оскорбительные действия и возможно, как вам кажется, не заслуженно старается обидеть. Возможно это молодая Душа, и она иначе пока не может. Она же поступает так по своему малодушию. Она не может поступить иначе. Посмотри ей в глаза, она же ребёнок, по возрасту Души.

Все, кого мы встречаем в жизни, оказываются рядом с нами совсем не случайно. Они посланы нам свыше, притягиваются к нам, в соответствии с индивидуальной образовательной программой…

Что бы мы ни делали, Владыка Кармы Шани Дев всё фиксируют. Все события, это спектакль для вас. Он сработал актёром в театре Бога. Обидчик действовал согласно времени, места и обстоятельств, прошитым в его голове сценарием.

«Только знайте, если у кого-то сейчас есть определенные качества для выполнения „Грязной работы“, то Бог действую через него… Ему нечем гордиться…»

Вы простили негодяя, не кривя душой, вы решили свой урок, экзамен сдали. И даже если обидчик не осознал своего проступка – не надо мстить. Он лишь исполнил то предначертание, что уготовил для нас Всевышний. В этом нет его вины. Вся эта ситуация, сотворенная Владыкой Кармы. Все эти испытания – это результат ваших прошлых грехов. А все люди причастные к исполнению возврата Кармы, просто инструменты в руках Судьбы. И по большому счету все было справедливо.

«Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой!»

Потому что, если даже праведная месть, то Месть – это по образам Древнеславянской буквицы: Мне Сие То – то есть Мне на радость

Отмщение не для человеческого суда. Обратитесь к Всевышнему. Передайте ему.

«Мне отмщение и Аз (Я) воздам».

«Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если жаждет – напои его водою, ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Бог воздаст»

И тогда свершится Возмездие по воле Бога. Возмездие – по образам Древнеславянской буквицы: Вознесённая Мзда от Бога.

Разговор Души с Богом о Карме

22
  Гауренду Дас «Голос любящей Совести. Попутчик»


[Закрыть]«Тебе нужно действовать от Моего имени, исполняя Мою волю и пытаясь доставить Мне радость. Тогда все последствия, которые при этом возникнут, Я возьму на Себя как истинный джентльмен. Не могу же Я допустить, чтобы кто-то пострадал, пытаясь Мне угодить!

Механизм прост: боль возвращается к тому, кто был заинтересован в ее возникновении, и ни к кому другому.

Твой интерес – твоя и боль.

Мой интерес – Я возьму всю боль Себе.

Но, если разобраться, всё, абсолютно ВСЁ происходит по Твоей воле. И, если уж я имею возможность причинить кому-то боль, стало быть, Ты дал на это Свою санкцию.

Конечно.

Я не смогу ударить того, кто не должен получить удар.

Верно, не сможешь.

Ты знаешь, что кто-то должен получить удар и используешь меня как Свое орудие.

Правильно.

Но если я являюсь Твоим орудием и, следовательно, исполняю Твою волю, за что меня «компенсировать»?

Малышка, но если тебя «не за что компенсировать», тогда и другого «не за что компенсировать». Тем не менее, ты ударяешь его, а он получает этот удар. Если уж ты одобряешь возможность для другого получить удар, это должно относиться и к тебе.

Действительно. Я не подумала.

Компенсация начинает действовать на определенном этапе развития индивидуального разума, с момента, когда для него становится возможным некоторый анализ своих поступков. Карма позволяет и помогает каждому однажды начать – и продолжать далее – диалог с самим собой о смысле своего существования. А предметом обсуждения этого длительного диалога становятся происходящие события, которые показывают душе, какое место она занимает в бытии мира и других душ.

Карма – это то, что показывает тебе – тебя! Ибо все, исходящее от тебя вовне, в таком же качестве и количестве возвращается извне обратно к тебе. Карма – это очень наглядное пособие, дающее возможность понять, как, собственно, и для чего ты живешь. Это – обратная связь, постепенно превращающая твое существование в осмысленное движение к Истине. Сама подумай, что будет, если Я уничтожу Карму?

Каким образом ты относишься к другим, так другие начинают относиться к тебе. Ели ты эксплуатируешь другого, кто-то начинает эксплуатировать тебя. Если ты помогаешь другому, кто-то начинает помогать тебе. Если ты способствуешь деградации другого, тебе будет наглядно (и ощутимо) показано, на какую боль ты его обрекла. Если ты указываешь путь к Истине другому, Истина откроется и тебе.

Карма – это свет, выводящий измученного путника из трущобы дремучего леса. Уничтожить Карму – означает выколоть скитальцу глаза!

Если Я уничтожу Карму, ты навечно утратишь способность оценивать свое состояние со стороны, понимать, где именно ты находишься и куда идешь. Вот почему твоя компенсация не будет зависеть от того, простил тебя другой или нет, желает ли другой отомстить тебе за боль, которую ты ему причинила, или нет. Ибо твоя карма – это твой диалог с СОБОЙ, а не с другим, так же, как и карма другого – это ЕГО диалог с собой.

Если ты причинила кому-то боль, а он чистосердечно простил тебя и пожелал тебе счастья, эта боль все равно вернется к тебе. И если кто-то ударил тебя, тебе будет предоставлена справедливая возможность вернуть ему удар, но даже если ты решишь этого не делать, его ударит кто-то еще.

Каждый из вас всегда получает СВОЕ, ибо Карма как всеобщий процесс – это отношения каждого с самим собой, хотя иногда они и могут быть проявлены как ваши отношения друг с другом.

Каждый решает сам и только сам, куда и как ему идти дальше. Поэтому твоя карма – это обратная связь, замкнутая на тебя саму. Она показывает тебе, что исходит из тебя.

Если ты принимаешь решение жить, причиняя боль другим, Я окружу тебя такими людьми, которые должны получить боль, ибо раньше они сами причиняли боль. И после этого ты попадешь в общество тех, кто имеет решение, сходное с твоим.

В этом смысле каждого ударяю Я, хотя выглядит, будто это делаешь ты. Ты заносишь кулак, и Я нахожу, чью голову под него подставить. Если же ты вдруг передумаешь, Я постараюсь найти другой кулак для этой головы.

Ты не можешь изменить судьбу другого, но ты можешь изменить свое намерение и, следовательно, свою собственную судьбу.

Да, ты всегда являешься Моим орудием. Но ты можешь быть Моим орудием осознанно – служа Мне, а можешь – не осознанно – служа себе…»

Лечебные меры.
Медитация на избавление от обид

Переходим к нашей внутренней работе. Сейчас вы пойдете в подвал вашего подсознания, уберём там паутину, включим свет. И поговорим по душам с вашими Обидами, блоками.

На образном уровне мы представим наше подсознание, как железнодорожный тоннель.

В тоннеле будут стоять те, на кого вы в разное время своей жизни обиделись.

И они стоят в такой последовательности: Первые стоят те, на кого вы недавно обиделись.

По глубже стоят те, на кого вы давно обиделись. А в самой глубине те, на которых вы в самом детстве обиделись.

Если вы никого в тоннеле не встретили. Это говорит о том, что сейчас у вас всё закапсулировано.

Бывает так, что эти обиды настолько сильны закапсулированы, настолько большим слоем вашей жизненной силы, что просто так они незаметны не ощущаются… Это как занозу обмотать большим количеством бинта и ещё вколоть обезболивающие, и, вроде, всё нормально, только палец толстый. Неудобно как-то и немного дурновато от обезболивающего, но суть в том, что это ты себя лишил кучи жизненной силы на обезболивание. И еще на то, чтобы это забыть. В теле больного скальпель забыли, и уже сверху покрылось коркой, а потом вдруг как заколет в боку. Замазал краской плохое слово, а краска отлупляется и вылезает опять.

Дышим глубоко и просим. Дайте вспомнить… Дайте вспомнить…

Садимся ровно, спину можно прислонить к чему-либо.

Закрываем глаза. Переносим внимание во внутренний мир.

Обратитесь за Благословлением к Всевышнему.

Благословлением принять и растворить наши обиды.

Обратитесь за Благословлением к матушке Земле, за терпением, которым она обладает, стойкостью к преодолению трудностей, мудрым пониманием, что всё идет нам на пользу.

Обратитесь за Благословлением к Солнышку, Ярило – батюшке, чтобы он наполнил Вас Светом, Силой, Любовью. Наполнил Вас энергией Любви для вашей внутренней работы.

И создаем намерение, сейчас принять и растворить наши обиды. Делаем такое пожелание внутри нас, создаём образ, ощущение. Это знание записано в глубинах нашего подсознания. Мы успокаиваем свой ум, полностью успокаиваемся, расслабляем тело, расслабляем стопы, колени, бёдра, таз, внутренние органы, грудной отдел, позвоночник, расслабляем плечи. У нас в мягком тонусе только те мышцы, которые держат позвоночник ровно. Плечи расслаблены. Мышцы лица, головы, корень языка и физически мы сейчас полностью расслаблены. Дышим мягко. Через нос. И глубже, и глубже расслабляемся.

Перенеситесь в приятное место на природе. Там красиво, птички поют. Солнышко светит. Не страшно совсем. Вы идёте по тропинке, до тех пор, пока не набредёте на заброшенное железнодорожное полотно, там не только рельсов нет, там и шпалы поснимали. Одни углубления остались и травкой всё поросло. Полотно эта насыпь намного выше тропинки, поэтому, там нет, ни луж, ни грязи по нему приятно идти и разглядывать красоты природы. И вы подходите к горе, а в горе тоннель. Ещё хороший, в хорошем техническом состоянии и даже видно свет в конце тоннеля. Что он не глубокий. И нет проблем пройти посмотреть, что и как там с той стороны такого интересного. А в тоннеле стоят те, на кого вы в разное время своей жизни обиделись. В таких сумерках сразу и лица, и глаз не разглядеть. Ваша задача выбрать человека с кем вы будете проводить работу и поговорить по Душам. Войдите в состояние стороннего наблюдателя, чуть со стороны. Найдите в себе силы рассмотреть ситуацию с этим человеком заново, непредвзято и с позиции третейского судьи.

И вот вы смотрите, как объясняете, почему обиделись (со стороны как бы). Потом, как он объясняет, почему он обидел. И пусть этот разговор состоится искренним. Вы ему объясните, как вы понимали эту ситуацию, он (она) объяснит, как он (она) понимал (а).

И вы понимаете, что каждый по-своему, там отреагировал, так как мог и что это яйца выеденного не стоит. И вы получили только то, что вам положено по Карме и приходите к выводу о том, что вполне это можно простить.

Произнесите: Я принял (а) все слова, действия, поступки, направленные в мой адрес со стороны (имя человека).

Реакцию свою на это забрал (а), я забрал (а) свою энергию и силы оставленные в результате обиды.

Представьте себе бесконечный источник Любви и Исцеления над вашей головой. Как этот источник Любви и Исцеления течёт сверху, потом через макушку вашей головы. Позвольте, чтобы этот Источник Любви и Исцеления мог течь внутрь вашего тела, заполнил ваше тело и выливается из вашего сердца. Из сердечной чакры искренне качаете своему партнёру Любовь. Поток Любви и Благости. Простите его, и пусть он простит вас.

Теперь отпустите человека, и пусть он улетит вдаль. Если прощение будет искренним, то образ этого человека рассеется. Вы часть Души отпустите, и она вернётся к своей основной части.

Мы приближаемся к выходу из тоннеля. Мы слышим звуки природы.

Ветерок шелестит в листве, птички поют, кожу приятно ласкают солнечные лучи, проникающие сквозь кроны деревьев к вам. И вы слышите журчание ручья, который стекает с горы у входа в тоннель, стекает маленьким водопадиком. Встаньте под струи этого водопадика и смойте остатки неприятных ощущений. Поскольку это кристальная горная вода содержит в себе силу устранять и заглаживать все душевные проблемы, создавать в сознании свежесть, чистоту и ясность, то после этого купания, подставьте своё тело лучам Солнышка, чтобы оно его высушило и согрело. Дало вам тепло, благодать, умиротворённость и осознание выполненного долга. Сознание правильно пройденных уроков, сданных экзаменов и зачетов жизни.

И мы выходим из состояния глубоким вдохом и в два раза медленнее выдох и вдох, и медленно выдох. Когда завершите процесс, можете открыть глаза.

Если после упражнения у вас появятся слёзы, это показатель того, что у вас получилось, если они не появятся, возможно, вы мультик прокрутили.

Даже если не будет слёз, но на душе станет легче, значит, получилось, просто была не достаточная глубина.

Проверкой сработало или нет будет то, сможете ли вы думать о человеке без негативных эмоций. Если появятся какие-то негативные эмоции, то надо провести упражнение ещё раз.

По той же схеме можете двигаться дальше и разбираться со следующими стоящими там образами людей.

Медитация проработка обиды на самого себя

Садимся ровно, спину можно прислонить к чему-либо.

Закрываем глаза. Переносим внимание во внутренний мир.

Обратитесь за Благословлением к Всевышнему.

Благословлением принять и растворить наши обиды.

Обратитесь за Благословлением к матушке Земле, за терпением которым она обладает, стойкостью к преодолению трудностей, мудрым пониманием, что всё идет нам на пользу.

Обратитесь за Благословлением к Солнышку, Ярило – батюшке, чтобы он наполнил Вас Светом, Силой, Любовью. Наполнил Вас энергией Любви для вашей внутренней работы.

И создаем намерение, сейчас принять и растворить наши обиды. Делаем такое пожелание внутри нас, создаём образ, ощущение. Это знание записано в глубинах нашего подсознания. Мы успокаиваем свой ум, полностью успокаиваемся, расслабляем тело, расслабляем стопы, колени, бёдра, таз, внутренние органы, грудной отдел, позвоночник, расслабляем плечи. У нас в мягком тонусе только те мышцы, которые держат позвоночник ровно. Плечи расслаблены. Мышцы лица, головы, корень языка и физически мы сейчас полностью расслаблены. Дышим мягко. Через нос. И глубже, и глубже расслабляемся.

Вернитесь в ту ситуацию, с позиции теперешнего осознания. Представьте всю ситуацию и честно скажите, признайтесь себе.

А вы могли поступить иначе?! При том уровне сознания, при тех обстоятельствах. В том месте и в то время, и при той степени обусловленности.

Если могли, то прокрутите как бы вы могли поступить. И утвердите этот сценарий,

простив себя за ошибку.

А если не могли, то и прощать нечего и не за что. Вины не было!

Потому что нельзя с третьеклассника требовать сдачи экзамена по тригонометрии. Это не правомерно.

И мы выходим из состояния. Глубоким вдохом и в два раза медленнее выдох, вдох и медленно выдох. Когда завершите процесс, можете открыть глаза.

P.S. И на последок представляю вашему вниманию «Легенду…», в которой хорошо раскрывается тема о «Карме», она в свое время оставила во мне неизгладимый след…

«Легенда о царе Ангатии и Нараде Кашьяпе»

 
Как после полнолуния
К ущербу месяц клонится,
Так жизнь к дурному клонится
В общенье с недостойными.
Как после новолуний
Взрослеет месяц с каждым днем,
Так жизнь к благому клонится
В общении с достойными…
 
 
Когда-то царствовал в Видехе
Ангатий, доблестный воитель.
Казною был богат и войском,
Имел в достатке колесницы.
И вот однажды, светлой ночью
(Тогда настал осенний праздник
И отмечали полнолунье),
Он созывает приближенных —
Ученых, знающих, умелых
И в обращении учтивых.
Здесь был Алата-воевода,
А с ним – Сунама и Виджая.
К ним царь с вопросом обратился:
«Скажите, чем бы нам заняться?
Сегодня праздник полнолунья,
На чистом небе месяц светит.
Как можем мы себя потешить,
Воспользоваться этой ночью?»
Тогда Алата-воевода
Царю ответил самым первым:
«Вели-ка воинам собраться:
Поднимем войско по тревоге
И всей несметной силой ратной
Отправимся в поход, о кшатрий.
Не всех еще мы победили,
А победить бы всех хотелось.
Поэтому я предлагаю
Померяться с врагами силой».
Услышав это предложенье,
Сунама с ним не согласился:
«Твои все недруги, воитель,
Сегодня съехались в столицу
И не злоумышляют больше,
Но признают твое главенство.
Сегодня праздник, не забудьте.
Не вижу смысла я в походе!
Не лучше ли нам поскорее
Отправить слуг за угощеньем,
Призвать певцов и музыкантов,
И наслаждениям предаться?»
Услышав это предложенье,
Виджая с ним не согласился:
«Услады, государь, – не новость,
Ты их всегда себе доставишь.
Нам наслаждения привычны,
А радости от них немного.
Нам нужен брахман или шраман,
Наставник и учитель дхармы!
Он нас избавит от сомнений
И даст благие наставленья».
Услышав это предложенье,
Царь с одобрением воскликнул:
«Виджая предлагает дело,
Его намеренье удачно!
Нам нужен брахман иль шаман,
Наставник и учитель дхармы.
Он нас избавит от сомнений
И даст благие наставленья».
Услышав речи государя,
Сказал Алата-воевода:
«Живет у нас в оленьем парке
Из рода Кашьяпы подвижник
По имени Достойный – Гуна;
Он проповедует умело
И окружен учениками,
Нагой он ходит, без одежды.
Его считают люди мудрым».
Услышав речи воеводы,
Послал Ангатий за возницей:
«Готовь, возничий, колесницу,
Мы в парк немедленно поедем».
Тот быстро подал колесницу
С сиденьем из слоновой кости.
Серебряною окаемкой
Она сияла и сверкала,
Как полная луна на небе;
Четверка рысаков в упряжке,
Как на подбор, все белой масти,
А на бегу быстры, как ветер,
Притом совсем не норовисты.
Все было белым: кузов, кони,
И царский зонт, и опахало.
В сопровожденье приближенных
Царь выехал на колеснице
И был прекрасен, словно Чандра.
Скакали верховые следом
И сабли наголо держали.
Так ехал царь, не больше часа;
Затем сошел он с колесницы
И с приближенными своими
Пришел туда, где жил подвижник.
Кругом ученики сидели
И брахманы, текла беседа.
Царь никого не стал тревожить.
Он здесь не мог распоряжаться.
И окруженный всяким людом,
Неподалеку царь уселся
На мягких набивных подушках,
Расположился поудобней
И вежливо беседу начал:
«Всего ли у тебя в достатке?
Ты крепок ли теперь здоровьем?
Как добываешь пропитанье?
Не трудно ль жить тебе, почтенный?
Не болен ли какой болезнью?
Не жалуешься ли на зренье?»
Вайдехе, преданному дхарме,
Подвижник отвечал учтиво:
«Все у меня благополучно,
Болезни мне не докучают.
А ты здоров ли, царь Видехи?
Тебя не донимают бунты?
А рысаки твои здоровы?
Не поломалась колесница?
Не мучат ли тебя болезни?
Они нередко губят тело!»
Так царь Видехи и отшельник
Приветствиями обменялись.
Царь времени не тратил даром,
Он тотчас перешел к расспросам
О том, чего ему держаться,
О смысле дхармы и о пользе:
«Как почитать, согласно дхарме,
Отца и мать? Ответь, подвижник!
А как нам быть с учителями?
Каков наш долг перед семью?
Как относиться к старшим нужно?
А как – к отшельникам, монахам?
Как обращаться нужно с войском?
Чего держаться в управленье?
Как правильно исполнить дхарму,
Чтоб после смерти быть счастливым?
Как те, кто нарушает дхарму,
В ад попадают после смерти?»
И на вопрос царя Видехи
Ответил Кашьяпа-подвижник:
«Скажу я истинную правду.
Внимай мне, государь, прилежно:
Хоть следуй, хоть не следуй дхарме —
Плода не будет никакого.
Не существует того света:
Никто оттуда не вернулся,
Нет, государь, покойных предков,
Родителей не существует.
Учитель бесполезен в жизни:
Того, кто буен от природы,
Не сможет усмирить учитель.
Все существа равны друг другу,
И старших почитать не нужно.
В труде, старанье нету смысла,
А мужество всегда бесцельно.
Все существа судьбой влекомы,
Как бечевой влекома лодка.
Что суждено – то и получишь.
Плодов даяний не бывает,
А приношенья бесполезны.
Ни власти нету, ни усилий.
Кто поглупей – дары приносит,
Кто поумней – их получает.
И все глупцы в самообмане
Невольно одаряют умных.
Всего семь сутей существует.
Они неразложимы, вечны:
Земля, вода, огонь и воздух,
Затем – несчастие и счастье;
Душа считается седьмою.
Никто их разложить не может,
Несокрушимы эти сути,
И истребить их невозможно:
Ведь меч проходит между ними.
Кто рубит голову на плахе,
Не задевает этой сути.
Кто может видеть здесь убийство?
Пусть восемьдесят кальп минует,
Потом еще четыре кальпы —
Тогда все души чисты будут.
Нет раньше срока избавленья,
Какие не блюди обеты.
И сколько б ты добра ни делал,
Освобожденья не ускоришь;
А можешь нагрешить без меры —
Освобожденья не замедлишь.
Очистимся мы постепенно
За восемьдесят кальп о дольше.
Не побороть необходимость —
Ведь море на берег не выйдет!»
Послушав поученья Гуны,
Сказал Алата-воевода:
«Признаюсь я, ученье это
Мне кажется правдоподобным.
Я помню прошлое рожденье,
Предшествующее этой жизни:
Я был забойщиком скота в ней
И был как Пингала известен.
В Варанаси, великом граде,
Я совершил грехов немало,
Без счета резал скот на мясо:
Свиней, овец, козлов, баранов…
Но после смерти я родился
Богатым, сыном полководца.
А значит, нет плодов злодейства,
Иначе быть бы мне в кромешной!»
Сидел там раб неподалеку,
Что Биджакою прозывался.
Он Кашьяпу пришел послушать,
Хоть и постился в полнолунье.
Услышал он ученье Гуны
И сказанное воеводой
И, тяжко-тяжко воздыхая,
Заплакал горькими слезами.
Его окликнул царь Видехи:
«Скажи, любезный, что ты плачешь?
Ты удручен какой-то вестью?
Что тяготит тебя? Откройся!»
Вопросу царскому внимая,
Ответил Биджака правдиво:
«Ничто не тяготит мне душу.
Послушай, царь, что расскажу я.
Я помню прошлое рожденье:
Там жизнь моя была счастливой.
Ведь был я в городе Сакете
Купцом и прозывался Бхава,
Был предан дхарме, уважаем;
Подвижникам и неимущим
Я неизменно был опорой;
Ни одного греха в той жизни
Я за собою не припомню.
Но после смерти я родился
Здесь сыном женщины несчастной
(Ведь я, Вайдеха, сын рабыни),
Теперь я неимущ и жалок.
Но, несмотря на свою бедность,
Я добродетели привержен,
Готов обедом поделиться
Со всеми, кто меня беднее.
По полнолуньям, новолуньям
Пост соблюдаю непреложно,
Зла никому не причиняю,
Не зарюсь на добро чужое.
А вот теперь, как оказалось,
Мои старанья бесполезны!
Ведь правильно сказал Алата —
От благочестия нет проку!
Мне просто выпало злосчастье —
Бросок костей был неудачен.
Игрок я, видно, никудышный.
Алата – вот игрок умелый,
Его бросок удачным вышел,
И выпало на долю счастье.
Врата небес теперь закрылись!
Что делать мне? Не понимаю!
Вот потому я и рыдаю,
Ученью Кашьяпы поверив».
Царь Биджаки рассказ услышал
И молвил он такое слово:
«Стяжать блаженство невозможно,
Мы изменить судьбу не в силах.
Любое счастье и злосчастье
Одна она нам посылает.
Нас всех очистит смена жизни,
Освобожденья не приблизишь.
Я до сих пор к добру склонялся,
Подвижникам и неимущим
Всегда я помогал с охотой,
Радел о благе государства —
Выходит, только тратил время!
Почтенный Кашьяпа! С тобою
Мы свидимся еще, быть может,
Коли судьба того захочет».
Промолвил это царь Видехи
И в путь отправился обратный.
Царь скоротал остаток ночи,
 
 
А поутру созвал придворных
И объявил свое решенье:
«Я в Чандаке, своем дворце,
Лишь буду жизнью наслаждаться,
А дел отныне знать не знаю!
Советники пусть все решают,
Все государственные тайны
И ежедневные заботы
Я доверяю приближенным».
Промолвил это царь Вайдеха
И погрузился в наслажденья;
Подвижников и неимущих
Забыл и стал к ним равнодушен.
Полмесяца уж пролетело,
Вот накануне новолунья
Зовет к себе царевна Руджа,
Любимое дитя Вайдехи,
Кормилицу и говорит ей:
«Меня украсить поспешите,
Моих подружек наряжайте,
Ведь завтра будет новолунье,
Пора бы мне отца проведать».
Служанки подали гирлянды,
Сандалом Руджу умастили
И украшения надели
Из самоцветов и кораллов,
Из яхонтов и бус жемчужных.
Одета в лучшие наряды,
Она на золотых носилках
Отправилась царя проведать.
Блистая собственной красою,
Она еще прекрасней стала
Среди своих подружек юных.
Вот, в окружении наперсниц,
Сияя праздничным убором,
Вступила в Чандаку царевна
И все сверканьем озарила,
Слепящей молнии подобна.
Она приблизилась к Вайдехе,
Приветила его учтиво
И села рядом на сиденье
С блестящей золотой отделкой.
Ее, а с нею и подружек,
Подобных апсарам небесным,
Радушно принял царь Видехи
И вымолвил такое слово:
«Довольна ты своею жизнью?
Проводишь ли в забавах время?
В пруду купаешься. как прежде?
А кушанья разнообразны?
Какие же у вас затеи?
Беседки из цветов плетете?
А коль чего-то не хватает,
Скажи – я дам распоряженье!
Мне кажется, что ты натерлась
Не самым лучшим притираньем.
Быть может, надобно сандала?»
Так дочь расспрашивал Вайдеха.
Ему царевна отвечала:
«Мне, государь, всего довольно,
Ни в чем не знаю я отказа.
Но завтра – новолунье, праздник.
На подаяния убогим
Нужна мне тысяча каршапан —
Я, как всегда, им помогаю».
На эту речь царевны Руджи
Ей так ответил царь Ангатий:
«Ты много денег зря изводишь:
В дарах нет никакого смысла!
Посты зачем-то соблюдаешь;
Наверное, судьба такая,
И ты постишься поневоле.
А я в постах добра не вижу.
Про Биджаку-раба слыхала?
Он тоже был постам привержен.
А как послушал речи Гуны,
Заплакал горькими слезами.
Живи, пока живется, Руджа!
Отказывать себе не стоит.
Не существует того света,
Зачем себя напрасно мучить?»
Послушав речь царя Видехи,
Прекрасная царевна Руджа,
О будущем и прошлом зная,
Промолвила такое слово:
«Я раньше знала понаслышке,
Теперь воочию узрела:
Кто с дураком имеет дело,
Сам поглупеет непременно.
Кто в одиночку заблуждался,
С другим заблудшим повстречавшись,
Сам в заблужденье укрепился.
Ни Биджака, ниже Алата,
Меня ничуть не удивляют.
Но ты всегда был столь разумен,
Столь опытен и зрел в сужденьях —
Как мог ты вместе с дураками
Поддаться ложному воззренью?
И если сам с собой нас ход вещей очистит,
Зачем тогда подвижничество Гуне?
Он в заблужденье понапрасну себя мучит,
Как мотылек, летящий на светильник.
Кто верит, что усилия бесплодны,
Не остановится пред злым деяньем,
А от последствий трудно избавляться,
Как от крючка сглотнувшей его рыбе.
Я приведу тебе сравненье,
С вниманием меня послушай!
Разумный человек, бывает,
Суть дела схватывает сразу,
Когда сравнение услышит.
Представь купеческое судно,
Перегруженное товаром,
Оно под непомерным грузом
Затонет в океанских водах.
Так человек, мало-помалу,
Накапливая злодеянья,
По бременем их непомерным
В аду утонет, как в пучине.
Что до Алаты-воеводы,
Так он грехи пока лишь копит,
Но в будущем ему придется
Дурные испытать рожденья.
Алата тоже, царь Видехи,
Когда-то накопил заслуги,
Поэтому теперь он счастлив.
Но благо это – ненадолго:
Он к недостойному склонился,
Оставил верную дорогу
И движется стезей дурною.
Теперь – еще одно сравненье.
Возьми две чашки с коромыслом
И нагрузи одну из чашек:
Свободная от груза чашка
Поднимется на коромысле.
Так. если человек заслуги
Накапливает понемногу,
Они его поднимут к небу,
И это с Биджакой случится.
А те несчастья и невзгоды,
Что он переживает ныне, —
Последствия дурных деяний,
Им совершенных в прошлой жизни.
Но все дурное скоро минет,
Ибо теперь он благонравен.
Не слушай Кашьяпу, владыка!
Не следуй ложному ученью!
Ты попадаешь под влиянье
Того, с кем вместе тратишь время,
Будь он хоть праведник, хоть грешник.
С кем человек завяжет дружбу,
Кого он часто навещает,
Он на того похожим станет.
Когда лежат две вещи рядом,
Соприкасаются друг с другом —
Одна запачкает другую.
Стрела, отравленная ядом,
Оставит часть его в колчане.
Разумный муж остережется
Общения с неблагородным —
Грехом недолго заразиться.
Ведь если ты концом былинки
Дотронешься до тухлой рыбы —
Былинка гнилью и пропахнет.
Вот каково с глупцом общенье!
А если к благовонной тагаре
Ты поднесешь листок от дерева,
Он тоже станет благовонным —
Вот каково общенье с мудрым!
Считай, что разум твой – корзинка,
А в ней плоды твоих деяний.
Будь рассудителен, владыка!
Оставь общение с дурными,
С достойными сведи знакомство.
Дурной тебя толкает к аду,
Достойный – к небесам приблизит.
Послушай, что со мною было.
Я помню семь своих рождений,
Предшествовавших этой жизни,
И о семи грядущих знаю.
В седьмом тому назад рожденье
Была мужчиной я, владыка.
Жила в Магадхе, в Раджагрихе,
Кузнечным делом занималась.
Товарища дурного встретив,
Грехов свершила я немало,
Погрязла в прелюбодеяньях.
Казалось мне, что я бессмертна.
Дурной поступок сохранился,
Словно огонь под слоем пепла,
А я после того родилась
Благодаря другим деяньям
В столице Ватсы, в Каушамби,
В семье богатого торговца
Как их единственный наследник,
И все меня там ублажали.
Я встретила благого друга,
Он был умен и образован,
Меня на правый путь наставил.
Все новолунья, полнолунья
Я, как положено, постилась.
Благой поступок сохранился,
Как клад вблизи от водоема,
Но плод былых дурных деяний,
Свершенных некогда в Магадхе,
Созрел теперь и проявился,
Как яд, подействовав не сразу.
Родилась я в «аду стенаний»
И там прожаривалась долго,
Об этом даже вспомнить тяжко!
ведь я бесчисленные годы
Терпела тяжкие страданья.
Потом в Бхеннакате родилась —
Была козлом там холощеным;
Возя сановников в повозках,
Расплачивалась за распутство.
А после смерти я родилась
В лесу дремучем обезьяной.
Вожак мне откусил мошонку:
Я продолжала, царь Видехи,
Расплачиваться за распутство.
Потом в Дашарне я родилась,
Была волом там подъяремным,
Расплачивалась за распутство.
А после этого, Вайдеха,
Я возродилась человеком,
Но отродясь была бесполой —
Моя расплата продолжалась.
А после этого я стала
Небесной девой в свите Индры,
Носила яркие наряды
И дорогие украшенья,
Искусным пением и пляской
Царя богов я услаждала.
То семь моих былых рождений.
Грядущие я тоже знаю.
Теперь проявится то благо,
Что я свершила в Каушамби,
И в следующих семи жизнях
То снова буду человеком,
То обитательницей неба.
Я буду счастлива все время,
Но первых шесть своих рождений
Придется женщиной остаться.
Зато в седьмом существованье
Я стану наконец мужчиной —
Не на земле, но в горнем мире.
Уже готовят мне гирлянды
Божественных цветов сантаны.
Их на меня наденет, знаю,
Проворный небожитель Джава.
Что для богов – лишь час единый,
Шестнадцать полных лет для смертных,
А день и ночь в небесном мире —
Столетие земного счета.
Неисчислимые рожденья
Влекут поступки за собою,
И ни благое, ни дурное
Деяние не исчезает.
Кто хочет быть всегда мужчиной,
Остерегаться должен блуда,
Как человек, что вымыл ноги,
Обходит стороною лужи.
А если женщина захочет,
Мужчиной стать в грядущих жизнях,
Пускай супруга почитает,
Как апсара – богов владыку.
А кто желает благ на небе
И долгой жизни в горнем мире,
Пусть избегает прегрешений
И в мыслях, и в речах, и в деле,
Пусть дхарме следует прилежно,
От этого всегда есть польза,
Будь женщиной ты иль мужчиной.
Все те, кто в нашем мире, государь,
Живут в великолепии, в достатке,
Когда-то жили праведно, поверь:
Мы все – наследники своих поступков.
А как ты полагаешь, царь Видехи:
За что танцовщиц ты к себе приблизил,
Наряды даришь им и украшенья?
Наверное, они того достойны?»
Так добронравная царевна
Порадовать царя старалась,
Разубедить своим рассказом,
Но все напрасно: тот не верил.
Сам Нарада из мира Брахмы,
Обозревая Джамбудвипу,
Царя Ангатия приметил
И снизошел к нему на землю.
Когда он в облике провидца
Возник перед царем Видехи,
С надеждою царевна Руджа
Пред ним почтительно склонилась.
А царь в великом изумленье
Немедленно спустился с трона
И гостя вопросил смятенно.
 
 
Царь
Откуда явился ты, богоподобный,
Сияя, как месяц безоблачной ночью?
Кто родом ты и каково твое имя?
 
 
Нарада
Явился сюда я из горнего мира,
Сияя, как месяц безоблачной ночью.
Узнай, государь, что я – Кашьяпа родом,
Под именем Нарады в мире известен.
 
 
Царь
О Нарада, я изумлен этим чудом:
Как можешь парить ты, земли не касаясь?
За что получил ты такую способность?
 
 
Нарада
Я дхарме и правде был издавна предан,
Смирял свои страсти, был щедр неизменно,
От этого стал я стремительней мысли,
Мгновенно в любые миры попадаю.
 
 
Царь
Что ты рассказал мне – поистине чудо:
Заслуги, выходит, отнюдь не бесплодны,
(Вот только не знаю я, верно ли это).
Позволишь ли порасспросить тебя дальше?
Но только я жду непритворных ответов!
 
 
Нарада
Спроси, о чем хочешь, владыка Видехи.
Я тут же рассею любые сомненья,
Скажу о причинах, примеры напомню,
В моих рассужденьях не будет изъяна.
 
 
Царь
Нарада, ответь нелицемерно:
Есть ли в мире боги? Есть ли предки?
Существуют ли на самом деле
То, что называется «тем светом»?
 
 
Нарада
Есть и боги в мире, есть и предки,
И на самом деле существует
То, что называется «тем светом».
Глупые и чувственные люди —
Лишь они не знают о том свете,
Ибо держатся превратных взглядов.
 
 
Царь
Если, Нарада, ты тоже веришь,
Что умершие на этом свете
Просто на тот свет переселились,
Одолжи мне здесь пятьсот каршапан —
На том свете тысячу получишь!
 
 
Нарада
Будь ты добронравен и надежен —
Дал бы я тебе пятьсот каршапан,
Но теперь ссужать тебе опасно:
Как очутишься ты в преисподней,
Долг с тебя взыскать никто не сможет.
Кто бездельничает в этой жизни,
Ленится, бесчинствует, буянит,
Тот от умных не получит ссуды,
Ведь возврата будет не дождаться.
А тому, кто может заработать,
Добронравен, опытен, надежен,
Люди сами в долг дают охотно:
На такого можно положиться.
Ты же, царь, коль взглядов не изменишь,
После смерти встретишься в кромешной
С жадным вороньем, исчадьем ада.
Грифы, коршуны, орлы, вороны
Исклюют тебя и растерзают.
Будешь ты, разодранный на части,
Окровавленный, в грязи валяться —
Позабудешь, что кому-то должен!
Там не светят ни луна, ни солнце,
Жутью дышит беспросветный сумрак,
Не бывает там ни дня, ни ночи;
Всяк махнет рукой на свои деньги,
Только бы в аду не очутиться.
Двое кобелей могучих, рослых:
Первый – Светлый, а второй – Пятнистый,
Там железными клыками гложут
Всех, кто очутился в преисподней.
Хищники когда в тебя вгрызутся
По кускам растащат свое тело,
Будешь ты, разодранный на части,
Окровавленный, в грязи валяться —
Позабудешь, что кому-то должен!
Навостривши копья, пики, дроты,
Слуги ада, копоти чернея,
Колют и пронзают, стервенея,
Грешников, в кромешную попавших.
Не ищи от них спасенья в бегстве.
Все равно ты будешь весь истерзан.
Вспорют тебе брюхо, кишки вынут,
Так забудешь, что кому-то должен!
Там с небес дождем летят секиры,
Стрелы, копья, топоры, кинжалы,
Люто накаленные, как угли;
Там из туч валится град каменьев,
Знойный ветер дует нестерпимо.
Нет ни малого отдохновенья,
Как начнешь, измучившись, метаться,
Позабудешь, что кому-то должен!
Запрягут тебя в телегу бесы
Да начнут стрекалом тыкать в спину —
Побежишь по раскаленной лаве,
Позабудешь, что кому-то должен!
Вздумаешь ли на гору взобраться,
Бритвами утыканную плотно,
Источающую зной и ужас —
Бритвы рассекут тебя на части,
Будешь в собственной крови купаться
И забудешь, что кому-то должен!
Станешь ползать по горящим грудам,
Где трещат пылающие угли:
Как обуглишься да накричишься —
Позабудешь, что кому-то должен!
Растут там адские деревья,
Касаясь облаков вершиной;
На них железные колючки
Набухли человечьей кровью.
На эти страшные деревья
Служители судьи умерших
Мужчин и женщин загоняют,
Что предавались любострастью.
Тебя там то же ожидает,
И будешь лезть, окровавленный,
Пока всю кожу не оставишь
И не исколешь свои члены
На ужасающих колючках.
Тогда ты горько будешь плакать,
Раскаиваясь в прегрешеньях!
Ты даже кожи там лишишься,
Откуда же возьмутся деньги
С заимодавцем расплатиться!
Другие там растут деревья:
Мечи на ветках вместо листьев.
И будешь ты на них взбираться,
На ветках оставляя части
Обезображенного тела!
Едва ты вырвешься из леса —
В Вайтарани падешь немедля;
Откуда же возьмешь ты деньги
С заимодавцем расплатиться!
Клокочет щелочной водою,
Дымится адское теченье
Реки Вайтарани ужасной,
А в ней – железные кувшинки
И остро режущие листья!
Тебя, забрызганного кровью,
Река немедленно подхватит
И понесет на эти листья;
Откуда же возьмешь ты деньги
С заимодавцем расплатиться!
 
 
Царь
Как дерево под топором, я весь дрожу от страха.
Что делать мне? Куда идти? Я заблудился в мире!
Я в ужасе от дел своих, раскаиваюсь горько!
Одна надежда на тебя, провидец!
Дай мне воды напиться в знойный полдень,
Будь островом среди морской пучины,
Стань светочем средь темноты кромешной!
Дай наставление о дхарме и о пользе.
Увы! Я в прошлом тяжко провинился.
Скажи, как мне очиститься, провидец?
Как избежать паденья в бездну ада?
 
 
Нарада
Стань праведником, как Дхритараштра,
Как Вишвамитра, Джамадагни,
Как Ушинара и царь Шиби.
Во всем отныне следуй дхарме,
И обретешь обитель Шакры.
Пусть в Чандаке, твоем дворце,
И Митхиле, столице царства,
Отныне возглашают слуги:
«Кто жаждет? Кто проголодался?
Кому нужны цветов гирлянды?
А кто нуждается в одежде?
Кому-то, может, для прогулок,
Нужны сандалии и зонтик?»
Пусть дважды в день так возглашают.
Тех, кто состарился в работе,
Не заставляй трудиться больше,
Но содержать ты их обязан,
Будь это люди иль скотина:
Они заботу заслужили.
А теперь запомни наставленье:
Колесницей назовем мы тело,
А возничим будет ум искусный.
Ось – не причинение дурного,
А щиты – раздача неимущим.
Мы ободьями представим ноги,
Окаемкой же руки будут.
Смазка – воздержанье от обжорства;
Если скрипа нет – ты сдержан в речи.
Цельный кузов – это верность слову;
Мягкость речи – плавность ее хода;
Вера и не жадность – украшенье;
Шест со знаменем над колесницей —
Скромность, поклонение с молитвой;
Не спесивость – вот прямое дышло;
А поводья – самообузданье;
Плавный ход ее – то не гневливость,
Сверху же красуется блестящий
Зонт – он означает верность дхарме.
Поручнями будут твои знанья.
А сидением – невозмутимость духа.
Спицами же – знанье обстоятельств,
Хомутом смирение зовется,
А подстилкой будет бодрость мысли.
Память – вот стрекало у возницы,
Мужество и йога – то уздечка,
Если ум смирен – он едет прямо,
Избегая прихотей-ухабов.
Вдруг рысак к обочине нагнется
(Значит, что-то видно или слышно,
Что-то вкусно и приятно пахнет,
Отвлекая в сторону вниманье) —
Рысака тогда возничий – твоя сущность —
Погоняет мудростью нещадно.
Тот, кто твердо правит колесницей,
Едет ровной и прямой дорогой, —
Тот осуществит свои желанья
И кромешной навсегда избегнет…