Текст книги "Книга Кагала"

№ 149. Меры, которые должны быть употребляемы тайным преследователем для того, чтобы «согнуть в дугу» непокорного бет-дину

1. Отступник лишается должностей, которые он исполнял в кагале или хеврейсах (братствах).

2. Он совершенно исключается из общества и братства.

3. Он исключается из общественных и братских собраний.

4. Не допускать ослушника к Торе (обряд) и к другим святым обрядам в синагоге, бесгамидроше и прочих местах; тем не менее может быть отступник допускаем к налою для совершения общественной молитвы (в качестве кантора). Ему нельзя продавать почестей, и за него нельзя задержать молитвы ни на четверть часа[185]185
  Если кто-нибудь из евреев имеет обиду от частного лица или общества и не может найти удовлетворение, то он является в синагогу или бетгамидраш во время молитвы, подходит к налою и задерживает молитву, требуя от общества решения по справедливости.


[Закрыть].

5. Ослушник не должен быть приглашен к какому-либо общественному или частному пиру. Приглашающий его подвергается херему.

6. У отступника никто квартиры или лавки нанимать не должен, и ему тоже не давать внаем таковых, но, что заключено с ним в этом отношении до возложения на него херема, остается в своей силе.

Жена его не допускается к совершению обряда омовения в микве[186]186
  См. примеч. 16.


[Закрыть], и само собой разумеется, что в роковой час разразится над ним его несчастье («Упшито швбеиом покдой юфкад олов раотей»)[187]187
  Эти слова пусть любители неправды объясняют по-своему, но в них заключается поручение если не для жандарма-вешателя, известного в истории польского восстания 1863 г. в буквальном смысле, то для изверга, точь-в-точь подобного ему.


[Закрыть].

7. Если ослушник – ремесленник, то заказывать у него работу воспрещается под тяжким херемом.

8. Если кто-либо заключил с ослушником обручательный договор, то другая сторона освобождается от этого обязательства, не подвергаясь обыкновенному в подобных случаях взысканию штрафа и возвращению издержек.

9. Позволяется (умышленно для раздражения и вооружения против отступника фанатической черни) опубликовать в синагоге, что отступник кушал треф (пища, приготовленная неевреем или негодная для еврея по смыслу Талмуда) или нарушил пост и т. п., подтверждать это ложными свидетелями и подвергать его за это наказанию.

Все вышеизложенное составлено с согласия представителей общества, бет-дина и многопочитаемого великого раввина (гарав гагадол), и все мы, нижеподписавшиеся, утвердили это постановление тяжкой и действительной присягой и приняли на себя обязанность исполнять все аккуратно, в чем подписями своими утверждаем. 1801 года, г. Минск:

1) Моисей, с. Якова,

2) Элиазар, с. Иосифа Сегал,

3) Самуил, с. Дана,

4) Исаак, с. Исаака,

5) Давид, с. Элиазара,

6) Мешулам Файвуш, с. Исаака,

7) Иосиф, с. Исаака, Сегал,

8) Шалома, с. Самуила, Сегал,

9) Хаим, с. Исаака Айзика,

10) Моисей, с. Цеви Гирша,

11) Смиренный Захарий Мендель, с. раввина Ариэ Лейбы,

12) Самуил, с. Аарона,

13) Иосиф, с. Иохель Михеля,

14) Мойсей-Симха Зусман, с. Шаломы Зельмана. Все пункты, изложенные в вышеприведенных двух документах, вполне одобряю, в чем подписываюсь:

Смиренный Израиль Минский[188]188
  Для составления ясного и полного понятия о положении частного еврея под гнетом кагала, об отношениях последнего к местным судебным инстанциям равно и о значении свидетеля в еврейском мире мы просим читателя серьезно вдуматься в смысл последних двух документов.


[Закрыть].

№ 150. О составлении комиссии для ходатайства у губернатора

Вторник, 10 тевета 5562 (1801) года, Минск.

Вследствие необходимости ходатайствовать у г. губернатора по некоторым делам, касающимся общего блага евреев нашей губернии, с общего согласия общественного управления и членов большого собрания положено избрать для этого дела следующих лиц: богача равви Исаака, с. Акибы, богача рабби Вольфа, с. Гирша, и представителя общества раб– би Лейбы, с. Якова.

К этим лицам присоединятся еще два члена из нынешнего состава кагального управления, и все они вместе должны заниматься в настоящее время ходатайством у г. губернатора по еврейским делам всей нашей губернии.

№ 151. О числе членов, необходимых для всякого собрания

Так как в настоящее время многие дела, касающиеся блага евреев всей губернии, настойчиво требуют сосредоточения сил кагала и собрания всех членов, чего достичь нельзя по той причине, что каждый из них за– нят своим делом, вследствие чего наши интересы много уже пострадали, то для совещания и защиты этих интересов представителями кагала и большим собранием постановлено, чтобы представители здешнего кагала вместе с избранными для того десятью членами собрания получили власть и право чрезвычайного большого собрания во всех делах, касающихся евреев, о которых уста только могут говорить и сердце думать; во всех этих делах они считаются равносильными большому собранию.

Вот имена избранных десяти членов:

1) голова и богач р. Исаак, с. р. Е.;

2) голова и богач р. Хаим, с. р. И. Зев, с. р. Ц. Г.;

3) голова и богач р. Хаим, с. р. И. Сегал;

4) голова и богач р. Исаак-Айзик, с. р. И.;

5) голова и богач р. Абель, с. р. Меера;

6) председатель бет-дина;

7) голова и богач р. Иегуда-Лейба, с. р. Якова;

8) голова и богач Моисей, с. р. Иосифа-Иехиеля;

9) голова р. Ошер, с. р. Исаии, и

10) богач р. Натан, с. р. Элиакума-Гетца,

и всякий раз, когда представится вопрос, требующий обсуждения большого собрания, должны собираться эти десять членов вместе с представителями кагала.

Кто из этих десяти не прибудет в назначенное собрание, тот теряет свой голос. На всяком заседании должны быть, по крайней мере, пять из десяти избранных членов вместе с представителями кагала и всем решениям их, постановленным полным или неполным составом собрания, присваивается законная сила и право всего большого собрания без малейшей разницы.

Настоящее постановление простирается отныне до выпускных дней Пасхи 5562 (1802) года и сделано с общего согласия по всем законам и постановлениям, г. Минск.

В удовлетворение чего подписываемся, нотариусы-поверенные здешнего кагала.

№ 152. О займе кагала из суммы коробочного сбора на городские расходы

Накануне среды, 11 тевета 5562 (1801) года, представителями кагала и избранными десятью членами большого собрания постановлено, чтобы поверенные по коробочному сбору выдали из денег за резку 50 руб. серебром на общественные расходы и нужды.

Все это постановлено с общего согласия представителей кагала вместе с избранными членами общего собрания по всем законам и постановлениям. Среда, г. Минск.

№ 153. Об уплате долга, следуемого членам кагала

Накануне среды, 11 тевета 5562 (1801) года.

Касательно погашения долга, следуемого издавна членам кагального управления, представителями кагала и выборными из большого собрания постановлено: назначить контролерами р. Моисея, с. р. Иосифа Иехиэля, р. Айзика, с. р. И., и р. Бера, с. р. Исаии, дабы они рассчитались с упомянутыми членами кагала и по составлении счета представили его остальным избранным членам большого собрания.

Сумма, которую последние признают следуемой представителям кагала, должна быть им уплачена со всевозможных кагальных доходов, за исключением трехгрошовой с каждого фунта кошерной говядины пошлины и суммы малого коробочного сбора, не подлежащих уплате этого долга.

Также долг в 50 руб., выданных поверенным коробочного сбора по записке представителей кагала на общественные нужды, как видно из предыдущего документа, должен быть взыскан со всех кагальных доходов. Словом, все доходы, за исключением трехгрошового коробочного сбора, подлежат уплате вышеназванных долгов.

Если для покрытия названного долга представители кагала согласятся продать кому-нибудь какой-либо общественный доход, то, известив предварительно об этом большое собрание, спрашивают у членов оного, не желает ли кто-нибудь повысить цену продаваемого дохода.

Если же не найдется охотника на повышение цены, то представители кагала имеют тогда полное право продавать возможное из кагальных доходов для покрытия вышеупомянутых долгов по какой бы то ни было цене, и их продажа будет иметь полную силу действия всего большого собрания. Все это было постановлено с общего согласия без всякого противоречия в удостоверение чего мы, избранные для собирания голосов, подписываемся.

№ 154. О предоставлении права выбора р. Абелю

Четверг, 12 тевета 5562 (1801) года.

По постановлению кагала дано вечное право выбора рабби Абелю, сыну р. Исаака-Айзика, со степенью бывшего в течение одного года икора кагала, за что он должен внести в общественную кассу 6 руб. серебром. Деньги эти уже внесены им до полушки.

№ 155. О назначении двух адвокатов по поводу тяжбы поверенного с представителями кагала

Суббота, 14 тевета 5562 (1801) года.

Так как нотариус р. Элиазар требует от представителей кагала назначения адвокатов по искам, которые он на них предъявил, то кагальным начальством назначены в таковые для ведения процесса с упомянутым р. Элиазаром голова р. Элиэзар, сын р. Иосифа, левит и голова р. Иосиф, сын р. Исаака, левит.

№ 156. О взимании денег на поздравление начальства с праздником

Суббота, 21 тевета 5562 (1802) года, г. Минск.

По случаю крайней нужды в деньгах для покрытия огромного расхода на поздравление начальства с праздником Рождества (коляды), по нашему обычаю, членами кагального управления и большого собрания постановлено употребить все возможные средства, преследование и насилие через тайного преследователя для взимания недоимок по процентному налогу. Деньги, которые будут взысканы, обратить на колядный расход текущего года.

№ 157. О резниках крупного скота

Суббота, 21 тевета 5562 (1801) года.

Резники крупного скота подали слезное прошение представителям кагала о прибавке им жалованья за резь скота, вследствие чего единодушным решением представителей кагала было постановлено: назначить каждому из них отныне по 2 руб. жалованья в неделю.

На такую прибавку жалованья кагал соглашается с тем условием, чтобы резники со своей стороны представили письменное обязательство за своими подписями в том, что решились оставаться при этой должности от настоящего времени впредь на три года при том же жалованье, и чтобы в продолжение этих трех лет они не смели никоим образом и ни под каким предлогом беспокоить кагал или общее собрание новыми просьбами о повышении жалованья. К

роме того, обязаны они руководствоваться уставом, который будет составлен для них тремя избранными членами: раввином из местечка Дворица, раввином Иуда Лейбой, с. Якова, и рабби Моисеем, сыном Иосифа Иехиэла. Все пункты устава упомянутых трех избранных должны быть соблюдаемы и исполняемы резниками свято и нерушимо.

По представлении же резниками такого вышеупомянутого обязательства и в то же время обещания в точности исполнять все предписания избранных они станут получать по 2 руб. еженедельно.

Все это постановлено с общего согласия представителей кагала и общего собрания на основании законов.

№ 158, О выборе лиц для составления устава касательно пиров обрезательного и свадебного, даионов и других кагальных учреждений

Суббота, 21 тевета 5562 (1801) года.

Представителями кагала и общего собрания постановлено: выбрать в кагале несколько лиц, обязанность которых состояла бы в том, чтобы составить устав касательно пиров, обрезательных и свадебных. Также правила, касающиеся даионов (членов бет-динского суда) и прочих кагальных учреждений, дабы таким образом восстановить наш закон в настоящей его силе.

Выборными по этому делу были следующие лица: раввин из местечка Дворица, рабби Моисей, сын Иосифа Иехиэла, рабби Моисей, сын Якова, рабби Элиэзар, сын Иосифа, Сегал, рабби Давид, сын Элиазара. Устав, который будет составлен этими выборными, должен быть представлен на утверждение представителей кагала и общего собрания, после чего он получит законную силу. Все сие было решено с общего согласия.

№ 159. Постановления по случаю ревизии

Понедельник, 24 тевета 5562 (1801) года.

Так как общество наше нуждается теперь в огромной сумме денег по случаю ревизии, произведенной теперь местным начальством, то представителями кагала и общего собрания постановлено брать деньги на издержки по сему делу из трехгрошового налога на говядину – из той суммы, которая давно уже накопилась у поверенного этого сбора.

Из этих денег должно быть взято на издержки по указанному предмету столько, сколько понадобится. Все это решено было с согласия всех членов кагала и здешнего бет-дина.

Представителями кагала, общего собрания и бет-дина под строжайшим херемом постановляется раз навсегда, чтобы не издерживать из денег налога ни полушки на какие-либо другие городские потребности, а исключительно употреблять их на вышеупомянутое дело.

Все сказанное решено с общего согласия в кагальной избе на основании законов и постановлений.

№ 160. Об издержках на Коляду

Четверг, 4 шевата 5562 (1802) года.

По причине возникшей нужды в большой сумме денег на подарки при поздравлении начальства с Новым годом, могущей достигнуть, как предполагается, в нынешнем году до 80 руб., а быть может, и больше, представителями кагала и общего собрания постановлено, чтобы с настоящего времени иначе не отдавать на откуп резку птиц, как только на следующих условиях: откупщик обязан тотчас при взятии откупа внести сполна годичный оклад; начало контракта считается от месяца елула 5562 (1802) года.

Во всех синагогах должно быть объявлено, что желающие участвовать в торгах по отдаче сказанного налога на откуп обязаны явиться в палату кагального собрания до следующего воскресенья и тот, кто останется откупщиком, должен исполнить вышеизложенные условия; равно обязан он поставить двух резников: одного – для совершения резки, а другого – для надзора за правильным исполнением сего процесса.

Резники же должны иметь у себя аттестат от гаона главы бет-дина нашего города. Все это постановлено с общего согласия в кагальной избе на основании законов и обычаев.

№ 161. О налоге на говядину в пользу братства мясников

Суббота, отдел Бо ель Фаро, 5562 (1802) года.

Местное братство мясников учредило у себя налог для содержания братской своей синагоги, а именно, что каждый мясник обязан платить по 3 гроша с каждого фунта продаваемой им говядины. Если же частное лицо немясник зарежет скотину для распродажи ее мяса, то с каждой головы крупного скота оно платит по 6 грошей, с мелкого же – по 1 грошу, как обозначено в документе, утвержденном подписями членов названного братства.

Представители кагала решили утвердить вышеупомянутый налог и дозволить братству отдавать оный на откуп, кому оно захочет по своему усмотрению, с соблюдением лишь условия, чтобы весь доход с этого налога был употребляем на содержание синагоги этого братства и на жалованье его проповеднику и синагогальному служке; на другие же потребности эти деньги ни под каким предлогом употреблены быть не могут. Относительно этого оклада должны быть соблюдены следующие правила:

1) откупные деньги должны храниться у братского проповедника или у городских резников, но ни у кого-либо другого;

2) проповедник же или резники не вправе израсходовать деньги от этого налога на какие-либо другие потребности, кроме синагогальных, и

3) в случае же нарушения нашего постановления, т. е. если кто-либо израсходует указанную сумму на предметы, не относящиеся к братской синагоге, или откупщик не передаст эти деньги в руки проповедника или резников, то тогда налог этот совершенно уничтожается.

Настоящее наше постановление имеет силу только на один год с нижеписанного числа. В доказательство же, что это сделано было с общего согласия в кагальной избе, мы, нотариусы, прилагаем наши подписи по приказанию кагала.

Суббота, 6 шевата, 5562 (1802) года, г. Минск. Такой документ был вручен проповеднику братства мясников.

№ 162. О предоставлении вечного права подачи голоса в выборах богачу рабби Хаиму, с. Иехиэля-Михеля

Суббота, отдел Бешаллях, 5562 (1802) года.

Представителями кагала решено предоставить богачу р. Хаиму, с. Иехиэля-Михеля, вечное право участия в кагальных выборах, причем ему присваивается звание тува – главного предводителя кагала – относительно всех дел, касающихся города.

Отныне р. Хаим считается также членом общего собрания со всеми правами, сему званию присвоенными. Это постановлено было с общего согласия всех членов в кагальной избе по закону Торы и по постановлению.

№ 163. О налоге на минион (частные молельни)

Воскресенье, отдел Гитро, 5562 (1802) года.

Представители кагала, заметив, что благотворительная касса братства пидион шевуим, т. е. выкупа еврейских заключенных, далеко не достаточна для покрытия расходов по этому предмету, всеобщим решением постановили, что никакой домохозяин не вправе открыть минион у себя дома, не внесши предварительно в благотворительную кассу для выкупа узников 1 злотого и 20 грошей еженедельно (25 коп.).

К тому же члены, принадлежащие к этой молельне, обязаны избрать одного из своей среды, который подпиской в книге упомянутого братства обязался бы вносить еженедельно вышеназванную сумму (25 коп.). В противном случае сумма эта будет взыскиваться с избранного представителя миниона как законный и правдивый долг.

Если какой-либо минион не назначит одного члена для исполнения вышесказанного пункта, то тогда минион закрывается.

Все вышесказанное постановлено по решению бет-дина под председательством раввина-гаона, главы оного, под строжайшим херемом херемом Иисуса Навина.

Минион же, который соблюдать не будет вышеупомянутого постановления, то его хозяин и все молящиеся в нем будут наказаны на основании уложения о наказаниях для отпавших от еврейской религии[189]189
  Из этого бет-динского постановления весьма ясно, что нарушением малейшего постановления бет-дина или кагала еврей может навлечь на себя гонения со стороны блюстителей еврейских законов и подвергнуться наказаниям, подобно апостату. Мы рекомендуем настоящее бет-динское постановление, как пример масштаба деспотизма, господствующего в еврейском мире, равно, как и положения частного еврея, находящегося в зависимости от кагальных и бет-динских учреждений.


[Закрыть].

Все это постановлено с общего согласия на основании законов Торы раввинских положений.

Постановление это объявлено было под строжайшим наказом и под большим херемом во всех синагогах по закону Торы.

Понедельник, 15 шевата 5562 (1802) года.

№ 164. Об отдаче налога по части резки птиц на откуп на один год

Понедельник, отдел Питро, 5562 (1802) года.

По взаимному соглашению представителей кагала и общего собрания отдается на откуп налог по части резки птиц рабби Зев-Вольфу, Ц.Г., сроком на один год от месяца елула 5562 по то же число будущего 5563 года на основании постановления общего собрания, состоявшегося 4 шевата 5562 года.

За сказанный откуп упомянутый р. Вольф должен внести в кассу кагала 75 руб. серебром, а за другой откуп от резки птиц, который назначен в пользу людей, посвящающих себя изучению Торы (закона), он обязан внести надзирателю за теми учащимися 211 злотых (31 руб. 65 коп.).

Сумму 75 рублей Вольф должен немедленно внести в кагальную кассу сполна до полушки. Деньги от налога, назначенного в пользу посвящающих себя изучению Торы, он может уплачивать потретно в начале каждой четверти года, начиная с месяца елула настоящего года.

По сказанным откупам Вольфу выдан был формальный документ за подписями представителей кагала. Все это объявлено было в синагогах три раза по закону о приглашении к торгам.

Вышеупомянутые 75 руб. издержаны были предводителями города на подарки местным властям по случаю праздника Коляды за настоящий год, как явствует из подробного отчета, записанного в сем пинкесе на 51 листе.

Вторник 16 шевата 5562 (1802) года.

№ 165. О выборе еврейских членов в словесный суд

Вторник, 16 шевата 5562 (1802) года.

По поводу предстоящего выбора двух евреев в члены словесного суда представителями кагала и общим собранием назначено 30 избирателей. После предварительного представления этим избирателям имен кандидатов в судьи шамешим отбирают голоса об этих кандидатах посредством закрытых конвертов и препровождают их к праведному бетдину.

По совершении такого, так сказать, предварительно-неофициального выбора всем избирателям вменяется в непременную обязанность баллотировать при законном выборе в пользу тех двух кандидатов, на стороне которых оказалось большинство голосов в предварительном выборе посредством закрытых голосов; другими словами, те избирате —

ли, которые закрыто высказались против большинством назначенных кандидатов, обязаны на основании бет-динского постановления, по которому в подобных случаях «меньшинство должно вполне подчиниться большинству», при официальных выборах баллотировать в их пользу.

При рассмотрении бет-дином представленных голосов кандидаты должны еще перед официальным выбором присягой утвердить перед бетдином, что во все время занятия ими должности судей словесного суда они будут руководствоваться указаниями и наставлениями бет-дина и кагала, равно исполнять беспрекословно все их приказания относительно дел, которые поступят в словесный суд.

Все сказанное решено с общего согласия членов кагала и бет-дина на основании законов и обычаев.

№ 166. О назначении комитета для предварительного обсуждения судебных дел, подлежащих разбирательству словесного суда

Четверг, 19 шевата 5562 (1802) года.

Вследствие того, что назначенные в словесные судьи члены приняли на себя обязанность руководствоваться в продолжение целого года своей службы всеми постановлениями кагала и бет-дина, как сказано в предыдущем акте, представителями кагала постановлено учредить комитет из следующих лиц: из двух членов кагала рабби Иосифа, с. Исаака, Сегаля, рабби Хаима, с. Исаака Айзика, и двух членов из бет-дина: рабби Самуила, с. И., и рабби Самуила, с. Аарона.

Этому комитету поручено составить правила для упомянутых судей, которыми они обязаны руководствоваться при исполнении своих обязанностей в словесном суде. И все решения, предписанные (комитетом) двум вышеупомянутым судьям, должны быть последними исполняемы в точности в продолжение целого года.

Все это сделано было с общего согласия на основании законов и постановлений. На каждом заседании этого комитета должен всенепременно присутствовать один из упомянутых двух судей словесного суда, чтобы взаимно совещаться о предстоящих к решению делах в оном суде.