Текст книги "Паломничества. 2011—2016 накануне и после «конца света»"

Валаам

Следующе паломничество рабы Божьей Ирины состоялось через четыре месяца – в сентябре. Путь пролег на Валаам – северную жемчужину православного мира. Неслучайно наверное, потому как там воссоздано подобие храма Гроба Господнего в Иерусалиме.

Паломничество на Валаам состоялось 17—18 сентября 2011г. Возможно эти даты тоже имеют какой-то свой нумерологический смысл.

До Валаама посетили Свирь с ее главным таинством – нетленными мощами Александра Свирского. Именно Александру Свирскому явилась в этом мире Троица в своей полноте. После такого неудивительно, что все его тело нетленно и имеет температуру живого тела.

По какой-то причине записки паломника мною о Свири не составлялись. Возможно, от того, что здесь невозможно подобрать каких-либо мирских слов. Поэтому цитирую о том, что было дальше:

Плыли по Ладоге на теплоходе «Северный Афон». Любовались шхерами. Вначале было пасмурно, хотя при отплытии и показалась на небе радуга. А чем дальше заплывали, тем небо все прояснялось, и Ладога, наконец, все-таки показала нам свой дивный закат.

Я заметила, что вода в Ладоге очень мягкая. От нее не веяло холодом и сыростью, как могло бы быть в это время года. Волны были совсем небольшие. Они так ритмично перекатывались, что, стоя на палубе, я прониклась этим ритмом. И уже эти волны были частью меня и перекатывались внутри меня.

Подплывали к Валааму уже вечером, в темноте. Увидели маяк Никольского скита. Вышли на палубу и стали наблюдать проплывающие мимо темные берега в лесах. Кое-где просвечивались таинственные огоньки, проблескивающие сквозь лес. Где-то – как от свечи, а в одном месте – даже какой-то бело– голубоватый. Я почувствовала, что Валаам дотронулся прямо до моего сердца.

Наш причал на пристань случился уже в полной темноте. На пристани стояла толпа встречающих. Они подходили к прибывшим на теплоходе, обнимались. Обстановка было очень теплая. Фонари не горели или их там очень мало. Добирались на ощупь вверх по мощеной дорожке к монастырю, но ощущение было очень торжественным. Показалось, что на Валааме сохранился дух дореволюционной России. Еще показалось, как будто мы прибыли в некое царствие Салтана, в море-окияне. Наверное, эта темнота вокруг добавляла особенную загадочность.

При входе в нашу гостиницу «Мансарда» большая белая кошка спела нам целую серенаду. Еще было две кошки бело-рыженьких. И я вспомнила, как в Вифлееме при подходе к храму Рождества Христова услышала плач ребенка, который, как оказалось, имитировала кошка, выглядывающая из окошка в стене храма.

Воскресенский скит.

Поплыли туда на теплоходе, огибая остров, и любовались видами. Здесь я впервые заметила эффект северного неба. Оно как будто потолок – прямо над головой, значительно ниже, чем в наших широтах. В небе также, несмотря на день, видны были очертания неполного лунного диска.

Показался храм. Красного кирпича с зеленым куполом. По преданию храм Воскресенского скита был построен на том месте, где апостол Андрей воздвиг крест, которым благословил скалы. Похоже, что это предание уже не вызывает ни у кого сомнения. Слава Богу, учитывая этот факт, легко понять, что христианская вера существовала на Русской земле по благословению самого апостола Андрея Первозванного. Стало быть, задолго до официального Крещения Руси князем Владимиром.

В нижнем храме, который благословлен в честь апостола Андрея, устроено подобие кувуклии с Гробом Господним в Иерусалиме. Мы приложились к местной святыне. Место намоленное и действительно чувствуется там благодать.

На вопрос о том, есть ли подобие по силе благодати самой кувуклии в Иерусалиме, могу ответить, что мое впечатление от первого прикосновения к настоящему Гробу Господнему было настолько сильно, что эйфория сохранялась и после выхода из кувуклии, и во время дальнейшей экскурсии по храму Гроба Господня. И для меня даже потеряло всякое значение и смысл все, что происходило вокруг в дальнейшем после того, как мне выпало прикоснуться губами к месту, где возлежал и Воскрес наш Бог, Иисус Христос.

Правда, мы живем в миру, и эта эйфория постепенно спала. Второй и третий раз, когда я прикладывалась ко Гробу, оставили уже не такое сильное впечатления, но не менее благоговейное.

Про Валаамскую же кувуклию могу сказать, что несомненно там тоже присутствует Сила, которую хотели воспроизвести, устраивая подобие Гроба Господня. Спасибо им за это. Восприимчивый обязательно прочувствует.

Гора Валаамский Элион. Церковь Вознесения

С этой горы открывается один из красивейших видов на Ладогу и острова. Здесь растут ровненькие сосны, ягодки, мох и белые грузди. Голубенькая церковь в честь Вознесения. Мы присели на деревянную открытую веранду, чтобы выслушать рассказ нашего гида Лебединской Ирины Васильевны (моей тезки). Погода стояла чудесная, солнышко припекало и ощущалась такая умиротворяющая энергия покоя, что хотелось бы замереть и остаться на этой веранде…

Церковь в честь иконы Божьей Матери Коневская.

По пути нашего следования лежало красивейшее Коневское озеро, на берегу которого жил Дамаскин – устроитель обители Спасо-Преображенского монастыря. Глядя на это озеро, понимаешь насколько точно бывает сравнение озера с зеркалом. Озеро очень живописное. Даже не поверилось, что из него мог выходить злой дух для искушения Дамаскина, насколько оно сейчас гладкое, спокойное и исполненное гармоничной красотой. Разве что только торчащая из него сухая коряга, которая воспринялась вначале как икебана в интерьере…

Далее через мостик стоит церквушка в честь иконы Божьей матери Коневская. Ее также называют Голубицкая или Сретенье. Голубицкая она потому, что Младенец-Христос изображен с голубем. А смысл названия Сретенье обещал мне открыть учитель еще да моего отъезда.

Сама чудотворная икона находится на Новом Валааме в Финляндии, а в этой церквушке мы хотели осмотреть иконостас. Наш экскурсовод сказала, что ключи от церквушки находятся у брата Ореха, домик которого стоял напротив, окруженный деревьями. Нужно было, чтобы один из мужчин нашей группы сходил к нему и попросил ключи. А откликаются монахи только на Иисусову молитву, которую и нужно произнести, прежде всего.

Наш посланник вернулся и сообщил, что брат Орех сказал, что ключи у брата Сергия, а тот ушел на ферму. Поэтому, мы продолжили свой путь дальше.

Спасо-Преображенский монастырь.

Мы вернулись в Спасо-Преображенский монастырь, что на Валаамской горе Фавор, по которому у нас предстояла экскурсия.

Мы вошли в нижний храм, где находится список (который тоже уже творит чудеса) с чудотворной иконы Валаамской Божьей Матери, особо почитаемой, как покровительница Валаама, как раз на молебен в Ее честь. Отстояли его, и после прикладывания к иконе были елеопомазаны. Ирина, правда, сначала постеснялась быть елеопомазанной. Батюшка уже занес кисточку, а она прошла мимо. Пришло сомнение, что она, будто бы, не отстояв всю службу, не имеет право принять эту милость. Правда, Господь все-таки наставил и, когда экскурсовод подвела нас к иконе, Ирина еще раз приложилась к иконе и уже без всяких сомнений приняла елеопомазание. Спасибо, Господи!

После этого служащая монахиня вручила Ирине цветы белой лилии от иконы Божьей Матери. Экскурсовод отметила, что никогда ранее не вводила группы в нижний храм под молебен Валаамской Божьей Матери и что это является особым благословением для всех нас. Пресвятая Богородице спаси нас! Считается, что Божья Матерь живет и на Валааме.

Позже я прочитала, что икона Валаамской Божьей Матери – одна из трех икон, явленных в царствование Государя императора Николая Александровича. А явилась она вскоре после венчания его на царствование. На иконе изображен символ царской власти – держава. То, как изображена Божья Матерь и Младенец напоминает греческую «Никопею», являющуюся палладиумом императорского дома в Византии. Стало ясно тогда, какое благословение было получено от Божьей Матери: как последователь Русской Северной Традиции и просто, как патриот, я молюсь о возрождении монархии на Руси…

В нижнем храме много святынь. Вот те, о которых я услышала:

– Здесь лежат благоухающие яблоневым садом мощи иеро-схимонаха Антипы Валаамского, жившего в скиту Всех Святых. В конце жизни он обрел дар прозорливости. Еще он никогда не расставался с чудотворной иконой «Сладкое лобзание», которая сама однажды переместилась к нему на грудь. Прикасаясь к дубовому саркофагу с мощами, ощущаешь особую благодать…

– Конечно же, плита, под которой находятся мощи преподобных Сергия и Германа, основателей Валаама;

– Список с чудотворной иконы Тихвинской Божьей Матери. Этот список в 1998г. замироточил и заплакал. Слезки же огибали контуры щечки, как если бы икона была многомерной;

– Икона «Всецарица», украшенная дарами людей, получивших исцеление, прежде всего, от онкологии. Это дар Валааму с Афона.

– Частица мощей афонского старца Иосифа Исихаста;

– Крест-мощевик Пантелеймона Целителя;

– Икона Смоленской Божьей Матери»;

Верхний храм очень большой и величественный. Стены подъема в него расписаны необычайными фресками в каком-то особенном древнерусском стиле. На них изображены все святые, напоминающие волхвов, которых встречает Господь. На куполе храма изображен Господь Вседержитель, фоном головы которого является золотая пирамида.

После двух замечательных морских прогулок по Ладоге с посещением Воскресенского скита и острова Святой перед глазами так и стояли действительно дивные виды нашей северной природы. Когда же стоя на Всенощной воскресной службе в верхнем храме монастыря я услышала еще и прекрасное пение монашеского хора и закрыла глаза, возникло необычайное видение. Дивные пейзажи островов вокруг, подо мной выступает нос маленькой, как бы условной, лодочки на воде. Золотистой, цвета бересты.

Под воздействием же гармоничной молитвы хора лодочка начала подниматься вверх. Я уже как бы физически ощущала, как эта лодочка возносит меня все выше над островом. И вот, я так воспаряла, наблюдая сверху всю красоту Ладоги и ее островов и, слушая уже почти неземной хор монахов. Возможно, я видела еще какие-то символы, но они сейчас стерлись в памяти. Какое же это было блаженное состояние!

Остров Святой.

Погода благоприятствовала, и мы отправились на остров, называющийся еще Старым Валаамом, куда прибыли сначала Сергий и Герман, и где жил в дальнейшем в их пещерке наш великий святой Александр Свирский. Там же он выкопал себе могилу, не ведая еще о том, что предуготовил для него Господь.

Мне показалось, что остров выглядел еще более северным, чем сам Валаам. Он отличался от других, виденных мною здесь островов, грядой каменных валунов, окружающих остров. Ровных, как голыши, темно серого или буроватого цвета. В некоторых местах были каменные платформы с небольшими бассейнами. Я постояла на камнях, потом помочила ножки в бассейне одной из таких каменных платформ, чтобы пропитаться энергией Ладожской воды. Посмотрела вдаль в открытую Ладогу. В этот день вода была настолько тихой, что даже не плескалась у берега. Не знаю, как бывает там в другие дни.

При подъеме в горку стоит поклонный крест. Он остался от сгоревшей церкви Александра Свирского. Вокруг растет мох, ягоды и грибы.

Мы постояли у открытой могилки, вырытой когда-то для себя Александром Свирским, вошли в деревянную церковь, где монахи просят ходить босиком – очень приятное ощущение от этого!

Ниже находится и пещерка. Возле нее большой деревянный крест стрелой и прекрасно выполненная каменная икона Александра Свирского. Заходили в пещерку по одному – иначе и невозможно. Там иконка Валаамской Божьей Матери и лампадка. Лежит кисточка для помазания себя самого из лампадки, на что есть благословение. Говорят, у одного паломника на фото в пещерке проступил силуэт монаха. Я попросила мысленно разрешения и сфотографировала. Явного силуэта не получилось, но сгущение какой-то силы, несомненно, там запечатлелось.

Отсюда можно было спуститься к подножию острова и постоять на камешках, любуясь водными пейзажами. Также, мы прогулялись по горе, любуясь причудливыми иногда соснами, зарослями ягод, мхами и елями. Возле одной ели были отчетливо видны ниспадающие сквозь ветви солнечные лучи. Потом попили водички из колодца и вернулись в нашу лодочку.

На обратной дороге в небе появилась радуга. Одна чайка все провожала нас и покрикивала. Мы дали ей хлебушка и за ней прилетели остальные. Мы кидали хлебушек, а они подбирали его с воды. Не пропустили ни одного кусочка. Наверное, слетелось птиц пятнадцать. Они так кружили вокруг лодочки и зависали над головой, что некоторые паломники даже испугались и убежали в трюм. Кто-то вспомнил хичкоковский фильм «Птицы». Я совсем не испугалась, потому что чайки были очень милые. И, наоборот, любовалась, как они висят в воздухе, вытянув свои ножки. Глазки у них черные, как бусинки. Правда хлеб быстро кончился, и мы не смогли полюбоваться, как чайки умеют подхватывать его в воздухе на лету.

Скит Всех Святых

Скит всех святых находился на ремонте…

Так как скит Всех Святых – самый первый скит на Валааме – имеет устав аналогичный Афонскому, женщин в него не пускают. Исключением, правда, является один день в году – это Духов день. Мужчин запустили просто походить по территории за оградой и всех напоили колодезной водой, которую выносят за ворота в большой бадье для всех желающих. Мы обошли кругом эту обитель. Это красивейший большой белый храм с черными куполами. В ограждении есть старинного вида белая башня.

Рядом стоит часовенка с иконой «Крестные муки Христа». Несмотря на то, что эта икона является всего лишь фотокопией чудотворной иконы, она какое-то время мироточила: мира просто стекала от ног Христа на пол.

А за часовенкой – могильная плита, где был захоронен Антипа Валаамский. По просьбе многочисленных духовных дщерей Антипы (это был старец, который излучал очень много любви) его захоронили за воротами, чтобы они могли почаще приходить на его могилку, как он им и завещал. На могилке же Антипа призывал их беседовать с ним, как с живым, и он обязательно всех услышит и поможет.

Сейчас же благоухающие мощи Антипы, как я уже упоминала, перенесены в нижний храм Спасо-Преображенского монастыря.

Никольский скит

Никольский скит – это чудесная белая церковка с большим золотым куполом, которая первой встречает приплывающих на Валаам. На ней маяк. С этой горы также открывается один из красивейших видов на Ладогу.

Храмовая икона является чудотворной и подарена известными людьми, которые пожелали остаться неизвестными. Она написана в конце 17 века. Нимб Николая Угодника украшают три камня: топазы и, как мне показалось, молочно белый агат. Слева же у окна пустует большой оклад. Гид рассказала, что раньше там стояла деревянная скульптура святителя Николая, которая по преданию приплыла к ним по воде. Потом же, скульптура пропала. Сейчас оклад отреставрировали и, может быть, скульптура опять вернется. Когда позже нам показали фотографию этой скульптуры, она очень напомнила мне деревянное изображение Николы Можайского в церкви Введения во храм Богородицы в поселке Спирово Московской области! Там кстати она появилась неожиданно и ниоткуда как будто.

Обратная дорога

На обратной дороге в автобусе мне захотелось закрыть глаза. Я увидела ствол дерева. Как бы одну отщепленную часть темного двойного ствола дерева, вторая часть которого сейчас пенек и в ней еще небольшая ямка-дупло. И все это покрыто молочно-белой смолой.

А потом я увидела остров свысока, в середине которого храм. Я любовалась этим видом, и постепенно земли вокруг храма становилось все меньше, пока не осталось одно кольцо из земли вокруг. Храм стал отчетливо белым. Очень красивым. Возможно, там прослеживалась восьмиконечность. Увидев после фотографию Никольского храма, который во время нашего пребывания был в лесах, я поразилась его необычайной красоте. И он даже напомнил мне храм из моего видения.

Псков

И вот третьим паломничеством в этот год был Псков. Выбор пал на него из-за проживания в его окрестностях величайшего и отражающего своими стихами-песнями весь дух русского православия на сегодня поэта Неба и Земли – иеромонаха Романа. В скит свой этот иеромонах пускает далеко не каждого. Да и страшно таким грешникам как мы соваться в это пристанище. Но стихи этого богослова настолько святы что хочется хотя бы к краешку этой земли его пребывания прикоснуться.

К тому же неспроста вероятно там и Изборск неподалеку находится с его апостольскими ключами.

Вот путевые заметки паломницы Ирины:

Приехали в Псков 8 октября 2011г. рано утром. По графику сначала должна была быть экскурсия по Кремлю, но было еще темно, и мы поехали сразу в Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь, что в 28 километрах под Псковом. По дороге нам рассказывали про старцев, прославившихся в этом монастыре Савву Крыпецкого – основателя этой обители и Корнилия Крыпецкого.

Савва, монах с Афона, нареченный в честь Саввы Сербского, искал когда-то очень уединенного места с тяжелыми условиями для своего пустынножительства и обосновался в глухом месте среди болот и лесов, называвшемся Крыпецы (лодка). Но поскольку от него исходило много доброты и любви, постепенно вокруг него стали поселяться монахи. Так и возникла обитель, а, памятуя, что Савва пришел туда с иконой апостола Иоанна Богослова, церковь построили в честь этого апостола Любви. Так и появился мужской монастырь с афонским уставом, женщин в который не пускали. Преподобный Савва исцелил очень много людей. Причем, в основном излечение уже происходило от его мощей, размещенных в алтарной части монастыря, куда съезжались отовсюду тяжело больные люди.

Корнилию выпало исполнять Божью волю путем юродства, за что сначала в его адрес было много нареканий. Он мог расхаживать по монастырю выглядя, как пьяный, показывая людям, как выглядят со стороны, имеющие этот недуг.

Экскурсовод сказала, что приводить к покаянию пьяниц способны и мощи Корнилия, также находящиеся в нижнем храме.

С захоронением Корнилия тоже связана необычная история. Старец был известен своей прозорливостью. Он сказал, что случится так, что его захоронят не по православному обычаю (головой на восток), а головой на север. После этого настанет очень тяжелое время в России, какого еще не было. А после того, как его по обычаю перезахоронят, все начнет налаживаться. Умер он в 1903 году за год до начала Русско-Японской войны. Его не раз пытались перезахоронить, но что-то мешало, а один раз, переложив, опять ошиблись в сторонах света. Удалось это исправить только в 1998 году.

Теперь женщин пускают в этот монастырь. Литургии проводятся в нем каждый день, и мы приехали во время Литургии.

Нам показали совершенно волшебное озеро, называемое Святым, на территории монастыря. В центре него возвышается каменный крест, и оно все было окутано легкой дымкой-туманом. Там же были и купальни, в которых нам предложили окунуться, чего мы и сделали и – о чудо! – вода была теплой и мягкой. Я с удовольствием даже чуть проплыла в продолговатой купели.

Мы зашли в нижний храм, где велась Литургия и приложились к мощам. Послушали пение службы. Монахи пели как-то особенно нараспев.

В верхнем храме готовились к завтрашнему храмовому празднику. 9 октября – день Иоанна Богослова. Послушницы украшали красиво цветами его икону. Обсуждали, как бы покрасивее расположить цветы.

В иконной лавке всем подарили плакатные календари на 2012. Мне приглянулся с Ангелом Хранителем. Все монахи мне показались очень приветливыми: в другой иконной лавке монах спросил меня: откуда мы? Я поздравила его с наступающим праздником, а он пригласил меня приезжать к ним еще. Также, он открыл нам храм, чтобы мы оставили там свечи к празднику.

В галерее храма, справа от двери – икона Богородицы «Призри на Смирение», а слева – Богородицы «Самописанная».

Посетили еще могилку Дамаскина, который очень много сделал для восстановления этой обители, находящуюся перед алтарной частью храма, почтив его память.

К сожалению, мы приехали ненадолго, и после легкой трапезы с местным творогом и молоком мы стали покидать сию приятную обитель, расположенную в глубине Псковских лесов и болот.

Сев в автобус, я увидела, что монах поднес прямо к нам, вероятно особо почитаемую, икону Иоанна Богослова, которую он нес в верхний храм к празднику. Рядом стояли послушницы с тремя букетами цветов. Прощаясь с монастырем, я приложилась к иконе.

На пути в Псков нам рассказали историю образования города, и я поняла, что мой сон в поезде был не случайным.

А приснилось, что некий экскурсовод (мужчина) проводит экскурсию по городу. Он рассказывает, что было явление Троицы. Я вижу немного выпуклое, фресковое изображение трех ангелов, похожее на изображение на иконах с Александром Свирским. А экскурсовод еще поясняет, что это запечатленное (или застывшее) Прошлое, Настоящее и Будущее.

Рассказ же про образование Пскова такой. Когда как-то раз княгиня Ольга остановилась на берегу реки Великая, ей было видение. Над горой на противоположном берегу: там, где сливались две реки, падали с неба три луча света. И Бог сказал Ольге, что на этом месте быть великому городу. Не раздумывая, Ольга приказала начать строительство на этом месте…

В том, что об основании города пожелала Сама Троица, ни у кого не было сомнений. Поэтому, на территории Кремля был возведен собор именно в честь Троицы. Во времена расцвета города Пскова говорили, что это – дом Бога, здесь живет Сама Троица. А люди, что поселились вокруг Кремля, живут, как «у Христа за пазухой». Храмовые постройки имели вкупе 25 престолов: 24 и Один, как описано о Небесном Иерусалиме.

Мы побывали на территории Кремля и зашли в собор. На стене у главных ворот в Кремль висит подаренная городу композиция из металла. В композиции есть меч, обращенный книзу (отображало мирную политику) и пластина с выгравированной фигурой барса. Барс стал считаться покровителем города после того, как один из барсов загрыз своего хозяина, который принял решение, ухудшающее положение города (один человек не имеет права сделать плохо всему городу). Также, внизу располагаются гербы дружественных Пскову городов.

В соборе несколько замечательных чудотворных икон:

Богородицы Псково-Покровская. Изображающая, как Богородица спасла Псков от нашествия польского короля. Богородица тогда еще и призвала к покаянию местных жителей.

Пантелеймона Целителя (с деяниями). Хранилась долго, как икона неизвестного святого, так как была темная. Несколько лет назад после праздника святого Пантелеймона Целителя икона замироточила и начала самопроявляться. Замечательная икона, лечащая от недугов, избавляющая от головной боли, лечащая нервные болезни.

Богородица Чиркская. Избавившая когда-то жителей города от страшного мора.

Князя Всеволода. Икона выполнена в традиционном для псковской школы письме. Нимб выходит на выпуклый оклад иконы – создается эффект присутствия святого.

Две необычные иконы на иконостасе. Господь в образе Саваофа и Иисус Христос в облачении Первосвященника.

Следующим в нашей программе был Мирожский монастырь. Спасо-Преображенский храм его построен в 12 веке. Сейчас внутри вовсю идут реставрационные работы фресок в византийском стиле. Единственных фресок 12 века, сохранившихся доныне. (Я не специалист, но мне они напомнили росписи в Свири. По крайней мере, глубоким лазурным фоном). Как нам сказал специальный экскурсовод, для храма необычно, чтобы на куполе над алтарной частью был изображен Христос Спаситель. Который придет судить. Но это не случайно. Дело в том, что вместе с основным куполом, на котором изображено Вознесение, они создают смысловую композицию: «Он вознесся к Отцу, но Он еще вернется, чтобы судить». В действующем храме находится чудотворная икона «Мирожская Богоматерь».

В церковном ларечке купила диск и последний сборник стихов Иеромонаха Романа.

Здесь же я увидела первого псковского кота. Сиамского. Этот крепыш шел, переваливаясь, по дорожке. Потом, вдруг, завалился и начал валяться на спинке, как иногда балдеют собаки. Очень колоритный.

В Пскове сохранилась еще одна церковь 12 века в честь Иоанна Предтечи. Небольшая, очень красивая, белая с черным куполом. Стены у нее известковые и совсем неровные.

А мы продолжили свой путь дальше. Он лежал в Псково-Печорский монастырь.

Вошли в монастырь через красивые ворота. Всенощная праздничная служба шла в храме Михаила Архангела. Приложились к двум чудотворным иконам Богородицы этого храма. Экскурсовод поведала нам о том, что здесь находится десница святой мученицы Татьяны, которая принадлежала раньше царской семье: Николаю II и Александре Федоровне. Когда царские сокровища были изъяты, люди собрали по золотой монетке и выкупили десницу у комиссаров. Мы приложились к этой святыне. Почувствовалась мощь. Нетрудно догадаться, с какой просьбой обратилась я мысленно к бывшей покровительнице царской семьи.

Мы подошли для елеопомазания в центр собора и приложились к праздничным иконам. Надеясь, что не случайно мое паломничество уже второй раз (первый раз – при моем въезде в город Иерусалим) совпало с праздником Иоанна Богослова (это особенный апостол и для последователей Русской Северной Традиции), я попросила помощи для моего дальнейшего успешного обучения. Знаком того, что меня услышат, думаю, было и то, что в этот же день праздновали память патриарха Московского Тихона. (Имя Тихон имеет особое значение для моего учителя). Икона его стояла рядышком, и я обратилась к нему с такой же просьбой. Служба закончилась довольно рано, и мы, испив водички из монастырского колодца, пошли отдыхать после дороги и многих-многих впечатлений. А ночью пришлось сражаться с настоящими вампирами (одного я даже убила). В октябре – о ужас! – в печорской гостинице на нас напали комары.

Праздничная литургия проходила в центральном Успенском храме, который, как я поняла, надстроен над прославленными богомзданными пещерами. Поэтому он имеет достаточно необычный вид. Вытянутый в ширину, с несколькими куполами (по-моему, пятью) на одной линии. Синими в звездах. С колокольней. В храме находятся мощи Александра, очень красивая чудотворная икона Успение Богородицы, которая была явлена в пещерах, и икона Умиление Божьей Матери. В нем же – вход в эти самые богомзданные пещеры.

Мы получили благословение для входа в пещеры, на которые, к сожалению, у нас оставалось совсем немного времени. Мы посмотрели две улицы в них, всего которых, осталось в памяти, что одиннадцать. Хотя, могу и ошибиться – слишком много информации. Там прохладно. Совершенно непонятно, почему не осыпаются полностью песочные своды над головой. Вернее, понятно, что они осыпались бы, если бы не были богомзданными. По стенам – надгробные плиты. Провожающий нас монах сказал, что они выполнены самыми древними письменами. С титлами. Есть вязью. Я заметила, что без пробелов. Захоронений очень много. Есть очень известные фамилии. Даже Пушкин побывал здесь, отдавая дань своим усопшим предкам. Захоронения не оставляют частиц и запаха тлена. Интересно, что цветы здесь не вянут по месяцу с лишним даже без воды.

Монах-экскурсовод констатировал нам, что сейчас он покажет нам наше будущее, и показал пещерку с наставленными друг на друга тлеющими гробами. Я не совсем поняла его юмор (если это юмор) – церковь же не отождествляет человека только с телом, есть же еще и душа. Или это значит, что монах считает, что основная масса людей отождествляет себя только с телом. Тогда понятно более-менее.

Мы поклонились иконе Воскресение Христово, за которой находится братское кладбище. Приложились к Афонскому кресту, который был сделан для Валаама, но из-за отхождения тогда его к Финляндии, туда не попал. Поклонились захороненному здесь архимандриту Иоанну Крестьянкину, величайшему старцу 20 века, церковному деятелю и писателю. Монах сказал, что, если просунуть руку в плиту, можно дотянуться до гроба и попросить помощи у архимандрита. Как автор «Опыта построения духовной исповеди», старец хорошо помогает именно в этом вопросе.

Поскольку на данном этапе (после не совсем удачной исповеди в Псковском монастыре – ну, то есть, исповедующий монах понял не совсем правильно мою, бичующую себя исповедь, и даже как-то себя со мной сопоставил – странно… тут и понято стало, почему же все таки иеромонах Роман из этой обители ушел) меня как раз очень интересовал этот вопрос: как правильно исповедоваться, как это делали ранние христиане, наследовавшие апостолам – чувствовали ли они каждый конкретный случай или подходили строго-догматично, дошло ли до нас их искусство исповедования в чистом виде? И вот, я сконцентрировалась на этом перед известным добрыми делами старцем и попросила наставления в осознании всего этого.

Похоже, что не одна я подошла с просьбой. Паломники после стали обсуждать: кто дотянулся до гроба, а кто —нет. Чтобы не сомневаться, что я дотянулась, подошла еще раз. Для верности, просунулась в маленькое окошко для руки головой и далее, чуть ли не по локти – там страшновато для еще не представившегося смертного (наверное, так в вакууме)…

Чуть ниже, под рукой, все-таки это и есть гроб. Вылезая, чуть опалила волосы об свечу. Порадовалась тому, что что-то отжившее, наверное, спалилось.

Группа приложилась еще к трем мощам на выходе, и на этом наше пребывание в пещерах закончилось.

Для завершения программы в Псково-Печерском монастыре мы посетили храм Сретения с нетленными мощами святого Симеона, перенесенными из пещер, который находится совсем рядышком со входом в пещеры.

Так как я совсем недавно посетила святой остров Валаам, то до сих пор хорошо помнила ощущение тамошней благодати. По-моему, может быть, сугубо индивидуальному ощущению, благодать там почувствовалась больше, чем в Псково-Печерском монастыре. Но остров, конечно, есть остров…

Правда, пещеры – место совсем особенное. Я долго еще пребывала мысленно в них по возвращении домой. Говорят, что кто там побывал, выходит уже другим человеком. Думаю, что это такое особенное место, которое Господь создал специально для успения, как место перехода в иной мир (более высший, поскольку там очень много святых захоронено) позволяет туда чуть-чуть заглянуть и проникнутся тамошним покоем.

В декабре, как описано в начале, было и путешествие к майянцам, чтобы убедиться, что в 2012 году конца света не предвидится.