Текст книги "На скамье Эйнштейна. Книга 3. О философии бесконечного, мировоззрении мыслящей материи. Штурманские наброски"

Это нужно признавать, выстраивая знания из напластования поколений, а не ухватисто работая метлой современности по взглядам предшественников. И бесконечно полезен пример И. Ньютона, М. Ломоносова, К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского, Э.В. Ильенкова, как и других исследователей, показавших высоконаучную компетентность и безоговорочную порядочность равно, – опираться на поиски и открытия даже дальних предков, а не исключительно на собственные сиюминутные пристрастия и откровения!

Действительные знания – всегда выводы, труд, заслуга и принадлежность всего человечества, складывающего и развивающего их эпоха за эпохой!

Для умственно зрелого восприятия вселенной история нам отмерила не самый простой путь. От веера фантастических воззрений стадно-племенной эры до диалектического материализма формационного периода и от гуманизма цельного человечества до мировоззрения мыслящей материи – философии Бесконечного, проистекающей из космической действительности!

Но и философия Бесконечного – своего рода «веер философий», где гуманизму быть частью философского богатства всей Мыслящей материи в тугом свитке всех философских взглядов межкосмического сообщества!

Земная мысль шаг за шагом готовила и будет складывать в собственных недрах межцивилизационную философскую систему общекосмического порядка с охватом миров, в сущности, вселенски – философию Бесконечного!

Её производственная необходимость – проживание в пространстве абсолютной бесконечности, где сталкиваться с бесконечным рядом бесконечных явлений. Быть подготовленным, закладывая в общие цели и в свою психологию, – категоричное условие для мыслящей материи, уже не разрозненной на отряды «национальных интересов». Без него освоение космоса, полнокровное исследовательское общение с ним нереально. Утилитарные цели отдельно взятых цивилизаций – ему очень не по нутру!

Выход в дальний космос, включение в систему отношений с другими разумами, объём проблем и задач космического развития настоятельно требуют качественно новой ступени мышления, всеохватного мировоззрения, способного воспринимать философии всех встречаемых цивилизаций. Бесконечно открытой философской системы! В чём и суть именно философии Бесконечного.

Выделение развивающих нас начал в качестве основополагающих принципов для философии вочеловечивания дело диалектического материализма.

Продолжать, впитывая достижения мысли всего человечества (включая исчезнувшие народы), диалектическому гуманизму с передачей механизмов Философии Бесконечного потомкам, кому принять их в качестве фундаментальных основ.

Категорично прописываемый нам историей диалектический гуманизм, высшее философское достижение человечества, станет всепланетной философией, которая и позволит нам перейти к мировоззрению мыслящей материи с её безграничным охватом разумных миров в их любом видовом разнообразии.

Как туго доходит до современников даже античное открытие, что Вселенная ни добра, ни зла, не появлялась и не исчезала, не разделялась и не сливалась.

А срок понимать, что Вселенная и есть Абсолютная истина в её абсолютном воплощении!

И это во Вселенной всё непрерывно плавится, меняясь неостановимо и навечно по предписанию её наивысшей организации – Бесконечности! С которой разумным мирам иметь дело только же бесконечно.

Эта истовая вера в первовзрыв, породивший из сверхсгустка материи всю-всю бесконечно подвижную архитектуру галактик, всё процессуальное бытие космоса с всей его неохватностью! Не могут её адепты уложить в сознание бесконечность как очевидность. Не обращая внимания даже на то, что священная для них модель разлетающегося мира и мысль о первокомке и первовзрыве попахивают богом, по чьей воле, извольте, вселенная то взрывается, то сжимается, опять взрывается и снова сжимается. Этакий небесный Механик, кто запустил как-то суперпульсацию посреди незыблемой Вечности и в пространстве из Ничего.

«Пульсирующая», «взрывающаяся», «сжимающаяся» неохватность вселенной?

Вселенная – бесконечность изменений материи, бесконечных во всех качествах, результатах, измерениях. Полагать её «пульсирующей», «взрывающейся» – очень начальное представление о ней. С поспешностью механичной фантазии.

Мы не имеем права говорить о Вселенной, как о саде за окном, наблюдая лишь из своего уголка в «мощнейшие» только на наш век телескопы и уже рассматривая «край вселенной». Всего за несколько десятилетий! Не стоит торопиться: космос – производство куда более объёмного порядка! Во всём качественно отличное от ещё узко земных наших знаний, включая астронауки.

То, что сегодня представляется звёздным разбеганием – на деле может быть (и скорее всего именно так!) выражением процессов столь гигантских масштабов, что они не умещаются пока в наши наблюдения и представления.

В «пульсирующей» гипотезе больше восторга и удивления от вдруг открытой частности, тотчас объявленной всеобщностью, чем диалектически полноценного понимания Развития во Вселенной.

Вселенная бесконечна во всём: во времени, в пространстве, в переменностях и проявлениях, но и в принципах существования. Стремление всё уложить в единую мысль, единую концепцию, единую гипотезу, единую конструкцию – от слабости нашего мышления и малости социально-научного развития до сей поры.

Вселенная не имеет начала и конца ни в чём – представление, которому нам ещё предстоит по-настоящему выучиться!

И не виновата в том, что профессионально призванные изучать её люди хотят и должны иметь научные степени, звания, положение, признание, авторитет, чем нередко увлекаются гораздо больше самого изучения, где можно и нужно страдать, ошибаться, тяготиться неудачами, провалами, которые тут куда гарантированнее открытий и славы.

Не так давно и материя «умирала». Теперь так же заковывают в «пульсацию» Вселенную. А не подождать ли мнения и других цивилизаций?

Портрет «пульсирующей» вселенной основан главным образом на «красном спектре» с наблюдениями за его смещением. И что – этот метод единственный для всей мыслящей части вселенной? Раз и навсегда (бесконечно!) неизменим, нет и быть не может более совершенного ни у нас, ни у других? Да отчего же!

Зададимся без задора и запала тихими вопросами к «взрыву».

1) Где эпицентр его и каково положение Солнечной системы (точки нашего наблюдения с Земли!) по отношению к нему?

2) «Красное смещение» не выявляет «маршрутного» направление», только сам факт удаления. От нас? Или все отлетают от всех? Интересная картина движения!

3) А «край» (бесконечность отпадает!) вселенной – там, где мы ныне видим? Но завтра увидим и дальше. Или же где движение туда почему-то вдруг прерывается и начинается оттуда? А за тем «краем» – что? И отчего остановка?

4) Какие механизмы запустили «первовзрыв»? Всё та же божественная воля?

5) И определены ли наконец (!!):

а) направления движения и орбита Солнечной системы в Галактике,

6) вероятность орбиты самой Галактики по отношению к возможному центру Метагалактики или галактических скоплений?

Любопытству человеческому нет предела!

Всё это нужно для перепроверки нашего «красного спектра» с разных точек (углов) зрения для полной уверенности в своих взглядах. Как и положено в науке.

Однозначная информация приводит к однобокому решению объёмной проблемы. А это выдаёт и его уязвимость. Несовершенная технология определения гарантия несовершенной теории!

Слабость современно точных (но не науки вообще, чёрт побери!) дисциплин в том же, что составляет и силу их, – в требовании математического обеспечения для безусловной доказательности утверждений и открытий, превращаемом нередко в математичный фетиш.

Будущее всех наук – в возрастании их диалектичности, объёмности и свободы исследовательской мысли, не загоняемой в рамки формализованности. И прежде всего в признании мысли, что мы носители начал трёх бесконечностей – материи неживой, живой и мыслящей в их взаимосвязи, взаимодействии и взаиморазвитии!

Приходя к философии бесконечности, вновь становишься язычником. Но не тем, кому были нужны жертвенники, жрецы, а истово почитающим Неведомое и Непознанное, скрытую от глаз Истину как нераздельно высшие святыни!

Я не фанатик бесконечности – лишь сознающий её. И смертен. Ещё и дурно устроен: то и дело болею, суечусь по физиологично дурацким поводам и мелким житейским причинам. И всё же чувствую себя производным бесконечности – одной из его сцепленных друг с другом точек, из которых как раз и складывается бесконечная линия.

Человечество само по себе одно из выражений Бесконечного. Независимо – прервётся его развитие какой-либо катастрофой или нет.

Искать мельчайшую, неделимо всеобщую единицу материи как увлекательно, любопытно (и небесполезно для частностей развития науки), так и нелепо.

При любом совершенствовании технологий поиску универсального атома быть вечным не только потому, что микромир бесконечно структурен (переходя в свою противоположность – в макромир). Невозможно в силу объективной диалектики преобразований. Микромир не имеет вечного состояния и вечной структуры, как бы ни хотелось. Постоянно творит себя во всей роскоши взаимообусловленных новшеств. И нам всегда ловить эту птицу-феникс за хвост, в лучшем случае лишь вырвав у неё в очередной раз очередные несколько перьев.

Но скорее всего как раз терпеливое, кропотливое изучение микромира ближе к познанию Вселенной в бесконечности её проявлений, чем раскрытие макромира, который мы определяем по безнадёжному прошлому и за барьером в миллиарды световых лет. Никак не в подлинности и перспективе его состояния!

Именно микромир показывает, что объективные законы природы не даются нам неизменными – только в непрерывном и взаимосвязанно диалектичном развитии! Выражением непрерывного и тесного взаимодействия всей материи и вселенной – материи как содержания и вселенной как формы!

Классические математики, натыкаясь на «чудовищные» явления – фрактали и пытаясь их объять, разводят руки.

Фрактали с их бесконечностью изменений каждую долю секунду практически неизмеримы. Как, например, площади островов, хребтов, водных поверхностей и прочих геоструктур (или неуловимое количество предметов, рождающих «кучу»). Справочные данные здесь – чрезвычайная условность, значимы лишь в силу нашей привычки к цифрам, кажущимся бесспорным свидетельством (зато мы сто раз на день можем, не пересчитывая, иметь дело с переменной «толпой» без сомнения в факте!).

Мы наталкиваемся на диалектику объективного и субъективного (отражения). И она невообразимо сложна при начальности наших знаний (кто и как ни кичился бы достижениями).

По принятым правилам, мы стремимся новооткрытия формализовать в рамках доказанных теорий. Но в том и суть диалектики – она и сама по себе раскрывается как бесконечность! Выявляя себя в данном случае специфично – совокупностью двух частных бесконечностей: познания как такового и его формы.

Справляться с «фракталями» и «фрактальностью» дано только диалектической математике (которая ныне рождается как «математика нечёткого», в сущности – математика Бесконечного!), которую нам можно почувствовать, как тепло от костра, но не дано раскрыть в закономерностях узко земными методами, ибо она – из космичного мироздания.

Так называемая нечёткость, размытость нашего восприятия и мышления, уже осваиваемая математиками, породившими «теорию нечёткости», – на деле наше величайшее достоинство. Это и есть генеральное условие для диалектического восприятия мира, его динамичного познания!

Заданная, безоговорочно присущая нам, удобная для нашего сознания чёткость в данном случае (как и в математической теории множеств) оборачивается вполне ущербом (а то и прямым идиотизмом!). Делая познание фундаментальных принципов нашего развития просто невозможным.

В сущности, математическая теория Нечёткого нащупывает и подтверждает факт освоения нами бесконечности в её частных выражениях: условно конечной бесконечности (не может быть точного определения нечёткого множества или поверхности фракталя, хотя, в принципе, на каждый конкретный миг конечность определима!), двуликой пограничной бесконечности, иначе говоря – конечности, переходящей в бесконечность и наоборот. Миг единства противоположностей!

Никогда не стремился истребить в себе живого человека. Всю жизнь, как ни складывалась бы, важно было – и до мозга костей! – не дать своей эпохе, ещё достаточно жестокой и давящей на сознание, укрепить во мне раба. Я был и наверняка буду нелеп, неуклюж, неудачен, но не стану ни за что изменять свободе там, где нам всем категорично не дозволено рабски гнуться, вымаливая пощаду или прощение, – в желании и готовности мыслить даже о немыслимом.

Человек – стремительный творец мгновений бесконечности! А бесконечность не имеет зависимостей.

Если бы мы могли обозреть Вселенную сколько-нибудь обширно – с одной из галактических вершин нашего Млечного пути, были бы оглушены множеством мощных звуков, в которых отчётливее всего пробиваются взрывы сверхновых. Она ослепила бы нас многоцветно ярким полыханием, перед которым не сравниться земным сверхогням – ни гигантским лесным пожарам, ни сияниям мегаполисов.

Наше познание Вселенной лишь в самом начале. И очень условно. Наши взгляды остаются больше в пределах античной логики, порождённые в основном естественно-научным образом. Мы упорно выстраиваем представления, какие бы нам хотелось иметь в силу воображения, но не осведомлённости. Не готовы даже концептуально к подлинности картины. Не прислушиваемся лишний раз и к своим признанным за века мудрецам, как Френсис Бэкон с его полезным напоминанием, что нужно не мир подгонять под наличный разум, а расширять границы нашего разума для восприятия мира таким, каков он в действительности есть.

Но Вселенная – непременность объективной диалектики, такая сумма факторов в их действии и переменности, такая неисчислимость взаимосвязей, что опытом одной цивилизацией не обойтись. Наши предки, интуитивно почувствовав, с чем имеют дело, её верно и почтительно назвали Хаосом. И не беспорядком, кстати!

Вселенная фрактальна, потому бесконечна и бесконечно познаваема!

Между тем логика не тяготеет к бесконечному. Любимый род умозаключений первородного человека, выхватившего её из свойств живой природы (у высших животных в частности), она неизбежно тянется к статичной модели мира (вечно пульсирующей в т. ч.), наиболее подходящей для своих возможностей!

Диалектика, предопределяя головную боль, настаивает, что он изменяем и поминутно расползается за рамки наших сиюминутных представлений и моделей.

Логика предпочитает объяснимые явления и законы. Кто против? Диалектика же предполагает и то, что всегда есть уйма до поры до времени необъяснимых и вообще не интересующихся нами закономерностей, которые следует предвидеть и распознавать.

По логике, если нет очевидных доказательств о пришельцах с их знаками (здесь был Вася!), мы одиноки и уникальны. Для диалектического мышления отсутствие свидетельств не отменяет истины. Её следует обнаружить, коль знаем процессы, которые могут её породить.

Человечество уже потому не одиноко, что законы порождения жизни и разума во Вселенной – универсальность, а не уникальность, как не уникален и наш отчий галактический Дом. Уверенность в том только крепнет.

И не такое уж чудо взаимодействующие и пересекающиеся галактики со всем грохотом межзвёздных разрядов и яростным вскриком гибнущих планет. Мы на это можем смотреть с жутью и замиранием в душе (тихо радуясь, что лично твоей жизни не дотянуться до подобного безобразия, а потомки, глядишь, придумают, куда и как удрать), но это происходит как норма.

Столкновения галактик с галактиками (не имеющих, право, характера дорожной катастрофы!) явление по частоте сродни столкновениям планет с кометами. Их вероятность при любой ничтожности определяется пересечением галактических путей (орбит) в абсолютной связи с универсальностью всекосмического движения. И, похоже, очень далёкого от дружности осколочного разлетания из точки бы первовзрыва.

Заметим, по галактическим меркам космос толпливее наших звёздно-солнечных окрестностей.

Мне бы очень хотелось (и хочется!) перекинуть мост от нас в пересекающиеся (сталкивающиеся) галактики. И не только ради, быть может, выручки терпящих бедствие братьев по мыслящей материи.

В этой точке Вселенной можно за вселенски краткий миг (в миллиарды наших лет) столько получить бесценнейших сведений и знаний о её кухне, что можно потом долго пребывать в покое, анализируя полученное. И ничуть не прерывая познания Бесконечного!

Искомо необходимая правда заключена в том, что Философия Бесконечного – космогенезисна как коренная философская основа для всей мыслящей материи! Подлинность её горизонтов (принципов и положений) убийственно далека от нас. И всё же очертания различимы. В силу их и её колоссальности.

Бесподобие случайности породивших нас природных предпосылок хороша для толкования, что мы сотворены богом, которому только до нас и было дело, а всё остальное, включая вселенную, прибавлено, чтобы учёной части человечества не было скучно.

Мы вправе говорить об универсальности уникальностей Вселенной, где во зло слабо мерцающим интеллектам всякий уникальный новорождённый закон имеет в подоснове (привходящих обстоятельств конкретного времени и места!) набор универсальных закономерностей своего появления. Именно здесь видится ответ на многие вопросы.

Никакого учения о Бесконечном нам ещё долго не сложить в принципе, ибо формализовать Бесконечное ныне всё равно, что выразить квантовые процессы в рамках механики ньютоновых времён. Но дозволена системность догадок на основе знаний о развитии материи на данной нам в наблюдение Земле, но и в Солнечной системе во всей картине и последовательности превращений. И это та живая капля Вселенной, по которой узнаётся вкус всего её океанского безбрежья.

Бесконечное – фундаментальнейшая основа всех видов материи, пространства и движения, а также времени, процессов образования и конца звёздных миров, как и нас самих со всеми на вселенском свете инопланетянами.

Познание Бесконечного – естественное устремление, непреложная потребность для мыслящей материи как диалектичное слияние двух захватывающих вечностей – бесконечности явления с бесконечностью его освоения.

Набросок 3
К познанию бесконечного

Этот обывательски обычный для нашей современности вопрос «А вообще зачем эта философия Бесконечного?» имеет полезную сторону – необходимость честного ответа: да не просто нужна – крайне необходима! Ибо учит думать. И не досуже размышлять и толковать, а высококвалифицированно познавать!

Мышление – наивысший для нас технологический процесс и принципиальное доказательство, что ты есть человек! Наиопределённейшее условие человеческого становления и развития.

Философия Бесконечного категорично необходима уже за тем, чтобы сделать в своём мышлении мощный рывок, исторический скачок от его инертности у живой материи (животных) к динамичности, присущей подлинно разумным существам. И перейти окончательно на своё законное местоположение в природе – человека!

В практическом же выражении, как минимум, не лукавить, будто располагаем точными данными о площади и объёме рек, озер и морей, других фрактальных географических объектов, перейдя на диалектичное коэффициентное измерение с учётом постоянства их изменений. Как и для более строгих финансовых расчётов (особенно строительных смет!). В определении демографических процессов. Для снятия даже осточертелой проблемы вечного двигателя (вовеки не осуществимого производственно в земных условиях при любой гениальности изобретений без учёта всех влияний диалектичной прописи планеты на её космическом пути с его условиями и препятствиями, как, впрочем, и сезонности наплыва авторов).

Как максимум, приступить на достойном разумности уровне (не гадательно!) к познанию подлинных глубин космической действительности и её составляющих во всём окрестном мире, природном и собственноручно создаваемом. Включая и самих же нас.

Наиболее необходимое сегодня – признать космичность своего бытия во всех его проявлениях от нашего происхождения до обиходно-психологического уровня. Но и факт бесконечности нашей собственной и всей известной и ещё неизвестной нам материи в её непрерывном взаимодействии и в перспективе преображений с их бесконечностью в бесконечности вселенной.

Впереди захватывающие ум и душу горизонты! А кому ныне рассказать! Да, честно говоря, некому! Верный признак очень ранней стадии Перехода к материи истинно мыслящей, познающей не только объёмно и глубинно, но и увлечённо до бесконечности!Мы ещё слишком слабый оттиск своего настоящего содержания в свойствах, способностях и возможностях, чтобы встать в полный космический рост. Но, чёрт побери, кто мешает при большом желании выпрямляться, выпрямляться и выпрямляться?! Охватывая сознанием вселенную. Всё дело не в ней, а только в нас – в лежебокости нашего мышления или в его устремлённости к братским мирам и неизвестным далям.

Познание Бесконечного – для нас познание прежде всего самих себя во всей подлинности своей человеческой природы до простора Вселенной, чьей частицей мы являемся, приходит это в голову или нет. Оно – закономернейшее развитие классического естествознания с раскрытием его растущих границ и прочтением окрестного мира во всех его выражениях, взаимосвязях и превращениях.

Веками удобно жилось умственным лентяям и невеждам, кто бетонировано верил: всё образовано богом! И неважно, когда, как и каким образом.

Но завелись беспокойные люди, кому звёзды не виделись развешенными по небу, как на новогодней елке, занятными игрушками и кто подумали о других мирах в бездонной вселенной. Даже святейшие костры не остудили их энтузиазма. Им всё хотелось разобраться: откуда же она взялась, коль чисто божественное сотворение вызывало сомнение ещё у древних греков.

Наконец, обнаружив спектральным образом всеобщее разлетание, мы пришли к «первовзрыву». А встало ли всё на свои места? Хорошо, взрыв! Но и он имел свои первопричины из неких количественных и качественных условий. Не бог же опять поработал – на этот раз взрывотехником! И пусть «из ничего». Но – почему??

И появилась «пульсирующая вселенная»: взрыв – разлетание – сжатие – взрыв (гениальность гипотезы неизмерима!). Но и «пульсация» – тоже определённость закономерностей. Каких? И что послужило первой искрой? Почему разлетание вдруг переходит в сжатие? Где и каким порядком в некоей фазе (процессов!) всё переходит в противоположность? Что обеспечивает безупречную цикличность с неизвестно каким интервалом?

У материи нет вечных состояний – вся от «менделеевских» элементов до космических образований и тел постоянно преобразуется!

Опять бог? Ох, этот великий часовщик вселенной! Для слабодумных.

Умственное осязание космоса требует качественно иного уровня осмысления – глубоко космичного, на которое мы не можем быть способны, оставаясь в рамках сугубо земного восприятия явлений. Заземлённого мышления.

Признание безбрежности вселенной в её просторах и преобразованиях всего и всея (постоянства перемен) требует мировоззренческого бесстрашия, умственного мужества (не бояться угодить в чудаки, как минимум), выносливости в познании.

Наш современник в своей опаске объективен: в массе своей ещё не справился и с внутренними химерами. Говорящие телеголовы кажутся ему вполне мудрецами уже потому, что их доставляют ему прямо к домашним тапочкам и халату. А это – признак не только лени, а и страха думать вообще!

Но доколе высиживать зыбкие идеи именно думающим людям, кто чувствуют не утомление от шевеления единственной извилины, а прометеев огонь – великую потребность в творчестве приобретения знаний, доставляющего ни с чем не сравнимую радость?

Безусловным препятствием для современных умов в познании Бесконечного остаётся первобытная приверженность статике – вера в раз и навсегда когда-то и кем-то выстроенное, строго расставленное и нерушимо закреплённое мироздание, требующее лишь безразговорного поклонения.

Между тем в природе (материи в целом) статичных систем нет, никогда не было и ни за что не будет. Статика ей противоестественна. Она возможна в тех или иных случаях как условность, фиксация момента, случая или затяжного состояния, но не присуща процессу в целом.

Статична разве что наличие Бесконечности в её бесконечном преобразовании, т. е. устойчивость диалектики перемен в диалектично меняющихся обстоятельствах и условиях.

В постоянстве развития находятся и закономерности самого развития.

Развитие – первейший враг статики, гомеостазных тормозов для человечества. Всякого живого вида. Минусовое или плюсовое (для системы), оно и рождает всю бесконечность перемен в бесконечной вселенной, не знающей статичности своего состояния. Статичен в природе лишь ноль!

И то, что нам кажется цикличным и потому статичным, в действительности отражает начальность наших знаний и представлений, слабость нашего сознания, которому перед лицом непознанного так удобнее (голове не болеть). И не более.

Познание всегда разрушало и будет разрушать границы наших наивных или поспешных уверений, ибо само по себе есть развитие и выражение Бесконечного.

Диалектическое развитие (как и диалектическая асинхронность, его стержневое условие!) непременно опрокидывает всякую материальную статичность. Как факт и как умственный барьер (опору классически религиозного мировоззрения, где бог вечен, нерушим и непререкаем!). Впрочем, она служит и подсказкой, где и в чём мы пока не сильны.

О том, что мир совершенно не статичен, не остаётся (со дня «большого взрыва» или божественного сотворения) принципиально неизменным, догадывались ещё античные мыслители.

Но в какой системности и как происходят его преображения, каким образом возникает и развивается та или иная особенность, тот или иной процесс, каким порядком рождает те или иные бесконечности во всей бесконечности их состава, пересечения и взаимодействия – вот где нашему познанию разворачиваться в собственную бесконечность, увлекающую одолением горизонтов и открытиями! Вот где подлинное вдохновение и смысл бесконечности нашего бытия!

Сняв с себя звериные шкуры и сменив на костюмы, мы ещё не стали воистину человеком! Одежда хорошо висит и на вешалке, на манекене. Человек вырастает и укрепляется только в ходе умственного и нравственного развития, сотворения им вочеловеченных достижений – добра! Просторы Бесконечного дозволяют это нам во всей мере свободы целей и направленности действий.

Современные, самоуверенные до мозга костей (с другим у них плохо!) правящие и лакействующие имяреки осядут в историческое небытие серым прахом, сродни просеиваемой на планету космической пыли. Так и не в очеловечившись ни на йоту сами, не прибавив ни грамма человечности и другим.

Подлинно думающие, неутомимо познающие люди лягут неизносимо крепкими плитами дороги из материально бесконечного прошлого в бесконечно мыслящее будущее. И не с проклятиями «зачем меня мама родила?» или недоумением «зачем жил?», а со светлым пониманием вочеловеченной сути своей жизни и судьбы.

Космически масштабное мыслящее познание вселенной во всей её бесконечной объёмности представляет собой её и самопознание, и саморазвитие! Рождающие сопутствующие (опосредованные) бесконечности, складывающие абсолютную бесконечность материи как таковой.

Абсолютная бесконечность материи образуется из бесконечности пространства и времени с бесконечностью движения и переменности, но и из бесконечности самопознания своей мыслящей частью!

Диалектическое постоянство перемен во вселенной требует и того, чтобы мы привыкали, даже тысячекратно подвергая сомнению, к живительной мысли о том, что философия Бесконечного есть мировоззрение доказуемо мыслящей материи!

Мы имеем дело не просто с бесконечностью изменений и превращений, а всегда с атрибутивно свойственной вселенной живой диалектикой бесконечного развития самой материи, наиболее продуктивно (с торжеством созидательного начала над разрушительным) выраженной мыслящей материей.

Предположения (на большее не имеем права), за которыми свет, а не тьма. Ибо всё это доказательство зерна мыслящей природы и в нас!

Бесконечное познание Бесконечного – не погоня за призраками, а вызнавание сущностных сил материи, всеобъемлюще вселенной. И не только для распознания как таковых, а и для овладения ими в той или иной форме и степени и ради своего, мыслящей материи, бесконечного развития.

Бесконечное познание Бесконечного есть осевой путь саморазвития мыслящей материи в бесконечной перспективе совершенствования (развития) своей природы и своих возможностей в рамках бесконечных преобразований самой материи.

Бесконечное познание Бесконечного – наивысший способ самоутверждения мыслящей материи в картине и раскладке явлений и процессов беспрестанно преобразующейся Вселенной. Никак не меньше! Оно необыкновенно оживляет и укрепляет ум (если он есть, конечно, и в действии)!

На сегодня это единственное, что мы можем сказать определённо и твёрдо. Но – уже можем! Светло завидуя тем чрезвычайно дальним поколениям, для кого это познание станет реальностью – рабочей действительностью и психологической естественностью.

И говоришь кому-то, рисуя рукой на звёздном небе: «Вон там, где Большая Медведица, сейчас происходит невероятно интересное событие – сталкиваются сразу четыре галактики! Наверное, такой грохот, скрежет и скрип – разносится на миллиарды парсеков вокруг!..».

В ответ пустые глаза – «Ну и что?». И немой вопрос – все ли у меня с головой в порядке?

И не за равнодушие таких людей обидно – за Вселенную!

Кто бы объяснил нам, простым землянам: отчего, коль масса Солнца и Земли (в любой мере условности) константны, а их формирование прошло космически в поле одних и тех же сил, орбита Земли не кругла, а эллиптична? Ньютон ответил? Хорошо – ответил своим современникам, но не убедил нас! Почему наша планета не строго шарообразна – имеет, чёрт знает, какую форму, как бы «сердцевидную»? Земля же не влетела в Солнечную систему, сродни комете. Не чужая. А у других планет что с этим? Почему у колец Сатурна математически круговая чистота? А у других в той же звёздной семье планетарных спутников, включая нашу Луну, – эллипсоидность? Какие же закономерности, внутренние и внешние, формировали таким нелогичным образом, будто спьяну? Солнце не доглядело?

Не имея полноты ответов на устройство и функционирование родной звёздной системы, замахиваемся, ничтоже сумняшеся, на тайны жизни и смерти вселенной!

Это как же?

Любое толковое начало должно исходить из толковой же раскладки вопросов с приемлемым пониманием проблем и определением направлений и сфер поиска. А не из одних лишь мнений, пусть и самых авторитетных.