Текст книги "Найди свой камень"

Лозоходцы в Монголии

В гобийских кочевьях мне не раз приходилось слышать от старых аратов об искусных дарханах, которые простой проволокой ищут в пустыне воду, древние клады и разные руды, а в Кобдо – маленьком живописном городке, приютившемся в предгорьях Монгольского Алтая, – довелось встретиться с одним из таких умельцев.

Это был местный китаец, и с немалым трудом удалось расположить его к разговору о предмете постоянных его занятий. После традиционного чаепития он рассказал, как ищет в пустыне воду и копает колодцы, а затем показал и свой главный инструмент – медную проволоку П-образной формы, которую при работе держит на вытянутых руках перед грудью.

Я заинтересовался этим и спросил, может ли он своей проволочкой искать руду, самоцветы или клады. Китаец, покачивая головой, молча достал из-за пояса своей синей куртки кисет и трубку, набил ее табаком и закурил, глубоко заглатывая дым.

– Такое мог только сам Учитель! – наконец произнес он. – Лю Мин Ген!

Громко произнесенное имя заставило меня встрепенуться.

– Лю Мин Ген?! Где он сейчас?

– О-о! – воскликнул китаец. – Ты знаешь имя учителя? Лю Мин Ген – та-жень! Он учил меня искусству ЦИ. Жаль, что мало. В год Красной Овцы он покинул Ургу и навсегда уехал в Китай. А ты действительно знаешь Учителя? Откуда?! – вопросительно уставился на меня мой собеседник. Да, имя это мне было давно хорошо знакомо, как и сам этот удивительный человек, ставший в некотором роде и моим первым учителем в биолокации. Он был одним их тех, кого сейчас называют экстрасенсами, – человеком, якобы наделенным сверхъестественной магической силой. Сам Лю Мин Ген себя к экстрасенсам не причислял, да и слова такого, вероятно, не слышал. Не считал он себя наделенным и сверхъестественной силой, но был убежден и убеждал в том своих учеников, что в каждом человеке заложены природой огромные возможности, которые можно и нужно неустанно развивать. Сейчас много говорят, спорят и пишут о биолокации – весьма необычном биоэнергетическом методе, который уже используется в прикладной геологии и гидрогеологии, при инженерных изысканиях, в курортологии и жилищном строительстве. И хотя этот метод официально еще не признан, сейчас мало кто отважится открыто выступить против него или отнести этот метод к простому шарлатанству. Многие загадочные явления природы и непостижимые, казалось, способности человека еще ждут своего объяснения. Самое главное – пройти по пути сомнений, не отрицая очевидного, дать разгореться тому огню истины, к которому постоянно стремится человечество.

В далекой Монголии от китайца Лю Мин Гена еще в шестидесятых годах я впервые услышал о биоэнергетике (по-китайски – энергия ЦИ), познакомился с его методами поиска (с помощью металлической рамки) самоцветов, он показал мне, как надо проводить диагностику, выявлять в природе (и не только в природе, но и на теле человека) различные аномалии, как входить в контакт с камнем, видя в нем живое творение природы.

В течение многих лет я хранил в памяти все услышанное мной от китайского мастера. Но вот пришло время, и я взял в руки металлическую рамку и применил этот метод в своей геологической практике, а также при специальном изучении биоэнергетики камней. И я с благодарностью вспоминаю моего учителя китайца Лю Мин Гена, заронившего во мне непроходящий интерес ко всему, что связано с биоэнергетикой и эзотерическими свойствами камней.

– Слушай, Ю Ли, я сейчас буду открывать тебе тайну ЦИ, – сказал мне доверительным тоном мой знакомый китаец Лю Мин Ген. Мы сидели с ним в его скромной опрятной фанзе, затерявшейся среди многих других подобных жилищ на окраине монгольской столицы. Разговор шел об индийской йоге и таинственной энергии ЦИ, в которых Лю Мин Ген был большой дока. Меня он покорил своим увлечением камнями (главным образом их лечебными свойствами).

Его уважительно называли Багша (Учитель). Так называл его и я, но чаще просто Лю. Он же, укоротив мое имя и фамилию, называл меня на китайский манер Ю Ли.

Лю был моим единственным знакомым китайцем – одним из многих тысяч его соплеменников, живших тогда в Улан-Баторе и других городах Монголии.

Познакомились мы в экспедиции в год Синего зайца. Работали мы тогда в Хангае, на Цахирском гранитном массиве, занимались поисками горного хрусталя. Лю привлек мое внимание, когда наша геологическая братия разбивала лагерь в живописной высокогорной долине. Привычных для меня походных брезентовых палаток в этот раз не было, вместо них ставили добротные и самые удобные для кочевого быта жилища – юрты.

Разбившись на группы из двух-трех человек, весело переговариваясь между собой и соревнуясь, кто лучше и быстрее поставит кочевое жилище, монголы менее чем за час управились с этим не простым, на наш взгляд, делом. И вот тут-то я заметил одну отставшую от всех группу, в которой о чем-то оживленно спорили и явно не спешили ставить свою юрту.

Подойдя поближе, я заметил в руках одного из них металлические рамки Г-образной формы. Держа рамки в вытянутых руках параллельно друг другу на уровне груди, человек, обходя участок, медленно двигался по спирали и постепенно сужал круги. Глаза у него были полузакрыты, уши заткнуты ватой, а весь облик выражал полную отрешенность от всего окружающего и сосредоточение на этом непонятном для меня действии.

– Кто это?! Что он делает?! – в изумлении спросил я подошедшего ко мне даргу нашей партии.

– Это наш шаман – китаец Лю Мин Ген, – смеясь ответил тот. – С помощью волшебных рамок он выбирает самое хорошее место для своей юрты.

– А как это определить? Вы знаете?

– Да, немножко знаю, – смущенно сказал дарга. – Раньше у нас ламы владели этой штукой. И теперь вот с помощью двух металлических рамок Лю Мин Ген находит хорошие и плохие места на земле, по-вашему аномалии. Если рамки, которые он держит параллельно друг другу, поворачиваются вовнутрь и скрещиваются между собой, значит здесь хорошее место, со знаком «плюс». Ну а если рамки расходятся в разные стороны, то это худое место. Раньше ламы, – продолжал дарга, – положительные аномалии найденные с помощью таких вот рамок, считали святыми, на таких местах строили дацаны. К ним стекалось множество паломников, люди приходили в эти места, чтобы исцелиться от различных недугов и набраться энергии. Места с отрицательным знаком считались несчастливыми и даже проклятыми, куда люди старались не ходить. О таких местах люди рассказывали много всяких мрачных историй и небылиц. Да, Вы сами поговорите с Лю Мин Геном, он неплохо знает русский язык, – закончил дарга и, немного помолчав, добавил: – Вообще он человек очень интересный и знающий, хотя и слывет у нас чудаком.

Что и говорить, меня все это крайне заинтересовало, и, позабыв обо всем на свете, я терпеливо стал ждать, когда китаец с помощью рамок найдет на лугу хорошее место и со своими товарищами быстро поставит там юрту.

Когда работы были завершены, Лю Мин Ген охотно показал мне свой нехитрый инструмент – две рамки Г-образной формы из медной проволоки, толщиной 2–3 мм. Короткая сторона рамки (рукоятка, по словам китайца), неплотно зажималась в кулаке и воспринимала поступающие к ней импульсы, а длинная сторона (30–35 см) играла роль стрелки прибора – по углу ее отклонения можно было судить о величине существующей аномалии.

– Покажите мне, как вы работаете с этой штукой, – попросил я Лю Мин Гена. – Ну а заодно и определите, хорошее ли там место, – кивнул я в сторону своей, белевшей в отдалении юрты.

– Это мозно, – живо откликнулся китаец и, взяв рамки, медленно пошел к моей юрте.

Держа рамки в вытянутых руках параллельно друг другу, он стал обходить юрту по спирали, постепенно сужая круги. Я заметил, как у самой юрты рамки в руках китайца встрепенулись и разошлись в разные стороны. Лю Мин Ген остановился и, смущенно глядя на меня, изрек:

– Худое место твоя юрта, парень, совсем худое.

– Не может быть! – изумленно воскликнул я, оглядывая свою белоснежную юрту.

– Та-та, – закивал головой китаец. – Сначала нато место хороший находить, а потом уже юрту ставить.

– А что будет со мной, если я останусь в этой юрте, – поинтересовался я несколько озадаченный.

– Спать тебе плохо будет, настроение плохое будет, хорошей работы мало будет!

– Ну, ладно, поживем – увидим! – сказал я и пригласил Лю Мин Гена на чай в свою «несчастливую» юрту.

Вскоре экспедиционная работа целиком поглотила меня, и я на некоторое время забыл о китайце и его прогнозах. Бессонницей, надо сказать, я не страдал. Набегавшись за день в маршрутах и надышавшись досыта высокогорным чистым воздухом, я спал как убитый. Настроение тоже поначалу было хорошее, а вот удачи у нас действительно не было. Шел уже третий месяц, как мы обосновались на голых сопках Цахирского гранитного массива, ведя поиски хрусталеносных пегматитов. Вместе с моим коллегой – монгольским геологом Захаем – мы прошли маршрутами и объездили на низкорослых монгольских лошадках почти весь массив, но новых пегматитовых жил не нашли. Оставалась надежда только на разведочный участок близ нашей стоянки, где были известны 3 пегматитовых жилы, рекомендованные под разведку предыдущими исследователями. На двух из них все это время проходческой бригадой велась разведка с помощью шурфов и канав. Однако похвастаться нам было нечем: ни в одной горной выработке не было встречено горного хрусталя и надежды на хрустальные погреба таяли с каждым днем.

Основную ставку мы делали на «Жемчужину Цахира» – крупный пегматит диаметром в поперечнике около 200 м. Вот на этом гиганте, судя по всем известным и общепринятым геологическим критериям, и должен был скрываться на глубине (под кварцевым ядром) крупный хрустальный погреб (а возможно, и не один). На «Жемчужине Цахира» еще до нас побывали известные специалисты-геологи и единодушно дали оптимистические прогнозы.

Итак, на нас была возложена ответственная и трудная задача – открыть на Цахире месторождение горного хрусталя, а заодно и доказать ясновидящую силу нашей геологической науки.

Шел август, и в один из ясных солнечных дней мы завезли на плоскую вершину Цахира буровой станок. Предстояло разбудить «Жемчужину Цахира» и подсечь на глубине предполагаемый хрустальный погреб. Места заложения скважин краснели жирными кружочками на моем геологическом плане, были давно размечены и на поверхности. И все же перед бурением первой скважины мы с Захаем еще раз обошли «Жемчужину Цахира» вдоль и поперек и далеко не в первый раз осмотрели мощное кварцевое ядро, обнажавшееся на поверхности. Где-то на глубине под ним, как под «шляпкой гриба», должен скрываться хрустальный погреб. В том, что он есть, сомнений не было – хотелось только попасть в него первой же буровой скважиной. Но где ее лучше задать?

Наши размышления были внезапно прерваны неожиданным появлением на участке знакомой фигуры Лю Мин Гена.

– Послушай, факир, мы здесь не юрту ставим, а решаем геологическую задачу! – бросил я ему, увидев в его руке металлическую рамку.

– Да, да, мой прибор все знает! Он может сказать, где есть усан болор, а где его нет!

– А здесь, по-вашему, он есть?! – живо встрепенулся Захай.

– Здесь нет горного хрусталя! – категорически заявил китаец, покачивая своей стриженой, с легкой проседью головой.

– Не может быть! – в запальчивости бросил я ему. – Здесь Ваша рамка ошибается!

– Нет, мой прибор всегда говорит правду. Смотрите сами! И Лю Мин Ген, взяв в правую руку медную рамку с заостренным концом, стал медленно ходить по обнаженной поверхности кварцевого ядра.

Мы замерли и с напряженным вниманием стали следить за рамкой. Она была почти неподвижна и ни разу не колыхнулась при ходьбе.

– Если бы тут был усан болор, рамка вертелась бы, как волчок, – сказал, останавливаясь, китаец. – Так было на Горихо. Там работал мой отец, а потом я – мы много копали жил с усан болором, и рамка нам помогала!

Слова Лю Мин Гена заставили меня задуматься. Вспомнилось известное в Монголии месторождение горного хрусталя Горихо, где несколько лет работала геологоразведочная экспедиция. Среди зеленых сопок Горихо было выявлено около тысячи пегматитовых жил. Были среди них и крупные изометричные, такие, как на Цахире, и необычные по своей форме и строению трубчатые тела. Они были невелики размерами – всего 1–2,5 м в поперечнике, но прослеживались на глубину 15–30 м и заканчивались мощным кварцевым раздувом с хрустальным погребом объемом от 3 до 10 м³. Вот такие хрусталеносные «трубки» на Горихо отрабатывались китайскими старателями, которые извлекали из них дымчатый кварц – раухтопаз и черный – морион, шедший на изготовление светозащитных очков. А когда на Горихо пришли геологи, оказалось, что большая часть продуктивных «трубок», содержащих горный хрусталь, уже отработана старателями. Правда, остались такие же «трубки», не затронутые старательскими выработками, но в них хрустальных погребов, как правило, не было. И встал тогда перед геологами вопрос: каким образом китайские старатели довольно безошибочно выбирали среди пегматитовых «трубок» хрустальные жилы? Ведь никакими современными методами, без трудоемких горных выработок и буровых скважин мы, геологи, не могли точно определить, есть на глубине хрустальный погреб или нет. И вот здесь, на Цахире, Лю Мин Ген открыл мне секрет старателей: они искали хрустальные погреба, вероятно, с помощью металлической рамки. А теперь эта волшебная рамка китайца ставила крест на «Жемчужине Цахира». Кто же из нас был прав? Мы, конечно, разбурили «Жемчужину Цахира», но хрустального погреба в ней не оказалось. Кварцевое ядро с глубиной, против ожидания, не расширялось, а, наоборот, сужалось и полностью выклинилось. Клиновидная форма ядра, сложенного плотным, массивным кварцем, полностью исключала наличие в нем хрустальных полостей.

После неудачи на Цахире я задумался над таинственным свойством металлической рамки, сделал себе такую же, как у китайца, и попытался с ней работать, но в моих руках она не крутилась. Тогда я обратился к Лю Мин Гену с просьбой научить меня своему искусству.

– Это сложное и очень индивидуальное искусство, – сказал мне китаец. – Ты можешь им овладеть, но не сейчас. – Нужны время и тренировка.

На том мы и расстались.

Вскоре работы на Цахире были закончены и мы вернулись в Улан-Батор. Там я снова встретился с Лю Мин Геном, но теперь уже как со старым знакомым.

Лю Мин Ген работал в столичной промартели, а все свободное время посвящал своему искусству, которое на языке современной науки называется биолокацией. С помощью своих металлических рамок (а их у него было около двух десятков различной формы, размеров и из разного материала – алюминия, меди, стали) он искал не только хрустальные погреба, но и руды, воду, плавиковый шпат. Занимался Лю и врачеванием и, пользуясь особой рамкой, успешно проводил диагностику многих заболеваний. Конечно же, свое искусство он держал в секрете и никому не раскрывал своих профессиональных тайн. И вот настал для меня наконец долгожданный день, когда Лю Мин Ген решил посвятить меня в суть энергии ЦИ.

– Так вот, слушай, геолог, и запоминай, – начал свой рассказ Лю. Все вокруг нас – люди, животные, растения, вода, словом, все живое, излучает невидимую внутреннюю энергию. И твои любимые Камни тоже излучают энергию. Эта внутренняя энергия и называется энергией ЦИ. В обычном состоянии мы не замечаем ее, она как бы циркулирует в тебе, как циркулирует в жилах кровь, и создает вокруг живого организма энергетическую оболочку – ауру. Размеры и форма ауры у каждого живого существа различны и зависят от его психического, эмоционального и физического состояния. Ты спросишь, можно ли определить ауру? Да, и совсем просто – с помощью этих двух рамок, но об этом позже. Аура играет защитную роль, она защищает организм и вместе с тем является средством его контакта с другими энергосистемами. Ведь вся природа является сложным и взаимосвязанным живым организмом. Растения, вода, камень имеют более или менее сложные энергетические системы. Каждое озеро, река, гора, лес – все они обладают своим энергетическим полем и все они, как говорили наши предки, имеют своего «духа». «Дух леса», «дух озера» – некоторые и до сих пор верят, что это существует на самом деле. Но если говорить современным языком, то это все проявление энергии ЦИ, создавшей многочисленные энергосистемы со слабо выраженным созидательным началом, стремящимся к четкому балансу и самосохранению.

– В энергетической системе ЦИ, – продолжал Лю, – есть один важный закон – это закон энергетического резонанса. Суть его состоит в том, что разные энергетические системы могут войти в контакт друг с другом, если их энергетические вибрации будут настроены в резонанс. Именно при этом условии можно войти в контакт с «духом» леса, горы, озера.

Обычно природные энергетические системы очень хорошо сбалансированы, их энергия не очень высоких порядков, но довольно четкая и чистая. При взаимодействии с природой и твоя личная энергетика становится более устойчивой и чистой. Для определения энергии ЦИ, излучаемой человеком, животным, деревьями, различными камнями, и существуют рамки различного назначения. Но учти, Ю Ли, одно: рамка сама не двигается, она лишь играет роль стрелки прибора, которым являешься ты сам. Работа с рамкой очень индивидуальна, она требует специальной подготовки и определенной эмоциональной зарядки.

– А смогу ли я научиться работать с рамкой, Учитель? – спросил я Лю Мин Гена.

– Сможешь, если будешь исполнять все, что я тебе скажу. Вот тебе первый урок – можно сказать домашнее задание, – улыбнулся Лю. – Слушай и запомни следующее: в день отдыха отправляйся за город, выбери для этого небольшой лес или рощу, лучше дикую, где нет никого. Самое подходящее место – Богдо-Ула – недаром монголы почитают ее и считают священной. Лучшее время для медитации – ранее утро или вечер перед наступлением сумерек. Итак, уединившись в лесу, ты приступаешь к медитации типа «дзен»: сядь, скрестив ноги в позе Будды, выпрямив спину и закрыв глаза. Постарайся на время «стереть» все свои мысли, забыть на несколько минут все насущные дела, забыть даже имя свое и на 10–15 минут слиться с окружающим миром, почувствовать себя его составной частью. Затем встань и иди, куда глаза смотрят, куда тебя потянет, иди не оглядываясь и не выбирая какого-либо направления. При этом твой ум должен оставаться в медитативном состоянии, а лицо и все тело должны быть расслаблены. Твой взгляд должен охватить возможно большее пространство перед собой, ни на чем конкретно не останавливаясь. Уже через полчаса после такого хождения ты ощутишь в себе удивительное состояние. Твой ум придет в состояние спокойствия и ясности, тело наполнится силой, а душа целительной свежестью и покоем. И все это – результат вхождения в резонанс с энергетической структурой этого леса, которая сбалансировала и очистила твою личную энергетику.

Такая прогулка (ее надо делать не реже 2–3 раз в месяц) приведет в порядок твою ЦИ, изрядно нарушенную суматошной городской жизнью. Попробуй сделать сначала это – самое простое упражнение. Потом будут другие, повышающие чувствительность твоей ЦИ и развивающие умение входить в контакт с природой. Ты узнаешь многое, если захочешь, и многое сможешь, если поверишь в себя! – закончил Лю свой первый рассказ.

– Ну, как, делал упражнения по медитации? – спросил меня при очередной встрече Лю Мин Ген. Получив утвердительный ответ, он удовлетворенно хмыкнул себе под нос и начал набивать душистым табаком-дунцем длинную монгольскую трубку. – Слушай дальше, – вымолвил Лю, закуривая и выпуская клуб сизого, как его старый домашний халат, дыма.

– Вот тебе еще одно простое упражнение на медитацию: садись сюда, на циновку, расслабься, забудь на несколько минут кто ты есть, кто я есть и где мы с тобой находимся. Понял? Ходим дальше. Сосредоточь свое внимание на каком-нибудь предмете, ну, скажем, на термосе с драконом, что стоит на столе. Смотри на него так, будто видишь его впервые в своей жизни. Потом закрой глаза и представь этот термос уже мысленно, старайся увидеть его внутренним зрением так, словно он находится перед глазами. Через пару минут открой глаза и снова смотри на термос, впитывая его своим сознанием так, как губка впитывает воду. Через пару минут закрой глаза и опять мысленно представь предмет своей медитации. Проделай это упражнение не менее трех раз. Если ежедневно будешь делать это упражнение, то через пару недель получишь неплохой результат: в любое время, в любых условиях ты научишься концентрировать свое внимание, а заодно и разовьешь свою зрительную память. Без умения отключать свое сознание и одновременно концентрировать на одном предмете не научишься владеть рамкой. И еще: надо иметь сильную ауру, которая создается энергией ЦИ, циркулирующей в человеческом организме.

Как активизировать энергию? Этого можно достичь систематическими занятиями индийской йогой, китайской у-шу, а можно и более простыми способами.

Надо всегда помнить, что человек получает необходимую ему энергию не только от пищи, воды и воздуха. Он получает ее также от солнца, из космоса, от земли, камня, дерева, воды – словом, от всего окружающего мира.

– От дерева? – изумился я. – Как же можно получить от него энергию?

– Очень просто, – улыбнулся Лю. – Ты можешь сам попробовать – это доступно каждому. Знай только, что энергетика дерева имеет внешний и внутренний потоки. Во внешнем потоке циркулирует энергия, рожденная солнцем, она направлена сверху вниз – от листьев к корням. Во внутреннем потоке движется энергия, рожденная землей, она направлена снизу вверх. Так вот, уединись в лесу, для этого выбери какое-нибудь дерево толщиной не менее обхвата твоих рук. Затем встань от него на расстоянии 10 м и сосредоточь на нем свое внимание, как при медитации.

Постарайся почувствовать это дерево как некое живое существо, настройся к нему дружески, войди с ним в контакт и тогда почувствуешь дальние биотоки, исходящие от него. Начни медленно приближаться к дереву, и, подойдя вплотную, положи ладони на его ствол, закрой глаза и погрузись в медитативное состояние. Пройдет немного времени, 5–10 минут, и ты перестанешь чувствовать кору дерева, возникнет ощущение потока энергии, уходящего вниз. Мысленно слейся с деревом, представь, что твое тело – часть ствола. И тогда твоя энергия ЦИ включится в энергетическую систему дерева. Твое сознание, возможно, будет увлечено потоком, ты на время потеряешь ощущение реальности и почувствуешь, как тебя увлекает водопад энергии ЦИ. Через 10–15 минут ты закончишь это упражнение. Его можно проводить в разное время года, с разными деревьями. От таких упражнений повысится чувствительность твоей ЦИ, ты научишься входить в контакт с природой и получать от нее энергию.

– А как определить ауру у человека? – спросил я Лю Мин Гена.

– Очень просто – с помощью вот этих двух рамок. Хочешь я определю твою ауру?

– Конечно, хочу! Что я должен для этого сделать?

– Ничего! Встань смирно здесь, в центре комнаты, а я пойду на тебя с рамками. Однако не бойся – жив будешь!

После такого заверения мне ничего не оставалось как встать по стойке «смирно» и ждать эксперимента. Между тем Лю, встав от меня в трех метрах, взял в руки медные рамки и, держа их на вытянутых руках параллельно друг другу, стал медленно приближаться ко мне. Острия рамок неумолимо надвигались на меня, казалось, что вот-вот они коснутся меня, но неожиданно обе рамки в руках китайца встрепенулись и сошлись вместе. Лю остановился и с помощью рамки определил расстояние от меня до места, где сошлись проволоки, – оказалось 80 см. Это и была граница моей ауры. Однако на этом мое обследование не закончилось: Учитель обошел с рамками меня со всех сторон, производя аналогичные замеры. Наконец, эксперимент был завершен, Лю остановился и опустил свои проволоки.

– Ну как? – спросил я с нетерпением.

– Ничего, однако, – промолвил Лю. – Но, чтобы работать с рамкой, этого мало.

– Можно, конечно, накачать в тебя энергию ЦИ, если захочешь. Но повторю еще раз: рамка не двигается сама по себе – она играет роль стрелки прибора, которым являешься ты сам. Рамка только облегчает реакцию твоей энергетики на ауру другого человека, иначе говоря, она играет роль усилителя.

– Какую же роль играет аура и отчего она зависит?

– Сейчас скажу, – промолвил Лю. – А ты слушай и пей жасминовый чай – в нем тоже много энергии.

Аура – энергетическое поле человека, рожденное ЦИ. Размеры и форма ее зависят от энергетики каждого человека, от его психического и эмоционального состояния. У обычных людей аура может быть от 50 см до 1 м. Я встречал и таких, у которых она совсем мала – всего лишь 20–30 сантиметров. Это слабые, беззащитные люди, у сильных от природы людей или людей тренированных аура может достигать нескольких метров. В жизни аура играет очень большую роль. Сильная аура, с высокими уровнями вибраций, позволяет входить в контакт с другими энергетическими системами, если их вибрации будут настроены в резонанс. С помощью рамок можно определить ауру другого человека, диагностировать в нем различные заболевания, определять аномальные участки в природе, искать воду, руды и драгоценные камни. И еще: аура играет защитную роль, она является защитной оболочкой организма. Ведь каждый человек, общаясь с другими людьми, испускает на них свою ауру.

Зачастую это может быть сильным отрицательным зарядом. Скажем, рассердившись на кого-нибудь, пошлю из своей ауры отрицательно заряженный импульс. Если аура того человека слаба и не может отразить этот заряд, то он проникает в ауру рассердившего меня и, нарушив ее баланс, может сказаться на его состоянии и даже вызвать болезнь. Но ты не бойся, – улыбнулся Ген, – к тебе у меня идут только положительные импульсы. Но вообще-то люди, общаясь друг с другом, постоянно воздействуют на свои ауры. Зачастую защитные силы ауры недостаточны для того, чтобы отразить все воздействия извне, от этого страдает энергетика человека, а значит, и сам человек. Отсюда следует практический вывод: если хочешь надежно защитить себя от влияния извне, укрепляй свою ауру, создай вокруг себя крепкую, как щит, энергетическую защиту.

– А как можно укрепить ауру. Учитель?

– Ха, это непростое дело! Ты слышал что-нибудь о чакрах? Так вот, в энергетической системе ЦИ каждого из нас существуют чакры, их всего семь, и расположены они как бы по оси проходящей через все тело, начиная с макушки головы.

На макушке расположена первая, самая верхняя чакра, которую индийцы называют «тысячелепестковым лотосом», – она управляет нашим разумом и сообщается в высоких сферах с Высшим Космическим Разумом.

Вторая чакра находится между бровями – это «третий глаз», который является центром тонкого видения и управляет нашей волей.

Третья чакра – на уровне горла – управляет нашей ментальной активностью.

Четвертая – на уровне сердца – управляет всеми нашими чувствами.

Пятая чакра, расположенная на уровне пупка, владеет нашими желаниями господствовать и обладать чем-либо.

Шестая чакра – между пупком и половым органом – управляет низшими чувствами: вожделением, завистью, гневом.

И, наконец, седьмая чакра – она находится у основания позвоночника и управляет всей нашей физической сферой.

В обычном состоянии человека его чакры спят или через них проходит лишь маленький ток энергии. Но можно открыть эти «замурованные» центры энергии, открыть снизу-вверх или сверху-вниз. Это можно сделать, занимаясь йогой. С помощью упражнений йоги можно активизировать чакры и пробудить в себе энергию, родившуюся у основания позвоночника. Она как волна пройдет вверх от одного уровня к другому и к самой макушке. И на каждом уровне эта восходящая волнообразная энергия будет прорываться наружу через центры – чакры и ее вибрации будут соответствовать вибрациям того или иного центра.

От степени активности чакров, – продолжал Лю, – от излучаемых ими вибраций ЦИ зависит создаваемая ими аура.

– А как определить активность этих самых чакров, Учитель?

– Очень просто! Это можно сделать с помощью вот такого прибора. – И Лю показал мне маленькую П-образную рамку из тонкой (1–2 мм) медной проволоки с выпуклым контуром, обращенным вперед. Одним концом рамка вставляется в стеклянную трубку, которую следует слегка зажимать в кулаке.

– А теперь стой смирно, – скомандовал китаец, – и, взяв рамку в правую руку, направился с ней ко мне. Остановившись на расстоянии полуметра от меня, он стал плавно перемещать руку с рамкой сверху вниз. Стоя навытяжку и почти не дыша, завороженный Происходящим действом, я пристально наблюдал за рамкой. У головы она начала вращаться, затем замерла и снова пришла в движение в области груди и кистей рук. Я отметил и такую особенность: в одних местах рамка отклонялась наружу, а в других – вовнутрь, как бы притягиваясь к телу. На мой вопрос о причинах этого явления Лю ответил, что рамка крутится в местах всплесков энергии ЦИ, исходящей из чакры. По углу отклонения рамки (а она колеблется от 45 до 540°) или числу оборотов рамки можно судить о силе чакры. Если рамка отклоняется наружу, это означает избыток энергии, а когда притягивается к телу – недостаток, слабость какого-либо участка на теле.

По словам Лю, этой же рамкой он проводил диагностику различных заболеваний, определял очаги заболеваний, находил травмы, опухоли и другие недуги. Для убедительности он обследовал меня, выявив аномалию на руке, где была старая травма, время от времени дававшая о себе знать. Все, что рассказывал и демонстрировал китайский мастер, казалось мне тогда необъяснимым чудом. Попытки копировать его действия успеха не имели – рамка в моих руках не крутилась.

– Ничего! – утешал меня Лю Мин Ген. – Когда-нибудь у тебя, наверное, получится, если очень сильно захочешь, и будешь выполнять мои установки.

– Какие же это установки. Учитель? – полюбопытствовал я.

– О-о, их у меня много, но главных – два, – многозначительно произнес Лю. – Вот первая установка: научись в любом месте и в любое время отключать свое сознание и концентрировать свое внимание на одном предмете. Это достигается медитацией, с которой я тебя уже познакомил.

Вторая установка: научись развивать и укреплять свою ауру с помощью йоги, у-шу и накачкой энергии из природы и Космоса или от камней – это тебе ближе всего.

– И еще секрет есть, открою тебе, – заметил китаец. – Когда берешь рамку в руки, у тебя должно быть состояние повышенной чувствительности. Ты должен включиться, как прибор, ощутить в себе внутреннее движение энергии ЦИ, когда мышцы и нервы твои сплетаются в узел и натягиваются, как струна. Если ничего в себе не услышишь и не почувствуешь, значит, еще не пришло твое время. Ну а сейчас, – улыбнулся, заканчивая урок, Учитель, – давай пить чай. Я угощу тебя лепешками из саранчи по-китайски.