Текст книги "Большая книга Белой магии. Обряды и ритуалы, амулеты, заговоры и магические формулы белого мага Захария"

Захарий
Большая книга Белой магии. Обряды и ритуалы, амулеты, заговоры и магические формулы белого мага Захария

© Захарий, 2009

© ООО «Издательство Астрель», 2009

Белый маг

Лекарство наше в нас лежит, а мы его на небе ищем.

Уильям Шекспир

Дорогие мои читатели!

Мне сейчас не важно, с каким настроением вы взяли в руки мою первую книгу. Кто-то решил пролистать из любопытства, кто-то обратился к ней от отчаяния, ища спасения от какой-либо напасти, кому-то нравится отыскивать новые объяснения давно известным процессам и явлениям, а может, вас привлекла яркая обложка? Да мало ли причин, побудивших человека взять книгу на книжном лотке.

Но гораздо важнее, что получит каждый из вас, прочитав ее. Идея написать книгу возникла не от избытка свободного времени, и не от желания прославиться. У меня есть обязанность перед всеми людьми. В свое время мне был сделан очень щедрый подарок. Это своего рода Дар, который я обязался передать. Конечно, никто не заставлял меня писать книгу. Но так уж принято, что родовые ценности передаются в семьях от отца к сыну или от матери к дочери. Если же родных нет, то Дар переходит к людям, близким по духу. Я получил его от очень мудрой, но одинокой женщины.

И теперь моя очередь передать эту ценность. Да, это именно ценность, ибо самое ценное в нашем мире – не деньги, не золото, а знание. Именно оно сейчас продается и покупается, а настоящее золото и серебро уже не в ходу. Поделиться этим Даром я хочу с вами, потому со мной рядом нет человека, близкого по духу, а позволить Дару исчезнуть я не могу, не имею право.

То знание, которым я хочу поделиться, совсем не современное. Оно пришло из глубины веков, сохранившись благодаря кропотливому труду людей и, наверное, чуду, потому что как бы ни были мудры и преданы своему делу хранители, только чудо могло уберечь эти знания в огне войн и революций ХХ века.

Военная история

Моя история похожа на многие другие. Девятнадцатилетним мальчишкой я оказался в самом пекле войны, в боях на Псковщине, был на волосок от смерти, спасся. Наша артиллерийская дивизия попала в окружение, потом удалось прорваться, и мы стали отступать под шквальным огнем противника. По мню только страшный грохот и лицо моего товарища, искаженное от боли, все в крови; а дальше не помню ничего. Как оказалось, меня сильно ранило и завалило землей в воронке. Отступление шло так стремительно, что возвращаться за убитыми (а меня сочли убитым) не было ни времени, ни сил. Очнулся я, как сказали бы дети, в «избушке на курьих ножках»: в маленьком ветхом, но очень чистом и аккуратном домике, а ухаживала за мной седая бабуля в платочке, вдова лесника, много лет жившая вдали от людей.

Ох, скольких солдат русских спасли такие сердобольные старушки! Многие из них жалели солдатиков, потому что и сами отправили на фронт кто сыновей, кто мужа, многие потеряли всю семью. И надеялись, что кто-то также не пройдет мимо и протянет руку помощи их родным, попавшим в жестокие жернова войны.

Как оказалось, она вынесла меня с поля боя, как-то дотащила до своего лесного домишка. Я был три недели без сознания, только бредил. Она заботливо выхаживала меня и лечила ароматными чаями и настойками, которые готовила сама из собранных трав. Какими-то корешками она растирала ногу, которая никак не хотела ходить, делала припарки. Состояние между жизнью и смертью не позволяло запоминать все, что происходило. Но, помню, я тогда не верил, что вот так без лекарств, без помощи можно выходить тяжело раненого и контуженого человека. Ведь люди умирали от подобных ранений в самых лучших госпиталях. А если не умирали, то гангрена отнимала у них руки и ноги. Это сейчас каждый ребенок знает, что такое антибиотики. А тогда заражение крови и инфекции косили людей не хуже бомб и пуль. Но моя спасительница на все вопросы и недоверчивые замечания только усмехалась: мол, я тут ни при чем, моей заслуги нет, это ты сам стараешься, а природа тебе помогает. Я никак не мог взять в толк, о чем же это она и что это за помощь природы такая.

Аграфена Ивановна – так звали бабульку – и рас сказала мне о Даре. Он перешел к ней от свекра (вопреки общепринятому мнению, знания необязательно передавать именно кровным родственникам). Мне было скучно валяться без дела, поэтому я все расспрашивал, что за Дар и зачем он нужен. Она как-то возьми да скажи: «Да вот, травками разными волшебными пользую, молитвы особые знаю, да заговоры. Ты подумай, если захочешь, то я тебя научу кое-чему». Тут я, молодой да горячий, взвился на дыбы: «Ты, что, бабушка, я же комсомолец! Какие еще травки-муравки? Какие еще молитвы? Это же мракобесие, поповские россказни! Не может это быть никаким лекарством, это не наука! Я таким заниматься не стану!» Аграфена Ивановна замолчала, усмехнулась, но вроде не обиделась. К этому разговору мы долго не возвращались.

Получилось так, что Аграфена Ивановна к тому времени уже получила похоронки на мужа и четверых своих сыновей, других родных у нее не осталось. А я знал, что мои родители и брат погибли: бомба угодила в наш дом. И были мы, как поется в песне, «два одиночества».

Прошло время, я поправился, вернулся в часть. Слава Богу, документы и личное оружие Аграфена Ивановна сберегла в целости и сохранности, поэтому хоть особист и помучил меня немного: «где был, что делал, почему не явился в госпиталь», но потом, выслушав мой подробный рассказ, отпустил с миром. Я вернулся в полк, дошел до Варшавы, потом опять был ранен и победу встретил в госпитале. Сразу, как объявили о демобилизации, я решил, что поеду к бабушке Аграфене. Не потому, что хотел услышать о Даре, или верил в него, а потому, что хотел просто помочь одинокой старой женщине, хоть частично отблагодарить ее за спасение.

Она приняла меня как родного, а потом предложила остаться у нее жить, «заместо сына», как она сказала. Честно говоря, я был рад обрести дом, а к людям меня особо не тянуло, так что жизнь в избушке посреди леса меня очень даже устраивала. Прошло несколько лет. Страна восстанавливалась после войны. Я пошел работать в лесничество, хотя моя бабуля все время твердила, что это не мое занятие. Так или иначе, но тут сыграл свою роль случай.

Мое посвящение

Случилось так, что в лесу была объявлена облава – решили ловить браконьеров, которые последнее время уж совсем совесть потеряли. Нас, лесников, конечно, привлекли к делу. Браконьеры оказались не робкого десятка, когда до дела дошло, пустили в ход оружие, открылась стрельба и ранили одного парнишку. Он самый молоденький был – еще жить да жить, а тут пуля прошила легкое: воздух со свистом выходит, кровищи море… Я много раненых повидал на войне, и понял, что тут дело плохо. Да еще рядом ни врачей, ни «скорой». Что делать? И вдруг меня озарило: я мужикам крикнул, чтобы носилки быстро смастерили, а сам бегом к Аграфене Ивановне. Вот, говорю, бабуля, спасай парня, совсем худо дело! Некуда больше бежать!

Она согласилась, но когда раненого принесли, призадумалась. Говорит: «Через дыру в легком его дух очень быстро уходит. Тут сил много надо да скорость, чтобы спасти, а я старая, уж одной мне не управиться. Разве что ты мне поможешь». И смотрит на меня пристально. Ну, что тут делать, раз человек на твоих глазах кончается? Ничего, думаю, может, коммунистическая мораль и не запрещает помогать раненым тем способом, который под руками есть? «Ладно, – говорю, – помогу я. Только ты рассказывай, что делать». Бабуля обрадовалась и стала быстро объяснять, что мне надо делать. Пока я ставил воду кипятиться и заваривал те травы, которые она назвала, готовил горячую головню, бегал за водой из родника, Аграфена Ивановна пошептала, какими-то молитвами заговорила рану и положила около нее несколько камешков. Кровь перестала из нее хлестать фонтаном, но раненый мальчишка все равно был без сознания и признаков жизни не подавал. Что и как я делал, точно не вспомню – очень торопился, да и волновался тоже. Но результат был просто сногсшибательный. Через три часа раненый пришел в себя, даже смог немного говорить. Кровотечение совсем остановилось, а пулю удалось извлечь с помощью какой-то белой мази – она сама вышла вместе с дробинками, которые обычно бывают в таких ранах. К вечеру парнишка совсем пришел в себя, и Аграфена Ивановна сказала, что можно уже его везти в больницу. С собой она дала ему баночку мази, чтобы рана быстро затянулась. А еще, очень тихо и незаметно для других, она прочитала над мальчишкой какие-то слова и положила ему в нагрудный кармашек веточку. Она объяснила, что это для того, чтобы привести человека в чувство и придать ему сил.

Тут я призадумался. На моих глазах произошло чудесное исцеление с помощью того, что я всю свою жизнь считал вредной и туманящей мозги бессмыслицей. Факт был, как говорится, на лицо, и сомневаться не приходилось: парень точно умер бы прямо там, в лесу, не случись рядом Аграфена Ивановна со своими заговорами и травяными мазями. Выходит, есть такие средства, и они действуют! Про то, что говорила по поводу такого лечения официальная медицина, я в тот момент постарался забыть.

О Даре

Стал я расспрашивать Аграфену Ивановну уже предметно о том, что мы с ней делали, да зачем. Аграфена сказала, что годы ее уже преклонные, а Дар надо обязательно оставить «в людях», передать близкому человеку. Никак нельзя в могилу эти знания уносить, потому что они должны обязательно сохраняться на Земле и использоваться. Их нельзя только копить и не делиться, не помогать. Поэтому, если я решусь, она эти знания передаст мне, пока еще есть время и ясный ум. Можно сказать, такая ее ко мне последняя просьба. И этот случай в лесу она считает знаком того, что мне самому знахарские знания необходимы. Я согласился, потому что увиденное убедило меня окончательно. И вот тут-то я и узнал о Даре.

Дар – это состояние души, духа и тела, которое позволяет самому быть счастливым, здоровым, удачливым, а также помогает исцелять и наделять удачливостью других людей.

Дар Белого мага – это умение обращаться с миром вокруг него. Много тысяч лет назад люди еще верили, что Богов много и, что живая душа есть у любого существа, не только у человека. Вселенная вокруг нас живая, душа есть у Земли, Деревьев, Воды и так далее. Кстати то, что вода умеет принимать информацию и меняет структуру в зависимости от содержания этой информации, недавно подробно описали японские ученые.

Дар использовать природные силы, наверное, появился на свет вместе с человеком. Раньше почти в каждой деревне был человек, владевший древним знанием, а сейчас остались лишь единицы – знахари да ведуньи, которые живут, как моя Аграфена Ивановна, вдали от людей, и сохраняют то, что им передали предки. Многому она меня научила, но все равно каждый день я открываю что-то новое. Так и вы, если присоединитесь ко мне, будете «расти» и умножать полученное.

Владелец Дара обязательно должен учиться и вносить что-то новое в полученные знания. Дар должен быть живым и использоваться во благо людям. Помните: если вы обладаете светлым, природным даром, вы не можете отказывать в помощи просящим. Считайте, что вы принесли клятву Гиппократа, как врачи.

Есть еще один щекотливый момент: брать или не брать что-то в благодарность за труды. Вопрос сложный и всякий решает его по-своему. Я никогда не беру с людей денег и не назначаю никакой платы. Если человек, получивший помощь, чувствует в себе желание меня отблагодарить, я принимаю эту благодарность, но всегда говорю, что она не является обязательной. Если вынуждать или требовать ее, она не пойдет на пользу магу. Некоторые благодарственные Дары, сделанные от чистого сердца, могут стать хорошими талисманами и оберегами. Особенно это справедливо по отношению к дарам, имеющим природное происхождение.

Я начинаю овладевать Даром

Затем, когда о главном было сказано, Аграфена Ивановна стала посвящать меня в свои знания. Она рассказывала о свойствах различных растений, о том, как собирать их и сохранять. Поведала, какие лечебные свойства у дождевой и родниковой воды, как выгонять болезни дымом и использовать камни. Я все старательно записывал, пытался заучивать. Только одно не мог взять в толк: в чем же тут секрет, где же сила, которая помогает помимо листков да корешков. Эта сила помогла Аграфене Ивановне дотащить меня с поля боя до дома (добрых пять километров, тогда как она ростом меня вдвое меньше). Эта же сила, помогла умирающему человеку прямо на моих глазах. Я спрашивал Аграфену Ивановну, а она все твердила про травы да про то, как их употреблять. А сила, отмахивалась от меня старушка, мол, есть в каждом из нас, надо только понять, как ей пользоваться, как ее собирать в нужный момент, как ее отдать или взять. Это не сложно, уверяла моя учительница, надо только подумать о природе силы, и тогда получишь путь к ее источнику. Но, видимо, я тогда был далек от понимания самой сути Дара, поэтому все донимал и донимал Аграфену вопросами.

На тот момент все ее рассуждения были больше из области загадок и деревенских сказок. Все слыхали про лешего и домового, про ведьм и прочую нечисть. Только в нашем советском обществе нельзя было даже подумать об этом всерьез. Нас учили, что нет никаких сил леса, воды, земли. Есть только человек – царь природы, дарами которой он пользуется.

И я ждал, когда откроется вдруг мне понимание и источник силы, но в один прекрасный день Аграфена Ивановна сказала, что обучение закончено. Я был растерян, не знал, что и говорить. А на следующий день спрашивать было уже не у кого. Аграфена Ивановна исчезла. Рано утром собрала кой-какие вещи и ушла в лес. Сказала за ягодами. Да так и не вернулась. Испарилась. Сколько ни искали, ни звали, так и не нашли ни ее, ни вещи.

Я, конечно, почувствовал себя осиротевшим, потому что мы стали за годы друг другу родными людьми. Честно говоря, оставаться в лесу совсем одному мне не хотелось. Поэтому размышления, чем же теперь заняться и куда податься, да еще природное любопытство насчет недавно обретенных знаний привели меня к мысли, что хорошо бы удостовериться, насколько эти знания действительно могут помочь здоровью и жизни людей. И я решил поступать в медицинский институт.

Моя врачебная карьера

Отработав год медбратом на «скорой», как тогда полагалось, я поступил в институт. И уже в самый первый год стал потихоньку пробовать то, чему меня научила бабуля. Странно, но все средства действовали, хотя ритуалы выполнялись мной, а не Аграфеной Ивановной. Тут-то я постепенно стал задумываться о природе силы, о том, что каждый может научиться ею управлять, привлекать на свою сторону.

Успешно отучившись, я в интернатуре хотел выбрать одну их малоизвестных тогда специализаций – фитотерапию и гомеопатию. Это сейчас кого ни спроси, все тебе скажут, что это такое. А раньше даже ученые умы не признавали такое направление.

Фитотерапия – лечение с помощью трав и лекарственных растений.

Собственно, это и есть самое древнее лечение на земле. Именно от него и пошла вся современная медицина. Первые рецепты, известные нам, есть в трудах Гиппократа, Галена и многих врачей древности.

В России лечение травами пользовалось большой популярностью. В одном из ранних памятников древнерусской культуры «Изборник Великого князя Святослава Ярославовича», датированном 1073 годом, приводится описание лекарственных растений. Во времена Петра Первого опыт российских лекарей объединился со знанием лучших европейских докторов. По приказу государя во всех крупных городах создавались аптекарские огороды, где специально разводили лекарственные растения.

Фитотерапия процветала до 30-х годов XX столетия. В 1931 году под Москвой был даже основан Всесоюзный институт лекарственных и ароматических растений. Однако репрессии конца тридцатых сделали свое дело: практически не осталось специалистов по травам, направление это было «заброшено» в угоду развивающимся тогда химическим лекарственным производствам. Поверили в недавно открытые антибиотики (безусловно, полезные для определенных целей), но забыли то, что помогало веками. Поэтому в послевоенное время отечественная фитотерапия, в отличие от стран Европы и США, оказалась «на задворках» медицины.

Гомеопатия – учение о лекарственном действии натуральных веществ, используемых по схеме в очень маленьких дозах – появилась в России еще в 20-х годах XIX века. До революции она была признана как метод для домашней медицины, однако не употреблялась в лечебных учреждениях и госпиталях. Видимо, это связано не столько с реакционным настроем некоторых врачей, сколько с длительностью, необходимой для лечения гомеопатическими методами. Тем не менее, на рубеже XIX и XX столетий было создано общество врачей-гомеопатов. Имеют свои давние традиции гомеопатические школы Петербурга и Москвы, Киева и Риги. До революции в Санкт-Петербурге существовало пять гомеопатических лечебниц.

Но с начала 50-х годов XX столетия гомеопатия в СССР находилась на полулегальном положении, испытывала серьезные гонения со стороны представителей официальной медицины.

Меня долго отговаривали, но я был упрям. В конечном итоге, натолкнулся на такое противодействие со стороны официальной медицины, что после нескольких попыток защититься по этой теме был вынужден уйти из науки. По другой теме я защищаться не хотел, как меня ни уговаривали. Ведь я дал обещание Аграфене Ивановне, что сохраню и, главное, приумножу ее Дар, и буду нести его людям в помощь.

Я возвращаюсь в дом Аграфены и принимаю имя

Недолго думая, я решил самостоятельно продолжить изучение взаимодействия человека и сил природы. Официального пути в то время для меня не было, а потому я вернулся в прежний лесной домик и принял имя Захария. Конечно, в моей прошлой жизни, у меня было обычное для русского человека имя, но новая жизнь требовала изменить себя, родиться заново, а значит, понадобилось и новое имя.

Дом Аграфены был самым подходящим местом для изучения природных явлений и мира растений: вокруг был лес, озеро и небольшая речка, а неподалеку заброшенный древний рудник. Это был полностью замкнутый микрокосмос, настоящая система, изучать которую и стало моей целью. С собой я привез большое количество книг и учебников не только по медицине, но и по ботанике, металлургии, геологии, физике и, конечно, философии. Из головы не выходили слова о том, что вся сила находится внутри нас, каждый может пользоваться неисчерпаемым источником, но для этого нужно понять его природу.

Многолетние исследования привели меня не только к философскому или мистическому, а и к материалистическому пониманию природы силы. Слова Аграфены, что сила есть в каждом, нужно только до нее добраться – стали для меня просты и понятны. Думаю, что я имею право сказать: «я понял природу силы». И чем глубже я вникал в материалы магических практик, чем больше общался с теми, кого в народе называют «знахари» и «ведуны», тем яснее становилось, что наличие в человеке огромной внутренней силы вполне объяснимо с точки зрения официальной науки. Обо всем этом я расскажу в своей книге и, конечно же, научу вас пользоваться силой для разных целей.

Мне пришлось потратить не один год, чтобы приобрести новые знания и дать жизнь старым. Я хотел убедиться, что знания предков действительно можно поставить на службу современной медицине и добиться улучшения жизни человека. Я не хотел ставить опыты на людях: поможет или не поможет. Ведь часто бывает, что человек идет к знахарю, тот дает рекомендации, больной все делает, а в результате проблема только набирает силу, ведь времени для исправления любой неполадки отпущено не так много, а действия были предприняты наугад. Все, чем я владею, Дар, проверен мною неоднократно. По большей части то, что в середине XX века этнографы собирали, как народные сказки и предания, оказалось реальными действующими знаниями, которыми я готов теперь поделиться с заинтересованными читателями. Ведь, как вы помните, передать свои знания целиком мне некому. Дар я передам вам.

Я пишу книгу

Я собрал знания моей дарительницы, Аграфены Ивановны, обобщил сведения других признанных в своей области мастеров магии, добавил то, что узнал из научных трудов и книг. Мне бы очень хотелось, чтобы то, что вы здесь найдете, принесло вам пользу, как если бы вы сами пришли ко мне за помощью. Собранные рецепты, ритуалы и рассуждения не бойтесь использовать для помощи другим людям, если они к тому готовы. Но помните, все знания целиком можно отдать только раз в жизни и только человеку, с которым вы почувствуете духовное родство. Поэтому мою книгу никому не отдавайте, можете только пользоваться рецептами и советами из нее.

Я надеюсь, что книга эта попадет в руки человеку заинтересованному, который захочет изучить и продолжить традицию народного целительства.