Текст книги "Хроники появления инопланетян"

Семь посетителей Фациуса Кардана

В течение всего средневековья существовало важное течение мысли, идущей вразрез с официальной религией, которое подкреплялось работами алхимиков и их последователей. Среди них были первые ученые и известные люди, которые выделялись независимостью взглядов, порой даже рискуя жизнью, например Парацельс. Природа существ, которые появлялись облаченными в таинственные блистающие одежды или покрытыми темной шерстью и войти в контакт с которыми было очень трудно, вызывала у этих людей огромный интерес. Они были первыми, кто нашел точки соприкосновения между этими странными существами и созданиями из Библии и писаний первых каббалистов.

Согласно библиографам, в небесную иерархию входили существа с человеческим обличьем, называемые херувимами, что на иврите означает «полный знаний». Иезекииль описывает их следующим образом:

«И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня, и молния исходила из огня» (Иезекииль 1:13).

Эти таинственные создания, которые пересекали небеса и землю на своих «облачных кораблях», невзирая на авторитет Агобара, – не были ли они одного роду и племени с ангелами, как спрашивали себя древние философы. Нет, потому что они были смертны:

«Евреи имели обыкновение называть этих существ, которые были между человеком и ангелами, садэм. Греки, изменяя порядок букв и Добавляя одну согласную, называли их демоны. Древние философы считали этих демонов существами некой воздушной расы, которые управляли жизнью и смертью и были неизвестны тем, кто в те отдаленные века не пытался постичь истину в своем древнем обиталище, т. е. в каббале и еврейской теологии. Они обладали специальным искусством входить в контакт с воздушным народом и находить общий язык со всеми обитателями воздуха» (Монтфокон де Вийар, граф Габалии, или Беседы о научных загадках. Гл. XI. Клод Барбен, Париж, 1670).

Даже Плутарх создает полную теорию о природе этих существ:

«Было бы абсурдным утверждать, что не существует середины между двумя крайностями – смертью и бессмертием; в природе не может существовать такого огромного пробела. Нельзя обойтись без своего рода промежуточной жизни, относящейся и к смерти, и к бессмертию. Вот почему так же как мы находим связь между душой и телом, которую обеспечивает разум животных, так же между божественным и человеческим существует раса демонов».

Не вызывает удивления констатация того факта, что «философы» не были согласны с Агобаром в оценке троих мужчин и женщины, которых толпа в Лионе избила камнями.

«Совершенно напрасно некий философ раскрывает лживость какой-нибудь химеры, которую выдумали люди, и предлагает очевидное доказательство обратного. Важно то, что есть его опыт или основательность его аргументов и умозаключений. Человек встречает доктора и пишет, что они (опыт и доказательства) лживы и ничего не значат; и отныне он устанавливает по ту сторону силы правды свое господство. Люди больше верят доктору, чем собственным глазам. Во Франции существовало памятное доказательство этого всенародного безумия.

Известному каббалисту Цедехии во времена царствования Пепина пришло в голову убедить мир в том, что какие-то частицы населяют тех людей, природу которых я вам только что описал. Уловка, которой он решил воспользоваться, – посоветовать сильфам подняться над всеми, в воздух. Что они сделали довольно роскошным образом. Эти существа были видны в воздухе в человеческом обличье, иногда в военной форме, марширующие, отдыхающие на ветках или разбивающие лагерь из восхитительных палаток. Иногда они были видны на прекрасно сконструированных воздушных кораблях, летающие эскадры которых подчинялись воле теплого ветра.

Что же произошло? Вы допускаете, что в эту невежественную эпоху кто-то хотел хотя бы поразмыслить над природой этих чудесных представлений? Люди тут же верили, что колдуны завладели небом с целью порождения бурь и выпадения града на урожай. Ученые (теологи и юристы) были, скорее, того же мнения, что и людская масса. Император также верил во все это; и эта нелепая химера зашла столь далеко, что даже мудрый Карл Великий, а после него Людовик 1 налагали суровые взыскания на всех этих вымышленных воздушных тиранов. Вы можете прочитать об этом в первой главе „Королевских указов“ этих императоров.

Сильфы, видя чернь, ученых и даже венценосные головы обеспокоенными их появлением, решили изменить сложившееся у людей мнение об их невинных полетах. Они начали захватывать людей в каждом населенном пункте, чтобы показать им своих прекрасных женщин, свою Республику, свое правительство, а затем возвращали их на Землю в различных частях света. Они привели в исполнение свой план.

Люди, видевшие возвращение с неба похищенных соотечественников, бежали со всех сторон, заранее убежденные, что вернувшиеся были колдунами, которые покинули своих товарищей, чтобы, пропить яд на фрукты и растения. Одолеваемые ажиотажем, вызванным такой фантасмагорией, они начали подвергать пыткам этих невинных людей. Неисчислимо огромное количество тех, кто принял смерть от огня и воды во всем королевстве.

Однажды в Лионе были замечены, трое мужчин и женщина, спустившиеся с воздушных кораблей. Все население города собралось вокруг них, крича, что это колдуны, посланные Гримальдусом, герцогом Берревентским, врагом Карла Великого, чтобы уничтожить урожай французов. Напрасно эти четверо защищались, говоря, что они такие же, как и все остальные и были похищены, некоторое время назад невероятными людьми, показавшими им такие чудеса, о которых они никогда не слышали. Они сами хотели всем рассказать о том, что видели.

Разбушевавшаяся чернь совершенно их не слушала и требовала предать огню, когда доблестный Агобар, лионский епископ, который совсем недолго прожил в этом городе, но приобрел большой авторитет, прибежал, встревоженный шумом. Выслушав обвинения людей и слова обвиняемых, он сурово заявил, что и те, и другие ошиблись. Неправда, что эти люди упали с неба, и то, что они рассказывают об увиденном там, – невозможно. Люди поверили словам досточтимого отца Агобара больше, чем собственным глазам. Они успокоились, отпустили на свободу четырех посланцев сильфов и через некоторое время получили книгу Агобара, которую он написал в подтверждение высказанных им умозаключений. Таким образом, свидетельства этих четырех очевидцев оказались совершенно бесполезными».

В средние века было описано такое множество подобных историй, что проблема общения с неземными созданиями стала преобладающим занятием алхимиков и важной частью их философии. Парацельс написал целую книгу о природе этих существ, но основательно позаботился о том, чтобы предупредить читателей об опасностях, которые могут возникнуть при контактах с ними.

«Я не хотел бы здесь говорить (из-за тех неприятностей, которые могут обрушиться на головы желающих это испытать) о том соглашении, которое позволяет контактировать с этими существами и благодаря которому они появляются и говорят с нами».

В отрывке, озаглавленном «Почему эти существа являются к нам», он предлагает такую хитроумную теорию:

«Любая вещь, созданная Богом, рано или поздно проявляется в человеке. Иногда Бог противопоставляет это дьяволу и разуму, чтобы убедить всех в их существовании. С высоты небес он также отправляет своих ангелов и служителей. Таким образом, эти существа являются к нам не для того, чтобы остаться среди нас и объединиться с нами, но для того, чтобы мы в конце концов сумели их понять. По правде говоря, эти явления довольно редки. Но почему должно быть иначе? Не достаточно ли одному из нас увидеть ангела, чтобы все остальные поверили в существование других ангелов?»

Парацельс родился около 1491 г. Это тот самый год, когда Фациус Кардан отметил появление семи странных посетителей, родственных небесным созданиям, невероятно заинтересовавших великого философа. Этот отчет был в записях его сына Джерома Кардана (1501–1576), который хорошо нам известен как великий математик.

Джером Кардан жил в Милане и был не только математиком, но и оккультистом, и физиком. В своей книге «De Subtilitate» Кардан говорит, что довольно часто слышал от своего отца некую историю, и извлекает из архивов описание этого события.

«13 августа 1491 г. Когда я закончил свои обычные повседневные дела, около 8 часов вечера ко мне внезапно явились 7 человек, облаченные в шелковые одежды, похожие на греческие тоги, и обутые в сияющую обувь. Одеяния, которые они носили под блестящим красным пластроном, казались вытканными из яркокрасной материи и обладали невероятной красотой.

Не все, однако, были одеты одинаково, а только те из них, кто, казалось, обладал более высоким положением, чем другие. Самый большой, с лицом красного цвета, был с двумя сопровождающими. Другой, с более светлым лицом и меньшего роста, был с тремя сопровождающими. Таким образом, всего их было семь. Нельзя сказать точно, были ли на них головные уборы. Им было, по-видимому, приблизительно по 40 лет, по крайней мере, никак не меньше 30. Когда спросили, кто они такие, они назвали себя людьми, сделанными из воздуха, но рожденными и смертными. Правда, их жизнь длиннее нашей и может продолжаться до 300 лет. Когда их спросили о бессмертии нашей души, они ответили, что ничто не переживет личность, у которой есть душа. Когда мой отец спросил, почему они не раскрыли людям местонахождение сокровищ, о которых сами знали, они ответили, что им это запрещено в силу специального закона, карающего тяжелейшим наказанием того, кто откроет эти сведения людям. Они разговаривали с моим отцом более 3 часов. Но когда он задал вопрос, относящийся к основанию Вселенной, они разошлись во мнениях. Самый большой среди них отказался от утверждения, что Бог создал мир в незапамятные времена. Другой, наоборот, говорил, что Бог создавал мир понемногу, таким образом, что, если бы. он остановился в его создании хотя бы на мгновение, мир погиб бы… Что бы. это ни было – факт или басня, – но таким образом обстоит дело».

Почти 300 лет спустя в сентябре 1768 г. молодой человек 16 лет возвращался в университет Лейпцига с двумя попутчиками из Франкфурта. Большая часть пути проходила под дождем, и иногда карета с трудом преодолевала подъемы дороги. Один раз, когда путешественникам пришлось выйти из кареты и идти пешком за лошадьми, молодой человек заметил невысоко над землей странный светящийся предмет.

«Внезапно в овраге, слева от дороги, я увидел своего рода прекрасно освещенный амфитеатр. В воздухе блестели маленькие светильники в форме трубы в неисчислимом количестве; они были расположены ступенями, один над другим; и светились так сильно, что этот блеск слепил глаза. Но больше всего в этом видении поражало то, что огни не были неподвижными: они прыгали из стороны в сторону, перемещались вверх и вниз, во всех направлениях. Однако большая их часть все-таки оставалась неподвижной и испускала свет. Когда меня позвали, я с огромным неудовольствием оторвался от этого зрелища, которое мне хотелось рассмотреть получше… Я спросил об этом явлении у форейтора, и он ответил, что никогда не встречал ничего подобного, но по соседству есть старый каменный карьер, заполненный водой. Остается только гадать теперь, был ли это пандемониум нечистой силы или собрание светящихся созданий. Я не смог разрешить эту загадку».

Молодой человек, о котором идет речь, был Гете. Согласно Кеннет Ангер, которой я обязан этим интересным открытием, это описание можно найти в шестой книге автобиографии Гете. Не представился ли бы немецкому поэту и ученому случай побольше узнать об этих «светящихся созданиях», если бы он жил в XX веке? Если бы можно было воскресить Парацельса, не нашел ли бы и он новые материалы для своих теорий о природе этих странных и мимолетных рас – существ, пришедших с неба? Мы можем с уверенностью утверждать, что их внимание сразу же было бы привлечено архивами, относящимися к приземлениям НЛО.

В следующих главах мы исследуем некоторые из событий, которые могли бы представлять какой-то интерес.

Что они могут? Ничего. Они только указывают на то что если бы ученые не продолжали склонять головы от страха перед разнообразием и силой природного феномена и человеческого воображения, то в наше время технологий и рационализаторских идей доказательство могло бы быть найдено, но не в мешанине средневековой философии.

Возвращение гуманоидов

В одну из январских ночей 1958 г. одна дама, имя которой я не имею право упоминать, ехала на своей машине в снежной буре по автостраде из Нью-Йорка. Был 1 ч 30 мин. Женщина ехала на встречу со своим сыном, который служил в армии, и вела машину очень осторожно, пытаясь отыскать выход, так как боялась, что дальше трасса окажется в снежных заносах. Видимость была крайне плохой. Она не успела ни о чем подумать, когда ей внезапно показалось, что прямо посреди дороги возник каркас самолета.

«Были видны большое устройство и тонкий прут высотой по крайней мере в 50 футов, который был освещен и, уменьшаясь в размерах, казалось, погружался в землю. Двигатель стал глохнуть, и – когда я приблизилась к предмету, машина совершенно остановилась. Я испытала приступ паники и безуспешно попробовала снова завести двигатель, как вдруг вокруг стало абсолютно темно.

Моей первой мыслью было выйти из машины и посмотреть, что происходит, когда вдруг я заметила две формы, которые появились возле того же прута, все больше и больше погружавшегося в землю. Они как будто висели в воздухе и вращались вокруг своей оси. Можно было бы сказать, что это животные с 4 лапами и хвостом, но с двумя антеннами на голове, похожими на руки. Однако я даже не успела вздохнуть, как они исчезли и устройство поднялось в воздух; тогда я поняла, что это была „тарелка“. Она развернулась и начала делать зигзаги примерно в 10 футах от поверхности земли, затем она поднялась выше и я уже не видела, куда она улетела.

Внезапно аккумулятор моей машины опять заработал. Я завела двигатель, и все пошло хорошо. Подъехав к месту, где была „тарелка“, я вышла из машины и увидела большое отверстие шириной около фута. Там, где растаял снег, была видна трава, и она была теплая».

Женщина рассказала эту историю своей семье, которая не хотела ей верить, но она написала Отто Биндеру, когда в газетах начали понемногу появляться его хроники «Our Space Age» («Наш космический век»).

В этом рассказе наибольшее удивление вызывает не столько то, что в нем описывается, а тот факт, что подобные истории стали с 1946 г., если можно так выразиться, обычным делом во всех частях света. Физикам они кажутся такими же невероятными и странными, как биологам мог бы показаться странным карлик, которого описал святой Антоний, При этом в некоторых рассказах добавлялись детали, в которых нельзя было усомниться.

В известном событии в Сокорро (Нью-Мехико) полицейский Лопни Замора заявил, что видел двух маленьких существ, одетых в белое, около блестящего объекта яйцевидной формы, который покоился на 4 подушках, а затем взлетел с громовым шумом, после чего стал совершенно беззвучным. Это событие произошло 24 апреля 1964 г., и официальные лица из местной полиции вместе с представителем ФБР имели возможность увидеть интересные следы, оставленные предметом. Еще более интересными были заключения Уильяма Т. Поуэрса о возможной механической конструкции приземлявшегося устройства. Здесь возникает чувство, до странности напоминающее то, которое вызывала средневековая сцена (о ней мы рассказывали выше). Свидетель события в Сокорро перед беседой с сотрудниками из Института аэронавтики слабо был уверен в том, что видел модель конструкции, сделанную человеческими руками, и даже попросил о встрече со священником, прежде чем приступил к ответам на вопросы комиссии.

Известно сообщение одной семьи из Кентукки, которая утверждает, что подверглась нападению со стороны множества «маленьких человечков» с совершенно фантастической внешностью. Это событие происходило, в течение ночи 21 апреля 1955 г. и дало пищу для многочисленных и странных описаний внешности «визитеров».

Сначала увидели создание, приближающееся к ферме с поднятыми руками. Когда до него было около 10 футов, двое свидетелей выстрелили в чужака. Он «подпрыгнул» и исчез в сумерках, затем, когда мужчины вернулись в дом, появился в окне. В него снова выстрелили. Другое создание, замеченное на крыше, было подстрелено, но оно не упало, а пролетело над землей, прежде чем коснулось ее. Головы существ превосходили своими размерами обычные головы и были почти идеально круглые. У них были очень длинные руки, которые заканчивались огромными пальцами, похожими на когти. Существа были облачены в блестящие алюминиевые одежды, которые напоминали одеяния сильфов 1491 года. Они продолжали приближаться к дому, появляясь из самых темных мест. Глаза их были огромными, больше человеческих, и, по всей видимости, очень чувствительными. У них не было ни ресниц, ни бровей, и располагались они по четырем сторонам головы. Создания шли пешком, но когда их можно было рассмотреть получше, казалось, что они бегут со всей мочи на четырех лапах, а их руки дополняли скорость.

10 сентября 1954 г. в Карубле, маленькой французской деревне около бельгийской границы, примерно в 22.30 Мариус Девильд вышел из дома и внезапно был поражен видом темной массы на железнодорожных путях. Девильд услышал шаги в ночи, зажег фонарь и оказался лицом к лицу с двумя существами, головы которых были скрыты широкими шлемами. Существа были облачены в одежду, напоминающую тяжелые скафандры подводников. У них были широкие плечи, но Девильд не заметил рук. Существа были высотой по меньшей мере в 4 фута. Он направился к ним с намерением помешать приблизиться к дому, но со стороны темного объекта который находился на рельсах, появился свет, и Девильд почувствовал, что не может сделать и малейшего движения. Когда он наконец-то смог двигаться, двое визитеров вернулись в свою машину и улетели.

Этот классический случай имел странные последствия, которые не были опубликованы. Французские гражданские следователи, которые его расследовали, были тесно связаны с официальными представителями местной полиции. Однако в этой местности были и другие исследователи, а точнее – представители воздушной полиции, прибывшие из Парижа. Когда приступили к анализу обожженных камней, обнаруженных на том месте, где Девильд видел тарелку, выяснилось, что сама полиция не располагала никакими сведениями о результатах этих анализов. Шеф местной полиции заявил:

«Группа официальных исследователей, работавших в тесном взаимодействии с воздушной полицией, принадлежит Министерству национальной обороны. Одно только название этого министерства исключает всякую мысль о какой-либо информации».

19 ноября 1954 г. были обнародованы следующие факты: полиция утверждала, что Девильд составил второй отчет об объекте, который он увидел «рядом со своим домом» (позже мы увидим, что в действительности в отчете описана какая-то посадка). Тем не менее полиция говорила следующее:

«Девильд и его семья решили, – из страха перед враждебными публикациями, – никому не доверять сведений, касающихся второго происшествия. Вот почему ни один из местных журналов об этом не упомянул».

Более того, гражданским следователям вежливо, но твердо заявили, что отныне все сведения, относящиеся к подобным происшествиям, полиция будет хранить в строгом секрете.

Между тем сообщения не иссякали, и некоторые из них могли бы доставить радость Парацельсу. 14 октября 1954 г. шахтер по фамилии Старовски заявил, что встретил на полевой дороге около Эршэна (на севере Франции) странное существо с толстой фигурой, маленького роста, с огромными косыми глазами и телом, покрытым мехом. У карлика (ростом по меньшей мере в 4 фута) была большая голова в коричневом колпаке, который на высоте нескольких дюймов над глазами принимал форму повязки. Глаза на выкате, с очень маленькой радужной оболочкой; нос плоский; губы толстые и красные. Маленькая деталь: свидетель не утверждал, что видел, как это создание выходило и возвращалось в «летающую тарелку». Он всего лишь описал случайно встреченное странное существо, которое не использовало какого-либо летательного аппарата. Прежде чем ему пришла в голову мысль остановить его, оно исчезло.

6 дней спустя, 20 октября 1954 г., в Италии, в Парравичино д'Эрба, около Комы, один мужчина, только что выехав из гаража на своей машине, заметил странное существо, ростом около 4 футов, облаченное в блестящие одежды, которое стояло около дерева. Заметив автомобилиста, оно направило на него луч, исходящий из своего рода цилиндра, который парализовал свидетеля до такой степени, что его пальцы, державшие ключ от гаража, разжались и ключ упал. Он бросился вперед, чтобы напасть на чужака, который внезапно поднялся над землей и полетел бесшумным вихрем. Автор этого невероятного рассказа, 30-летний мужчина, считается в этих краях честным человеком. Он пришел домой в состоянии такого сильного изнеможения, что вынужден был лечь в постель, и у его поднялась температура. Только расследование итальянской полиции смогло установить детали этого происшествия.

11 лет спустя архивы отчетов о приземлениях НЛО и о странных существах, появлявшихся вместе с ними, действительно приобрели большое значение. Затем посыпался новый град сообщений. 1 июля 1965 г. с французским фермером Морисом Массом, живущим в Валенсоле, произошло следующее: когда в 6.30 он прибыл на свое поле и приготовился запустить свой трактор, он услышал поразивший его шум. Сделав несколько шагов, он увидел некий аппарат, который стоял на его лавандовом поле. Он решил, что это какой-то летательный аппарат и захотел направиться к нему, чтобы попросить пилотов поискать себе другое место для посадок. И только в 20 шагах от прибора он увидел его полностью и понял свою ошибку.

Предмет имел форму яйца с круглой пилотской кабиной и опирался на шесть тонких ножек и одну: центральную опору. Он был не больше обычного автомобиля. Перед аппаратом находились двое пилотов, которые, казалось, изучают лаванду. Они были облачены в серо-зеленые комбинезоны без швов. С левой стороны на поясе у них висел какой-то маленький сосуд; второй сосуд, гораздо больших размеров, висел с другой стороны. Существа были не более 4 футов в высоту, у них были человеческие глаза, но очень большие головы, примерно втрое больше обычной человеческой. У них практически не было ртов – только маленькое отверстие без губ. У них не было ни дыхательных аппаратов, ни шлемов, ни перчаток. Когда Масс приблизился к ним, они, казалось, неожиданно обнаружили его присутствие, но сделали это без малейшего намека на испуг или удивление. Один из «пилотов» вытащил из сосуда на поясе какую-то трубку и протянул ее в направлении Масса, в результате чего свидетель оказался лежащим на поле и был совершенно не способен пошевелиться.

В течение следующих 60 секунд двое существ разглядывали Масса. Казалось, они вслух обмениваются своими впечатлениями, и это напоминало шум при полоскании горла. Свидетель настаивал, что эти звуки исходили из горла, в то время как рот оставался неподвижным. В то же время у них было человеческое выражение глаз. Масс заявил гражданскому следователю, что их внешность не вызвала страха и, на его взгляд, от них исходило больше дружелюбного любопытства, чем враждебности.

Через несколько мгновений (Масс утверждает, что через минуту) создания снова запустили свой аппарат. Дверь закрылась, «как закрывается створка конторского шкафа», но Масс мог видеть их через стекло пилотской кабины. Они смотрели на него, в то время как объект выбирал заданное направление. Сначала он взлетел на несколько футов над землей, затем повернулся и улетел, набрав с места огромную скорость. Пролетев около 50 метров, аппарат исчез.

Французские ученые задавали свидетелю довольно обстоятельные вопросы, касающиеся последнего факта, так как были чрезвычайно заинтересованы этими данными. Но Масс настаивал на том, что он не может сказать точно, то ли объект улетел слишком быстро и глаз не успел за этим проследить, то ли он действительно исчез. Однако он четко знал, что «предмет только что был здесь, а в следующий миг его больше не было». Масс остался лежать на поле парализованным.

Слово «парализованный» не совсем правильный эпитет, который следовало бы употребить в данном случае. Масс говорил, что оставался в сознании в течение всего контакта. Его физиологические функции (дыхание, сердцебиение) совершенно не изменились, он просто не мог шевелиться и к тому же ему действительно стало страшно. Ведь он был один на своем поле и даже не мог позвать на помощь. Масс думал, что сейчас умрет, и только где-то через 20 минут он восстановил контроль над своим телом и сумел вернуться домой.

У этого происшествия были последствия. В течение многих последующих недель Масса, казалось, подавляло непреодолимое желание спать, и все его знакомые (равно как и следователи) отметили, что он действительно очень нуждался во сне и не мог находиться в состоянии бодрствования более 4 часов подряд. Это одна из малоизвестных отличительных черт тех случаев, когда свидетель наблюдает за событием в непосредственной близости от места действия. Для Масса, который имел привычку работать «от рассвета до заката солнца» (как это показывает ранний час его наблюдений), событие имело впечатляющие и поражающие последствия. Одним из результатов шумихи, развернувшейся в прессе вокруг него, был огромный ущерб, нанесенный полю. Туристы толпами приходили смотреть на следы, оставленные аппаратом. Я должен также добавить, что Масс. был уважаемым человеком в кругу тех, кто его знал. Участник Сопротивления, он был также добросовестным и удачливым фермером. Жандармы под командой капитана Вальне из Дина, расследовавшие его случай, расценивали его как человека исключительной честности. И вот этот человек рассказал нам историю, которая кажется не только фантастической, но и абсолютно невероятной.

Какое впечатление произвели на Масса визитеры? По каким-то признакам Масс точно знал, что они не желали ему зла. Они не были враждебными, просто были равнодушными. Когда в течение долгой минуты Масс находился с ними лицом к лицу, откуда-то появилась внезапная уверенность, что они были «хорошими», – уверенность, причины которой он так и не сумел объяснить: ведь он не смог понять, о чем они говорили на своем странном языке.

История фантастическая. Однако она заставляет вспомнить историю, которую под гипнозом рассказали Барни и Бэтти Хилл, – историю об их похищении в Нью-Гэмпшире. В рассказе было такое же описание странного языка существ, чья внешность была почти человеческой, и было то же невероятное чувство доверия к ним. Не было ни малейшего впечатления, что событие имело определенную цель или что это была заранее четко спланированная и подготовленная акция. Для психологов было чрезвычайно интересно констатировать, что эти существа могли так же быстро исчезнуть и что их внешность противоречила законам логики и физики (все это словно отблеск воображения, чудовища из наших кошмаров и колдуны из нашего детства). Со слов наблюдателей, которые были в абсолютно здравом уме и полностью отдавали себе отчет в том, что видели, неведомые корабли оставляли отчетливые глубокие следы на поверхности земли.

Что все это означает? Каким образом можно согласовать эти иногда противоречивые факты? Некоторые более «традиционные умы» пускаются на поиски «классических» толкований. «Правильно ли то, что мы стремимся отыскать в поведении „высшей расы“ логику в соответствии с нашим разумом и его уровнем развития?» – спрашивают они. Не было бы для нас более правильным находить в их поведении просто непоследовательные и беспорядочные действия, подобные тем, которые сделала бы собака, очутившись вдруг перед математическими формулами, написанными на доске? Если все эти существа реальны, то понять значение их появления на нашей планете мы сможем только тогда, когда в нашем видении мира появятся новые концепции. И если в действительности вышестоящая раса порождает то, что мы называем сегодня феноменом НЛО, не делается ли это в целях изменения судьбы человечества и чтобы подчеркнуть нашу ограниченность в области техники и также ограниченность разума?

Эта теория принадлежит французскому писателю и ученому Эме Мишелю и встречается во многих его книгах и статьях. Может быть, из всех известных на сегодняшний день теорий она завораживает нас больше всех. Однако она не отвечает на вопросы, относящиеся к природе этих объектов.

Дети неизвестности – если они в реальности не существуют, не должны ли мы рассматривать все, что вызвало эту шумиху, как знак того, что все-таки некоторые вещи в человеческом воображении изменились, и новый день освещает небеса неизвестные до этого дня «коллективному сознанию»? Может быть, они всего лишь плод нашего воображения, и наша к ним любовь есть не что иное, как любовь, испытываемая нами, например, к Бэтмену или к Золушке. Но они могут быть реальными… Ведь современная наука управляет лишь ограниченным миром, одной из малых частиц бесконечности.

В любом случае, важно понять, каким реалиям отвечают эти события и почему это новое знакомое одновременно так воодушевляюще и так озадачивающе в том, что касается нас самих. Это и является темой данной книги.