Текст книги "Матронушка. Если никто больше не помог"

Здание этого храма стройное и величественное. Оно выполнено в Романском стиле. От главной части храма (так называемого корабля) под куполом легкими арками на столпах отделяются два придельных престола. Три части храма, три престола и три входа выражают его символическую тройственность. Освящение из стенных окон храма и из-под купола создает ощущение простора. Поставленные на трехступенчатой солее иконостасы главного и придельных престолов были тогда украшены искусною резьбою с богатою позолотой. В них находились старинные иконы греческого стиля из прежнего иконостаса, а также и более современные. Одной из самых почитаемых и роскошно украшенных была древняя икона Тихвинской Божией Матери.

Главный алтарь, хотя и не обширный, отличался своим великолепием. Его иконостас был в пять ярусов. Свод над престолом в виде сени покоился на шести столпах под мрамор, которые отделяли южное и северное предалтарие. Стены и своды алтаря и остальной части храма до настоящего времени сохранили росписи Артари, Мягкова и Фивейского, изображающие деяния из земной жизни Спасителя и лики святых. Некоторые настенные росписи сопровождались изречениями из Священного Писания, выполненными церковно-славянским каллиграфом Леонтием Лепешкиным.

После перестройки обе церкви обители стали вмещать в себя девять престолов, что соответствует девяти ангельским чинам. Наряду с церквями монастыря к началу 19 века была перестроена и колокольня, которая стала трехъярусной и вместе со шпилем и крестом достигала тридцати двух метров. На ней были замечательные старинные колокола, отлитые известным в то время мастером Слизовым. На полиелейном колоколе была следующая надпись: «1750 году Марта 28 день вылит сей колокол во обитель Покрова Пресвятыя Богородицы, что при Москве на убогих домех, при державе благочестивейшия и самодержавнейшия великия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, Самодержцы всероссийской и при Наследнике ея внука Петра перваго благоверном Государе и великом Князе Петре Феодоровиче и супруге его благоверной Государыне и великой Княгине Екатерине Алексеевне, вкладом бывшаго того монастыря строителя Иеромонаха Силы впредь для поминовения; весу в нем 130 пудов, лил Мастер Константин Михайлов сын Слизов».

Первые попытки возродить монастырь относятся к концу 70-х – началу 80-х годов, когда Московская Патриархия получила разрешение на проведение восстановительных работ и открытие в Москве мужского монастыря. Выбор Святейшего Патриарха Пимена, который в то время был Первосвятителем Русской Православной Церкви, пал на Покровский монастырь у Покровской заставы. Однако переговоры посланных от Патриархии представителей не увенчались успехом, поскольку организации, занимавшие в то время монастырские помещения, не желали сдавать свои позиции (Посылторг, киностудия, научно-производственная ассоциация и др.). Тогда представители от Патриархии были посланы в Даниловский монастырь, в котором в то время размещалась детская трудовая колония. Так, по воле Божией, первым в Москве был открыт Даниловский мужской монастырь.

Милая Матронушка! Помоги мне поскорее закончить лечение с зубами, кажется, что нет конца и края всему этому. Помоги, чтобы все благополучно закончилось. Очень прошу, услышь мои молитвы! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Мария

Позднее стали открывать и другие монастыри. К моменту открытия Покровского монастыря у Покровской заставы в Москве действовали четыре мужских и три женских монастыря, и Святейший Патриарх Алексий благословил возобновить здесь женский монастырь.

Начало возрождению монастыря было положено синодальным постановлением от 24 ноября 1994 года, в соответствии с которым был учрежден Свято-Покровский монастырь, четвертый женский монастырь в Москве.

Настоятельницей монастыря 22 февраля 1995 года была назначена инокиня Ольга (Мискина), насельница Свято-Троицкой Дивеевской обители. 14 апреля того же года она приняла монашеский постриг, совершенный Святейшим Патриархом Алексием II, с наречением имени в честь святой блаженной царицы Феофании.

По первосвятительскому благословению, с верою в Промысл Божий, неустанно о нас пекущийся, и с надеждой на покровительство Царицы Небесной матушка настоятельница покорно приняла нелегкий крест по восстановлению обители. И Господь по своей великой милости, ходатайством Усердной Заступницы, молитвами блаженной Матронушки помогал матушке нести это послушание.

В конце марта 1995 года был зарегистрирован юридический устав монастыря; в начале сентября 1996 года вышло постановление правительства Москвы о передаче монастырю сохранившихся зданий и сооружений бывшего Покровского монастыря.

Еще в 1996 году почти все здания оставались занятыми арендаторами – различными учреждениями и организациями, а на его территории, включая кладбище, находился Таганский парк с развлекательными и спортивными сооружениями. Но уже к весне 1997 года с Божией помощью по ходатайству Святейшего Патриарха Алексия II правительство Москвы передало монастырю здания храмов и другие постройки, а потом и землю в бессрочное и безвозмездное пользование.

По благословению Святейшего Патриарха восстанавливались и святыни монастыря. В 1996 году из Ниловой пустыни с озера Селигер была привезена частичка мощей преподобного Нила Столобенского, в честь которого освящен один из престолов Покровского храма. А в 1997 году обитель получила в подарок икону святителя Иннокентия, митрополита Московского, с частичкой его мощей. Обретение этих святынь стало большой духовной поддержкой для сестер и великой радостью для богомольцев.

Святая обитель удостаивалась нескольких посещений Святейшего Патриарха, который не только совершал богослужения, но и лично проверял, как идут восстановительные работы, на месте изучал нужды монастыря. Каждый приезд Святейшего Патриарха Алексия в обитель был радостным событием, собирал множество прихожан.

Так, в 1996 году при большом стечении народа Его Святейшество отслужил молебен на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы, осмотрел территорию и принадлежащие монастырю здания и сооружения, включая Воскресенский храм, где в то время еще были спортивные залы. Это памятное событие стало знаменательной вехой на пути возрождения обители, так как арендаторы начали освобождать монастырские строения, а спортзалы прекратили свое существование уже через неделю.

Блаженная матушка Матронушка! С благодарностью припадаю к лику твоему. Помоги р. Б. Емилии выйти замуж за достойного человека, верующего и порядочного, помоги ей в поисках работы и жилья, решила она. коренным образом поменять жизнь свою. Прошу помощи в устройстве сына моего р. Б. Илии, никак не устроится на работу. Моли Бога о здравии мамы моей р. Б. Вивеи, мужа моего р. Б. Александра. Помоги, дорогая Матронушка, избежать болезней и операций р. Б. Елене, чтоб были силы в помощь нуждающимся. Спаси, Господи, за все, за помощь невидимую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

р. Б. Елена

В 1998 года на праздник Похвалы Божией Матери Святейший Патриарх Алексий впервые отслужил литургию в монастыре. Во время нее великим чином были освящены три престола нижнего этажа Покровской церкви. На Великом Входе матушка-настоятельница была возведена в сан игумении. По окончании литургии Святейший Владыка освятил кресты, которые вслед за этим были установлены на куполах Покровского и Воскресенского храмов. Эти события явились большим утешением для сестер обители и прихожан, ярким праздником среди трудовых будней. В память о нем по первосвятительскому благословению обитель получила в дар образ Владимирской Божией Матери.

Сохраненная святыня

В июле 1998 года обитель обрела еще одну святыню – благодатную икону Царицы Небесной «Взыскание погибших», которая написана по благословению блаженной Матроны и долгое время была ее келейной иконой. Ее передали в монастырь люди, еще при жизни знавшие Матронушку и благоговейно чтущие ее память.

Чин прославления

Ровно через год после перенесения честных останков блаженной старицы Матроны в Покровскую обитель, 2 мая 1999 года, при служении Святейшего Патриарха Алексия состоялось ее торжественное причисление к лику святых.

В этот день в 12 часов ночи в нижней церкви Покровского собора вначале была отслужена ранняя литургия, а затем последняя панихида по Матронушке.

Большинство богомольцев так и осталось в монастыре до утра, чтобы участвовать в торжестве ее прославления. На поклонение ее святым мощам народ шел всю ночь.

В 9 часов утра праздничное богослужение в верхней церкви Покровского собора совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с собором архипастырей и духовенства. За этим богослужением в последний раз возносилась молитва об упокоении души приснопоминаемой рабы Божией Матроны, последний раз возглашалась ей «вечная память». Затем Его Святейшество с амвона огласил Определение о канонизации в лике местночтимых святых блаженной Матроны Московской.

Хор впервые запел тропарь святой блаженной Матроне, и все присутствующие в храме вместе с Предстоятелем Церкви пели величание.

После литургии Первосвятитель и сослужащее ему духовенство совершили первый молебен новопрославленной святой у ее раки с мощами в нижней церкви Покровского собора. Вслед за тем Святейший Патриарх освятил закладку фундамента восстанавливаемой монастырской колокольни, которая была полностью разрушена в годы богоборчества.

После этого памятного дня в монастыре ежедневно по завершении литургии совершается молебен с акафистом перед ракой святой блаженной Матроны. С семи утра до восьми вечера нескончаемым потоком люди идут поклониться Матронушке, и все больше благодатных чудес совершается ее святыми молитвами. Все, кто хоть раз обращался к ней в трудную минуту жизни, по опыту знают силу ее молитвенного заступления.

Матушка Матронушка! Пожалей рабу божью Галину, умоли Господа нашего, Иисуса Христа, помочь мне с работой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Галина

Подворье монастыря

В 1998 году Покровскому женскому монастырю передан в качестве подворья храм Казанской Божией Матери в селе Маркове Раменского района Московской области. Храм Казанской иконы Божией Матери сооружен в 1672–1680 годах в усадебной вотчине астраханского воеводы князя Якова Никитича Одоевского. Предполагается, что строителем храма был известный зодчий Павел Сидорович Потехин (родился около 1640 г.).

Храм Казанской иконы Божией Матери в селе Марково – сооружение уникальное. Выдающийся исследователь древнерусской архитектуры описал его так: «Русский самобытный стиль… прежде чем окончательно утонуть в волнах западного влияния, сделал как бы последнее усилие и, вспыхнув на мгновение ярким пламенем, оставил после себя два дивных памятника – церковь села Останкина и церковь в селе Маркове».

А вот свидетельство человека, далекого от «архитектурной науки», священника А. Соколова: «Самый храм по редкости и красоте архитектуры представляет собою археологический памятник прежнего зодчества. Да и самое расположение его на высоком берегу реки Москвы рядом со старинным липовым парком и прудом представляет чудный вид. Когда приходится проезжать противоположным луговым берегом Москвы-реки в город Бронницы, рука невольно творит крестное знамение, а глаз долго не может оторваться от прекрасного вида и чудной архитектуры храма».

И действительно, храм был сказочно красив. Особенно зимой. Окрашенный розовой краской, с белыми наличниками и карнизами, золотыми куполами, он выделялся ярким пятном среди белых снегов. А чуть ниже куполов громоздились, горели многоярусные кокошники – символ Огня Небесного.

Богатый и необычайно разнообразный декор храма выполнен с применением лекального кирпича, резного камня и поливных изразцов. Стены храма были из красного кирпича, все декоративные элементы и пилястры были белого цвета, изразцы – зеленого.

Храм имел четыре придела: во имя святого Пророка и Предтечи Иоанна, святых страстотерпцев и благоверных князей Бориса и Глеба, святителя Николая Чудотворца и преподобного Макария Унженского Чудотворца.

Над подклетом возвышается четырехугольная средняя часть храма, увенчанная одной главой; по углам расположены четырехугольные же пристройки приделов, с отдельною главкою над каждым, так что храм в общем является пятиглавым; приделы соединяются более низкой папертью; замечательно устройство северо-западного придела, который приходится как раз на пересечение двух папертей. Алтарное полукружие его вдается в паперть, а для независимого сообщения между папертями сделан узкий изломанный проход в толще стены. Сохранность этого придела тем важнее, что стены соответствующего ему юго-западного придела уже растесаны, и он обращен в простое угловое соединение папертей.

Святая матушка Матронушка, помоги, пожалуйста, зачать и родить здорового ребеночка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Юлия

В 60-х годах 19 века два западных придела были уничтожены и соединены с восточными. В середине XIX века было сломано западное крыльцо, и сооружена колокольня.

Все стороны храма разные. Храм организован как под восприятие с большого расстояния, так и с близкого, а смещение центрального объема к востоку (относительно приделов) создает красивый вид с реки – старинного пути сообщения.

Храм Казанской иконы Божией Матери был передан Покровскому женскому монастырю в разрушенном, оскверненном и крайне плачевном состоянии. То, что не доделали богоборцы в 20-е годы, доделали непогода, пожар и набеги варваров-туристов.

По примеру старинных монастырей подворье Покровского монастыря обеспечивает себя сельскохозяйственной продукцией на всю зиму.

В настоящее время с помощью Матронушки монастырь постепенно облагораживается, обитель обретает все необходимое. Почитающие ее святую память люди стараются помочь чем могут: на их пожертвования храмам возвращается благолепие, ремонтируются сестринские и настоятельские кельи.

К празднованию 360-летия Покровской церкви была, наконец, снесена обветшавшая танцплощадка, разместившаяся на могилах грузинских князей ХIХ века. Как благовествует нам святое Евангелие, что «не оскудеет рука дающего», так и у святой обители не оскудевают благотворители и жертвователи, стараниями которых восстановлены иконостасы трех приделов Покровской церкви, отремонтирована кровля и восстановлены купола на Покровском и Воскресенском храмах, а также проведен ремонт сестринского и настоятельского корпусов; это прихожане и паломники, трудом которых верхний этаж Покровской церкви, а также Воскресенский храм были освобождены от мусора, оставшегося после слома перекрытий и перегородок.

Труд всех, кто помогает обители, не проходит даром. Сестры усердно молятся за своего доброго Пастыря и Отца, Первосвятителя Русской Православной Церкви, за своих благотворителей и их сродников, читают неусыпаемую Псалтырь у святых мощей блаженной Матроны, обращаясь умом и сердцем к Царице Небесной, чтобы Она покрыла их всех Честным Своим Омофором.

Здравствуй, матушка Матронушка. Помоги рабу Божьему Владимиру выйти из комы, верни ему жизнь и здоровье. Сотри все следы жутко страшной аварии. Помоги всем его близким и родным справиться с этим тяжелым испытанием. Дай всем крепкого здоровья и. терпения!

Марина

Глава 5
Они знали Матрону
Рассказывают люди, знавшие блаженную старицу Матрону

Зинаида Владимировна Жданова

Я знала Матронушку с детства. Часто мама брала нас, детей, к Матушке. Я привыкла жить под ее руководством и по ее совету. Матушка Матрюшеньки была сверстницей моей матери, Евдокии Носковой, которая также жила в селе Себине.

Мать Матронушки, когда еще носила ее во чреве, решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицына в селе Бучалки, так как семья жила в бедности. Перед родами она увидела сон: с неба спустилась белая огромная птица и села ей на правую руку. А лицо человеческое и без глаз – веки сомкнуты накрепко. Когда родилась девочка, то она имела именно такое лицо без глаз. Мать Матроны, глубоко верующая, побоялась Бога и оставила девочку при себе.

Матушка предсказала необычную судьбу моей матери. Ее слова в деревне пересмеивали, так как мать, по их понятиям, была старой девой (двадцати восьми лет), некрасивой, неграмотной; женихов у нее не было. Бабка моя, Феоктиста, однажды прибежала к Матронушке: «Приехал жених-вдовец (у него умерла жена, оставила четырех детей) сватать Евдокию. Как быть?» Матушка как цыкнет на бабушку: «Никакого жениха! Ты знаешь, какая судьба у твоей Дуни? Вот какой у нее будет жених, – показала, вся выпрямилась, – барин с усиками». Погладила усики, как будто смотрелась в зеркало, – у папы такая привычка. «Красавец, вся губерния удивится! Не смей и думать выдавать ее замуж». Бабушка Феоктиста пошла домой невеселая, а в деревне объяснили: «Феоктиста, да твоя Дуня умрет, вот и будет ей барин».

Святая праведная Матрона Московская! Прошу тебя, помолись Господу Богу нашему о здоровье рабы Божьей Зинаиды. Помоги ей перенести операцию, чтобы операция прошла успешно. Благодарю.

Л. М.

Через некоторое время Матронушка сказала маме: «Поезжай в Москву, устраивайся на работу». (На плечах мамы было от брата двенадцать сирот, нуждавшихся в помощи.) Мать приехала в Москву, день проходила, никто ее на работу не берет… Вечер, куда идти? Пошла по адресу: Арбат, Староконюшенный переулок, к своей будущей свекрови, моей бабке по отцу, знатного рода. Прежде у нее служила сестра моей мамы, Варвара, любимая горничная бабушки. Бабушка моя оставила маму в доме, на кухне, черной кухаркой. Отец мой, Владимир, был единственный сын, красавец, имел невесту – княжну Ксению Шухову.

Однажды ночью он услышал голос Спасителя: «Владимир, женись на Евдокии!» Спросил у матери, есть ли в доме Евдокия. «Да, – ответила мать, – на кухне, черная кухарка». Отец пошел на кухню и, увидев Евдокию, чуть не упал в обморок… До того его испугала такая судьба! Вскоре отец поехал на практику (он учился в институте путей сообщения) в Пермь в своей коляске с кучером. Едут по Мордовии полем, кругом дремучий лес, из леса им навстречу вышел согбенный старец с котомкой на спине, в белом холщовом одеянии, подпоясанный веревочкой. Отец говорит кучеру: «Сверни с дороги, дай пройти старцу!» Кучер свернул, а старец остановился и сказал: «Владимир, женись на Евдокии!» – и пошел своей дорогой. Кучер оглянулся и говорит: «Барин, а старца-то нет».

Отец, по приезде в Москву, начал ходить по храмам и увидел в одном из них икону преподобного Серафима Саровского – точно таким и был тот старец. Опять ему ехать на практику, уже на целый год. Бабушка и говорит деду: «Дам я ему в услужение самую некрасивую и самую неказистую Дуню, так спокойнее будет!» Это было за два года до революции…

В 1917 году я родилась, нас с мамой отец поместил в Сергиевом Посаде (напротив монастыря, перед входом в лавру был двухэтажный дом) и ездил к нам, так как его родители нас не признавали. Если бы отец не женился на маме, его бы расстреляли, как многих его родственников, приближенных к императору.

Дорогая Матронушка! Помоги, пожалуйста, моему второму папе. Он очень болен и находится в очень тяжелом состояние. Помолись за него перед Господом нашим и попроси прощения за наши грехи. Я очень хочу и верю, что ты, Матронушка, слышишь меня. Благодарю тебя за всё. Во Имя Сына и Святого Духа. Аминь.

Виктория

Мой отец одно время был членом теософского общества (председателем его был Белюсин, впоследствии он работал в «органах» на Лубянке). Отец был искренне верующим человеком, но в молодости он так увлекался этой ложной духовностью, что написал вместе со своим другом Шмаковым известную теперь среди оккультистов книгу «Арканы Таро». Маме очень не нравилось, что он посещал собрания этого общества, она старалась не пускать его, но он все равно ходил туда, делая вид, что идет со мной на прогулку. Собрания устраивались в доме на Трубной площади, там проводили опыты по «материализации пространства». Мне было около десяти лет, и я хорошо помню, как во время этих опытов из воздуха падали на стол настоящие розы. Но матушка уговаривала маму не мешать ему: «Господь его спасет!» – и молилась за него. И действительно, в конце двадцатых годов отец порвал всякие связи с этим обществом, хотя долго еще опасался их мести.

Прошло еще много времени, началась Вторая мировая война, папа был арестован осенью 1941 года, и мы долго не имели известий о нем.

Об отце матушка говорила так: «Жив, жив, вернется. А перед этим получите письмо от него, напишет, где он, и попросит сохранить книги». Через шесть лет мы получили такое письмо; в нем была приписка врача, что отец очень истощен, на грани смерти. (Отец писал и раньше, но, как оказалось, наш сосед, поселившийся в нашей квартире, которого отец приютил из чувства сострадания, выбрасывал их. Это письмо наша знакомая случайно обнаружила в его помойном ведре.) Попытались послать посылку, а почта не принимает – запрет. Пошли к матушке, а она говорит: «Подождите, найдется человек и сам будет отправлять посылки». Так и случилось. В церкви на Арбате, в Филипповском переулке, подошла к маме незнакомая женщина и сказала: «Я знаю ваше горе, работаю в отделе посылок правительственной платформы Курского вокзала, я вами помогу». Мало того, она еще помогала и продуктами, сама носила тяжелые ящики с посылками и молилась о благополучной доставке. Отец выжил и вернулся.

Матушка часто говорила Кате (Екатерине Жаворонковой): «Неважно, сколько ты получаешь, а что Господь дает тебе на это». После заключения (Катя была арестована вместе со мной в 1950 году) она получала очень маленькую пенсию. Из нее она ежемесячно выделяла часть двум нищим, блаженной Антонине и Аннушке, прихожанкам храма Петра и Павла на Солдатской улице. Я удивлялась, как она живет на эти малые деньги, а она мне ответила: «По благодати Божией, мне хватает, я не голодаю. Можно тысячи получать, а все будет уходить в трубу».

Матушка Матронушка помоги мне увидеться с Сережей, помоги стать для него опорой, любимой. Помоги нам с Сережей. Прошу тебя. Спасибо.

Алеся

Началась война. Сестра с тремя детьми, свекровью и матерью собралась в эвакуацию и приехала спросить матушку, ехать ли? Матушка сказала: «Никуда не уезжай. А кто поедет, увидит большие муки». Сестра послушалась и осталась в Москве. Другая женщина, Вера Кучерова, также в это время спрашивала у матушки, ехать ли ей в Себино с сыном семи лет. Ей матушка тоже сказала: «Оставайся в Москве». У нее был муж полковник, он хотел, чтобы она поехала в Себино, потому что это глухое село, сорок километров от железной дороги, он думал, что там она будет в безопасности, и Вера уехала, не послушавшись матушки.

Потом она рассказывала: в Себино пришел карательный отряд немцев. Жгли дома, собрали всех детей в селе и ее сына в том числе, поместили их в погреб, а сверху устроили костер… Согнали всех матерей смотреть на эту муку. Вдруг подъехал немец на мотоцикле, передал какой-то приказ, и немцы куда-то заторопились и выпустили детей… Вот так по молитвам матушки было защищено ее родное село Себино.

Москва в 1942 году голодала. Притаилась. Замерла. На улицах никого нет, снег по колено. Темно. Тяжело нам было с матерью. Начальник конторы мне предложил поехать вместе с завхозом в командировку в Рязань с тем, чтобы там обменять что-либо на продукты. Я отказываюсь: «Не умею, не смогу, боюсь». Матушка же говорит: «Поезжай, поезжай, не бойся, все сделаешь и на крыльях Божиих прилетишь домой! Я за тебя буду молиться». Поехали. Под Рязанью ничего мы не наменяли. Поехали в город Ряжск, там деревня за деревней, отошли от Ряжска на 25 километров. Наменяли. Погрузились в санки, пудов по пять, от проезжей дороги далеко. Решили идти к ней напрямик, а кругом бугры, овраги. Время упущено, март. Встали рано утром и по насту пошли. Километра три прошли. Солнце стало припекать, снег как сахар, начали проваливаться. Тянули, тянули… Санки въехали на бугор, а внизу овраг, и мы упали, задыхающиеся, обессиленные. Чтобы прийти в себя, стали глотать снег. В отчаянии я вдруг закричала: «Николай Угодник, помоги, погибаю!» Не прошло и секунды, как завхоз поднял голову и говорит: «Смотрите, смотрите, черная точка к нам приближается». Не успела я ответить, как вижу – по оврагам и сугробам едет лошадь с санями, подъехала к нам. Человек почтенного вида в черном до полу армяке, в черной скуфейке на голове, говорит: «А я с дороги почему-то решил свернуть, видно, за вами». Погрузил нас, мы опомниться не могли. Он спрашивает: «Куда вас?» Я говорю: «До Ряжска», а он мне: «Ведь вам-то надо в Рязань, в Москву ехать». Я была как одеревеневшая и даже не удивилась. «Я вас довезу до Рязани». Ехали, ехали… Начало темнеть. Он и говорит: «Остановимся переночевать». Посреди полей вдруг видим – возник одинокий бревенчатый дом. Старец-возница говорит мне: «Идите в избу». Вошли, изба пустая, нежилая – справа в углу иконы, под ними стол и лавки у стен, больше ничего… У стола стоит старец с бледным изможденным лицом, в темной одежде, волосы длинные, подстриженные под скобу. Ни слова нам. Мы увидели печку, бросились к ней. Печка натоплена. Прислонились к ней и от пережитого тут же осели на пол и заснули.

Утром рано тронулись в путь. Возница, нас не спрашивая, подвозит к вокзалу, берет мои санки: «Скорее, скорее, поезд на Москву отходит». Подъезжаем, а уж первый гудок к отправке. Сесть невозможно, теплушки переполнены. Стоят у входа мужики стеной, не пускают. Он повел рукою: «Раздвиньтесь, посадите их». И они беспрекословно раздвинулись. Люди подняли санки, и мы оказались в поезде. Я была в таком запале, ни спасибо не сказала и не чувствовала ничего. Приезжаю домой, а матушка говорит: «Ну что, на чьих крыльях прилетела?»

И вот прошло тринадцать лет, прежде чем я поняла, на чьих. Как же долготерпелив и милостив Господь. Нас переселили с Арбата в Медведково. Прихожу в храм Покрова Пресвятой Богородицы в нижний ярус, ставлю свечку Николаю Угоднику… Господи, да ведь это был он, великий чудотворец, тот же лик я вижу под митрой. И все это случилось со мной по молитве матушки!

Матушка Матронушка. Благодарю тебя за все, за помощь твою. Помоги мне, рабе Божией Елене с работой.

Елена

С тех пор душа преисполнена благодарности и теплой, безграничной любви к святителю Николаю, нашему скорому помощнику. И только теперь я задаю себе в удивлении вопросы. Как могли сани так быстро подъехать к нам без дороги, как могла пройти лошадь по глубоким оврагам с рыхлым снегом? Почему помощь явилась мгновенно после моего вопля к Николаю Чудотворцу? Что это был за дом одинокий среди безбрежных полей? Как возница узнал, откуда мы, и привез нас к самому отходу поезда?.. Кто был тот старец в избе под иконами и была ли вообще эта изба?

Матушка могла умолить Бога изменить человеку его земной жребий. С матушкой, как я писала, приехала девочка трех лет, Ниночка, Ангел во плоти! Если ей кто-то приносил что-нибудь сладкое, она сама не ела, а прятала под шкафчик, а когда приходили страждущие, она спрашивала: «А есть ли у них внучек?» Сиротка все сладости отдавала этим детям. Девочка была особенная. И вот, за неделю до своих семи лет, она в сутки умерла от дифтерита. Мы все очень горевали и плакали.

Матушка сказала: «Не плачьте. У нее была бы страшно тяжелая жизнь, и она была бы великой грешницей и погубила бы свою душу. Мне жаль было Ниночку, и я Бога умолила дать Ниночке смерть». Как-то матушка говорит: «Я видела Ниночку. Она в раю, в красоте, и видела, как она безбоязненно подошла к идущему Спасителю и смело Его спросила: „Господи, а когда же сюда придет моя мама?“» (Она меня называла мама Зина, свою мать не признавала – та пила, гуляла и страшно мучила девочку, отправляла ее в мороз на холодную кухню, не давала корочки хлеба, в конце концов, ее лишили материнства.) Господь ответил Ниночке: «Деточка, не наступил еще предел времени, чтобы она пришла».

В 1959 году мы с мужем приехали из Магадана, где отбывали срок заключения, в Москву, хотели обвенчаться, но все время возникали всякого рода препятствия. Я уже отчаялась. Муж вернулся с севера больной, после инсульта. Прихожу в храм, а батюшка, отец Василий Серебринков, настоятель церкви Иерусалимского подворья на Арбате, отказывается венчать: скоро пост, после поста, говорит, приходите… Мама к нему, а он ей то же самое.

Ночью я вижу сон: пришла Ниночка в длинном платье и строго так говорит: «Я пришла тебе сказать, что я помогу тебе с венчанием!» Я на нее смотрю и думаю: как она поможет, если она умерла? А она отвечает на мои мысли: «Я на это испросила разрешение у Спасителя…» Утром встаю, и вдруг прибегает после службы одна знакомая и говорит: «Отец Василий просил вам передать, что сегодня в восемь часов вечера он вас обвенчает».

Блаженный Митрофаний был Божий человек, его жизнь – одно скитание. Его привезли из Петрограда в дни революции еще отроком лет девяти в женский монастырь под Вязьмой к игуменье Саре. Он жил у игуменьи под ее личной опекой и помогал сестрам стегать одеяла. Но недолго он там жил. Мать Сара ему сказала: «Монастырь скоро опустеет, всех разгонят, меня заберут, а тебя я благословляю быть странником». Всю жизнь он прожил без дома, родных, вещей, ходил по людям. В Вязьме все его знали – смотришь, в поле, во ржи, головка черная, с волосами длинными – это идет наш Митрофан. Он и матушка прожили у нас всю войну.

В 1948 году блаженного Митрофания арестовали в Вязьме, дали 20 лет и отправили в Мордовию. Освобожден он был в середине 50-х годов, а скончался в августе 1982 года и похоронен тоже в Вязьме. Он также был великим прозорливцем и рабом Божиим. Матушка его очень любила и говорила: «Меня не будет, а он останется в помощь вам».

О, блаженная матушка Матрона! Помолись о прощение грехов моих вольных и не вольных. Прошу помощи в делах житейских, обрести любимого мужчину и сочетаться с ним законным браком. Создать счастливую долгожданную семью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Элла

Про блаженного Митрофания много можно чудесного написать… Первого своего мужа Бориса я оставила, он был атеист, я вышла за него не по любви, а потому, что он спас моего брата. Я поклялась быть ему верной женой. После ранения муж был направлен в Горький. В то время матушка гостила в Загорске, и я не спросила ее совета. В Горьком мой муж стал работать в штабе. Начал выпивать, приходить поздно, говорил: «Работа, работа!»

Летом я приехала в Москву и отправилась к матушке – она жила в Сокольниках. Вхожу и говорю: «Я матушка, вышла замуж». А она на это: «Как же ты не спросила меня! Брось его!» – «А я же дала клятву Богу быть ему верной женой». А она мне: «Я этот грех беру на себя, а ты поезжай домой; муж твой дома – заболел. Приедешь и сразу же скажи: „Боря, дай мне прочесть письмо от Тани“, – прочтешь и бросай мужа! А то, что он спас твоего брата, так он и так бы тебе это сделал». Всю дорогу от Сокольников я ехала и плакала – разрушить жизнь, на иждивении престарелая мать, институт не кончила! Приезжаю, муж заболел – дома; я вхожу в комнату и сразу же: «Боря, дай мне письмо от Тани». Он достал механически конверт из кармана и тут же в ужасе требует его обратно: «Как ты узнала? Я только что получил это письмо». Письмо было от официантки Тани, с которой он проводил время. Так я бросила мужа.