Текст книги "Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги"

Парагвайский сдвиг

В то же самое время, когда в России и Китае создавалась новая, достойная великих империй история, в Парагвае, как его тогда называли, «иезуитском королевстве», претендовавшем на создание империи от океана до океана, строительство новой хронологии страны было практически завершено. Эксперимент был из числа первых, создатели были еще юны и беспечны, а потому создали самую наивную схему, какую я когда-либо видел. Парагвайские историки[48]48
  Думаю, что историю Парагвая «восстанавливали» в созданной в 1724 году Академии Забытого (Academia Brasilica Dos Esquecidos) и основанной в 1759 году Бразильской Академии Возрождения. Обе академии возрождали забытую историю края и были довольно быстро ликвидированы, – вероятно, вследствие исчерпания политических задач и ликвидации патронов обеих академий – отцов-иезуитов.


[Закрыть] просто сдвинули фрагмент своей реальной истории на 100 лет – ровно. В результате основные события истории Парагвая за XVIII век приобрели близнецов – на 100 лет раньше.

Пока могу предложить лишь одну версию, почему сдвиг именно 100 лет. На мой взгляд, это вовсе не из любви к ровным цифрам. Просто юридическая практика диктует, что 99 лет – пограничный срок в случае владения землей. Сумел перевалить за 99 лет – земля твоя.

100-летний Парагвайский сдвиг

1618. Мятежники (мамелюки) угрожают редукциям.

1717. Мятежники (комунерос) угрожают редукциям.

Сдвиг 99 лет.

1618. ЭПИДЕМИИ кори, оспы среди индейцев.

1718. ЭПИДЕМИЯ среди индейцев.

Сдвиг 100 лет.

1619. Потери среди индейцев из-за эпидемии.

1719. Потери среди индейцев из-за боя.

Сдвиг 100 лет.

1631. Мятежники (паулисты) разрушили 4 редукции и увели в плен 1000 семей.

1731. Мятежники (комунерос) ведут с иезуитами редукций войну.

Сдвиг 100 лет.

1631. В редукциях недосчитались 12 000 человек, уведенных на юг Отцом Саймоном.

1732. В редукциях недосчитались 12 000 человек из-за эпидемии.

Сдвиг 101 год.

1635. ЭПИДЕМИЯ.

1735. ЭПИДЕМИЯ кори убила 18 773 чел.

Сдвиг 100 лет.

1636. Убыль среди индейцев из-за эпидемии.

1736. Убыль среди индейцев 6000 чел.

Сдвиг 100 лет.

1637. Мятежники взяли тысячи индейцев из новых деревень иезуитов.

1737. Редукции потеряли более 30 000 человек из-за эпидемии.

Сдвиг 100 лет.

1639. Власти в Asuncion разрешили иезуитам вооружать индейцев.

1739. Индейская армия иезуитов вооружилась огнестрельным оружием.

Сдвиг 100 лет.

1639. Последнее нападение на индейцев.

1739. Последняя эпидемия у индейцев.

Сдвиг 100 лет.

1647 и 1648. Бразилия потеряла 249 из 300 торговых судов из-за пиратов.

1747. Испанский флот понес огромный урон от англичан.

Сдвиг 100 лет.

1650. Иезуиты с их индейской армией сражались и изгнали Bernardino Cardenas.

1750. Иезуиты начали войну против передачи Португалии своих миссий.

Сдвиг 100 лет.

Необходимое пояснение

Иезуиты и мамелюки вели настоящие войны. Афишировать это иезуиты не хотели, и потери личного состава редукций, как это видно, проходили в отчетах Короне как результат эпидемий. В таблице отлично видны и попытки представить одно и то же пусть и разделенное столетием событие двумя разными, но суть событий красноречива: перед нами идентичные ряды.

Пояснение 2

Половина датированных эпидемий (20 из 39) в Латинской Америке имеют клонов через 100 (плюс-минус 1–2 года) лет, а то и еще раз через 100 лет. Вот они.

И почти столько же эпидемий (18 из 39) имеют клонов через 56 либо через 44 года. Причем следует учесть, что 56 лет плюс 44 года равно опять-таки 100 годам. В общем, сводится все это летописное многообразие буквально к десятку эпидемий.

Еще один сдвиг

Есть еще один 100-летний сдвиг, еще глубже в прошлое, и самое ясное доказательство: основанная в 1636 году столица Парагвая – Асунсьон имеет еще одну дату основания – 15 августа 1537 года, то есть на 99 лет ранее. Реформы в парагвайских капитаниях перекликаются с реформами в парагвайских редукциях – ровно через 100 лет. И даже оба португальских короля, словно подражая московско-римским тандемам, пришли к власти с красивым 100-летним разрывом.

1521. Король Португалии Жоао III взошел.

1621. Король Португалии Фелипе III взошел.

Сдвиг 100 лет.

1537. Основан Асуньсон.

1636. Основан Асунсьон.

Сдвиг 99 лет.

1554. Реформы в капитаниях.

1654. Реформы в редукциях.

Сдвиг 100 лет.

1561. Восстание индейцев.

1661. Индейцы воюют с поселенцами Белема.

Сдвиг 100 лет.

Крушение истории Америки

Спасая американскую историю, спросим: а как же конкистадор Эрнан Кортес? Дата его прибытия в Мезоамерику – 1519 год выверена учеными по календарю ацтеков, то есть подтверждена иным, не заинтересованным во лжи источником. Что ж, давайте оценим этот источник и сначала – параллели между Эрнаном Кортесом и уплывшим, по ацтекским источникам, из Мексики в 999 году по Рождеству Христову божеством ацтеков Пернатым Змеем Кетсалькоатлем (Кетцаль-коатлем).

Как следует из таблицы, конкистадор Кортес и бог Кетцалькоатль – одно лицо. А ниже – три изображения Кетцалькоатля из разных источников. Обратите внимание на предмет в правой руке индейского божества: это классическое церковное кадило. Крестообразная прорезь сбоку – для поступления воздуха (в инете хватает фотографий старых кадил именно с такой прорезью). В левой руке Кетцалькоатля (даже слева – там, где змея) трехчастевая кисточка, вроде той, которой освящают куличи и брызгают в толпу.

А ниже – Эрнан Кортес вместе с высочайшей ацтекской супругой Малиналли принимает вождей. Как видите, плюмажи испанского конкистадора и ацтекского божества идентичны. Заметьте, плюмаж появляется в качестве бунчука у тех вождей, что приняли (нижняя часть рисунка) руководство испанцев.

И еще пара изображений. Слева – бог Кетсалькоатль на «плоту из змей» (это не шутка; рисунок трактуется именно так), на котором он переплыл океан (погибшего флота Кортеса индейцы в своем большинстве не видели). Справа – бог Кетсалькоатль в головном уборе в форме пасти змеи (или просто в шлеме с забралом?) и так любимом в Испании во времена Кортеса брыжжевом воротнике. Портретное сходство с Кортесом колоссальное.

Небольшое дополнение

Топильцин Се Акатль Кетсалькоатль носил имя бога путешественников Накшитля, что в переводе означает «четвероногий». Именно так называли конкистадоров, потому что ацтеки довольно долго думали, что конь и человек – одно целое. Кортес же не только был обожествлен, как Кетсалькоатль; его образу довольно долго приносили человеческие жертвы, не без оснований считая новое божество очень падким до человечьей крови.

Ниже – стандартное ацтекское жертвоприношение – под тем же бунчуком, что на голове у Эрнана Кортеса и на копьях подчинившихся ему вождей. Полагаю, это символ Пернатого Змея.

Мнение ученых

Ученые в общем согласны с тем, что Кетсалькоатль уплыл в 999 году по Р. Х., то есть за 520[49]49
  520 лет – это ровно 10 календарных циклов по 52 года. Налицо композит из традиций Европы (10-летняя система счета) и ацтекского календаря.


[Закрыть] лет до прибытия испанцев. Прямое следствие этого догмата: во время эпидемий оспы, уничтоживших 95 % населения Мексики (а это научный факт), не опустел ни один город. Ведь ВСЕ эти города до единого отнесены к эпохе белого «четвероногого» индейского божества Топильцина Кетцалькоатля. А в эпоху белого «четвероногого» конкистадора Кортеса Кетцалькоатля ничего плохого не случилось. Доказать обратное невозможно, поскольку даты, вытесанные на каменных индейских стелах, повсеместно повреждены.

Отсюда же проистекает, что зарастающие джунглями свидетельства некогда богатейшей материальной культуры не имели к ацтекам никакого отношения. Это тиражируемое, как истина, мнение выглядит примерно так: «…с помощью археологических подтасовок (ацтеки усердно раскапывали города тольтеков и собирали найденные там предметы искусства) им удалось убедить всех окружающих и прежде всего самих себя, что они – прямые потомки строителей древних пирамид».

Собственно, приписывать такое человеку из позднего неолита – это даже не смешно. Имущество покойника, с точки зрения симпатической магии, опасно, поскольку можно навлечь на себя чужой рок. Поэтому делать вымерших целыми городами людей своими предками (тем самым еще и оскорбляя собственных предков) будет лишь безумец. Но главное, кое-что из стесанных дат каменного ацтекского календаря вытащить все-таки можно.

Календарный сбой

Главный толкователь дошедшего до нас ацтекского календаря – Диего де Ланда, известен тем, что сжег ВСЕ библиотеки во ВСЕХ городах Мексики. Книги были бумажные, из тканей кактуса, складывались гармошкой, а не подшивались в корешок, и книг было так много, что каждый индейский ребенок имел свой школьный учебник. Жгли их под руководством Ланды несколько лет: город за городом и школу за школой. Осталось 3 (три) фрагмента от подлинных документов плюс те записи, что оставил нам Ланда, в частности, календарь и систему счета ацтеков, доказывающие, что богатейшую цивилизацию разрушили не испанцы, а сами индейцы – за 500 с лишним лет до того – во времена четвероногого бога Кетцалькоатля.

Так вот, оставленный Ландой календарь ацтеков неплохо изучен, и по нему выходит, что Кортес прибыл в год тростника Се Акатль – вполне рассчитываемый. Но ацтекский календарь построен по ацтекской же (двадцатеричной) системе счета, а над ней изрядно поработал все тот же Диего де Ланда. И зацепка одна: 20-ричная система счета ацтеков имеет во втором порядке странный сбой. Их «сотня» – не результат умножения 20 на 20, а результат умножения 20 на 18. Почему? А неизвестно.

И вот этому выводу Ланды противоречат сведения из хроники «Правдивая история завоевания Новой Испании», автор – Берналь Диас дель Кастильо. Это, безусловно, сливная работа, сшитая, по меньшей мере, из двух разных хроник, что видно уже по несогласованности в датах. Однако реалистичных деталей в этой работе хватает, и в ней недвусмысленно указано, что шикипиль (xiquipil – воинское подразделение, обозначаемое числом третьего порядка) составляет 8000 (20*20*20) человек. Заметьте, не 7200 (20*18*20), как следует из наследия Ланды, а 8000 – именно эта цифра фигурирует в хронике. То есть никакого сбоя во втором порядке у ацтеков не было.

И вот если, не мудрствуя лукаво, пересчитать дату 1519 с поправкой на иной вариант шикипиля, то есть разделить на 18 и умножить на 20, мы получим совсем иную дату падения Мексики в руки Эрнана Кортеса – 1687 год. Бред? Согласен. Но вот фрагмент из малоизвестной, но ОЧЕНЬ подробной хроники:

В феврале 1697 года вице-король Moteuczoma предоставил отцам Juan Maria Salvatierra и Junipero Serra разрешение крестить калифорнийцев …

Скажу сразу, все трое – из разных эпох и встретиться вместе не могли в принципе. Легендарный францисканец блаженный отец Junipero Serra (мирское имя Miguel Jose Serra), действительно крестивший индейцев полуострова Калифорния, жил с 1713 по 1784 год.

А иезуит Juan Maria Salvatierra, также крестивший калифорнийцев, поднявший миссию в Лоретто и написавший массу книг о Новом Свете, жил с 1648 по 1717 год, то есть умер, когда отцу Junipero Serra было всего четыре года.

Но главное, Moteuczoma (он же Мотекузома, Мотекусома-цин, Монтесума) был убит в 1520 году, за 177 лет до того, как даровал этим двум священникам право крестить калифорнийцев.

Немного о Калифорнии. Разумеется, можно подвергнуть запись хроникера о выдаче отцам разрешения крестить сомнению, но запись не виновата; подобный бардак в датах сопровождает ВСЮ историю полуострова Калифорния. Так, ее старые карты странным образом чередуются:

– сначала (1535–1538) Калифорнию считают островом;

– с 1539 года Калифорния на картах – полуостров;

– затем с 1622 года ВСЕ забывают, что Калифорния – полуостров и начинают рисовать ее островом, и это забытье, как в сказке об уколовшейся веретеном спящей царевне, длится ровно 100 лет;

– и, наконец, с 1722 года (карта Delisle) Калифорнию снова начинают рисовать полуостровом.

К 1739 году, ровно через 200 лет после первого установления факта, что Калифорния – полуостров, это становится правилом.

Что ж, большинство упоминавшихся парадоксальных карт – отличное свидетельство подлога, и вовсе не из-за ровных цифр. Просто карты XVI–XVII вв., показывающие Калифорнию полуостровом, как правило, несут на себе не существовавшие до середины XVIII века топонимы, например, China и Rvssia, а значит, изготовлены во второй половине XVIII века. Это обстоятельство обойти невозможно – никак.

Неудивительно, что тот же бардак в датах сопровождает и фигуры трех наших героев. Например, интерес к туземцам Нового Света, их истории и обычаям появится в Европе в последней трети XVIII века. Именно тогда иезуиты Ф. Х. Алегре, А. Каво, Ф. Х. Клавихеро издадут первые труды о мексиканской истории и культуре. И лишь отец Juan Maria Salvatierra игнорирует эту историческую ситуацию – так, словно оседлал машину времени. Вот три книги, изданные им за 60–70 лет до того, как орден иезуитов (известный, кстати, железной дисциплиной) решит открыть эту тему как таковую:

– «Cartas sobre la Conquista espiritual de California» (Mexico, 1698);

– «Nuevas Cartas sobre lo mismo» (Mexico, 1699);

– «Relaciones» (1697–1709).

Забавно и то, что в числе заслуг отца Juan Maria Salvatierra биографы стыдливо, без особых деталей называют руководство миссией в Лорето (Nuestra Senora de Loreto) – около 1697 года (в год получения разрешения от Мотекусомы). Вот только основана эта миссия будет лишь в 1752 году, через 35 лет после официальной смерти заслуженного иезуита.

Неудивительно, что и второй священник – отец Junipero Serra, которому убитый на 177 лет ранее вице-король Moteuczoma даровал в 1697 году разрешение крестить индейцев Калифорнии, основал миссию в Сан-Диего не сразу, а спустя магические ватиканские 72 года – в 1769 году. А чем он хуже Клеманс Изор и отца Juan Maria Salvatierra?

Я не собираюсь (на этом этапе) утверждать, что Мотекусома был жив еще в 1769 году, а значит, Кортес высадился в Мексике лишь в 1768 году. Но совокупность данных говорит, скорее, в пользу этой версии, нежели в пользу официальной истории освоения Нового Света. Вот для примера три простых факта:

1. Марраны (крещеные евреи), бежавшие с Пиренейского полуострова в 1492 году, оказались в Бразилии партиями с шагом строго в 72 магических года, и последняя такая партия беженцев прибыла в 1707 году (через 3 цикла по 72 года).

2. Одна из старейших в Южной Америке церковь Игрея де Санта-Рита в Парати построена в 1722 году – через 203 (!) года после того, как испанцы принесли католичество на эту землю.

3. Во всей Калифорнии ТОЛЬКО ОДНА миссия основана во времена конкисты. ВСЕ остальные миссии основаны испанцами на 234–288 лет позже – между 1769 и 1823 годами. Все указывает на то, что Junipero Serra, которому вице-король Мотекусома даровал право крестить калифорнийцев, был в Калифорнии ОДНИМ ИЗ ПЕРВЫХ (!) миссионеров.

На этом абсурдном фоне портрет Мотекусомы, нарисованный художником Antonio de Solis в 1715 году, спустя 195 лет после официальной смерти натурщика, смотрится вполне адекватно.

Впрочем, можно и не зацикливаться на полном тождестве Кортеса и Кетцаль-Коатля, противоречивой истории жизни двух святых отцов и освоения Калифорнии. У нас ведь есть еще один весьма красноречивый сдвиг. Пришло время его рассмотреть.

Сдвиг в 251 год

Именно летописное опережение в 251 год и сделало Испанию в наших глазах самой успешной морской державой всех времен и народов. Правда, чтобы объяснить происхождение этого масштабного сдвига, мне понадобится еще одна книга, действительно понадобится.

251 год – в кругосветных путешествиях

Статистика кругосветных мореплаваний содержит необъяснимый парадокс. Он прямо здесь, внутри этой короткой выборки.

1522 год. Первое в истории кругосветное плавание под командованием Хуана Себастьяна де Элькано (из команды Магеллана).

1768 год. Первая французская кругосветная экспедиция (Луи Антуан де Бугенвиль).

1770–1778 годы. Три кругосветные экспедиции английского мореплавателя Джеймса Кука.

Странно… ни Франция, ни Британия в океанических плаваниях не новички, а отстали от Испании на 246 и 248 лет. А главное, кругосветные плавания стали возможны из-за конкретных новаций в управлении парусами, утаить которые дольше 5–6 лет (на время кругосветки) нереально. Такие технологические ноу-хау стоят дорого и перепродаются мгновенно. Но стоит предположить наличие в испанской хронологии 251-летнего сдвига, и все мгновенно становится на свои места.

Логичней допустить, что испанцы, ВСЕГДА терпевшие поражения в морских битвах от англичан, отстали от них на 3 года, чем обогнали на 248 лет.

251 год – в плаваниях в Йемен, Ормуз, Индию

Однако кругосветное плавание де Элькано (1522 год) не существует в истории само по себе; оно произошло одновременно с плаванием Эрнана Кортеса к Мексике (1519 год) и Афонсу ди Альбукерки (1507–1515 годы) – в Ормуз. У всех трех капитанов были сходные суда и сходное вооружение, и все они жили в одну эпоху. Однако они современники не только друг другу, но и, например, датчанину К. Нибуру, вошедшему в историю с «запозданием» на 251 год.

Дело в том, что датчанин К. Нибур – ПЕРВЫЙ человек в Европе, описавший Йемен, а ходить в Ормуз (как португальцы) и 251 год не знать о Йемене, невозможно. Ормуз – это и есть Йемен. И это значит, что Альбукерки и Нибур, первыми из европейцев увидевшие Йемен, – современники. Их не может разделять более нескольких лет.

Примечание. Два захвата Ормуза капитаном Афонсу ди Альбукерки разделены 8 годами, видимо, это хорошо известное историкам двоение византийской шкалы, и захват был только один, скорее всего, ранний по времени. Вряд ли Нибура пустили бы в глубинный Йемен без поддержки из Ормуза.

251 год – в покорении Мексики и Калифорнии

Тот же сдвиг в 251 год отлично виден в судьбах отца Junipero Serra, Мотекусомы и Эрнана Кортеса. В таблице, сводящей этих трех людей вместе, самый главный – отец Junipero Serra, открыто, не стесняясь, живущий в трех эпохах:

– в 1519–1521 годах (вместе с Кортесом и ацтекским императором Moteuczoma);

– в 1697 году (вместе с воскресшим ацтекским императором Moteuczoma);

– в 1768–1784 годах (последние годы жизни отца Junipero Serra).

Но все становится логичным, если принимать, что истинные даты – последние. Посмотрите на таблицу, описывающую события того времени без мистических допущений о супердолгожителях. Именно здесь, в конце XVIII века и сходятся все концы, и даже парадоксы географических открытий становятся в общий ряд.

Война, в которой участвовал Кортес, приходится на 1541 (1792) год, и это тоже неслучайно. Именно тогда случилась близнецовая морская катастрофа, навсегда сделавшая богатейший город Оран никому не нужной провинцией.

251 год – в падении Орана (Алжир)

Одно время порт Оран в Алжире был одним из важнейших в Средиземноморье. Если верить хроникам, он переходил из рук в руки многократно. Но если помнить о сдвиге в 251 год, то падение Орана в руки мусульман в 1541 году – это то же самое событие, что и падение Орана в руки мусульман в 1792 году.

Эрнан Кортес участвовал в первом нападении испанцев на Оран – том самом, когда одновременно погибло 500 кораблей союзного флота христиан, и было это в ОКТЯБРЕ. Однако жуткое землетрясение, которое за 7 минут убило в Оране 3000 человек, сделало порт непригодным к использованию и могло вызвать цунами, способное уничтожить эскадру из 500 кораблей, произошло лишь спустя 251 год – 8 октября 1792 года. Хотя сохранилась дата еще одного, считающегося отдельным землетрясения в Оране – 8 октября 1790 года. Судя по сопредельным событиям, трясло тогда весь мир.

Подведем итоги. ВСЕ важнейшие морские географические открытия и сражения испанцев начала XVI века случились на 251 год позже. На это жестко указывает масса таких «второстепенных» героев, как отец Junipero Serra, алжирский бей, занявший Оран, индейский вице-король Мотекусома, мореплаватели Джеймс Кук и Луи Антуан де Бугенвиль, и датчанин-путешественник К. Нибур.

ХРОНОЛОГИЯ ТОВАРОВ

Есть четыре ключевых факта:

– в 1778 году Карл Линней впервые вкусил шоколада и дал ему имя на латыни;

– в 1774 году в Европе научились делать хлопковые ткани;

– в 1771 году в России научились работать с россыпными месторождениями золота;

– в 1770-е годы о картофеле впервые узнала семья Бурбонов.

Шоколад

Технологию изготовления шоколада (вместе с опытными партиями) в Европу передал с ближайшим судном Эрнан Кортес около 1519 года. Восстанавливающий силы напиток очень понравился (его делали с медом и ванилью), но вплоть до 1778 года Европа шоколада не знала. Да, есть свидетельство о первом Chocolate House в Лондоне – в 1657 году и такой же шоколадной лавке в Париже – в 1659-м, но обе даты недостоверны. Судите сами.

В 1615 году Анна Австрийская подарила рецепт какао своему жениху Людовику XIII. И в том же 1615 году Мария Тереза подарила рецепт шоколада своему жениху Людовику XIV. Придворные, как пишут, были от него в восторге. Однако спустя 35 лет, в 1650 году, никто во Франции и понятия не имеет ни о какао, ни о шоколаде.

В 1674 году вся Европа начинает есть (по испанской моде) ТВЕРДЫЙ шоколад, такой, как и сейчас (не напиток). Но, вот беда, делать твердый шоколад (благодаря Джону Фраю) научатся только в 1847 году, спустя 173 года! А главное, между 1674 годом, когда в Лондоне вовсю ели кексы и булки с шоколадом, а вся Европа ела твердый шоколад, и 1778-м, когда Карл Линней дал ему название theobroma (пища богов), никаких событий, связанных с шоколадом, нет. 104 года о шоколаде не упоминают ни повара, ни ученые, ни короли.

Все становится на места, если не пренебрегать парадоксами открытий и сделать поправку на хронологический сдвиг в 251 год. Тогда Эрнан Кортес передает образцы шоколада около 1770 (1519) года, и спустя 8 лет, в 1778-м, Карл Линней получает возможность его попробовать и ПЕРВЫМ во всей Европе дает новому продукту имя на латыни.