Книга: Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов - Дмитрий Комм

На этом мои бурчания заканчиваются. Потому что во всём остальном это интересный и содержательный нон-фикшн, написанный человеком, который определённо разбирается в том, о чём он говорит. Здесь подробно и обстоятельно описывается зарождение и преображение с течением времени жанра ужасов, выделяются особенности различных течений и их развитие в разных странах, детально разбираются биографии главных творцов, анализируются приёмы, которыми пугали зрителей и с помощью которых на экранах появлялась жуткая атмосфера.

Читать об этом ни разу не скучно. Повествование очень увлеченное и увлекающее, приятный слог лёгок для восприятия. Написанное не портят даже нотки снобизма и показной глубокомысленности, которые хороши только в сочетании с бокалом вина, шёлковым халатом и рабом, делающим тебе массаж ног. Но здесь они смотрятся подходящими по статусу, есть в них своя философия.

Собственно, и сами фильмы ужасов имеют свою философию. И в отличие от других жанров, она здесь не едина, а многообразна, не столь видна на первый взгляд, но всегда стремится к высказыванию смелых и нетривиальных мыслей.

От книги я ждала раскрытия темы страха в кинематографе, исследования этого чувства, его зарождения, управления им и манипулирование (в хорошем смысле) зрителем. Не могу сказать, что я получила именно то, что ожидала.

Книга в большей степени рассказывает для тех кто интересуется и любит индустрию кино, съемки, режиссуру, приемы и прочее. Меня же больше интересовала точка зрения зрителя, не критика, а простого мало понимающего в прекрасном (или не очень) зрителя.

В книге исседована культура хороров разных стран, Азии - а точнее Японии, Европы и Америки. Рассказывается о сходствах и различиях в культурах и соответственно "формулах страха". Ведь то, что понятно и формирует культуру европейского зрителя, совершенно не так воспринимается японским или американским зрителем. Об этом было интересно узнать.

Книга изобилует фамилиями известных (наверное) режиссеров и классических в своем жанре и поджанре картин (опять же наверное, потому что мне они не знакомы). Для меня это было рассказом о пустоте и квантовой физике, так как мои знания и интерес в этой области стремиться к нулю.

Не могу сказать, что чтение вышло скучным, кадры из фильмов, отголоски культур разных стран - интересно и захватывает, но остальное к сожалению не совсем мое и откровенно заставляло зевать и скучать. Если вам захочется познакомиться с закулисьем мира кино убедитесь, что вам это по-настоящему интересно, тогда удовольствие от книги вам гарантированного. А я получила несколько занимательных "кадров", белый шум и темные полосы на экране.

Главным различием между европейской и американской концепцией зла является то, что европейское зло имеет свою территорию и живёт само по себе. Туда можно забрести, каким-то образом случайно попасть, но в любом случае это будет вдали от каких-либо селений, от цивилизации. А сейчас я сознательно приведу примеры из американской литературы: вспомним Рип Ван-Винкля, ушедшего «в горы» и там попавшего к гномам, вспомним карнавал из брэдбериевского «Что-то страшное грядёт». Американское же зло обитает среди людей (далеко ходить не надо, берём любое произведение Кинга), с этой точки зрения и карнавал у Брэдбери – явление человеческой культуры, конечно. А вот, пожалуйста, европейские примеры «американского» зла: берём новеллы Гофмана, расчленяем… у него даже дверная ручка – горгулья. Так что, конечно же, не следует проводить чёткую границу по признаку территории, однако здравый смысл в таком разграничении Комма всё-таки есть.

Согласно лозунгу американской киноиндустрии, американский зритель платит за то, что видит. К сожалению, эта догма и сейчас тормозит развитие всей их культуры, в первую голову нацеленной на продажи и кассовые сборы. Европейским эмигрантам приходилось ковать монстра на потребу американской публике ещё в 30-ых годах, что совершенно идёт в разрез с основной концепцией природы ужаса: больше всего пугает (и манит) неизвестное. С течением времени американцы научились держать зрителя в напряжении… но какого зрителя? Столь же малознающего в области культурных традиций подростка, как и «самцы-производители» американской киноиндустрии, более чем вольно обращающиеся с европейскими культурными связями и свободно их путающими и перевирающими. В бытность мою в универе угораздило меня посмотреть фильм «Ван Хельсинг». Я хлопал в ладоши от восторга и ржал на всю общагу, полагая, что авторы здорово так простебались над клишированностью американских экшнов. Там было всё, штамп на штампе сидел, штампом погонял… После мне кто-то сказал, что они это на полном серьёзе снимали, и Комм пишет то же самое. Грустно, что я могу ещё добавить. Однако пусть даже они того не хотели, самосатира вышла прекрасной. Кроме того, в бытность мою в универе мне повезло общаться с народом, для которого добавлять ремарку *зловещий смех Винсента Прайса* вместо смайлов было в порядке вещей, и с которым мы пересматривали в том числе и британские ужастики 70-80-ых. В конце концов, плеяда исполнителей нечисти Кушинг, Прайс, Ли отпечаталась в моей памяти как герои комичного «Дома длинных теней». Согласно Комму, к концу 70-ых мелкобуржуазный фильм ужаса в Британии изжил себя. Вот они и снимали фильмы ужасов навыворот, комедии…

Интересное, и в общем-то верное наблюдение – что при тоталитаризме фильмы ужасов не снимают. Тем большей была моя досада, что Комм ни слова не сказал по поводу «Господина оформителя», в то время как само по себе это явление просто уникальное. Забавно, как Комм столько раз называет наивным эссе Лавкрафта, всё время вместе с тем признавая его правоту, и ни разу не превзойдя собственными высказываниями содержательности этого эссе. Спасибо, господин Комм, биографических сведений я набралась вдосталь, но книгу придётся переписать… на худой конец – переозаглавить. Всё-таки теория и даже история фильмов ужасов – это совсем не биографический материал об их авторах.

(прошло время)

- Ну что, прочитала? - Прочитала. - Ну и?... - Что "ну и"? - Рассказывай! - Да с чего бы?! Ты не Король, сейчас не февраль, а я не читала две книги :Р - Эээээ, ты же понимаешь, что все равно придется рассказывать? - Да понимаю я. Просто... знаешь, мне в этот раз не хочется делиться. Вот неожиданно, вроде учебник, но при этом читалось так легко и, я бы даже сказала, захватывающе! Хотя это по сути краткий исторический экскурс в кинематограф в целом с акцентами на фильмах ужасов, на культовых режиссерах и студиях. Кажется, я начинаю понимать, что университетские исследователи действительно чего-то там исследуют. И ведь дело не просто в том, чтоб пересмотреть побольше фильмов ужасов разных лет. Ты их попробуй найти для начала! Я вот себе список накидала, фильмов 30 наверное, если не больше, и кое-что попыталась найти - так нет! Нет их в сети, понимаешь? А ведь там еще и параллели нужно провести с историческими событиями, с политическим строем, с социальными движениями. И все это так разложить по полочкам, чтоб ты читал и понимал: ты все это в принципе знаешь, но как же блин здорово разложено! - Что, прям "все знаешь"? - Да нет конечно. Много нового почерпнула: тот же список фильмов и книг, например. Хотя многое я уже смотрела и знаешь что? - Что? - Когда смотрела,я и не знала, что это - ужасы )))

вообще, я не большая любительница такого рода книг. как-то не сильно впечатляет меня знакомство с историей чего-либо, обычно я начинаю засыпать, ну либо как минимум ждать конца. но с тех пор, как я совершенно случайно увидела название 'введение в историю и теорию фильма ужасов', я сразу же знала, что мне необходимо прочитать это. довольно долго решалась. и, как видите, всё-таки решилась.

я очень наивно полагала, что в хоррорах давным-давно и довольно неплохо разбираюсь, а также, что пересмотрела довольно много 'классики'. эта книга открыла мне совершенно новый взгляд на горячо любимый жанр. теперь понимаю, что хорроры куда более обширны, чем я думала. словно целая отдельная и неизведанная мною вселенная. и даже печально оттого, что я вероятнее всего никогда не смогу в полной мере погрузиться во все эти истории и полностью оценить данный жанр. насколько же у него увлекательная история, как мне показалось, по крайней мере. и при этом понимаю ведь, что книга наверняка не осветила все аспекты на сто процентов, и есть ещё, о чём узнавать и что смотреть.

в данной книге можно прочесть о том, где хоррор зародился в целом, а также каким образом получал своё развитие в разных странах. наиболее увлекательными для меня были главы про слэшеры и японские хоррры. вторая в особенности, пускай информации о хоррорах данной страны мне не хватило. читала с огромной внимательностью, и всё равно фактов для себя будто бы не добрала. но это уже дело моих личных предпочтений и желания читать о том, что я более всего люблю смотреть.

конечно, многое в этой книге написано с субъективной точки зрения автора. и так как я не знакома с большинством фильмов, о которых нам рассказывают, то предпочла просто поверить в то, что одни описанные кинокартины являются шедеврами, а другие - чем-то совсем вряд ли на такое звание тянущими. но знакомиться с тем, о чём прочитала, планирую. целый список себе по ходу чтения выписывала. много чего собралось. прям-таки настроение не выходить из дома недельки две и сидеть смотреть, анализировать, ещё сильнее погружаться.

это было интересное приключение! для меня достаточно медленное, но безумно увлекательное. я узнала много нового. и повторюсь, хорроров, просмотренных мною за последний год, было ничтожно мало. но благодаря этой книге во мне снова проснулся неистовый интерес. я знаю теперь, как много мне ещё предстоит в этом жанре познать. готова продолжить.