Книга: Рискуя собственной шкурой. Скрытая асимметрия повседневной жизни - Нассим Николас Талеб

Рабами могут быть не только наемные сотрудники больших корпораций, но и высокопоставленные работники госструктур — даже те, кто рискует чужими жизнями. Рабами бывают и политические лидеры, «которые могут попасть под огонь собственной партии и должны соизмерять каждое свое высказывание с тем, насколько его может исказить пресса». По мнению Талеба, в конфронтации глав стран — членов Североатлантического альянса и Владимира Путина российский президент «выглядит и действует как свободный гражданин, противостоящий рабам, которым нужны комитеты и одобрение — и которые, само собой, примут любое решение, чтобы повысить свой рейтинг». Далее следует пассаж, не нуждающийся в комментариях: «Поведение Путина гипнотизирует его поклонников, в том числе христиан Леванта, особенно православных христиан, помнящих о том, что флот Екатерины Великой прибыл, чтобы вновь зазвонили колокола собора Святого Георгия в Бейруте. Екатерина Великая была последним “царем с яйцами”, именно она отобрала Крым у Османской империи».

Талеб не упускает случая блеснуть начитанностью. Он делает это со страстью неофита, который до какого-то момента пытался быть как все, а потом почувствовал: сила достигается, только когда начинаешь плыть против течения. Ему всюду видятся покровы иллюзии, и он не упускает случая сорвать их. Познания в истории Древнего мира позволяет Талебу проводить неожиданные параллели — и мы понимаем, что некоторые ритуалы бесконечно воспроизводятся человечеством. Так, благотворительность он сравнивает с симонией — средневековой практикой торговли должностями и продажи индульгенций. Наблюдая за потоком денег, жертвуемых на благотворительность, Талеб отмечает, что часть из них неизменно уходит на рекламу источника поступления средств и организационные расходы. Что это, если не симония и продажа индульгенций: «надуть мир на миллиард», а затем потратить несколько миллионов на благочестивый образ в глазах общественности?

Талеб делится опытом преодоления иллюзорности бытия. В большинстве случаев для этого достаточно «не верить глазам своим». Если что-либо слишком похоже на образ, соответствующий общественным стандартам, то, скорее всего, здесь кроется обман: «хирурги не должны быть похожи на хирургов», «литература не должна быть похожа на литературу», «никогда не нанимай хорошо одетого трейдера», «бизнес-план — нарратив, полезный тем, кто хочет провести лоха». Как только где бы то ни было начинают преобладать те, кто не готов рисковать своей шкурой, там рано или поздно наступает деградация. Те, кто, наоборот, готов брать риски на себя, заставляют мир двигаться вперед. Даже если общество не понимает логику их действий, именно такие люди, скорее всего, правы, и, даже если ошибаются, они имеют право на эту ошибку. Потому что платят за нее сами, а не заставляют рассчитываться за свои ошибки других. «Рискуйте! — призывает своих читателей Нассим Талеб. — Храбрость — наивысшая добродетель!»