Текст книги "Сон разума или иная реальность"

Автор книги: О. Странник
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 21 (всего у книги 36 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]
Эротические сны
Сексуальная активность является существенной деталью осознанных сновидений для многих людей, в особенности, женщин. Патриция Гарфилд сообщала, что две трети ее осознанных сновидений имели сексуальный характер, и половина из них заканчивалась оргазмом. В книге «Путь к экстазу» Гарфилд рассказывает, что все оргазмы в ее снах отличались «глубочайшей насыщенностью». Ощущая необычайную целостность, которую редко встретишь в бодрствовании, она оказывалась «охваченной взрывами, потрясавшими душу и тело».
Осознанное сновиднеие Миранды, девушки 28 лет. «Почти мгновенно, по её словам, после того как она заснула, она вошла в осознанное сновидение. В своем воспоминании сна она пишет, что ощущала себя бодрствующей. Она лежала в кровати, а чьи-то руки гладили ее шею. Осознав невозможность того, чтобы кто-то оказался в ее комнате, она предположила, что спит, и решила проверить свою догадку, попробовав взлететь. Поднявшись в воздух и паря по комнате, она окончательно уверилась в том, что видит сновидение. Никого не обнаружив в комнате, Миранда сквозь запертое окно вылетела наружу. Продолжая летать, она оказалась в студенческом городке, напоминавшем одновременно и Оксфорд и Стэнфорд. Подобно облаку, Миранда свободно парила в холодном вечернем воздухе, то и дело останавливаясь, чтобы полюбоваться прекрасными каменными изгибами стен. Пролетев под аркой, Миранда обнаружила группу людей – туристов, осматривающих городок. Опустившись вниз, она выбрала себе в этой группе мужчину. Когда Миранда обняла его за плечи, он повернулся к ней с видом человека, точно знающего, что надо делать. Впоследствии она рассказала, что уже была возбуждена полетом, поэтому кульминация наступила практически мгновенно. Вскоре Миранда позволила себе проснуться и обнаружила, что лежит на кровати. Вспоминая сон, она отмечала, что оргазм в сновидении не отличался особой продолжительностью или интенсивностью, однако определенно был настоящим».
В чем смысл сновидений с полетами? Согласно доктрине Фрейда, это не что иное, как выражение сексуального желания. В данном случае такая интерпретация может быть принята безо всяких натяжек.
Можно рискнуть и предположить, что сексуальная активность и переживание оргазма во время осознанного сновидения вызывают в организме физиологические изменения, очень схожие с теми, что происходят во время подобной активности в состоянии бодрствования.
Важным исключением является незначительное увеличение сердечной деятельности в момент сновидческого оргазма. Во время бодрствующей сексуальной активности этот показатель в два-три раза выше. Этот факт может иметь практическую пользу. Для людей с больных сердцем секс является опасным, а иногда и фатальным упражнением. Секс в сновидении безопасен для всех, а для многих парализованных людей он может стать единственной формой сексуальной разрядки.
Секс в сновидении похож на секс реальный, время сновидения похоже на реальное время. Ну и что? Вы вправе спросить, какое значение все это имеет для вас. Позвольте мне объяснить, каким образом все полученные результаты могут приобрести огромную важность для каждого сновидца.
Согласно теории, поддерживаемой многими психологами и нейрофизиологами, мозг человека, воображающего какой-то объект, работает примерно так же, как и во время действительного восприятия этого объекта. Если это так, то воображение (или память) и восприятие различаются лишь степенью, определяющей яркость и насыщенность переживания. Однако воображаемое яблоко нельзя ни пощупать, ни попробовать.
Образы и воспоминания – это лишь смутные отражения, лишенные яркости настоящего восприятия. С другой стороны, иногда бывает очень трудно различить внутренние и внешние переживания, как это бывает с людьми, склонными к галлюцинациям. Наша способность отличать воспоминания прошлых переживаний от текущего восприятия, несомненно, помогает нам выжить. Если бы наш далекий предок, встретившийся лицом к лицу с саблезубым тигром, будучи охотником и часто видя тигров во сне, то он наверняка не знал бы, реальный ли тигр перед ним и надо ли от него убегать, и рисковал быть съеденным! В результате у него не было бы потомства и никому бы из нас не досталось такого ужасного воображения!
Поблагодарим эволюцию за то, что большинство из нас унаследовало способность различать внутренние и внешние события, исключая, конечно, сновидения. Это исключение объясняется тем, что во время БДГ-сна часть мозга, подавляющая яркость образов, сама оказывается подавленной и позволяет воспоминаниям и умственным образам существовать с не меньшей яркостью, чем при восприятии во время бодрствования. Именно так мы обычно их и переживаем, ошибочно принимая за внешнюю реальность, пока нам не посчастливится обрести осознанность.
Есть основания полагать, что различие в степени яркости восприятия имеет нейрофизиологическую основу и объясняется соответствующим различием в интенсивности разрядки нейронов в мозге. Свидетельства осознанно сновидящих, позволяют сделать вывод, что уровень активности мозга во время осознанных сновидений совпадает, а очень часто и превосходит подобный уровень, сопровождающий вос-триятие во время бодрствования. Яркость восприятия – главный критерий, с помощью которого мы судим о реальности происходящего.
Язык сновидений
В «Забытом языке» Эрих Фромм пишет: «Сновидения древнего и современного человека пишутся на том же языке, что и мифы, сложенные на заре человеческой истории… Но современный человек помнит этот язык только во сне, а наяву забывает. Насколько важно для нас понимать его, когда мы бодрствуем?.. Полагаю, что язык символов – это именно тот чужой язык, которым должен овладеть каждый. Понимая его, мы можем прикоснуться к одному из самых значительных источников мудрости – мифу, и познать глубинные уровни нашей собственной личности».
СновИдение – дар человеку, ускоритель на его пути к совершенству. Во сне, человек неограничен обстановкой и моралью, своим положением и законами общества. Мы поступаем из собственных побуждений и обстоятельств сна. Во сне мы сами себя «экзаменуем» на зрелость и искренность, осознанность и устойчивость сознательности.
«Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра; ибо когда суды Твои на Земле, тогда живущие в мире научаются правде». (Исаия 26:9)
Упражнения по развитию памяти
Сновидение – это нечто, как мы уже выяснили, происходящее в пространстве и вне времени. Чтобы как можно точнее воспроизвести все, что происходило с нами в мире снов, важно запомнить их в виде пространственных структур. Память существовала задолго до того, как ее стали измерять в килобайтах. Во времена классической античности память рассматривалась, как пространственная реальность, и поэтому для хранения информации, которую необходимо было запомнить, отводили пределенное пространство.
Ораторы Древнего Рима учились развивать память, передвигаясь по своеобразной «кладовой» памяти. Такая «кладовая» строилась следующим образом.
Прохаживаясь по какому-нибудь пустому зданию, облаченный в длинную тогу оратор пытался сконцентрировать свое внимание на каждой особенности ространства, его окружавшего. Это продолжалось до тех пор, пока он не выучивал наизусть расположение каждого закоулка, каждой трещины в доме. После того, как это пространство твердо закреплялось в памяти, его можно было использовать как хранилище для запоминания различных фактов. Например, вам нужно запомнить поэму в 500 строк.
Для этого, сделав первый шаг вправо, первую строчку поместите в том углу, где мрамор немного пожелтел; вторая строчка укладывается на третьем шагу направо; третья – у колонны (той, что отделана мрамором с красными прожилками) на верхней ступеньке лестницы. Таким образом все, что необходимо запомнить, можно расположить в определенных местах здания. А мысленно прогуливаясь по этому зданию – развить в себе способность восстанавливать пространственно-объектные отношения.
Как показывают научные данные, для того, чтобы информация закрепилась в памяти, необходимо 24–28 часов. Выходит, все, что поступает в этот момент, еще сохранено и находится в состоянии тонкой памяти, и нам кажется, что мы чего-то и не помним. Нам легче вспомнить то, что уже перешло от тонкой к закрепленной памяти. Следует отметить, что эти 24–28 часов относятся к свободному, естественному запоминанию, то есть когда наш мозг это делает помимо нашей воли.
Предлагаю вашему вниманию несколько упражнений, разработанных с применением древнего искусства мнемоники (искусства развития памяти).
Предлагаю вашему вниманию несколько упражнений, разработанных с применением древнего искусства мнемоники (искусства развития памяти).
Оглянитесь вокруг, определитесь в пространстве, окружающем вас, и убедитесь, что находитесь в состоянии бодрствования. Теперь постарайтесь понять, что, когда вам снится сон, вы точно так же считаете, что бодрствуете. Затем убедитесь, что вы бодрствуете, но это не означает, что вам не снится сон.
Когда это понимание проникает в ваше сознание, начинайте исходить из того, что вам в самом деле снится сон. Вы оказываетесь в мире сновидений, который окружает вас со всех сторон, как это и происходит ночью. Этот мир полностью реален. Дотроньтесь до земли – она твердая. Ущипните себя за руку. Чувствуете? Теперь начинайте передвигаться в пространстве, в которое попали. Вы продолжаете осознавать, что передвигаетесь внутри обыкновенного сновидения. При этом не забывайте, что все происходящее вокруг – реальность. Внимательно изучайте каждый объект этого пространства. Повторяйте это упражнение как можно чаще.
Вот представьте, что вам снится, что вы делаете упражнение на развитие памяти из книги под названием «Краткий курс сновидений». Вот вы аккуратно берете ее в обе руки и внимательно рассматриваете, затем медленно поворачиваете один раз, воспринимая книгу как медленно вращающийся объект.
Закройте глаза. Теперь обратитесь к своей памяти и восстановите образ книги, как объект сновидения. Попытайтесь вспомнить, как она вращалась и как выглядела под разными углами зрения. Повторите это упражнение с несколькими различными предметами.
Выберите какое-либо пространство площадью несколько квадратных метров, по которому вы можете свободно передвигаться, например, комнату, в которой стоит несколько предметов. Запомните расположение предметов в ней до мельчайших подробностей. Затем сядьте или лягте, закройте глаза и еще раз мысленно пройдите по комнате и внимательно «посмотрите» на ее содержимое. Если вы будете часто повторять это упражнение, то в дальнейшем сможете выполнять его без труда. Некоторые предметы легче запоминаются, если предварительно потрогать их руками ли понюхать. При выполнении этого важного упражнения на «мысленное фотографирование» пытайтесь как можно лучше скоординировать работу всех органов чувств. Теперь вы, подобно ораторам древности, имеете свою «кладовую» памяти.
Прочитав это упражнение до конца, закройте глаза и на минуту сосредоточьте внимание на своем дыхании. Почувствуйте, как воздух наполняет легкие и какие оттенки ощущений испытывает при этом ваше тело. Начинайте с ощущений в ногах, мысленно передвигайтесь вверх. Не спешите. Затем представьте себе тот дом, в который вы хотите мысленно войти. Посмотрите на его фасад или на место, где расположен вход. Смотрите внимательно. Обращайте внимание на все детали. Есть ли там окна? Какого цвета дерево, кирпич или другие строительные материалы, из которых он сделан? Обращайте внимание на мельчайшие детали. Затем повернитесь ко входу спиной и оглядитесь вокруг. Что вы видите? После этого начинайте медленно поворачиваться обратно, пока опять не окажетесь лицом к входу. Если там есть дверь, то какая высокая? низкая? какого цвета? Где расположены дверная ручка и звонок? Теперь откройте дверь и ступите на порог. Осмотритесь.
Пусть глаза привыкнут к возможному изменению освещенности. Взгляните на пол. Как он выглядит? Он – каменный? Деревянный? Может, он сделан из другого материала? Если отказывает память, используйте воображение. Какие в доме стены? Посмотрите вверх. А потолок? Теперь начинайте медленно передвигаться в том пространстве, в котором находитесь. Не забывайте, что вы идете медленно. Времени достаточно. Внимательно смотрите по сторонам, вверх, вниз, перед собой, вправо, влево, оглянитесь назад. Увидев интересный предмет, подойдите к нему и осмотрите.
Попав на кухню, подойдите к раковине. Есть ли там кран? Что это за кран? Что находится под раковиной? Есть ли плита или другие приспособления для приготовления пищи? На чем они работают – на газе, электричестве или на дровах? Что расположено между плитой и раковиной?
Внимательно все осмотрев, медленно идите к тому месту в доме, где стоит ваша кровать. Медленно, еще медленнее. Умение замедлять движения – один из труднейших моментов в искусстве восприятия зыбких образов сновидений.
Вот вы стоите перед своей кроватью. Посмотрите по сторонам, вверх, вниз. Внимательно рассмотрите кровать. Подойдите и сядьте на край. Затем лягте. Медленно! Если на постели лежит одеяло, укройтесь им. Теперь закройте глаза и вспомните все ощущения, которые вы когда-либо испытывали, лежа на этой кровати. Не меняйте положения тела до тех пор, пока точно их не воссоздадите. Теперь сядьте и осмотритесь. Изменилось ли что-нибудь в окружающем вас пространстве? Посмотрите по сторонам, вверх, вниз. После этого не спеша встаньте и медленно подойдите к двери, через которую вошли. Посмотрите вокруг. Изменилось ли что-нибудь, пока вы были в доме? Теперь откройте дверь (если она была закрыта) и выйдите наружу. Остановитесь спиной к дому и медленно проснитесь там, где вы сидите, читая эту книгу. Внимательно следите за переходом сознания от фазы сновидения к фазе пробуждения.
Последующие упражнения связаны с записыванием снов. Записать сновидения на бумаге – это очень важно. Ведь только подумайте: как часто мы видим сны, которые, кажется, ничто не способно стереть из памяти! Но вот проходит несколько минут, а иногда даже секунд, и они бесследно исчезают из нашего сознания. Делая записи, мы препятствуем такому исчезновению и создаем опору памяти, позволяющую всегда вернуться в тот или иной сон. Записанный текст – это порой единственное, что остается от сновидения, как иероглифы на руинах забытой цивилизации.
Есть люди, которые говорят, что никогда не видят снов. Это неправильное утверждение. Им следовало бы говорить, что своих снов они не запоминают. Поэтому основная задача заключается в том, чтобы поймать сон до того, как он исчезнет в небытие, хотя бы постараться запомнить свои сны, тогда вам будет с чем сравнить. А пока вас ждет продолжение рассказа из серии «Ловушки разума», раскрываем карты… – в прямом и переносном смысле!
Карты сновидений
Карты сновидений, как и Ловушки сновидений, тоже понятие двойственное. Первый вид этих карт – нечто, напоминающее игральные карты или скорее гадальные карты, наподобие старинных цыганских карт, а больше всего они похожи на карты Таро. Мне удалось раскопать в интернете, правда без особых подробностей, что первые карты сновидений в 1905 году, были нарисованы фэнтези-иллюстратором американцем Сиднеем Симом.
Кажется, он подвизался в рисовании комиксов на заре этого вида искусства. Затем удалось раздобыть сведения о комплекте картинок-символов «Карт снов и фантазий» С.Каплана-Уильямса вкупе с «Картами сновидений» Дж. Паркер и «Архетипическими картами» К.Майэрс.
Юнгианец Стефан Каплан-Уильямс, проанализировав ассоциации и символику сновидений многих людей, создал Карты символов сновидений и фантазий, где отражены значения базовых архетипов, предложенных Юнгом. На использовании этих карт был основан яркий и зрелищный метод глубинной психотерапии.
В 1991 году Стефан Каплан-Уильямс публикует «Карты снов и фантазий», в 2003 году появляются «Архетипические карты» Кэролин Майэрс, а в 2004 году – «Карты сновидений» Джулии Паркер. Ни одна из этих методик не опубликована на русском языке, до сих пор они продолжают оставаться практически недоступными для ныне практикующих российских психологов. Познакомиться и получить опыт комплексной работы с ними предлагается на различных платных курсах, почему-то в основном на Украине.
Модель архетипов Каплан-Уильямса и его карты снов; личные образы и архетипические символы как средство энергизации терапевтического процесса; исследование «внутреннего пространства» психики, а также создание мандалы состояния клиента, где отражены надежды, сны, фантазии, воспоминания в его личной символике, и работа с этим в соотнесении с картами и символикой, предложенными Каплан-Уильямсом. И таким образом, – исследование себя и своего жизненного Пути с помощью символики карт.
Это предложение адресовано прежде всего практикующим психологам, заинтересованным в изучении новых подходов к работе с психологической трактовкой сновидений. Надо сказать, что Каплан-Уильямс, оставил нам уникальное наследство – фактически первый словарь-переводчик языка сновидений – 66 карт с 9 основными символами на каждой – результат 20-летней исследовательской работы. В 66 Картах мудрости отражено 500 жизненных архетипов и 500 жизненных заданий, помогающих осуществлять трактовку сновидческих и жизненных ситуаций и корректировать, якобы, ваши, соотносимые с действительностью, мечты. Считается, что карты снов невозможно сопоставить с иными образными картами, к примеру, Таро, потому что они являют из себя абсолютно новую систему и по образному ряду, и по постройке, и по методологии их применения. Карты снов базируются на научном изыскании тысяч снов и того, как прогрессивные люди действуют со своими снами и встраивают их в собственную обыденность.
На картах представлена основная масса ключевых знаков, появляющихся в снах нашего современника. Возможно, на картах представлен всепригодный, межкультурный язык образов, на котором беседуют с нами сны, а возможно – это всего лишь рекламная завлекаловка на эти курсы. Конечно, возможно, что карты снов – это не суеверия, не бешеные фантазии, а некое эзотерическое исследование, отражающее, в первую очередь, концепцию их составителей.
Несомненно, архетипические образы и символы, как мы здесь уже не раз говорили, являются основой работы по расшифровке онейрологических образов и посланий. Карты же эти, якобы, в соответствии с особенностями русского языка адаптированы в ассоциативные ряды к каждой карте. Считается также, что на основании современных исследований в области психологии символов и образов, внесены дополнения и скорректированы интерпретации значений карт, с использованием техник символодрамы, психодрамы и арт-терапии разработаны специальные практические упражнения для каждой карты; предложен, также оригинальный подход комплексного использования «Карт снов и фантазий» С.Каплана-Уильямса вместе с «Картами сновидений» Дж. Паркер и «Архетипическими картами» К.Майэрс, что открывает доступ к новым возможностям и увеличивает общую эффективность психотерапевтической работы со сновидцами.
Вторая разновидность карт сновидений – карты сновидческих пространств и миров. Материалов по картографии сновидений очень много. Существует тибетская карта сновидений из тибетского медицинского трактата, где в целом сновидения можно разбить на шесть групп: сны об увиденном, сны об услышанном, сны об испытанном, сны о совершённых молениях, сны об исполнении желаний, сны, возникшие в результате расстройства физиологических функций. Руководствуясь этой картой, и если вы сумеете объединиться с Ясным Светом сна, то сможете объединиться также с Ясным Светом смерти; это карта, которая подсказывает вам, куда идти, где найти то, что вы ищете. Карта всё проясняет. Без нее вы бы заблудились.
Шаманская карта сновидений, которая совпадает отчасти с Картой шаманских странствий, странствий его духа в иных мирах, в том числе и в сновидческих пространствах. Там душу шамана ждет едва ли не самое трудное испытание. Она должна проявить совершенно невероятную ловкость и проскочить в одну из щелей, образующихся лишь на одно мгновение между движущимися скалами. Это не менее трудное испытание, чем то, которому Одиссей подвергался в проливе между Сциллой и Харибдой. После столь трудного испытания душа шамана в образе птицы садится на дерево 48, принадлежащее «кори» (неким «чужим»), причем более сильные и квалифицированные шаманы садятся на верхнюю ветку, шаманы послабее – на вторую ветку, а еще более слабые – на нижнюю.
Здесь подвергается испытанию выносливость шамана. Если он устал, то ему не устоять против одолевающего его сна во сне, а заснув, он сваливается с дерева, увязает в топкой внешней поверхности небесной сферы и погибает. Сильный шаман не спит во сне и после отдыха продолжает свой путь и спускается на лунную землю, по пути на которую он должен еще раз продемонстрировать свою ловкость, увертываясь от нападающих на него злых духов в облике крылатых обезьян и ещё 39-ти различных сущностей.
С лунной земли душа шамана обычным (для таких путешествий) порядком спускается на нашу землю. Чтобы стать шаманом и иметь возможность путешествовать по миру сновидений, человек также должен развить свою душу Сюр (какой интересный термин! – вспоминаем «сюрреализм»…). Он должен осознать, что он живет не только в физическом мире, но в большей своей части он живет в мире мечтаний, представлений и грёз. Он живет большей частью своей души в мире сновидений; в этом же (реальном) мире он живет в душе Сюр.
Для тренировки тела Сюр в шаманизме делается следующая практика: представьте хорошо вам известную дорогу и идите по ней в своем теле Сюр, видя каждую ее деталь, каждый ее поворот. И если в своем внутреннем мире вы сможете долго идти по этой дороге, не сбиваясь, не путаясь, не отвлекаясь на другие мысли, значит ваше тело Сюр будет готово для шаманского путешествия, путешествия по другим мирам. Говорится, что шаманы умирают и возрождаются к жизни множество раз. Они знают, как сориентироваться в неизвестных областях, в которые они попадают во время экстаза (или во сне?). Они учатся исследовать новые уровни существования, которые открываются им в их опыте.
Антропологам хорошо известно, что похожие шаманистические системы существуют в Тьерра дель Фуэго, в верхней части Южной Америки, в Лапландии (Северная Европа), Сибири и Южной Африке. У австралийских аборигенов, отделенных от всего человечества в течение тридцати или сорока тысяч лет, лежит в основе такая же система.
Широко известно, и существуют доказательства того, что шаманы владели и ладеют подробными знаниями об использовании многих снадобий, вызывающих альтернативные состояния сознания. Религиозная литература Индии указывает на использование в древности мифического, или, по крайней мере, не открытого еще, психоделика, называемого сомой, который позволял войти в контакт с внутренними силами природы. Примитивные племена Центральной и Южной Америки известны своим использованием в ритуальных целях таких снадобий, как йядж, пейотль и многих других, вызывающих экстатические переживания. Иногда экстаз вызывался ритмом барабанов и танцами, длящимися всю ночь. В Китае с древних времён существует квадрат Ло-шу – это особый узор, обнаруженный, по легенде, на панцире черепахи, поднявшейся из реки Ло в Южном Китае. Этот узор представляют в виде диаграммы 9-ти квадратов (диаграммы Ло-шу); к этой же системе фен-шуй относится и китайская карта сновидений.
В последнее время появилось немало новых систем развития сновидений или развития с помощью сновидений, таких, например, как: «трансфёринг реальности» В. Зеланда, трансперсональная мифологема Станислава Грофа («Надличностное вИдение»), практики «Хакеров сновидений», концепции Стивена Лабержа и Аллана Монро, «Школа сновидений» А. Панова, программа Елены Мир («Путь астрального воина»), описание «нагуализма» или лабиринтов самопознания Ал. Ксендзюка – все эти системы в той или иной степени стали производными от учения Кастанеды, что, по моему мнению, является неправильным и опасным, неизбежно ведя к чёрной магии и применению галлюциногенов. Все перечисленные практики также содержат картографирование сновидений.
У Панова приложена к книге большая и таинственная карта, повторяющая своими очертаниями конфигурацию человеческого тела, в тексте же он даёт такое описание: «С момента, когда сновидящий начинает следить за своими снами, у него постепенно – с годами – интуитивно складывается топография пространств его сновидений. Топография эта, прежде всего, основывается на повторяемости тех или иных пространств во снах (по принципу «Здесь я уже был»). Затем, по мере разворачивания неявного посвящения, (тоже интуитивно), начинает осознаваться и структура сновиденческих пространств: «это пространство отдаленней чем то; пространству предшествует пространство Y, через которое можно попасть в пространство Z…..Продвижение по внешней карте в ходе неявного посвящения начинается с преодоления границы восприятия, которая во сне может иметь вид высокого препятствия – гОры, стена, стена тумана и т. п…. За этим простираются принципиально иные функциональные уровни сновидческой деятельности, при помощи которых, по мере практики, можно продвинуться далеко, очень далеко, так далеко, что однажды пропадет желание возвращаться, когда вы вспомните дорогу иного Возвращения, настоящую Игру и, если вам повезет, однажды не вернетесь сюда….»
В «Счастливых сновидениях» Е.Цветкова много ландшафтных и топографических описаний сновидческих пространств, причём карта счастливых сновидений, описанная Цветковым (а их несколько десятков), по замыслу автора, должна отвечать различным человеческим потребностям, например: в любви, деньгах, успехе, здоровье, славе, замужестве и т. д.
Все аспекты людских желаний и стремлений отражены на данной карте. Попробуйте запомнить свое сновидение этой ночью, и найти соответствующую картинку на карте, и если пожелаете, попробуйте нарисовать свою карту.
Тема картографирования хорошо развита и неплохо освещена на сайтах Хакеров сновидений. Вкратце, картография – это целевое неделание или метод развития сновиденной памяти. Вместо постановки акцентов внимания на сюжетах снов, вы фиксируете местность своих сновидений. Практика картографии приводит к накоплению фрагментов некоей сновиденной карты. Затем фрагменты стыкаются и сливаются. Вы получаете схему вашего «сновиденного мира». Эта карта имеет индивидуальные и архетипические черты. В некоторых случаях, взглянув на чужую карту сновидений, вы можете вспомнить множество своих снов и узнать места, в которых вы тоже бывали. Помимо интересного исследования люди, занимающиеся картографией сновидений, накапливают некие бонусы, которые ХС называют «возращенной светимостью сознания» и «памятью сновидений». Первый феномен связан с накоплением личной силы, второй – с развитием «второго внимания». В совокупности они приводят к контролю сновидений – к возможности контролируемого вхождения в сон и слиянию сна и яви, а также (верите ли?!) с возможностью собираться толпой единомышленников в условленном месте по карте. Более подробно об этом в разделе «Трансфёринг реальности и Хакеры сновидений».
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?