Текст книги "Одесса шутит. От Дерибасовской до Привоза имеем сказать пару слов!"

– Папаша, а часы с кукушкой у вас есть?

– Вообще есть. Но должен вас предупредить: часы с брачком.

– Что, отстают?

– Боже упаси!

– Спешат?

– Никогда в жизни!

– Так что? Кукушка не выскакивает?

– Кукушка выскакивает каждые шестьдесят минут. Но она всегда спрашивает: «Который час?»

(рассказал Dmitry Shvarts)

* * *

Одесса Привоз:

– Шо-то у вас рыба какая-то некрасивая, бледная?

– А шо ви хотите, мадам? Встала в море сегодня рано, не успела накраситься…

* * *

Одесса. Рыбный ряд на Привозе. Продавец:

– Женщина, что вы думаете!? Берите! Таки живой карп! Пять минут назад только плавал!

– А почему он не двигается, и жабры у него какие-то бледные?

– Мадам, он застыл и побледнел от волнения при виде вашей ослепительной красоты.

* * *

Одесса, Привоз, рыбный ряд.

Тётка:

– Бички! Бички!

Приезжий:

– Правильно будет: «бычки».

– Правильно – «Neogobius fluviatilis», малохольный, а бычки докуривал ваш папа в детдоме, когда я уже тут бички торговала.

* * *

Привоз. Диалог у овощного лотка.

– Какая-то у вас морковка бледная.

– Мадам! Этот сорт никогда не краснеет! Но вкус говорит сам за себя и за цвет!

– Ну да! Вам же надо продать…

– Вот, попробуйте. Я ее вырастил из семян с Алтая. На Привозе такая только у меня!

– А дешевле?

– Дешевле вон та, кривая. От стыда – покраснела аж!

(подслушала Антонина Жукова)

* * *

Чем только не торгуют сегодня на Привозе. Какой-то человек в большой корзине принес щенков. Над ними висит фотография якобы их мамы, – немецкой овчарки, у которой вся грудь в медалях.

– Молодой человек, откуда у этой собаки столько орденов? Она что, съела генерала?

– Никого она не ела. Это чемпионка Европы.

– И родословная хорошая?

– И! Я вам скажу: если бы эта собака могла говорить, она бы не стала разговаривать ни с вами, ни со мной.

В разговор вмешивается стоящая рядом женщина:

– Не слушайте его, это аферист. Я купила у него сторожевую собаку, оказался форменный сексуальный маньяк. Кидается на всех, включая кошек.

– А я вас предупреждал. Это такая порода. Она так и называется: бордель-терьер.

– Бордель меня не интересует, – снова переживает мужчина. – Сколько вы хотите за этого щенка?

– Десять миллионов.

– А половину?

– Половину щенка я не продаю. Мужчина, не жалейте эти десять миллионов. У вас будет отличный сторожевой пес.

– Смешной человек! Если я вам отдам десять миллионов, этой собаке уже нечего будет сторожить.

(рассказал Dmitry Shvarts)

* * *

На одесском Привозе.

– Молодой человек! Я уже третий раз прошу: дайте мне баночку сардин!

– Да слышу, слышу… Но вы же не говорите, какие вам нужны: французские, испанские, марокканские…

– Какая мне разница? Что я с ними, разговаривать буду?

* * *

Наблюдаю уползающего от реализаторши голубого рака. Выбравшись из тазика, тот семенит к проезжей части.

– Смотрите, – говорю ей, – он уже прошел дистанцию в два метра.

А она мне:

– Ничего. Он – как муж. Погуляет и вернется.

(рассказал Олег Губарь)

* * *

Одесса. Привоз.

– Мойша, ты слышал, Порошенко опять выпрашивает оружие у Америки.

– Вай… Значит, предыдущую партию уже продали…

* * *

На выходе с рынка. Молодой папаша толкает перед собой детскую коляску. Навстречу ему соседка тетя Сара.

– Семочка, поздравляю с прибавлением семейства!

– Спасибо большое!

– Что, близнецы? Ах, какие загорелые. И оба мальчики?

– Нет, мальчик только справа. Слева – дыня.

* * *

– Скажите, пожалуйста, молодой человек, я на этой маршрутке до Привоза доеду?

– Мадам, зачем таки вам этот Привоз?! Такая хорошая погода – езжайте на море!

В предвоенные годы была предпринята попытка переименования «Привоза» в тускло-идеологическое «Октябрьский рынок», но инициатива не прижилась. Благодаря своей уникальной живучести «Привоз» в приморской Одессе так и остался одним из самых крупных и старейших из ныне действующих рынков Европы.

Не побывав на «Привозе», невозможно в полной мере ощутить местный колорит. Король рынков – притча во языцех, желанное место для одесситов и гостей города. Как и ранее, сюда приезжает торговать огромная масса народа, в основном из Одесской и Винницкой областей. На 8 гектарах площади рынка ежедневно торгуют порядка 6000 человек. Благодаря обилию выбора свежего товара без покупки отсюда не уходит никто. Но одесситы предупреждают: берегите кошельки, ибо «Привоз» – рассадник карманников. Не зря же самые знаменитые воришки родом из Одессы, к примеру, Сонька-Золотая Ручка или Мишка Япончик.

В сетях, без ссылки на автора, встретилась такая преинтереснейшая информация. «Рассказывают, что когда из-за нехватки денег в Одессе власти никак не могли запустить трамвай 5-го маршрута, карманники, жившие на Молдаванке, собрали недостающую сумму денег. И теперь, после утреннего кофе, они таки садились в трамвай и начинали «работать». А работы у карманников было предостаточно. Ведь трамвай того времени курсировал между Аркадией и Староконным рынком, мимо железнодорожного вокзала и «Привоза», перевозя огромную массу пассажиров…»

Вплотную к «Привозу» прилегает автобусная станция, неподалеку расположен железнодорожный вокзал.

Как Староконный рынок стал блошиным

Некоторые местные историки всерьез полагают, что «Привоз» – младший брат Старого Конного рынка. Но на деле все не так, ибо Старый Конный обустраивался в 1832–1833 годах. Недомыслие о возрасте возникло из-за того, что в разрастающейся Одессе всегда шла торговля скотом, в особенности на пустырях, примыкающих к Херсонской (Новобазарной) площади со стороны одноименного тракта.

Как пишет Евгений Гуф, «Вереницы волов, лошадей, коров, а, кроме того, экзотических мулов, ослов и верблюдов (даже в третьей четверти позапрошлого столетия в окрестностях города имелись целые «парки двугорбых») тянулись от Пересыпи к Херсонской заставе, откуда поднимались в город по крутым спускам до пересечения будущих улиц Конной и Елисаветинской, где тогда стоял приметный дом генерал-майора Егора Селихова, и поворачивали направо, к Новому базару.

Народное название помянутой улицы – улица Селихова – в 1820-х годах сменилось народным же названием «Конная улица». Это и была первая «лошадиная фамилия» в городской топонимии. И если и в самом деле ратовать за историческую справедливость, то именно Конную улицу следовало бы номинировать Староконной».

Необходимость обустройства самостоятельного скотопригонного рынка остро возникла во времена правления графа Воронцова. Нужны были свободные просторные места, где бы имелись водопои. В 1832 году было принято решение об организации «Скотского базара» на Молдаванке, за Петропавловским храмом. Но и там под новый проект места хватило не надолго. В 1840–1850-х гг. скотопригонный рынок перемещается на Новую Конную площадь, ограниченную тогда улицами Степовой, Болгарской, Мельничной и Малороссийской.

В середине 1850-х гг. за прежним базаром скота закрепляется название Староконный. И сгинуть бы ему во мраке лет, если бы не повальное увлечение богатых горожан скачками. Именно тогда расцвели регулярные конские соревнования под названием Новороссийские скачки. И хотя состязания на лошадях проводились в Одессе еще при Ланжероне, но Высочайшее дозволение они получили при Воронцове. Не мудрено, что вскоре в Одессе и окрестностях возрос интерес к коннозаводству, покупке и продаже породистых лошадей. А вскоре к Староконному рынку прикрепилось и новое имя: Охотницкий (еще – Охотницкая). Видать из-за наличия в продаже охотничьих собак и амуниции.

Как и водится, постепенно рынок застроился магазинчиками и прилавками для продажи зелени, фруктов, хлеба, других продуктов. Однако прославился Староконный как птичий, или блошиный рынок, где продавались рыбы, птицы и домашние животные, а также «злачная» барахолка, где можно купить всё и вся. В 2004 году «Староконку» реконструировали, однако блошиный рынок сохранился. У входа на рынок поставили живейшего вида бронзовый памятник с фонтаном. На нем запечатлена «животная» специализация рынка: жеребенок, птички, жучки и паучки, а посреди этой привлекательности – мальчик, как самый что ни есть потенциальный покупатель, обнимающий ту самую лошадку.

* * *

Одесситы шутят: если на бегах постоянно ставить на одну и ту же лошадь, она в конце концов начнет с вами здороваться.

* * *

В Одессе:

– Послушайте, на асфальте после вашей лошади осталась куча навоза!

– А ви таки хотите, чтоби от нее осталась куча красной икры?!

* * *

Одесса. Суд. Цыгана судят за конокрадство, судья задает вопрос:

– Ну рассказывай, как это произошло.

– Значит так: иду я поздно вечером домой, свернул в узкий переулок, а там поперек дороги лошадь лежит… Я хотел обойти ее справа – не пройти, слева – тоже, решил перешагнуть и тут ее как понесет! Дай бог здоровья гражданину участковому, что остановил лошадь, а то бы фиг ее знает, куда она меня завезла!

* * *

– Сарочка, если б я был цыганом, украл бы вас.

– Отчего же?

– Уж больно вы на лошадь похожи.

* * *

В Одессе на улице три сапожных мастерских.

На одной вывеска: самый лучший сапожник Одессы.

На второй вывеска: самый лучший сапожник России.

На третьей вывеска: самый лучший сапожник на этой улице.

* * *

Одесса, базар:

– Я бы и за полцены не купила такую шубу. Посмотрите – вон уже и мех лезет!

– Мадам, да за эту цену через пару лет у вас будет отличное кожаное пальто!

* * *

Одесса. Староконный рынок.

– Мадам, купите кота!

– А какой он породы?

– Сибирский.

– Не может быть, у него же шерсть короткая!

– Мадам, я вам таки ничего не скажу за его шерсть, но жрёт он исключительно пельмени!

* * *

Одесса. Староконный рынок. Стоит тётенька с какими-то щенками. Покупатель:

– Какой породы ваши щенки?

Ответ:

– Породы «мама – пудель, папа – подлец»!

* * *

Диалог на Староконке:

– Скажите, а ваши попугайчики будут разговаривать?

– Скажите мне, вы женаты?

– Не понимаю, к чему это. Но да, я женат.

– И таки вам этого мало?!

* * *

К еврею, торгующему птицами и мелкой живностью, подходит покупатель:

– Я хочу купить красивую птичку. И чтобы она хорошо пела!

В одной из клеток громко заливается канарейка. Она явно понравилась покупателю. Вдруг он удивляется:

– Но у неё же одна нога!

Продавец, возмущенно:

– Ой, не смешите! Вы сначала точно скажите, что вам надо: чтобы она пела или таки чтоб она танцевала?

* * *

Одесса. Портной, которому клиент долго не оплачивал счет, решил пойти к нему домой и потребовать деньги. Он застал должника за обедом, тот разрезал индейку.

– Когда вы вернете долг?

– Потерпите, друг мой, еще немножко, я сейчас на мели.

– На мели, а кушаете индейку!

– Бедная птичка, мне нечем было ее кормить.

* * *

На Староконном тётенька рассматривает на лотке моток верёвки и спрашивает:

– Девушка, а девушка, это бельевая верёвка?

– Повесите бельё – будет бельевая.

* * *

Из одесских трущоб. В связи с повышением цен на продукты одна соседка предложила другой:

– Если вы согласитесь, чтобы я пожарила яичницу на вашем сале, я разрешу вам сварить ваше мясо в моем супе.

* * *

Диалог на Староконном:

– Кофе – чёрная смерть, мясо – жирная смерть, сахар – белая смерть. Кругом одна смерть. Говорят, что полезно только голодание!

– Ну вот, Сима, и после этого вы ещё будете утверждать, что в нашей стране не заботятся о людях!

* * *

Торговал мужик на Староконном. Устал, промерз. Заходит в буфет и говорит буфетчице:

– Дайте мне 49 стаканов чая.

Та любезно предлагает:

– Может, пятьдесят, для ровного счёта?

Мужик обиженно:

– Что я вам, лошадь, что ли?! Вёдрами чай пить.

* * *

– Лёва, я восхищен вашими чувствами! Вы с Софой вместе живете уже 30 лет и, тем не менее, гуляя по Одессе, всегда держитесь за руки!

– Сёма, если я ее отпущу, она обязательно что-нибудь купит.

* * *

Вывеска на Староконном: «Покупайте только у нас. Потому что на другом вас еще больше обманут».

Молдаванка: «Я вам не скажу за всю Одессу…»

Молдаванка – легендарное предместье Одессы (позже – микрорайон), получившее широкую известность благодаря «Одесским рассказам» Исаака Бабеля. А еще – популярной песне знаменитого одессита Леонида Утесова (наст. имя Лазарь (Лейзер) Иосифович Вайсбейн) на слова Марка Бернеса «Шаланды, полные кефали»:

 
Я вам не скажу за всю Одессу —
Вся Одесса очень велика,
Но и Молдаванка, и Пересыпь
Обожают Костю-моряка.
 

Как сообщается в справочниках, «Исторически район Молдаванки охватывает всё пространство между улицами Старопортофранковской, Мечникова, Генерала Цветаева, Ленинградской, Мельницкой и Балковской, однако с архитектурной точки зрения северная граница Молдаванки проходит по Градоначальницкой улице. Иногда к Молдаванке также относят соседние, исторически сложившиеся микрорайоны Бугаёвку и Воронцовку. По разным источникам, «Большую» Молдаванку населяют от 73 до 82 тысяч жителей, из которых примерно одна половина числится в Малиновском, а другая – в Приморском районе Одессы».

Невозможно точно установить, когда именно возник хутор Молдаванка. Скорее всего, это произошло после основания Одессы. На плане 1814 года указывается небольшое молдавское поселение в районе современной улицы Косвенной.

В 1817 году Одесса получила право свободной торговли – «порто-франко». Благодаря чему жители Молдаванки активно осваивали ремесло контрабандистов, переправляя из Одессы контрабандный товар и получая за это немалую прибыль. Кроме дельцов и аферистов на Молдаванке проживали простые работяги, которые добывали известняк для строящейся Одессы, работали в порту, занимались частным извозом.

В 1826 году границу «порто-франко», проходившую по нынешней улице Старопортофранковской, переносят на Балковскую, и Молдаванка входит в пределы города Одессы.

Народная энциклопедия Википедия рассказывает следующие подробности: «Задолго до освобождения крепостных крестьян и подведения к Одессе железной дороги, на Молдаванку устремились толпы батраков со всех сторон света. Больше всего было украинцев, от которых пошли названия улиц Запорожской, Степовой, Малороссийской (ныне Лазарева). А вот улица Болгарская получила своё название только после революции, – ранее она называлась Сербской. Наряду с украинцами, болгарами, молдаванами и сербами, на Молдаванке охотно селились евреи, гагаузы, армяне, русские, и греки. Вместить всех желающих было всё сложнее. Уже в 1870-80-х годах дома начинают строить «впритык», появляются вторые этажи и подвалы. Благодаря титаническим усилиям городских властей, Молдаванке удаётся придать более-менее регулярный план. А вот внутри кварталов образуются настоящие лабиринты дворов. В то время, как в центре Одессы возводились шедевры архитектуры, здешние домики были чёрными от копоти, а переулки утопали в грязи. Чтобы улучшить санитарное положение района, власти строят в 1870-х годах огромный госпиталь на Мясоедовской. На главных улицах появляются зелёные аллеи, а во дворах – туалеты с канализацией…

В бедном и многолюдном предместье Одессы возникло множество церквей. Духовенство не могло уследить за послушанием бойких жителей Молдаванки, зато поддерживало малоимущих, открывало приходские школы и больницы. Первой большой церковью была Михайловская, открытая ещё в 1815 году. Позднее на улице Мастерской появился храм Петра и Павла. Но самым крупным стал храм преподобного Алексия, открытый в 1888 году возле тогдашнего Большого вокзала (станция Одесса-Товарная). Трёхкупольный храм, выдержанный в классическом стиле, украсил площадь и был виден далеко в округе. Он стал главным приходом для жителей Молдаванки, Ближних Мельниц и Воронцовки. В 1936 году храм взорвали, а на его месте разбили сквер. Похожая судьба постигла Михайловскую церковь, уничтоженную в 1930 году. И уж совсем не повезло храму Петра и Павла. Участок, занимавший целый квартал, плотно застроили образовательными учреждениями – теперь здесь две школы, детский сад, училище автотранспорта и Христианский гуманитарный университет. Помимо православных храмов, на Молдаванке существовала Баптистская церковь на Прохоровской, а также семь иудейских молелен».

Как мы помним, именно в центре Молдаванки находится Староконный рынок – один из наиболее живописных уголков старой Одессы-мамы.

* * *

– А ты, бабушка, за кого? За Украину или за большевиков?

– За окраину, батюшка, за окраину. Почитай, 40 лет живу на Молдаванке…

(анекдот 1918 года)

* * *

– Скажите, вы одессит?

– А шо, у вас шо-нибудь пропало?

* * *

Подпись под фото. «Слева направо. Сидят: Саша Турецкий (5 лет), Ёсик Одесский (4 года) и Миша Лабуда (3 года строгого режима). Стоят: конвоиры».

* * *

Одесская тюрьма, еврея запихивают в камеру.

Еврей:

– Ша-а-а, если вы будете так пихаться, таки к вам никто ходить не будет…

* * *

Только в одесских тюрьмах охранники носят форму заключённых, ну шоб таки покушать два раза.

* * *

– Вы знаете, в Одессе открыли Еврейский камерный театр!

– Да что вы говорите? И на сколько камер?

* * *

Одесса, Молдаванка, вечер. На улице пара прохожих. Неожиданно с грохотом открывается окно на втором этаже, в нем появляется мужик, орущий на всю улицу:

– Кто тут сказал: жидовская морда?

За его спиной появляется испуганная жена:

– Сёмочка, да успокойся же ты… Это – по телевизору…

* * *

Молдаванка, ночь, глухой переулок. Грабитель останавливает подвыпившего одессита:

– Гони деньги! Выворачивай карманы! Давай, кому сказал!

– Ой, да ну шо вы! Я совсем не против быть ограбленным, но у меня при себе денег. Давайте я вам должен буду…

* * *

Пожилого еврея на Молдаванке останавливает одесский фраер:

– Жидовская морда, сколько времени?

– Посмотри на мои часы в кармане брюк.

– Как же я могу увидеть сквозь штаны?

– А как же ты увидел, что я еврей?

* * *

Диалог на Молдаванке:

– Ты чего такой помятый?

– Представляешь, меня вчера лошадь сбила, потом самолет летел, крылом задел, а следом еще и ракета…

– Хватит трепать!

– Не веришь? Спроси у механика карусели.

* * *

Решили открыть в Одессе публичный дом для иностранных моряков. В горком пригласили тётю Песю с Молдаванки, известную в дореволюционной России бандершу, и предлагают ей возглавить новое учреждение и при этом сулят всяческие блага.

– Нет, – говорит тётя Песя, – знаю я ваши порядочки. Десять коек – для горкома, двадцать – для обкома, органам – по потребности. Весной вы будете моих девочек дёргать в колхоз на посевную, осенью – на уборочную. А тётя Песя ложись и выполняй таки план?

* * *

Ругаются две одесситки.

– Ах, ты старая проститутка!

Вторая, явно оскорбленная:

– Сара! Я тебя не понимаю, при чем здесь возраст!

* * *

Приезжает Изя в Израиль и первым делом идет в публичный дом.

– Мне, пожалуйста, Сару.

Ему отвечают:

– Сара занята.

– Я подожду.

Через час Сара освободилась, побыла с Изей часок, Изя достает 200 долларов и отдает Саре. Та:

– Зачем так много, аж Боже ж ты мой?

Но деньги взяла. На следующий день опять приходит Изя, и вся история повторяется. На третий день тоже самое, после постели Сара опять:

– Зачем так много?

– Что вы, что вы, все в порядке, это ваша одесская тетя с Молдаванки просила передать вам 600 долларов.

* * *

В Одессе – эпидемия холеры. В холерном бараке старый еврей подзывает доктора:

– Ой, я таки умираю… Позовите, пожалуйста, священника…

– Вы хотите сказать – раввина?

– Нет-нет… священника…

Позвали ему священника из ближайшей церкви, еврей диктует завещание:

– Так как жена моя умерла, а детей у нас нет, завещаю все свое состояние синагоге – половину на нужды бедных, половину – на ее собственные нужды…

Свидетели расписались, священник ушел. Доктора разбирает любопытство.

– Скажите, а все-таки, почему вы позвали священника? Почему не раввина?

Больной смотрит на него широко открытыми глазами.

– Доктор! Ну шо вы такое говорите?! Ребе – да и в холерный барак!

* * *

– Сарочка, вы таки спите с Яшей?

– Ой, не выдумывайте, мы дружим.

– Вы так громко дружите, что об этом знает уже вся Молдаванка.

* * *

Старая квартира на Молдаванке. Фима долго роется в поисках свидетельства о браке.

– Соня, и где таки эта бумажка о моем тюремном заключении?

– Фима, ша! Это твой пожизненный абонемент на трехразовое питание!

* * *

Хаим звонит в одесскую милицию:

– Таки вы знаете, что у Рабиновича во дворе есть сарай?

– Ну, знаем, и что?

– А таки вы знаете, что у него в сарае есть дрова?

– Ну, знаем, и что?

– А таки вы знаете, что он золото в дровах прячет?

– О, спасибо за информацию!

На следующий день Хаим звонит Рабиновичу:

– Ну таки как дела?

– Спасибо, дорогой! Не только распилили, но и раскололи!

* * *

На входной двери здания Одесского СБУ висит табличка: «ПОСТОРОННИМ ВХОД ВОСПРЕЩЕН». Мимо проходит еврей и говорит:

– Можно подумать, шоб написали «ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ», тут таки бы очередь стояла.

На Молдаванке, в районе между улицами Нищинского и Дидрихсона до революции располагался Институт благородных девиц с огромным парком. С приходом к власти большевиков на его просторах сначала обосновался Строительный институт (ОГАСА), а затем построили Институт морских инженеров, ныне известный как «Водный». Главным его корпусом стало капитальное здание бывшего «девичьего благородного» института.

В последние десятилетия на Молдаванке были возведены несколько десятков высотных домов. Большинство из них компактно разместились в районе улиц Нищинского и Пишоновской. Многие одесситы считают, что высотки разрушают исторический колорит района и выказывают мнение, что на Молдаванке нужно создать историко-архитектурный заповедник. Но другая часть активного населения города искренне считает этот район трущобами. Как долго еще проживет Молдаванка – никому не известно.