Текст книги "Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти"

Дени Дидро
1713–1784

* * *

Величайшее недоразумение – это вдаваться в мораль, когда дело касается исторических фактов.

* * *

Верх безумия – ставить себе целью разрушение страстей.

* * *

В природе человеческой два противоположных начала: самолюбие, влекущее нас к себе самим, и добродетель, толкающая нас к другим. Если бы одна из этих пружин сломалась, человек был бы злым до бешенства или великодушным до безумия.

* * *

Где бы ты ни очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя.

* * *

Если бы все на земле было превосходно, то и не было бы ничего превосходного.

* * *

Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду каплями.

* * *

Награждая хороших, мы тем самым наказываем дурных.

* * *

Образование придает человеку достоинство, да и раб начинает сознавать, что он не рожден для рабства.

* * *

Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один – тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой – сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.

* * *

Только страсти и только великие страсти могут поднять душу до великих дел. Без них конец всему возвышенному как в нравственной жизни, так и в творчестве.

Французский писатель, философ-просветитель. Организатор и редактор знаменитой «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». Способствовал возникновению и развитию французских и международных традиций в различных областях философской и общественной мысли, в эстетической тeории, литературе.

В 1773–1774 годах по приглашению Екатерины II жил в Петербурге, пытался убедить императрицу в необходимости широких реформ в России, начиная с отмены крепостного права.

Люк де Клапье де Вовенарг
1715–1747

* * *

Для того чтобы творить великие дела, нужно жить так, будто и умирать не придется.

* * *

Достоинства человека есть драгоценные камни, которые красивее играют в оправе скромности.

* * *

Дух подвластен тому же закону, что и тело, – невозможности существования без постоянного питания.

* * *

Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нем нет необходимости.

* * *

Легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия.

* * *

Ленивые всегда собираются что-то сделать.

* * *

Лучшая опора в несчастье не разум, а мужество.

* * *

Люди всегда ненавидят тех, кому причиняют зло.

* * *

Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума все замечают и ни на что не обижаются.

* * *

Люди не в силах устоять перед лестью, и даже понимая, что им льстят, все равно попадаются на эту удочку.

* * *

Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.

* * *

Люди редко примиряются с постигшим их унижением: они попросту забывают о нем.

* * *

Люди с пылким характером редко бывают постоянны в дружбе.

* * *

Мало кому удавалось совершить великое деяние по чужой подсказке.

* * *

Милосердие предпочтительнее справедливости.

* * *

Мы любим иной раз даже такие похвалы, в искренность которых не верим.

* * *

Мы подмечаем в людях много пороков, но признаем мало добродетелей.

* * *

Мыслить человека научили страсти.

* * *

Мы слишком мало пользуемся мудростью стариков.

* * *

Неблагодарность самая гнусная, но вместе с тем и самая исконная – это неблагодарность детей к родителям.

* * *

Небольшое преимущество – иметь живой ум, если не имеешь верности суждения: совершенство часов не в быстром, а в верном ходе.

* * *

Невозможно отучить людей изучать самые ненужные предметы.

* * *

Неизменная скупость в похвалах – верный признак посредственного ума.

* * *

Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.

* * *

Немного великих дел можно совершить по совету.

* * *

Не найдется, пожалуй, истины, которая не могла бы послужить для кого-либо поводом к заблуждению.

* * *

Прежде чем ополчиться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.

* * *

Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.

* * *

Суровость закона говорит о его человеколюбии, а суровость человека – о его узости и жестокосердии.

* * *

Управлять одним человеком иной раз труднее, чем целым народом.

* * *

Хотите подчинить себе других – начинайте с себя.

Французский писатель; маркиз. До 1743 служил в армии, выйдя в отставку, занялся литературой. Приобрёл известность как афорист, автор книги «Размышления и максимы», написанной под влиянием моральных идей Ларошфуко и Паскаля и в полемике с ними. Вовенарг верит в добрую основу человеческой природы, оправдывает страсти, настаивая на свободном развитии всех душевных сил человека и высказывая надежду на моральное исправление общества.

Клод Адриан Гельвеций
1715–1771

* * *

Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

* * *

Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.

* * *

Всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество.

* * *

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.

* * *

Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной.

* * *

Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи – отдельных лиц.

* * *

Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви.

* * *

Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.

* * *

Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.

* * *

Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.

* * *

Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают все наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне.

* * *

Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.

* * *

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.

Французский философ. Его антирелигиозные и социальные идеи способствовали созданию идейной основы французской революции конца XVIII века. Считал сознание и страсти человека главной силой общественного развития.

Иммануил Кант
1724–1804

* * *

Большое честолюбие издавна развращало благоразумных.

* * *

В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

* * *

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

* * *

Дух торговли, который рано или поздно овладевает каждым народом, – вот что несовместимо с войной.

* * *

Женщины даже мужской пол делают более утонченным.

* * *

Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

* * *

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

* * *

Когда справедливость исчезнет, то не останется ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

* * *

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.

* * *

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

* * *

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

* * *

Принцип искусства воспитания гласит: дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого!

* * *

Сцепление всего весомого обуславливается несцепляемым и невесомым.

* * *

Тот, кто не приобрел культурных навыков, – груб.

* * *

Тот, кто первым назвал женщин прекрасным полом, хотел, быть может, сказать этим нечто лестное для них, но на самом деле выразил нечто большее.

* * *

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

* * *

Характер состоит в способности действовать согласно принципам.

Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии. Родился, жил и умер в Кёнигсберге (ныне российский Калининград). Окончил Кёнигсбергский университет, в котором впоследствии долгие годы преподавал. Его теория познания, основы которой изложены в труде «Критика чистого разума», тесно связана с его же этическим учением, где центральное место занимает понятие «категорический императив». Он имеет две формулировки (вторая ограничивает формальное понимание первой): «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Готхольд Эфраим Лессинг
1729–1781

* * *

Исполнять обязанности дружбы несколько трудней, чем восхищаться ею.

* * *

Мир житейский – это часы, гири которых – деньги, а маятник – женщина.

* * *

Не все те свободны, кто смеется над своими цепями.

* * *

Не может быть великим то, что не правдиво.

* * *

Непростительная гордость – не хотеть быть обязанным любимому человеку своим счастьем.

* * *

Ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед другими.

* * *

Перед призраком отца Гамлета волосы поднимаются у всех – покрывают ли они верующий или неверующий мозг.

* * *

Подобно тому как комплимент бывает редко без лжи, так и грубость редко бывает без известной доли правды.

* * *

Природа намеревалась сделать женщину вершиной творения, но ошиблась глиной и выбрала слишком мягкую.

* * *

Равенство – самая прочная основа любви.

* * *

Самое меньшее благо в жизни – это богатство; самое большое – мудрость.

* * *

Судьба должна быть необходимым следствием действий, действия – страстей, страсти – характеров.

* * *

Суеверия, в которых мы выросли, не теряют своей власти над нами даже и тогда, когда мы познали их.

* * *

То, что однажды напечатано, становится достоянием мира на вечные времена.

Немецкий драматург, баснописец, теоретик искусства. Родился в семье пастора, учился в Лейпцигском и Виттенбергском университетах. Прожил деятельную жизнь, стремясь к созданию прочных культурных основ страны. Эстетические труды Лессинга доныне сохраняют своё значение. Признан реформатором немецкой литературы.

Александр Васильевич Суворов,граф Рымникский,князь Италийский
1730–1800

* * *

Всякий воин должен понимать свой маневр.

* * *

Вывеска дурака – гордость; людей посредственного ума – подлость; а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая скромностью.

* * *

Дисциплина – мать победы.

* * *

Лучше, чтобы ободрял государь, а наказывали законы.

* * *

Оказывайте доверие лишь тем, кто имеет мужество при случае вам поперечить и кто предпочитает ваше доброе имя вашей милости.

* * *

Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами.

* * *

Расположение к человеку – желать ему счастья.

* * *

Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся.

* * *

С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никогда не прощай своих собственных.

Крупнейший российский военачальник и теоретик военного искусства, генералиссимус (1799). Начал службу капралом в 1748. Войска во главе с Суворовым смогли остановить кровавое развитие восстания под предводительством Емельяна Пугачёва, также под командованием Суворова было подавлено восстание 1794 года в Польше, не желавшей признавать сложившуюся в Европе геополитическую реальность. За победы над турецкой армией получил титул граф Рымникский (1789). В результате Итальянского похода Суворова от французской оккупации была освобождена почти вся Италия, высочайшее военное умение проявил и во время Швейцарского похода 1799 году. Не проиграл ни одного сражения. Титул князь Италийский получил в 1799 году. Мастерски владел как живой устной, так и письменной речью (автор военно-теоретических работ «Полковое учреждение», «Наука побеждать»). Многие высказывания Суворова стали крылатыми. «Суворов был остёр не одною оконечностью штыка, но и пера» (П.А. Вяземский).

Пьер Огюстен Карон де Бомарше
1732–1799

* * *

Где нет свободы критики, там никакая похвала не может быть приятна.

* * *

Глупости, проникающие в печать, приобретают силу лишь там, где их распространение затруднено.

* * *

Глупость и тщеславие вечно идут рука об руку.

* * *

Гнев добрых людей – это ни что иное, как настоятельная потребность прощать.

* * *

Для достижения поставленной цели деловитость нужна не менее, чем знание.

* * *

Если мы ищем на стороне того наслаждения, которого не находим у себя дома, то это потому, что наши жены не владеют в достаточной мере искусством поддерживать в нас влечение, любить всякий раз по-новому, оживлять… прелесть обладания прелестью разнообразия.

* * *

Если начальник не делает нам зла, то это уже немалое благо.

* * *

Если принять в рассуждение все добродетели, которых требуют от слуги, то много ли найдется господ, способных быть слугами?

* * *

Женщины очень любят, когда их называют жестокими.

* * *

Заставьте самого беспристрастного судью разбирать свое собственное дело, и посмотрите, как он начнет толковать законы!

* * *

Исправить людей можно, лишь показав их такими, каковы они на самом деле.

* * *

Наиболее виновные – наименее великодушны, это общее правило.

* * *

Обладание всякого рода благами – это еще не все. Получать наслаждение от обладания ими – вот в чем состоит счастье.

* * *

Раболепная посредственность – вот кто всего добивается.

* * *

У бедняка не должно быть ни единого недостатка.

* * *

Умение мужественно преодолевать самого себя – вот что всегда казалось мне одним из самых величайших достижений, которыми может гордиться разумный человек.

* * *

Ум невозможно унизить – так ему мстят тем, что гонят его.

* * *

Умному человеку нет смысла слушать все подряд, он и так догадается.

* * *

Умный человек никогда не станет связываться с сильным.

* * *

Чтобы рассуждать о предмете, вовсе не обязательно быть его обладателем.

Французский драматург, памфлетист. Сын парижского часовщика, человек ярко выраженного авантюристического склада. Получил дворянство и соответствующую прибавку «де» к своей фамилии. Пережил множество интриг и приключений, в частности, выиграл сложнейший судебный процесс, отстояв свои законные претензии. Вершина творчества Бомарше – драматургическая трилогия о «севильском цирюльнике» Фигаро.

Томас Пейн
1737–1809

* * *

Армия принципов прорвется там, где не прорвется армия солдат.

* * *

Безверие состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит.

* * *

Все люди по происхождению равны и ни у кого не может быть прирожденного права дать своей семье преимущества перед всеми другими.

* * *

Единственная идея живых существ, которую мы можем иметь, – это идея служения Богу.

* * *

Каждая эпоха и каждое поколение должны иметь такое же право решать свою судьбу во всех случаях, как и предшествовавшие эпохи и поколения.

* * *

Клевета – порок, обладающий необычайными свойствами: стремясь умертвить её, вы тем самым поддерживаете её жизнь; оставьте её в покое – и она умрёт сама.

* * *

Когда все остальные права попраны, право на восстание становится бесспорным.

* * *

Когда необходимо совершить что-либо, то следует отдаться делу всей душой и сердцем или уж не браться за него.

* * *

Пьяный человек – не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, – разум.

* * *

Такова уж неодолимая природа правды, что она просит и желает только одного – свободного права появиться на свет. Солнце не нуждается в пояснительной надписи – его и так отличают от тьмы.

Англо-американский государственный и политический деятель, философ, публицист. Родился в Англии, с 1774 в Северной Америке. Участвовал в войне за независимость в Северной Америке и во Французской революции конца XVIII века (избирался в Конвент от жирондистов). Был поборником идеи суверенитета народа и его права свергать правительство, не отвечающее своему назначению. Был убеждён в безграничных возможностях человеческого разума объективно познавать существующие вещи. Автор трактатов «Здравый смысл» и «Права человека»; его сочинение «Век разума» иногда называют «библией американского Просвещения».

Донасьен Альфонс Франсуа де Сад
1740–1814

* * *

Бессердечность богатых узаконивает дурное поведение бедных.

* * *

Когда – нибудь, когда изучение анатомии продвинется, появится возможность связать поведение человека и его пристрастия.

* * *

Моя манера мыслить не принесла мне несчастий. Их причиной стали мысли других.

* * *

Не может быть справедливым закон, который предписывает человеку, не имеющему ничего, уважать другого, у которого есть всё.

Французский писатель и философ; выходец из знатной семьи, имел титулы графа и маркиза, последнее именование предпочитал графскому. Участвовал в Семилетней войне, дослужился до чина полковника. Был женат, в браке имел троих детей, но семейная жизнь была непродолжительной из-за привязанности де Сада к публичным домам и оргиям, которые он там устраивал. Репутация де Сада, очевидно, является самой скандальной в истории не только французской, но и всей мировой литературы. Саду приписываются многие убийства и даже людоедство, но никаких доказательств о его убийствах никогда не было представлено (разумеется, речь не идёт о годах его пребывания офицером на войне). Именно его деятельность дала основания для описания явления, с 1770-х годов имеющего имя «садизм». Всего провёл в заключении 27 лет. Литературное наследие де Сада велико (частично уничтожено сыном после смерти отца) и до сих пор остаётся предметом пристального изучения интеллектуалов.

Никола Себастиан Рок Шамфор
1741–1794

* * *

Богаче всех человек бережливый, беднее всех – скряга.

* * *

В серьезных делах люди выказывают себя такими, какими им подобает выглядеть; в мелочах – такими, какие они есть.

* * *

Имеется три вида друзей: друзья, которые вас любят, друзья, которые к вам безразличны, и друзья, которые вас ненавидят.

* * *

Как не пожелать, чтобы негодяй был ленивцем, а глупец – молчальником!

* * *

Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно, нравится ли он ей, как – нравится ли он другим женщинам.

* * *

Кто не хочет быть фигляром, пусть избегает подмостков: взобравшись на них, не фиглярствовать уже нельзя, иначе публика забросает вас камнями.

* * *

Кто слишком усердно убеждает, тот никого не убедит.

* * *

Любая страсть всегда все преувеличивает, иначе она не была бы страстью.

* * *

Любовь – единственное чувство, в котором все истинно и все лживо; скажи о ней любую нелепость – и она окажется правдой.

* * *

Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита; у другой, большей, – отличный аппетит, но нет обеда.

* * *

Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так же, как портят себе желудок.

* * *

Молчание человека, известного своим красноречием, внушает гораздо больше почтения, чем болтовня заурядного говоруна.

* * *

Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти.

* * *

Почти все люди – рабы, и это объясняется той же причиной, какой спартанцы объясняли приниженность персов: они не в силах произнести слово «нет».

* * *

Счастье вещь нелегкая: его трудно найти в себе самом и нелегко найти вне себя.

* * *

Человек без твердых правил почти всегда лишен и характера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необходимы ему правила.

* * *

Честолюбие воспламеняет низменные души гораздо легче, нежели возвышенные: омет соломы или хижина загораются быстрее, чем дворец.

* * *

Чтобы жизнь не казалась невыносимой, надо приучить себя к двум вещам: к ранам, которые наносит время, и к несправедливостям, которые чинят люди.

* * *

Чтобы управлять людьми, нужна голова: для игры в шахматы мало одного добросердечия.

Французский общественный деятель, афорист. Член Французской Академии. Посмертно его рукописи, содержащие афоризмы, анекдоты, остроты и т.д., были изданы как сборник «Максимы и мысли. Характеры и анекдоты» (1795; впоследствии было выпущено несколько дополнительных изданий). Афоризмы Шамфора вскоре приобрели европейскую известность, среди их ценителей был А.С. Пушкин.

Георг Кристоф Лихтенберг
1742–1799

* * *

Большинство людей больше живет по моде, чем по разуму.

* * *

Быть человеком – значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас.

* * *

Великих мира сего часто упрекают, что они не сделали всего того хорошего, что могли бы сделать. Они могут возразить: «Подумайте-ка о всем том зле, которое мы могли бы причинить».

* * *

В каждом человеке есть что-то от всех людей.

* * *

Всякая беспартийность искусственна. Человек всегда партиен и глубоко прав в этом. Сама беспартийность партийна.

* * *

Два всадника, сидя на одном коне, дерутся друг с другом – прекрасная аллегория государственного устройства!

* * *

Для шума выбирают маленьких людей – барабанщиков.

* * *

Есть люди, которые не начнут слышать, прежде чем им не отрежут уши.

* * *

Есть люди, которые полагают, что все, что делается с разумным видом, разумно.

* * *

Заставить умных людей поверить, что ты являешься не тем, кем ты являешься на самом деле, во многих случаях трудней, чем стать действительно тем, кем желаешь казаться.

* * *

Золотое правило: судить о человеке не по его мнениям, а по тому, что делают из него эти мнения.

* * *

Люди, очень много читавшие, редко делают большие открытия; следует больше видеть самому, чем повторять чужие слова.

* * *

Многие скорее считают добродетелью раскаяние в ошибках, чем старание их избежать.

* * *

Можно порицать ошибки великого человека, но не следует из-за них порицать и самого человека.

* * *

Муха, которая не желает быть прихлопнутой, безопасней всего чувствует себя на самой хлопушке.

* * *

Мы, правда, уже не сжигаем ведьм, но зато сжигаем каждое письмо, в котором содержится полная правда.

* * *

Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем.

* * *

Некоторые ученые накапливают знания только для того, чтобы хвалиться ими.

* * *

Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по ее предписанию?

* * *

Ничто так не способствует душевному спокойствию, как полное отсутствие собственного мнения.

* * *

Общение с разумными людьми надо очень рекомендовать каждому именно потому, что дурак таким образом из подражания привыкает поступать умно.

* * *

Общепризнанное мнение о том, что каждый считает делом давно решенным, чаще всего заслуживает исследования.

* * *

Он был не столько собственником, сколько арендатором наук, которые преподавал, так как в них ему не принадлежало и клочка.

* * *

Отыскивать маленькие недостатки – издавна свойство умов, которые мало или вовсе не возвышались над посредственностью. Возвышенные умы молчат или же возражают против целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.

* * *

Очень важное значение имеет, как что-нибудь говорится; я думаю, что самые обыкновенные вещи можно сказать так, что многие подумают: уж не сам ли дьявол внушил их говорящему.

* * *

Поистине, многие люди читают только для того, чтоб иметь право не думать.

* * *

Постоянно оказывается, что так называемые «дурные люди» от более основательного изучения их выигрывают, «хорошие» от этого теряют.

* * *

Поучение находишь в жизни чаще, чем утешение.

* * *

Рабский поступок – не всегда поступок раба.

* * *

Родители, которые замечают, что сын хочет стать поэтом, должны пороть его до тех пор, пока он либо не бросит стихоплетства, либо не станет великим поэтом.

* * *

Слушатели часто считают себя убежденными там, где их только заговорили.

* * *

Ум человека можно определить по тщеславности, с которой он учитывает будущее или исход дела.

* * *

Учить разуму и быть разумным – совсем разные вещи.

* * *

Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.

* * *

Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного; но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.

* * *

Я убежден, что если бы Бог когда-нибудь захотел создать такого человека, каким его представляют себе магистры и профессора философии, то этого человека пришлось бы в тот же день отправить в сумасшедший дом.

Немецкий физик, естествоиспытатель, писатель-сатирик, классик афористики эпохи Просвещения. Интенсивную научную деятельность сочетал с литературным трудом, прославившись как едкий сатирик (среди объектов высмеивания Лихтенберга были и превратные, с его точки зрения, научные представления и теории, а также их создатели и сторонники). Почетный член Императорской Академии наук (Россия).