Текст книги "Сказание о явлении чудотворной Тихвинской иконы Пресвятой Божией Матери. Молитвы"

Сказание о явлении чудотворной Тихвинской иконы Пресвятой Божией Матери. Молитвы

© Издательство «Сатисъ», 2006

Сказание о явлении чудотворной Тихвинской иконы Пресвятой Божией Матери

В 1383 году, в княжение великого князя Дмитрия Иоанновича Донского, при митрополите московском Пиене и при бывшем тогда в Великом Новгороде архиепископе Алексии, явилась пречестная икона Пресвятой Богородицы с изображением на левой руке Предвечного Младенца Господа нашего Иисуса Христа.

Явление ее произошло следующим образом: в Новгородской области, в недальнем расстоянии от Балтийского моря, на Ладожском озере, рыбаки ловили однажды рыбу; вдруг сверху осветило их ярким светом; они взглянули вверх и увидали дивное чудо: над водами озера, по воздуху, шла, сияя как солнце, икона Пресвятой Богородицы, несомая невидимою рукою.

Они весьма удивились этому и, объятые ужасом и исполненные радостью, с большим вниманием стали смотреть на это видимое ими необыкновенное чудо, желая узнать, куда идет и где остановится эта святая икона Богоматери.

Но Бог не исполнил желания: икона скрылась у них из глаз и стала невидимою.

Потом икона сия явилась в той же Великоновгородской области, в селе Вымоченицах, при реке Оите, в ста верстах от Тихвина.

Она показалась также на воздухе и сияла необыкновенным светом.

Жители помянутого села, увидев это, поспешно собрались все; объятые удивлением и ужасом, смотрели они на это чудо и начали усердно молиться пресвятой Богоматери.

Чудная икона Владычицы спустилась с воздуха к этим людям и стала на земле; они приняли ее с неизреченной радостью и, нимало не медля, построили часовню, на месте которой после возведена была церковь во имя Рождества Богородицы, где была поставлена чудотворная икона Ее и подавала многие исцеления больным.

Спустя немного времени, Она взята была оттуда невидимою рукою и, дивно носимая по воздуху, явилась таким же образом, как и в селе Вымоченицах, на месте, называемом Кажела, близ реки Паши, на горе, в двадцать верстах от Тихвина.

Тамошние поселяне увидели чудным светом сияющую икону; с ужасом и удивлением они собрались сюда и приносили многие молитвы Божией Матери, чтобы Она осталась с ними на этом месте, – и прошение их было исполнено: Святая икона спустилась с высоты вниз. Они также построили для нее часовню, на месте которой впоследствии была церковь во имя Покрова Пресвятой Богоматери, икона Ее осталась недолго; чрез несколько времени, она опять невидимо взята была оттуда и явилась на Тихвине, на Горе, близ реки Тихвинки. Она явилась также на воздухе, как и в прежние свои явления, и носилась в воздушном пространстве, как легкое облако.

И так народ, привлеченный этим великим чудом, собрался во множестве, из окрестных сел пришли священники с крестом, со святыми иконами и с пением псалмов, и долго совершали молебствия при усердных и слезных молитвах всех стекшихся людей к Царице Небесной, чтобы Она призрела на недостойных рабов Своих, ниспослала на них щедроты Своего человеколюбия, посетила их свыше и просветила их, потемненных грехами, Своим светозарным пришествием.

Когда они так усердно со многими слезами молились, святая икона снизошла в их руки; с радостью приняли икону, с любовью приложившись к ней, и, сделав многие поклонения, они тотчас же начали рубить деревья для постройки церкви, основание которой положили на той же горе в тот же день, срубили три венца и обложили около чудотворной иконы.

При наступлении ночи весь народ разошелся по домам, оставив у чудотворной иконы несколько человек для того, чтобы они во всю ночь совершали неусыпную молитву; оставленные люди молились всю ночь, но к утру задремали, и когда они спали, совершилось следующее дивное чудо: по Божию мановению, чудотворная икона Богоматери перенеслась оттуда и с основанием храма на другое место, и туда же перенеслись, невидимыми руками и неизвестно как все деревья, приготовленные для церкви, и даже все щепы, оставшиеся после рубки; но ни один из стороживших не видал и не слыхал этого.

Когда же они проснулись и не увидели ни образа Богоматери, ни основания церкви, ни дерев, тогда впали в недоумение и поражены были страхом и ужасом.

На другой день, утром, пришли окрестные жители, чтобы поклониться Пречистому образу Богоматери и строить новозаложенную церковь; но, не нашедши ничего на том месте, впали в великий ужас и спросили ночевавших там: «Что такое случилось?»

Они отвечали: «Всю ночь провели без сна, а утром немного заснули, когда же проснулись, увидели, что неизвестно как и кем все оттуда взято со святою иконою и куда-то отнесено».

Лишение такого многочудесного духовного богатства возбудило во всех печаль и сожаление, и все, выразив свою горесть об отшествии Богоматери и прошение о возвращении Ее, слезными молениями к Богу и небесной Владычице, разошлись по горе и по всему лесу, тщательно отыскивая желанную икону.

В то время как они хлопотали об этом, показался чудный свет на другой стороне реки Тихвинки, к востоку в болотистой пустыне, в расстоянии от горы, как бы на две версты.

Увидев этот свет, все люди в то же мгновение быстро отправились туда и нашли икону Пресвятой Богородицы вместе с основанием церкви, со всеми деревьями и щепами.

Сруб стоял в такой же целости, как основан был на горе, а святая икона стояла в срубу, среди восточной стены, на воздухе, ничем не прикрепленная к стене, и сияла как солнце.

Все пали перед ней с радостными слезами, взывая: «Слава Тебе, Христе Боже, слава Тебе, Божия Матерь, что не оставила нас, Твоих рабов, не оставь же нас и до конца, но пребывай с нами всегда, спасая и храня словесное стадо Твоего Сына!»

Так помолившись, принялись за построение храма; но между тем, выбрав из среды своей почтенных мужей, послали их в Великий Новгород, к преосвященному архиепископу Алексию и к правителям города с извещением о дивном явлении чудотворной иконы, которая неизвестно откуда прибыла к ним, невидимо носимая по воздуху ангелами.

Архиепископ, правители города и все слышавшие это удивились и исполнились духовной радости, с благодарением прославили Бога и Божию Матерь.

Донесли о том и великому князю в царствующий город Москву, и чрез сие доставили ему немалую радость.

Потом, архиепископ рукоположил священников и диаконов и отпустил их на Тихвинку, вместе с пришедшими оттуда мужами, дав им антиминс и благословение на построение и освящение церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Возвратившись на Тихвинку и отпевши молебен чудотворной иконе, они тщательно принялись за построение церкви и вполне отстроили ее к приближавшемуся празднику Успения Богоматери.

Затем послали пономаря в окрестные села, за двадцать верст и дальше известить христиан о дне освящения церкви и наступающем празднике Пресвятой Богородицы, а также наложить пост, чтобы с пощением и молитвою приходили на праздник к церковному освящению.

Посланный пономарь, по имени Георгий, был человек чистой жизни, благочестивый и угодный Богу.

Исполнив данное ему поручение, он возвращался к церкви в день празднества, и, находясь в пустыни за три версты от церкви, ощутил какое-то необыкновенное благоухание, как будто от курения фимиама и благовонных ароматов: присутствие благодати Святого Духа наполнило то место благоуханием, потому что здесь имела явиться Сама Пречистая Богородица.

Георгий, продолжая путь и размышляя в себе о причине такого благоухания в пустыне, вдруг увидел Самую Пречистую Деву, Матерь Божию, Которая, сияя неизреченным светом, сидела на сосновой колоде и в правой руке держала червленого цвета жезл, как бы подпираясь им.

Пред нею стоял светлый муж в святительском облачении, украшенный сединами, по всему виду подобный святителю Николаю.

Увидев это чудное явление, пономарь был поражен страхом и ужасом и пал как мертвый на землю. Предстоявший же Богородицы святитель подошел и, прикоснувшись к нему, сказал: «Встань, не бойся».

Пономарь с трепетом и радостью стал на колени и, сложив руки на груди, смотрел на то, что представлялось глазам его.

Тогда сидящая на колоде Пречистая Дева сказала ему: «Ступай в церкви и скажи священникам и людям, чтобы они не ставили на церкви Моей железного креста, который хотят поставить, но пусть поставят крест деревянный: так Я желаю».

Пономарь же, несколько ободрившись, сказал со страхом: «Госпожа Владычица, мне не поверят».

На это святитель отвечал ему: «Когда тебе не поверят, тогда будет знамение для уверения».

После этих слов, явившаяся Пречистая Дева и бывший с Нею святитель стали невидимы.

Тогда пономарь понял, что то было истинное явление Богородицы, а в предстоявшем Ей святителе узнал великого чудотворца Николая, и, припадая на том месте, воссылал к Богу молитвы и благодарения за то, что удостоился такого чудесного видения.

Когда он пришел к церкви, то рассказал священникам и народу все, что он видел и слышал; но они не поверили ему и велели церковным строителям ставить на церкви крест железный.

Когда же один из работавших при построении церкви, взяв железный крест, взошел с ним на церковь и начал ставить его на церковной главе, вдруг поднялся сильный ветер и жестокая буря, которая человека того вместе с железным крестом, подхвативши с церковного верха как бы руками, поставила его на землю без всякого вреда, как будто бы он не упал с высоты, а сошел вниз ногами.

Тогда священники и народ, увидевши такое страшное чудо, объяты были сильным страхом и поверили словам пономаря, прославили Бога и Пресвятую Богоматерь и воздали хвалу великому чудотворцу Николаю.

Потом, нимало не медля, устроивши деревянный крест, поставили его на церкви и с радостью праздновали день освящений церкви, а вместе и Успения Пресвятой Девы Богородицы.

В то время совершались от чудотворной иконы весьма многие чудеса и подавались различные исцеления страдавшим болезнями всякого рода, и не только тогда, но и после.

После освящения церкви Пресвятой Богородицы на Тихвине, все люди отправились на то место, где богоугодный муж пономарь Георгий видел Пресвятую Богородицу и чудотворца Николая, а из той колоды, на которой сидящею явилась Богородица, сделали крест и поставили в часовне для поклонения приходящим туда православным людям и на незабвенную память бывшего здесь явления Пречистой Богородицы со святителем Николаем.

И здесь творились чудеса, так же как и в церкви Пресвятой Богородицы во славу Божию, а людям верным на пользу.

По прошествии семи лет, Божиим попущением, по небрежности церковных служителей ночью загорелась церковь от свечи, оставленной непогашенною, и вся сгорела; чудотворная же икона Богоматери невидимою силою Божиею вынесена из огня и найдена была не в дальнем расстоянии не больше как за полверсты стоящею в можжевельнике.

В то же время сгорела в пустыне и часовня; крест же, сделанный из колоды, на которой сидела Богородица, также вынесен из огня невидимо и найден целым в недалеком расстоянии в чаще можжевельника.

Потом, на месте сгоревшей построена была другая деревянная церковь, так и часовня построена в пустыне на том же месте.

Чудотворная икона Богоматери поставлена была в новопостроенной церкви на своем месте; так же и помянутый крест поставлен на свое место в новой часовне.

Опять, лет через пять, ночью загорелась церковь и сгорела до основания; чудотворная же икона, как Неопалимая Купина, найдена целою в пепле и нисколько не поврежденною.

В тот же час, неизвестно от какой причины, сгорела также и часовня в пустыне; крест же тот найден в пепле невредимым.

Все весьма много дивились таким чудесам и славили Бога и Богородицу.

Потом опять поставили третью деревянную церковь, обширнее и красивее первых; также и третью часовню в пустыне.

Эта третья церковь стояла больше ста лет, до времени княжения великого князя Василия Иоанновича.

Этот великий князь, побуждаемый особою ревностью и усердною к Богоматери и к Ее чудотворной иконе любовью, велел на царское иждивение построить на Тихвине каменную церковь.

Она вскоре была построена и обнесена кругом папертями; но когда рабочие начали в паперти углаживать и белить стены, тогда, Бог знает по какой причине, папертное здание развалилось и засыпало камнем двадцать человек, работавших при церкви; священники, приставники и все люди сильно жалели об этих несчастных, считая их мертвыми, и тотчас начали разбрасывать каменья.

Через три дня, когда все было разбросано, рабочие найдены были живыми и не понесшими никакого вреда; они сохранены были Божиим милосердием и заступлением Пречистой Богоматери.

Тогда весь народ был объят великою радостью и воздавал благодарение Христу Богу и Пречистой Его Матери за такое дивное чудо!

Принявшись же за работу, снова построили прекрасные паперти; когда окончена была вся постройка и украшение церкви, прибыл по воле великого князя для освящения той церкви преосвященный Серафим, архиепископ Великого Новгорода, и, освятив ее, внес с честью чудотворную икону Богородицы.

В той же пустыне, где, после явления Богородицы, находилась часовня, по повелению великого князя и по благословению упомянутого архиерея, возведена была деревянная церковь и устроен монастырь для жительства инокам.

Через несколько лет, после постройки и освящений каменной церкви Пресвятой Богородицы, прибыл на Тихвинку великий князь Василий Иоаннович, побуждаемый усердием к Богоматери, чтобы видеть чудотворную Ее икону, удостоиться приложиться и принести Ей свои теплые молитвы, и притом осмотреть кстати новопостроенный его иждивением каменный храм.

Приход его на Тихвинку был во время архиерейства в Великом Новгороде преосвященного Макария, который впоследствии возведен был в сан всероссийского митрополита, а тогда приехал с великим князем на Тихвинку.

Совершив многие моления с верою и слезами пред чудотворную иконою, великий князь возвратился в столичный свой город с духовным веселием.

По смерти этого благочестивого князя, взошел на Российский престол сын его, великий князь Иоанн Васильевич, который возложил на себя и царский венец; он также имел великую веру и усердие по Боге к Пречистой Богородице и чудотворному Ее Тихвинскому образу, и в подражание своему отцу приходил туда сам на поклонение.

Ему не понравилось, что эта церковь находится в ведомстве и управлении мирских священников и диаконов и что вокруг нее стоят многолюдные селения; он хотел, чтобы там пребывали иноки.

Итак, посоветовавшись с митрополитом московским Макарием, с новгородским архиепископом Пименом и со своими боярами, велел те селения с мирскими священниками перенести на другое место, дальше от церкви, а при ней поселиться инокам и исправлять церковную службу.

Спустя немного времени построен был на Тихвине на царское иждивение монастырь, весь каменный, обнесен каменными стенами, и в нем учреждено общежительство, как и в других великих обителях.

Первым игуменом этой обители был Кирилл.

Добродетельные иноки начали оставлять свои пустынные жилища и приходить в Тихвинскую обитель, привлекаемые чудесами, бываемыми от иконы Богоматери, что подтвердят следующие ниже сказания.

Когда строилась обитель и там находился новгородский архиепископ Пимен, прибывший туда для устроения монастырского порядка, пришел на Тихвинку из Великолуцкого Сергиева пустынножительного монастыря, отстоящего от Тихвинской обители на пятьсот верст, инок Авраамий.

Этот Авраамий (как он сам рассказал о себе) был долго болен в своем монастыре и уже думал, что умрет от тяжкой и продолжительной болезни.

Наставник его Мартирий, муж богоугодный, зная по слухам о чудотворной иконе, находящейся на Тихвине, и о многих исцелениях, подаваемых ею больным, посоветовал ему, чтобы он обещался идти туда помолиться Божией Матери. Больной тотчас же дал такой обет, – и в то же время выздоровел от продолжительной и тяжкой своей болезни, возвратился от ворот смертных, и встал с одна болезни совершенно здоровым, радуясь и славя Бога.

Обрадовался также и наставник его, Мартирий, скорому выздоровлению ученика, а всего более чуду Богоматери, и велел ученику поторопиться с исполнением своего обещания.

Авраамий немедленно отправился в путь и, пришедши на место, исполнил свой обет, пал перед Пречистой иконой с радостными слезами, приложился к ней с сердечным умилением, принес великое благодарение и рассказал всем о совершившейся над ним милости Пресвятой Богородицы.

Дошел об этом слух и до архиерея, который в то время полагал основание обители и назначал разные службы братии; святитель, исполнившись духовной радости, воздал славу Богу и Пречистой Владычице; Авраамия же не отпустил назад к старцу, но того, чтобы он всегда первый и последний находился у чудотворного образа за несказанную милость Божией Матери, над ним совершившуюся.

По уходе Авраамия, старец Мартирий начал сожалеть о том, что и сам не пошел с учеником на поклонение чудотворной иконе Пречистой Девы, и принял намерение идти туда по возвращении ученика.

Ждавши долго ученика, он поскорбел о замедлении его, и вот увидел он во сне следующее явление: в той стороне, где Тихвин, стоял большой огненный столп; на вершине этого столпа виден был стоящим образ Пр. Богородицы, подобный Тихвинской иконе, и сиял ярким светом; Мартирий думал, как бы можно было приложиться к тому образу, но с этим желанием и проснулся.

Тогда в нем еще более усилилось желание видеть наяву эту икону и удостоиться целования ее; и так, оставив все, он поспешно пошел к Тихвину; пришедши туда и увидевши образ Богоматери, он приложился к нему с неизреченною радостью и обильными радостными слезами.

Увидев же и ученика своего здоровым, он не захотел более воротиться в свой монастырь, но остался в Тихвинской обители, чтобы всегда видеть чудотворную икону.

Однако ж, чрез несколько времени, по благоволению Божию, он переселился на другое пустынное место, находящееся в сорока верстах от Тихвинской обители; в один вечер, вышепомянутый Авраамий видел над этим местом на небе крест, составленный из звезд и осиявающий то место.

Переселясь туда, блаженный старец Мартирий взял с собою список с чудотворной иконы Богоматери и жил в той пустыне безмолвно; икону же, списанную с чудотворной, носил с собою всюду, куда ни случалось ему ходить.

Однажды случилось ему быть в городе Твери, где по повелению царя и великого князя Иоанна Васильевича жил царь казанский Симеон; у этого Симеона заболел сын Иоанн и умер.

Находившийся там старец Мартирий положил на мертвого носимую с собою икону Богоматери, и тотчас мертвый воскрес.

Весьма обрадованный отец воздал великое благодарение Богу и Пречистой Богоматери, в благодарность же блаженному старцу Мартирию, построил в пустыне его своим иждивением каменную церковь во имя Пресвятой Богородицы и устроил монастырь.

Но обратимся опять к Тихвинской обители, более же к самой чудотворной иконе и, хотя отчасти, расскажем о чудесах ее.

От явления святой иконы на Тихвине до построения обители прошло 177 лет; в течение этого времени церковь была под управлением мирских священников; от чудотворной иконы бывали многие чудеса и подавались различные исцеления; но никто не записывал их для сообщения потомству предков, что лишило нас большой пользы! Но и после построения обители, немногое было записываемо или от простоты, или от небрежения, и только немногие скудные известия дошли до нас, которые и собираем, как по местам оставшиеся после жатвы отдельные колосья.

Какой-то человек, по имени Феофил, бывши слепым четыре года с половиной, прозрел во время молитвы пред иконою Пречистой Богоматери. Это было в 1581 году.

* * *

Захарий, также слепец, пять лет не видавший света, приведен был к святой иконе и получил зрение.

* * *

Отрок Харалампий, одержимый бесом, приведен был к чудотворному образу и избавился от нечистого духа.

* * *

У одного человека, по имени Климента, жившего в Москве, жена, Прасковья, целый год страдала жестокой болью во всем теле, так что от тяжкой болезни впала в помешательство и ослепла. Муж прилагал большое старание об излечении ее, но нисколько не успел и уже отчаялся в ее жизни.

Услышав же, что Пречистая Богородица пречестным образом Своим, который находится на Тихвине, подает всем верующим милость и скорое исцеление, исполнился надежды и уговорил свою жену дать обещание идти на поклонение к той чудотворной иконе; она дала такое обещание, и тотчас после обетного слова встала от жестокого недуга, как от сна, стала здорова всем телом, только не освободилась от слепоты.

Немедля отправились оба, муж и жена, на Тихвинку с желанием исполнить свое обещание вместе.

Достигнув Тихвинской обители в первую субботу великого поста, они совершили перед чудотворною иконою Богоматери молебное пение; во время же всенощного бдения на воскресенье, бывшая в церкви жена по милосердию Пресвятой Богородицы прозрела. Увидевши это чудо, все прославили Бога и Богородицу, получившие же такую милость, после многого благодарения, с радостью воротились домой. Это было в 1583 году.

* * *

В 1586 году приведен был в обитель слепой Григорий, во время моления его пред чудотворною иконою; в праздник Покрова Богородицы, возвратилось зрение правому его глазу, и таким образом он без провожатого пошел домой, славя Бога и Богоматерь за дарование зрения хотя одному глазу.

* * *

Через несколько дней принесли в обитель, к чудотворной иконе человека по имени Андрей, который страдал расслаблением, был вместе и глух, и нем, и он находился в таком болезненном состоянии пятнадцать лет. Когда же помолились о нем, он тотчас выздоровел от всех болезней: начал слышать, начал говорить, избавился от расслабления и стал здоров всем телом.

* * *

В 1587 году приведена была к чудотворному образу какая-то женщина, Мавра, жившая на реке Усте и страдавшая слепотою семнадцать лет, и получила прозрение.

* * *

Того же года марта 4 дня привели в святую обитель из Великого Новгорода отрока Георгия, который одержим был нечистым духом, жестоко его мучившим.

Когда же отрок стал пред чудотворной иконой Богоматери, то темный дух, не терпя света благодати Божией Матери, тотчас исчез, как мрак перед солнцем, и отрок выздоровел совершенно.

* * *

Одна вдова, по имени Иулиания, так тяжело заболела глазами, что перестала видеть и была слепа два года. Услышавши же о чудотворной иконе Богоматери в Тихвине и о ее чудных исцелениях, подаваемых от нее людям, ощутила в себе теплую веру к Богоматери и дала обещание путешествовать к той иконе Ее на поклонение; в ту же минуту, по милосердию Владычицы, она прозрела в своем доме.

* * *

В то же время один хромоногий, по имени Акиндин, два года не могший ходить на ногах, потому что они были скорчены, приполз на коленах к чудотворной иконе, и тотчас ноги его выпрямились, и, встав в виду всех, он стал ходить, как здоровый.

Того же года, августа 10 дня, приведен был в святую обитель слепой юноша, Иона, из Великого Новгорода и получил зрение у чудотворного образа.

* * *

1591 году, сентября 6 дня, другой юноша, бесноватый, приведен был родителями к чудотворному образу; но когда они еще были в дороге, бес был изгнан силою Божию из юноши; пришедши в обитель, они рассказали об этом чуде и воздали благодарение Богу и Богородице.

* * *

Женщина по имени Елена, бывшая слепою два с половиною года и вовсе не видевшая света, прозрела у чудотворного образа Богоматери, в воскресный день на литургии, во время пения «Достойно есть».

* * *

В 1593 году, другая слепая женщина, Мария, приведенная к чудотворному образу в праздник Успения Богородицы, благодатью Ее прозрела.

* * *

Также некто Климент, мастерством серебренник, заболел глазами и, лишившись зрения, после моления чудотворной иконе получил здоровье и прозрел.

* * *

В 1596 году, другой слепец, по имени Филипп, пять лет не видавший света, стоя и молясь пред чудотворною иконою в неделю Православия, во время литургии, совершенно исцелился от слепоты.

* * *

В том же году, пришел в обитель из Москвы некто Кирилл, слепой на один глаз, и, помолившись Богородице, прозрел. Он рассказывал о себе, что сначала у него сильно заболела голова и глаза, так что от жестокой болезни совершенно ослеп, целых полгода не видал света и не чувствовал облегчения от боли, хотя домашние и много заботились об нем.

Однажды жена его получила во сне повеление, чтобы муж ее шел на Тихвин, к чудотворному образу Пресвятой Богородицы, – там он получит исцеление; если же не пойдет, то будет страдать больше.

Жена, проснувшись, тотчас сказала об этом своему мужу.

Он начал усердно молиться Пресвятой Богородице и дал обет сходить в Тихвин, и в ту же минуту получил облегчение от болезни, стал видеть обоими глазами и совершенно выздоровел.

Но так как откладывал от времени до времени исполнение своего обета, он совершенно забыл о нем и не исполнил его, поэтому опять возвратилась к нему прежняя болезнь, и он опять ослеп на оба глаза.

Тогда, вспомнив о неисполненном обещании и понявши свой проступок, начал каяться с плачем и рыданием, снова давая обет, принося молитвы Божией Матери, и снова, по милосердию Ее, выздоровел, прозрев одним только глазом, другой же остался слепым.

Не откладывая времени, он отправился на Тихвин к чудотворной иконе и как только взглянул на нее одним глазом, тотчас спала слепота и с другого.

* * *

В том же 1596 году, декабря 9-го дня, шли в обитель двадцать три человека, в числе которых главными были Григорий и Михаил; совершивши благодарственные молебны пред чудотворною иконою Пречистой, они рассказали о себе следующее: они были далеко в море, занимаясь ловлей морских животных; морское волнение задержало их на одном пустом берегу довольно долго; пища у них совсем истощилась, продолжительный голод грозил им неминуемою смертью; каждый, собираясь умирать, молился Богу об отпущении грехов.

Тогда вспомнили о чудотворной Тихвинской иконе Богоматери и начали усердно молиться к ней.

В ту же ночь одному из них явилась во сне Скорая Помощница и повелела им питаться какою-то травою, там растущею, до тех пор, пока не настанет время, удобное для плавания.

Видевший во сне это явление сказал об нем своим товарищам, и они, отведав показанной травы, нашли, что она имеет хороший вкус и сытность хлеба.

Эта трава служила для них тем же, чем была некогда для евреев манна в пустыне: они питались ею двадцать дней, пока утихло волнение.

* * *

Спустя немного времени, одна женщина по имени Елена пришла в обитель и рассказала, что была слепа три года, но, подкрепляемая верою, просила свести себя к иконе Богоматери; на дороге, глаза ее вдруг прозрели, так что она сама без посторонней помощи дошла до обители и воздала благодарное поклонение чудотворной иконе.

* * *

Также некто Мамант пришел туда из белоозерской области, рассказывая, что он был слеп долгое время, но как только дал обещание идти в Тихвин для поклонения чудотворной иконе, тотчас начал видеть ясно. Это было в 1587 году.

* * *

Другой житель той же страны, по имени Диомид, в этом же году пришел в обитель и рассказал, что целый год лежал в расслаблении; вспомнив же о чудотворной Тихвинской иконе Богоматери, стал молиться ей, обещавшись сходить туда и, тотчас выздоровев, исполнил свое обещание.

* * *

В том же году, некто Пимен, одержимый лютым бесом и скованный железами от своих домашних, поведен был к чудотворной иконе; но еще на половине дороги, по милосердию Богоматери, исцелился; нечистый дух вышел из него, и он, пришедши в обитель здоровым, поклонился скорой Целительнице своей.

* * *

Некто по имени Кодрат вследствие головной боли ослеп и полтора года не видел ничего.

Услышав о чудотворной иконе, находящейся в Тихвине, помолился с умилением, дал обещание идти к ней на поклонение и вдруг прозрел.

Но, отложив путешествие до другого времени, совсем забыл обещание и не пошел воздать благодарение своей Целительнице.

Через десять лет после прозрения его, он опять поражен был такою же слепотой, как и прежде; однако, не вспомнил прежнего обещания своего, пока в сонном видении не получил наставления; ему виделся кто-то и сказал: «Иди к Пречистой Богородице на Тихвин и исполни свое обещание; если же не пойдешь и обещания своего не исполнишь, то останешься слепым».

Проснувшись, он тотчас вспомнил обет и пошел в обитель Богоматери с помощью провожатого.

Когда же он был приведен к чудотворному образу Богоматери и усердно помолился, по милосердию Богоматери получил прозрение.

Какому-то человеку по имени Иоанн который долго страдал тяжкой болезнью и был близок к смерти, явился во сне святитель Николай и сказал ему: «Если хочешь быть жив и здоров, обещайся Пречистой Богородице идти к чудотворному Ее образу на Тихвине».

Проснувшись от сна, Иоанн тотчас начал слезно молиться, и когда дал обещание, в ту же минуту выздоровел и пришел в обитель, исполняя свой обет с благодарением. Это случилось в 1599 году.

* * *

В то же время приведена была в обитель слепая женщина, Мария, десять лет не видевшая света, и прозрела у чудотворной иконы.

* * *

В 1603 году, другая женщина, Евдокия, из окрестностей Онежского озера, была одержима нечистым духом, страдала расслаблением и, кроме того, имела высохшую руку; но как скоро она обещалась поклониться иконе Богоматери, тогда же выздоровела; дух нечистый бежал от нее, расслабление превратилось в здоровье; только рука осталась в прежнем положении, для того чтобы Евдокия не позабыла своего обещания; когда же она пришла на Тихвин и помолилась Божией Матери, тогда и рука у ней выздоровела.

* * *

В 1606 году, один хромой и слепой человек, Иоанн, давши обещание поклониться чудотворному образу, по милосердию Богоматери, выздоровел в своем доме: глаза его очистились и ноги выправились.

Тогда он пришел на Тихвин принести благодарение Целительнице своей.

* * *

Многие и другие, страдавшие различными болезнями, в те годы и последующие, после обещания на поклонение к чудотворной Тихвинской иконе Богоматери, получали немедленно исцеления: нечистые духи выгонялись, слепые прозревали и расслабленные вставали с постелей своих здоровыми.

В царствование Василия Иоанновича Шуйского, попущением Божиим происходили большие смуты в Русской земле, то от внутренних междоусобий, то от внешних войн; кровь православных христиан лилась всюду.

Москва была взята иноверными соседями – поляками; шведы взяли Новгород с окрестными областями.

В то время и Тихвинская обитель находилась во власти шведов и терпела от них большие притеснения.

Когда же храброе русское войско, собравшись с помощью Божией, снова отняло у врагов Москву, и взошедший на престол царь и великий князь Михаил Федорович послал свои полки в Новгородскую область против шведов, которые в произошедшем на реке Усть сражении были разбиты русскими; тогда и находившиеся на Тихвине шведы иные были перебиты, иные взяты в плен царскими войсками.