Текст книги "Законы Чингисхана"

А. Ю. Грибов
Законы Чингисхана
Реконструкция

© Грибов А. Ю., 2022

© Оформление ООО «Юстицинформ», 2022

Вступление

В российской исторической науке считается, что основным сводом законов на российской территории при становлении Российского государства была «Русская правда» Ярослава Великого 1016 года. Однако с 1206 года на большей территории современной России доминировали законы Чингисхана, которые, несомненно, наложили серьезный отпечаток на создание моральных и правовых норм в России.

На монгольский язык слово «закон» в смысле «править, организовывать» переводится как «Джаасак», на тюркский – как «Яса». Именно под названием «Великая Яса Чингисхана» известен сейчас в России этот свод законов.

Несмотря на обещание Чингисхана «издать свой свод законов на стальных досках», ни одно печатное издание ни на бумажном, ни на берестяном, ни на металлическом носителе не уцелело.

В истории уже прибегали к методу реконструкции первоначального текста. Например, «Правдивое слово» Цельса, критика христианского религиозного учения, написанное в I веке нашей эры, было уничтожено инквизицией так тотально, что не сохранилось ни одного экземпляра. Но, отталкиваясь от книг христианских проповедников, критиковавших Цельса, ученым удалось реконструировать начальный текст «Правдивого слова».

Также и для реконструкции Ясы Чингисхана автору пришлось структурировать различные источники и, отталкиваясь от них, предположительным методом реконструировать текст.

Соответственно, книга разделена на части: собственно текст реконструированной Ясы Чингисхана и объяснение происхождения каждой реконструированной нормы. Особо стоит отметить, что эти законы действовали настолько эффективно, что их правовые нормы стали устойчивыми моральными нормами на подконтрольной территории. Такие моральные нормы, как «русские не сдаются», «русские своих не бросают» и другие, имеющие своими корнями именно Ясу Чингисхана, стали частью тех самых «духовных скреп» русского народа, которые и подчеркивают индивидуальность пути развития России.

К сожалению, любая реконструкция является лишь домыслом, и наиболее точные данные сможет дать лишь археологическая находка, признанная учеными. Именно поэтому данная работа оценивается автором лишь как приглашение к обсуждению влияния азиатских источников права на законодательство Государства российского и моральные нормы его населения.

Как создавалась эта книга

Сначала я нашел различные первоисточники и создал таблицу по принципу «какой первоисточник что написал по данному поводу». Когда по каждой норме сформировалось несколько достаточно авторитетных мнений, я сам предположил, как, с моей точки зрения, звучала каждая норма в то время, когда была частью «Закона Чингисхана». Более того, я предположил, с какой целью «законодатель того времени» закрепил ту или иную норму в законе.

Первоначально я оформил свои мысли в электронном виде на сайте http://www.gribov.ru/genghiskhan.html. Очень удобно нажатием кнопки мыши на определенную норму перейти по скрытой ссылке в таблицу, отражающую мнения первоисточников. А затем, нажав на название первоисточника, найти у него на соответствующем сайте эту норму в его видении, да еще и с объяснением, откуда первоисточник это знает и что по этому поводу думает.

Но электронное представление оказалось ненадежным. Сайты, на которых находятся данные из первоисточников, могут «переехать» или вообще закрыться.

Тогда я обратился в издательство «Юстицинформ», где его сотрудники перевели эту работу в более надежный бумажный вид. В первой главе они расположили только мое видение норм, собственно реконструкцию, и определили «переходы» от каждой нормы к соответствующему разделу второй главы, где уже объясняется процесс реконструкции, как и из каких источников она реконструировалась.

Нашли ссылки из более надежных бумажных источников. Оформили по всем правилам научно-прикладного издания. Придали работе законченный вид серьезно и качественно, за что я им искренне благодарен.

Соответственно, я рекомендую разным читателям читать книгу в разной последовательности глав.

Историку-профессионалу правильнее начать чтение со второй главы, оценивая точность реконструкции, достаточность и надежность источников, потом перейти к четвертой главе, описывающей текущие обычаи монголов, и только потом к третьей главе, в которой я предположил историю создания законов Чингисхана. Формула 2-4-3-1.

Неподготовленному читателю имеет смысл сразу после первой главы, содержащей реконструированные нормы, перейти к третьей главе с предполагаемой историей создания. Четвертая глава с обычаями будет для него лишь познавательным материалом о текущих корнях правовых норм древности, изменившихся или оставшихся неизменными. Глава о процессе реконструкции вряд ли его заинтересует. Формула 1-3-4 (2).

Цель законодательства

«Он хотел обеспечить их такой безопасностью и спокойствием, чтобы каждый в пределах его господства мог нести на голове золото без всякой опасности (быть ограбленным) так, как люди носят простые горшки»[1]1
  Цит. по: Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингисхана. Брюссель, 1939. С. 22.


[Закрыть].

Глава 1. Текст Ясы Чингисхана

Государственное и административное право

1. Предписывается (приказано) верить, что существует только один Бог на Земле – создатель Небес (неба) и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем (что творит: жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно Ему, и обладающий высшей властью). Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения для угождения Богу[2]2
  См. норму 1 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

2. Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором (самовольно провозглашать себя императором), если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете (если на то нет решения курултая)[3]3
  См. норму 2 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

3. Запрещено главам племен (кланов) и народов, подчиненных монголам, носить почетные титулы – всех называть только по имени[4]4
  См. норму 3 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

4. Он предписал наблюдать за исполнением Ясы сыну своему Чагатаю бек Чингис-хану[5]5
  См. норму 4 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

5. Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой империи[6]6
  См. норму 5 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Международное право

6. Запрещается заключать мир с монархом (вождем), князем или народом, пока они не побеждены или не сдались (не подчинились). За убийство посла ответит смертью все племя убийцы. Монголы должны подчинить себе всю землю[7]7
  См. норму 6 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

7. Яса предписывает щадить страны и города, покоряющиеся добровольно[8]8
  См. норму 7 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Уголовное право

8. Убийце [монгола], трусу, лгуну, прелюбодею (без всякого различия, будет ли он женат или нет), содомиту, вору, скупщику краденого, грабителю, лжесвидетелю, шпиону, предателю, колдуну, не почитающему старших и нищих, всем людям, подверженным постыдным порокам (предающимся грязным порокам), без различия возраста и знатности – смерть.

Виновные в прелюбодеянии (супружеской измене) могут быть убиваемы на месте преступления.

Яса предписывает любить ближнего, как самого себя (любить друг друга), не причинять обид и забывать их совершенно.

Он запретил эмирам (военачальникам) обращаться к кому– нибудь, кроме государя, а если кто-нибудь обратится к кому-нибудь, кроме государя, того предавал смерти; кто без позволения переменит пост, того предавал смерти.

Законы Чингисхана карали смертью за убийство, за невозвращение оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою. Неоказание помощи боевому товарищу приравнивалось к самым тяжелым преступлениям. Наказанием за тяжелые преступления была смертная казнь; за малые преступления полагались телесные наказания или ссылка в отдаленные места (Сибирь)[9]9
  См. норму 8 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

9. Кто лжет с намерением или волхвованием или кто подсматривает за поведением другого, или вступается между двух спорящих и помогает одному против другого, также предается смерти[10]10
  См. норму 9 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

10. От наказания за убийство (казни) можно откупиться штрафом, заплатив за мусульманина сорок золотых монет (барыш), а за китайца рассчитывались одним ослом[11]11
  См. норму 10 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

11. Тот, у кого найдется украденная лошадь, обязан возвратить ее хозяину с прибавкой десяти таких же лошадей; если он не в состоянии уплатить этого штрафа, то вместо лошадей брать у него детей, а когда не было детей, то самого зарезать, как барана[12]12
  См. норму 11 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

12. Уличенный в краже коня или вола, или уздечки, или иной равноценной вещи наказывается смертной казнью, и его тело разрезается на две части (расчленяется надвое). За более мелкую кражу (меньшее воровство) наказание выносится в зависимости от ценности украденной вещи – семь, семнадцать, двадцать семь и до семисот палочных ударов. Но телесного наказания можно избежать, заплатив девятикратную стоимость украденной вещи[13]13
  См. норму 12 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

13. Уличенного преступника должен карать каждый, без различия знатности, возраста или чина. Уклонение от наказания приравнивается к соучастию.

Он узаконил, чтобы старейший из эмиров, когда он проступится и государь пошлет к нему последнего из служителей для наказания его, отдавал себя в руки последнего и распростирался бы пред ним, пока он исполнит предписанное государем наказание, хотя бы то было лишение живота[14]14
  См. норму 13 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

14. Запрещены унизительные или телесные наказания – только дурная слава, изгнание или смерть[15]15
  См. норму 14 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

15. За попытку уклониться от наказания под предлогом знатности, возраста или чина – смерть[16]16
  См. норму 15 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Военное право

16. Чтобы не допустить бегства пленных или чужеземных рабов, запрещается укрывать их (давать кров), давать пищу и одежду (для пленных – без позволения их пленивших), что карается смертью[17]17
  См. норму 16 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

17. Кто поймает бежавшего пленного или раба и не передаст его пленившим (или у кого он был в руках) – смерть[18]18
  См. норму 17 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

18. В рабство может быть обращен только военнопленный и члены его семьи, при этом рабство не наследуется. Никто из подданных империи не имеет права иметь монгола слугой (в качестве прислуги) или рабом[19]19
  См. норму 18 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

19. Каждый мужчина, за редкими исключениями, должен служить в армии[20]20
  См. норму 19 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

20. Принцип, согласно которому армия делится на десятки, сотни, тысячи и десятитысячные тумены, должен быть сохранен. Эта установка позволяет в короткое время собрать армию и сформировать подразделения во главе с их командирами. (Организовывать войско следует из отрядов по 10, 100, 1000 и 10000 человек, чтобы можно было быстро собрать войско). Воины берутся не ниже 20 лет от роду[21]21
  См. норму 20 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

21. Как только наступает время кампании, каждый воин получает оружие из рук назначенного для этого командира. Воин должен содержать оружие в порядке и перед боем давать для проверки своему командиру. Если у воина не оказалось какой-либо нужной вещи, начальник должен наказать его. Легкое вооружение и обмундирование воин должен делать за свой счет[22]22
  См. норму 21 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

22. Запрещается и карается смертью мародерство в стане неприятеля прежде, чем на то будет дано разрешение главного командования, но после того, как оно дано, рядовой воин имеет равное право с командиром, и ему разрешается взять себе все, что ему удалось захватить, при условии, что он заплатил свою долю сборщику дани для императора.

Военная добыча должна делиться следующим образом:

• 3/5 доставалось войску;

• 1/5 доставалась джихангиру (руководителю похода);

• 1/5 доставалась императору[23]23
  См. норму 22 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

22.1. Если кто-нибудь в битве, нападая или отступая, обронит свой вьюк, лук или что-нибудь из багажа, находящийся сзади него должен сойти с коня и возвратить владельцу упавшее; если он не сойдет с коня и не возвратит упавшее, то предается смерти[24]24
  См. норму 22.1 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

23. Чтобы поддерживать боевую подготовку армии, каждую зиму надлежит устраивать большую охоту. По этой причине воспрещается кому бы то ни было убивать от марта до октября оленей, козлов, косуль и других самцов парнокопытных, а также зайцев, диких ослов и некоторые виды птиц. Чингисхан предписал наказывать охотников, упустивших зверей в облаве: подвергать наказанию палками, иногда и смертной казнью[25]25
  См. норму 23 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

23.1. Чингисхан приказал воинам по возвращении из военного похода исполнять определенные повинности на службе правителя[26]26
  См. норму 23.1 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

24. Должностные лица и военачальники (офицеры) и вожди, не справившиеся со своими обязанностями (не выполнившее задание) или не явившиеся на призыв хана, будут казнены (приговариваются к смерти), особенно это касается тех, кто находится в отдаленных районах. Если их проступок не очень серьезный, то они должны лично предстать перед ханом (явиться к хану)[27]27
  См. норму 24 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Трудовое право

25. Запрещено говорить о любом предмете, слове или деле, что оно нечисто, – все вещи чисты одинаково[28]28
  См. норму 25 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

26. Он предписал, чтобы женщины, сопутствующие войскам, исполняли труды и обязанности мужчин, в то время как последние отлучались на битву[29]29
  См. норму 26 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Торговое право

27. Кто трижды взял товар и трижды обанкротился, после третьего раза – смерть[30]30
  См. норму 27 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Коммуникационное право

28. Он предписал султану учреждение постоянных почт, дабы знать скоро о всех событиях в государстве[31]31
  См. норму 28 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Налоговое право

29. Запрещено требовать от каждого на общее дело более десятой части вещами, людьми или скотом[32]32
  См. норму 29 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

30. Запрещено требовать налог (подати) с лекарей (врачей), ученых (мужей науки), законодателей (юристов), могильщиков (омывающих тела покойников/умерших) и служителей любого культа (факиров, чтецов аль-Корана, посвятивших себя молитве и отшельничеству, муэдзинов мечетей, духовных лидеров, проповедников, монахов, посвятивших себя служению Богу). Он (Чингисхан) постановил, чтобы на потомков Али-бека Абу-талеба, всех до единого, не были наложены подати и налоги.

Яса предписывает освобождать от всякого налога и уважать храмы, посвященные Богу, а равно и служителей его.

Духовные лица всех исповеданий освобождаются от повинностей.

Должно возвеличивать и уважать чистых, невинных, праведных, грамотеев и мудрецов какого бы то ни было племени, а злых и неправедных презирать[33]33
  См. норму 30 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

31. Каждый мужчина, кто не идет на войну, должен в течение определенного времени работать на империю бесплатно[34]34
  См. норму 31 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

31.1. Весь народ монгольский да содержит хана из ежегодных достатков своих, [уделяя ему] коней, баранов, молока, также от шерстяных изделий[35]35
  См. норму 31.1 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Санитарное право

32. Тому, кто мочится в открытую воду или на пепел костра, – смерть[36]36
  См. норму 32 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

33. Запрещено черпать открытую воду для питья рукой – можно только посудой для черпания воды[37]37
  См. норму 33 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

34. Запрещено стирать одежду в открытой воде, пусть даже из-за грязи она не годна для ношения.

Запрещается под страхом смертной казни купаться или стирать белье в проточной воде во время грозы[38]38
  См. норму 34 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

35. Запрещается (под страхом смерти через зарезание) перерезать (как режут мусульмане) горло животным, которых используют в пищу. Охотник должен каждое животное связать, разрезать грудину и вырвать руками сердце, и тогда можно есть мясо животного. (Запрещено резать горло животным, добытым для еды. Животное надлежит связать, вскрыть ему грудь, и охотник рукой должен вырвать ему сердце).

Разрешается пить кровь и есть внутренности животных, хотя раньше это делать запрещалось[39]39
  См. норму 35 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

36. Он запретил своему народу есть из рук другого, пока представляющий сначала не вкусит (не попробует) сам от предлагаемого, хотя бы он был князь (эмир), а получающий – пленник[40]40
  См. норму 36 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

37. Запрещено шагать через огонь, на котором готовят еду (огонь трапезный) и через блюдо, на котором едят[41]41
  См. норму 37 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

38. Чингисова Яса предписывает: человека, подавившегося пищей, протаскивать под [решетчатой стенкой] ставки и немедленно убивать, равным образом предавать смерти, кто ступил ногой на порог ставки воеводы[42]42
  См. норму 38 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

39. Яса вообще запрещала употребление высокоградусных алкогольных напитков до 40 лет, а после – только по праздникам и не в военное время[43]43
  См. норму 39 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Частное право

40. Запрещено есть одному, есть больше других и есть, не предложив еду тем, кто находится рядом[44]44
  См. норму 40 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

41. Приказано всякому едущему мимо едящих сойти с коня и есть вместе с ними без их позволения, и никто из них не должен запрещать ему это[45]45
  См. норму 41 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Семейное право

42. В начале каждого года представлять всех взрослых девушек (всех своих дочерей) без различия на конкурс красоты султану (хану), чтобы он выбрал для себя и для своих детей[46]46
  См. норму 42 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

43. Закон о браке предписывает каждому мужчине обзавестись женой (мужчина должен выкупать себе жену) и запрещает брак между родственниками первой и второй степени родства. Мужчина может взять в жены двух сестер и (или) иметь несколько наложниц. Женщины должны заботиться об имуществе, делать покупки и торговать так, как им хочется. (Женщины должны заниматься собственностью и хозяйством). Мужчины должны заниматься только охотой и войной. Дети, рожденные от рабынь, считаются законными наравне с детьми, рожденными от жен. Отпрыск от первого брака почитается выше других детей и наследует все[47]47
  См. норму 43 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

44. Если две семьи хотят породниться, но у них еще юные дети, то они, если это мальчик и девочка, могут вступить в брак. В случае смерти детей брачный договор сохраняет свою силу[48]48
  См. норму 44 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Наследственное право

45. Все рожденные дети законны без различия от жены или от наложницы и наследуют отцу (получают по распоряжению отца соответствующую долю наследства)[49]49
  См. норму 45 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

46. Раздел имущества основывается на таком положении, что старший получает больше младших; меньший же сын наследует хозяйство отца (меньший сын наследует отцу). Старшинство детей рассматривается соответственно степени их матери, из числа жен одна всегда старшая, преимущественно по времени брака[50]50
  См. норму 46 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

47. По смерти отца сын полностью распоряжается судьбою его жен, за исключением своей матери, может жениться на них или выдать их замуж за другого[51]51
  См. норму 47 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

48. Под страхом смерти воспрещается пользоваться чем-либо из вещей покойного (присваивать вещи покойного), за исключением законных наследников. При отсутствии наследников имущество передается тому, кто ухаживал за умершим. Ни под каким видом добро умершего не берут в казну и считают это недопустимым[52]52
  См. норму 48 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Крепостное право

49. Никто не смеет уходить в другое место или укрываться у других, и никто того человека не должен к себе допускать, а если кто-либо поступит вопреки этому приказу, то того, кто перебежит, убьют всенародно, а того, кто его укрыл, ввергнут в оковы и накажут (или казнят)[53]53
  См. норму 49 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Транспортное право

50. От каждых двух туменов лошади должны быть поставлены (в распоряжение ямов) по всем дорогам для проезда послов[54]54
  См. норму 50 в главе 2 настоящей работы.


[Закрыть].

Глава 2. Пояснения к реконструкции Ясы

Государственное и административное право

1. Предписывается (приказано) верить, что существует только один Бог на Земле – создатель Небес (неба) и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем (что творит жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно Ему, и обладающий высшей властью). Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения для угождения Богу.

_______________

Версия законов

(на основе арабских источников)

12. Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения[55]55
  Арабские источники XIII–XV вв. (Рашид Ад Дин, Аль-Макризи, Джувейни, Аб-уль-Фарадж, Назир Ад-Дин Тузи). См. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-Москва, 1997. С. 108–130.


[Закрыть].

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

11. Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал как средство быть угодным Богу[56]56
  См. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно-исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 142. По ал-Макризи.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

1. Предписывается (приказано) верить, что существует только один Бог на Земле – создатель Небес (неба) и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем (что творит жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно Ему, и обладающий высшей властью)[57]57
  См. Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 94.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

II. Поелику Чингисхан не повиновался никакой вере и не следовал никакому исповеданию, то уклонялся он от изуверства и от предпочтения одной религии другой, и от превозношения одних над другими. Наоборот, ученых и отшельников всех толков он почитал, любил и чтил, считая их посредниками перед Господом Богом, и как на мусульман взирал он с почтением, так христиан и идолопоклонников (буддистов) миловал[58]58
  См. Джувейни А.-М. История завоевателя мира // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 266.


[Закрыть].

11. Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал как средство быть угодным Богу[59]59
  См. Джувейни А.-М. Указ. соч. С. 275.


[Закрыть].

Дополнительная информация по другим источникам

Они набожно поклоняются солнцу, луне и огню, а также воде и земле, посвящая им начатки пищи и пития, и преимущественно утром, раньше, чем станут есть или пить. И так как они не соблюдают никакого закона о богопочитании, то никого еще, насколько мы знаем, не заставили отказаться от своей веры или закона[60]60
  Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. С. 8. URL: https://pseudology.org/tatary/Karpini_Istoria_Mongalov_1957a.pdf


[Закрыть].

«Он всегда рад был подолгу беседовать с мудрецами различных вер относительно коренных вопросов жизни и правления»[61]61
  См. Джувейни А.-М. История завоевателя мира // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 355.


[Закрыть].

2. Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором (самовольно провозглашать себя императором), если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете (если на то нет решения курултая).

_______________

Версия законов

(на основе арабских источников)

28. За провозглашение вождем не избранного людьми, на общем совете – смерть[62]62
  Арабские источники XIII–XV вв. (Рашид Ад Дин, Аль-Макризи, Джувейни, Аб-уль-Фарадж, Назир Ад-Дин Тузи). См. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-Москва, 1997. С. 108–130.


[Закрыть].

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

39. Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором, если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете[63]63
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 144. По Лэму.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

3. Запрещается кому бы то ни было и карается смертной казнью провозглашение себя императором, если таковым его предварительно не избрали на общем совете принцы, ханы, военачальники и прочая знать (под страхом смертной казни запрещено самовольно провозглашать себя императором, если на то нет решения курултая)[64]64
  Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 94.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

2. Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором, если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете[65]65
  Лэмб Г. Фрагменты «Великой Ясы» // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 278.


[Закрыть].

Дополнительная информация по другим источникам

Всякого, кто, превознесясь в гордости, пожелает быть императором собственною властью, без избрания князей, должно убивать без малейшего сожаления[66]66
  Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. С. 18. URL: https:// pseudology.org/tatary/Karpini_Istoria_Mongalov_1957a.pdf


[Закрыть].

3. Запрещено главам племен (кланов) и народов, подчиненных монголам, носить почетные титулы – всех называть только по имени.

_______________

Версия законов

(на основе арабских источников)

29. Запрещено главам племен и народов носить почетные титулы – всех называть только по имени[67]67
  Арабские источники XIII–XV вв. (Рашид Ад Дин, Аль-Макризи, Джувейни, Аб-уль-Фарадж, Назир Ад-Дин Тузи). См. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-Москва, 1997. С. 108–130.


[Закрыть].

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

17. Он запретил им оказывать предпочтение какой-либо из сект, произносить слова, употребляя почетные названия, а при обращении к султану или к кому другому должно употреблять просто его имя[68]68
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 142. По ал-Макризи.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

4. Запрещается вождям племен (кланов) и народов, подчиняющихся монголам, носить возвеличивающие (почетные) титулы[69]69
  Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 94.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

III. И еще у них похвальный обычай, что закрыли они двери чинопочитания, похвальбы званиями и [воспретили] крайности самовозвеличения и недоступности, кои в заводе у счастливцев судьбы и в обычае царей. Кто ни воссядет на ханский престол, одно имя ему добавляют – хан или каан, и только.

Более сего не пишут, а сыновей его и братьев зовут тем именем, что наречено им при рождении, будь то в лицо или за глаза, будь то простые или знатные. Когда пишут обращения в письмах, одно то имя пишут и между султаном и простолюдином разницы не делают.

Пишут только суть и цель дела, а излишние звания и выражения отвергают[70]70
  Джувейни А.-М. История завоевателя мира // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 266.


[Закрыть].

III. Царям и знати не надо давать многообразных, цветистых имен, как это делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один только титул приличествует – хан или каан. Братья же его и родичи пусть зовутся каждый своим первоначальным [личным] именем[71]71
  Абу-ль-Фарадж Г. Летопись // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 273.


[Закрыть].

17. Он запретил им оказывать предпочтение какой-либо из сект, произносить слово с эморазисом, употребляя почетные названия, и при обращении к султану или к кому другому должно употреблять просто его имя[72]72
  Аль-Макризи // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 275.


[Закрыть].

3. Запрещается главам народов и племен, подчиненных монголам, носить почетные титулы[73]73
  Лэмб Г. Фрагменты «Великой Ясы» // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 278.


[Закрыть].

4. Он предписал наблюдать за исполнением Ясы сыну своему Чагатаю бек Чингис-хану.

_______________

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

26. Он предписал наблюдать за исполнением Ясы сыну своему Чагатаю бек Чингис-хану[74]74
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 143. По ал-Макризи.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

26. Он предписал наблюдать за исполнением Ясы сыну своему Цагадаю[75]75
  Аль-Макризи // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 277.


[Закрыть].

5. Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой Империи.

_______________

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

48. Список преимуществ по службе и льгот начальникам и офицерам империи[76]76
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 144.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

12. Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой империи[77]77
  Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 94.


[Закрыть].

Международное право

6. Запрещается заключать мир с монархом (вождем), князем или народом, пока они не побеждены или не сдались (не подчинились). За убийство посла ответит смертью все племя убийцы. Монголы должны подчинить себе всю землю.

_______________

Версия законов

(на основе арабских источников)

30. Запрещено заключать мир с любым врагом, пока этот враг не побежден или не сдался. За убийство посла ответит смертью все племя убийцы[78]78
  Арабские источники XIII–XV вв. (Рашид Ад Дин, Аль-Макризи, Джувейни, Аб-уль-Фарадж, Назир Ад-Дин Тузи). См. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-Москва, 1997. С. 108–130.


[Закрыть].

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

41. Запрещается заключать мир с монархом, князем или народом, пока они не изъявили полной покорности[79]79
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 144. По Лэмбу.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

5. Запрещается заключать какой-либо мир с неподчинившимся монархом, принцем или народом (запрещено творить мир с всяким вождем, князем или народом, что не подчинился)[80]80
  Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 94.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

4. Запрещается заключать мир с монархом, князем или народом, пока они не изъявили полной покорности[81]81
  Лэмб Г. Фрагменты «Великой Ясы» // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 278.


[Закрыть].

Дополнительная информация по другим источникам

Они должны подчинить себе всю землю и не должны иметь мира ни с каким народом, если прежде не будет им оказано подчинение[82]82
  Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. С. 18. URL: https:// pseudology.org/tatary/Karpini_Istoria_Mongalov_1957a.pdf


[Закрыть].

7. Яса предписывает щадить страны и города, покоряющиеся добровольно.

_______________

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

30. Яса предписывает щадить страны и города, покоряющиеся добровольно[83]83
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 143.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса»

I. В тех указах, что рассылал он по окружным странам, призывая их к повиновению, он не прибегал к запугиванию и не усиливал угроз, хотя правилом для властителей было грозиться множеством земель и мощностью сил и приготовлений. Наоборот, в виде крайнего предупреждения он писал единственно, что если [враги] не смирятся и не подчинятся, то «мы-де что можем знать. Древний Бог (Небо) ведает»[84]84
  Джувейни А.-М. История завоевателя мира // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 266.


[Закрыть].

I. Когда нужно писать бунтовщикам или отправлять к ним послов, не надо угрожать надежностью и множеством своего войска, но только объявить: если вы подчинитесь, обретете доброжелательство и покой. Если вы станете сопротивляться – что мы знаем? Бог Всевечный знает, что с вами будет. И в этом они (монголы) показали уверенность, возложенную ими на Господа. И этим они побеждали и побеждают[85]85
  Абу-ль-Фарадж Г. Летопись // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 272.


[Закрыть].

Уголовное право

8. Убийце [монгола], трусу, лгуну, прелюбодею (без всякого различия, будет ли он женат или нет), содомиту, вору, скупщику краденого, грабителю, лжесвидетелю, шпиону, предателю, колдуну, не почитающему старших и нищих, всем людям, подверженным постыдным порокам (предающимся грязным порокам), без различия возраста и знатности – смерть. Виновные в прелюбодеянии (супружеской измене) могут быть убиваемы на месте преступления. Яса предписывает любить ближнего, как самого себя (любить друг друга), не причинять обид и забывать их совершенно.

Он запретил эмирам (военачальникам) обращаться к кому-нибудь, кроме государя, а если кто-нибудь обратится к кому-нибудь, кроме государя, того предавал смерти; кто без позволения переменит пост, того предавал смерти.

Законы Чингисхана карали смертью за убийство, за невозвращение оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою. Неоказание помощи боевому товарищу приравнивалось к самым тяжелым преступлениям. Наказанием за тяжелые преступления была смертная казнь; за малые преступления полагались телесные наказания или ссылка в отдаленные места (Сибирь)[86]86
  Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. П. 131. Закон против обычая. С. 446.


[Закрыть].

_______________

Версия законов

(на основе арабских источников)

1. Трусу, лгуну, прелюбодею, содомиту, вору, предателю, без различия возраста и знатности – смерть[87]87
  Арабские источники XIII–XV вв. (Рашид Ад Дин, Аль-Макризи, Джувейни, Аб-уль-Фарадж, Назир Ад-Дин Тузи). См. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-Москва, 1997. С. 108–130.


[Закрыть].

Версия законов по Хара-Давану/Гумилеву

1. Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет ли он женат или нет[88]88
  Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 141. По Аль-Макризи.


[Закрыть].

2. Кто повинен в содомии, тот также наказывается смертью[89]89
  См. там же.


[Закрыть].

30. Яса запрещает ложь, воровство, прелюбодеяние, предписывает любить ближнего, как самого себя, не причинять обид и забывать их совершенно[90]90
  См. Хара-Даван Э. Указ. соч. С. 143. По Вардапету.


[Закрыть].

31. Яса предписывает любить друг друга, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, не быть предателем, почитать старших и нищих, за нарушение – смертная казнь[91]91
  См. там же. По Макагию.


[Закрыть].

54. Прелюбодеяние наказывается смертью. Виновные в таковом могут быть убиваемы на месте преступления[92]92
  См. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: культурно– исторический очерк Монгольской империи. Послесловие Л. С. Бурчиновой. 2-е изд. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1991. С. 144. По Аль-Макризи.


[Закрыть].

57. Шпионы, лжесвидетели, все люди, подверженные постыдным порокам, и колдуны приговариваются к смерти[93]93
  См. Хара-Даван Э. Указ. соч. С. 145. По Аль-Макризи.


[Закрыть].

Законы Чингисхана карали смертью за убийство, за невозвращение оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою[94]94
  См. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. П. 131. Закон против обычая. С. 447.


[Закрыть].

Неоказание помощи боевому товарищу приравнивалось к самым тяжелым преступлениям. Наказанием за тяжелые преступления была смертная казнь; за малые преступления полагались телесные наказания или ссылка в отдаленные места (Сибирь)[95]95
  См. Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 446.


[Закрыть].

Версия законов по Лэмбу

18. Прелюбодеяние карается смертью, и уличенный в нем может быть убит на месте. (Всякий замеченный в супружеской измене наказывается смертью, и виновные в ней могут быть убиты на месте)[96]96
  См. Лэмб Г. Чингисхан. Властелин мира. М.: Центрполиграф, 2007. С. 95.


[Закрыть].

21. Шпионы, лжесвидетели, предающиеся грязным порокам люди и колдуны осуждаются на смерть. (Шпионов, лжесвидетельствующих и колдунов приговаривать к смерти)[97]97
  См. там же.


[Закрыть].

Версия законов по книге Чингисхан «Сокровенное сказание монголов Великая Яса»

1. Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет ли он женат или нет[98]98
  См. Аль-Макризи // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 274.


[Закрыть].

2. Кто повинен в содомии, тот так же наказывается смертью[99]99
  См. там же.


[Закрыть].

24. Он запретил эмирам (военачаль– никам) обращаться к кому-нибудь, кроме государя, а если кто-нибудь обратится к кому-нибудь, кроме государя, того предавал смерти; кто без позволения переменит пост, того предавал смерти[100]100
  См. Аль-Макризи. Указ. соч. С. 277.


[Закрыть].

11. Прелюбодеяние наказывается смертью. Виновные в таковом могут быть убиваемы на месте преступления[101]101
  Там же.


[Закрыть].

13. Шпионы, лжесвидетели, все люди, подверженные постыдным порокам, и колдуны приговариваются к смерти[102]102
  Лэмб Г. Фрагменты «Великой Ясы» // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 279.


[Закрыть].

Яса предписывает: любить друг друга, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, не быть предателем, почитать старших и нищих; за нарушение – смертная казнь[103]103
  Истории монголов инока Магакии // Чингисхан «Сокровенное сказание монголов. Великая Яса». М.: ЭКСМО, 2015. С. 286.


[Закрыть].