Текст книги "Тайны руки"

Франмасоны изображали астральный свет в виде пламенеющей звезды: солнце распространяет свои лучи на луну, отражающую их на пламенеющую звезду, а эта последняя, их распространяет обратно к солнцу, и таким образом образуется треугольник.

Виргилий как Каббалист

Виргилий в седьмой книге своей «Энеиды» дает ясное определение астральнаго света и мы с удовольствием цитируем здесь эти великолепные стихи, в которых pечь идет о том, как снизойдя в Ад, Эней вопрошал своего отца Анхиза:

 
«О pater, anne aliquas ad coelum hinc ire putandum est
Sublimes animas iterumque in tarda reverti
Corpora? Quffi lucis miseris tarn dira cupido?»
«Dicam equidem, nee te suspensum, nate, tenebo».
Suscipet Anchises, atque ordine singula pandit.
«Principle coelum ac terras, camposque liquentes,
Lucentempque globum Lunae, Titaniaque astra
Spiritus intus alit, totam que infusa per artus
Mens agitat Molem, et magno se corpore miscet.
Inde hominum pecudumque genus, vitseque volantum,
Et quse marmoreo fert monstra sub aequore pontus.
Igneus est ollis vigor et coelestis origo
Seminibus, quantum non noxia corpora tardant
Terrenique habetant artus moribundaque membra».
 

Вот перевод этих стихов, сделанный Делилем:

 
«О правда ли отец, что в новых телах,
Освободясь из грубой темницы своей,
Душа, этот чистый огонь, туда погружается?
Но помнит ли она о своих страданиях долгих,
Едва-ль вся Лета заглушит ее бедствия.
Сын мой! – ответил так старик, – Стремишься ты
Проникнуть в глубь тайн мировых,
Так выслушай меня. Прежде всего огня источник,
Как вечный поток, распространен по всей вселенной,
Своим невидимым пламенем согревая вещество.
В былое время он дал жизнь Природе всей,
Возжог он солнце и звезды разные,
Проник в морей пучины и носился в воздухе,
И пламени сего досталась искра каждому.
И этот дух божественный, эта вселенская душа,
Дыханием жизни одухотворив все тела,
Весь этот мир громадный в движение приводит
Наполняющий, питающий плодотворным пламенем своим
Все в воздухе и на земле и под водою живущее.
И Божества этот луч неоцененный
Чист как небеса из своего источника исходя!»
 

Еще в другом из своих произведений, именно в IV книге «Георгики», Виргилий говорит еще определеннее. Так, например, изумляясь и восхищаясь инстинктом пчел, доходит до высказывания предположения, что и они получили искру этого воспетого им пламени, то есть божественного Духа. Вообще мы находим, что Виргилий превосходно разъяснил разницу между звездным телом, сообщающимся с астральным светом, и создает инстинкт, животных и mens, действительно представляющей собою искру Божества.

Пиеагор, Платон, Левкип, Эпикур, Плиний, Макробий и все посвященные древнего мира признавали всемирный флюид, как душу распространенную по всей вселенной, оживотворяющую все существа и невидимой цепью соединяющей их всех воедино.

Если верить Порфирию, так вот что отевчал Дельфийский Оракул вопрошавшему его о том, что такое Бог:

«Бог есть источник жизни, начало всего сущего, хранитель всех существ. В нем вмещается необъятное пламя громадной глубины, это пламя все производит. Сердце не должно опасаться прикосновения этого пламени такого нежного, приятного, спокойный жар которого вызывает продолжительную гармонтю мира. Все преисполнено Богом; он всюду пребывает. Никто его не создал. Он Всеведущий».

Для древних ученых Бог был итогом, собранием в одно всех существ. Они говорили:

«Юпитер это все то, что ты видишь, и все то, что движется».

Наименование «Иегова» у евреев имеет подобное же значение:

ת דת

Это наименование, прочитываемое справа налево, состоит из четырех букв, в сущности заключающихся только в трех буквах, так как одна из них повторяется два раза. Эти буквы следующие: иод, хе, во, хе. Итак иод: это принцип (начало) активный или фаллус; хе: принцип пассивный, следовательно женскаго рода (cteis); во: это lingham или соединение фаллуса и ктеиса, а повторение хе это спелый плод, раскрывающийся для того, чтобы бросить свое семя, то есть это: рождение или сотворение.

Наименование Бога Евреев Иегова, означает всемирное творениее, душу, жизнь всей Природы, то есть, теже самые силы, которым поклонялись и обоготворяли Аристотель, Платон, Виргилий. Но наш материальный и разрозненный век едва ли поймет величие этих образов.

Древше каббалисты шли еще далee. Всегда стремящиеся все опоэтизировать и придать жизнь человеческую всей Природе, они утверждали, что небо и земля взаимно любят друг друга.

Небо,[13]13
  Дюпьи Originе des Cultes стр. 71.


[Закрыть] говорит Плутарх, согласно воззрениям людей выполняло функции отца, а Земля – функции матери. Небо было отцом, потому что ниспосылало семя в недра земли посредством дождя, а земля, принимая семя, оплодотворялась им и рожала, становясь таким образом матерью».

Таким образом древние ученые признавали брак между небом и землею, и вследствие этого появились итафаллические торжества и праздники и освещение культа Фаллуса и Ктеиса в древних святилищах.

Такого же рода происхождение культа Лингвама, было и у индейцев, который представляет собой соединение детородных органов двух полов, выставляемых этими народами в храмах Природы, чтобы быть всегда существующей эмблемой всемирной плодотворности.

Эфирное

Итак, для посвященных, эфир, – душа Вселенной, астральный свет были двигатели Природы, а сама Природа была лучезарным проявлением Могущества Бога.

Бог был всегда с ними и около их. Он заставлял вращаться необъятные числом и величиною шары в небесных сферах и в то самое время, когда он наполнял Солнце громадными потоками пламени, по его велению произростала былинка, травы и Он же давал жизнь насекомому, сокрытому в муравье. Бог был везде: в воздухе, в водах и в недрах земли. Таких воззрений держались: Пифагор, Платон, Сократ и другие ученые древнего миpa.

По учению каббалистов душа дышит подобно телу. Близость болот, стоячих вод вызывает в голове лихорадки, горячки и заразные болезни, также точно невинная душа совращается и заражается, в соприкосновении с дыханием нечистых душ, и погибнет, если не скроется от них. Сохраняйте себя чистыми, чтобы не омрачить тяжелыми испарениями разврата блеск света, сияющего в вас!

«Свет, – говорит Беркелей, – это язык Божества, смутно понимаемого нашими чувствами и мы, в тысячях форм и оттенков, едва лепечем божественные слова».

Бальзак в своей книге «Луи Ламбер» говорит:

«Все на свете продукт Эфирной субстанции, общей основы многих феноменов, известных под весьма неподходящими именованиями: электричества, теплоты, света, флюида, гальванизма и прочее. Всеобщность превращений этой субстанции представляет то, что вульгарно принято называть: материя. Таким образом, по отношению к человеку, четыре вида материи: звук, цвет, запах и форма имеют одно и тоже происхождение».

Как известно, по воззрениям Магии звук, цвет, запах и форма имеют одно общее происхождение и исчезают или соединяются с астральным светом, частью которого они всегда состоят.

Сны и предсказания

То, что именуется воображением, есть только присущая нашей душе способность ассимилировать образы и отражения, содержащиеся в свете.

Формы предметов, будучи только видоизменениями света, пребывают в свете, куда направляет их отражение. А потому, астральный свет, или земной флюид, называемый нами великим магическим деятелем, преисполнен образами или отражениями.

Ничего не теряется в Природе и ничто не забывается. Следы, казавшиеся исчезнувшими в нашем воспоминании, в действительности не исчезли и какое-нибудь случайное обстоятельство их вызывает и напоминает нам о них. Но каким же образом мы их видим? Как мы уже говорили, мы видим их в астральном свете, передающем их нашему мозгу, посредством механизма нашего нервнаго аппарата.

Легкое дуновение ветерка, шелест листьев, запах дождя, вид моря, все достаточно, чтобы вызвать в нас воспоминания, по-видимому, о давно уже забытом. В состоянии бодрствования, предметы реального мира мешают нам видеть астральные образы, которыми мы очевидно окружены, так как mens преобладает над нашим звездным телом и препятствует пользованию этой нашей способностью; но когда мы спим, mens как бы засыпает и звездное тело входит в сношеше с этими образами весьма часто смутными и странными, но иногда верными и вполне определенными.

Бальзак рассказывает, что когда он учился в школе, его школьным товарищем и другом бы Луи Ламбер. Получив дозволение на другой день посетить знаменитый по красоте месоположения замок Рошамбо, оба они были в неописуемом восторге и с трудом могли дождаться следующего дня. Когда они наконец пришли к холму, с которого открывался вид на замок и его окрестности, Ламбер с изумлением сказал Бальзаку: «Да все это я видел сегодня ночью во сне и отлично узнаю эти группы деревьев, даже цвет воды этой реки и каждую башенку замка».

Таким образом ясно, что крайне возбужденное состояние Ламбера указало ему в астральном свете эти образы или напряжением воли, возбужденной страстным желашем увидеть замок, в его мозгу, во время сна, вызвано было фотографическое изображение замка и его окрестностей.

Наступит день, когда эти странные явления будут разъяснены, но уже и теперь каббалисты претендуют на понимание этих явлений.

Самой вероятной причиной нервного возбуждения является электричество, центром направления которого служит головной мозг. Сомнамбулы, лучше чем во сне, не теряя сознания своего, существовали посредством внезапного электрического толчка, вызванного магнетизером, могут все видеть отчетливо там, куда магнетизер направляет их покорную мысль, для сосредоточения которой достаточно иногда долго и пристально вглядываться в стакан с водою, или в кофейную гущу.

Мы видели недавно, как Анри Деланж, серьезно и усиленно занимавшийся мистицизмом, первым в Париже возобновил забытые опыты, принудить какую-либо нервную особу видеть в воде стакана пейзажи, дома, обстановку комнат, не только поблизости, но и в отдаленных странах. Он достигал этого, изумительно сильным напряжением своей воли.

Сомнамбулы и подверженные экстазу обыкновенно обладают ясновидением и оно наиболее определенно, когда абстракция очень усиленна. Таким образом, беременные женщины более ясно и отчетливо видят, потому что ни гораздо болee находятся под влиянием астрального света, способствующего формированию их ребенка, нежели другие.

Были люди доходившие до того, что без всякой посторонней помощи, вполне сосредоточивались и впадали в состояние ясновидения одной только силою своей воли. Одним из таких был известный Аполлоний Тианский. Поставив свою душу в нервное сношение с окружающим электричеством, они, как бы в магическом зеркале, видели отражение предметов существовавших далеко и даже видели отражение того, что будет в будущем и таким образом могли предсказывать, и при этом не впадали не только в каталепсию, но даже и в экстаз.

Человек высшего порядка силою разума и усиленным напряженем воли, может повелевать своим звездным телом и пользоваться им как орудем или как покорным рабом.

Видения. Гороскопы. Предчувствия

Не может ли человек сделать что-либо еще большее? Не может ли он, так сказать, «раздвоиться» и появиться в один и тот же день и в один и тот же час в двух различных местах, весьма отдаленных друг от друга?

Ничего в мире не может быть достовернее и прочнее установленного, как присутствие отца Альфонса-Мари де Лигвори, епископа Св. Агаты около умиравшаго папы Ганганели в то время, как этот самый Лигвори был всеми видим у себя в доме, на большом расстоянии от Рима, и в это время молившись, впал в состояние экстаза.

Когда он пришел в себя, тотчас сказал стоявшим около него и молившимся вместе с ним людям: «Друзья мои, святой отец только что умер!»

Два дня спустя, приехавший курьер, привез известе о смерти Папы, и час смерти его вполне совпадал с тем временем, когда епископ пришел в себя после экстаза.

Вальтер Скотт в своей книге: «Демонология» говорит: «Можно, я полагаю, придти к заключению, что человечество уже с незапамятных времен имело умы, подготовленные верить в сверхестественное, веря в существование интеллектуального мира и выводя из этого общего положения несомненную истину, что каждый человек, от нищего до монарха, после того как сыграли на земле свою роль, продолжают существовать, хотя лишенные телесности и могут еще, если на это имеется соизволение Верховного Существа, присоединяться и входить в сношения с живущими на земле. Эта безусловная возможность появления усопших на земле должна быть признаваема всеми, верующими в Бога и в его Всемогущество».

По всей вероятности мы окружены призраками, невольно вызываемыми нашими воспоминаниями. Однажды Казот сказал: «Эта зала переполнена гостями, но я легко различаю между ними тех, кого уже нет на земле, по испускаемому ими из себя сияния». Но надо сказать, что Казот был замечательным ясновидящим и всем известно знаменитое предсказание, сделанное им на обеде знатных людей. Об этом предсказании говорил Лагарп.

Когда Шопфер, отлично известный всему Лейпцигу, вызывал в магическом зеркале призраки родственников лиц, обращавшихся к нему с этой целью, он делал только то, что постоянно выполняет каждый фотограф. Он крайне увеличивал зрительную силу.

«Наша душа – говорил Рабле[14]14
  Pantagruel т. III, стр. 68.


[Закрыть] – порывается к небу, то есть к своей отчизне и видит ее воображением». В свою очередь Гофман в своем «Фло» говорит:

«С тех пор как Хаос исчез в созданной Материи, дух земли образует все видимые формы, извлекаемые им из этой существующей материи и вследствие этого происходят также сны и призраки. Эти фигуры как бы наброски того, что есть или того, что должно бы быть».

Астральный свет сохраняет все отражения и, следовательно, ежедневный вид неба. Этот же свет содействует зачатию ребенка и его развитию во чреве матери. Знаки, отпечатлевшиеся в астральном свете в силу притяжения сфер, как это открыто мудрецами и в особенности Парацельзом, снова воспроизводятся на телах, образовываемых астральным светом. Люди имеют эти знаки на всем теле, но преимущественно на лбу и на лице. Знание и объяснение этих знаков представляет собою искусство предсказывания. То, что астрологи усматривают в звездах, тоже самое хироманты узнают по руке, черты и знаки которой возпроизводят отражение расположения звезд в момент появления человека и вступления его в жизнь. Это искусство основано на логике.

Природа не запрещает, то есть не препятствует разгадывать ее тайны, потому что она сама преисполнена предупреждений, предостережений и пророчеств. Провидение даровало людям интуицию оккультных наук, чтобы предугадывать несчастья и избегать их, или чтобы вперед смириться и быть готовым претерпевать эти бедствия. Но Провидение еще более благодетельно: тем, кого оно признает слабыми и иногда даже душам избранным, оно ниспосылает предчувствия, чтобы предупредить их о приближающихся бедствиях.

Предчувствия ничто иное, как своего рода предугадывания. Во все времена и у всех народов случалось, что в войны даже самые храбрые возвещали товарищам, что они будут убиты в предстоящем сражении и действительно слова их сбывались.

Бальзак в своем романе «Cousin Pons» говорил: «Если рассматривать только вероятную, возможную сторону гадания, верить в то, что предшествовавшие события в жизни человека и тайны, ему одному известные, могут быть немедленно изображены стасованными и снятыми им картами, которые составитель гороскопа распределяет кучками, согласно таинственным правилам, – это, пожалуй, можно назвать нелепостью, абсурдом. Но ведь абсурдом называли изобрение пара, абсурдом называли воздухоплавание, а в давнопрошедшее время абсурдом называли книгопечатание, изобретение пороха, очков, граверного искусства и в недавнее время фотографии. Даже такой человек, как Ришелье посадил в Бисетр (дом для умалишенных) известного Соломона де Ко, когда этот нормандский мученик явился к нему со своим проектом применения пара к мореплаванию».

Теперь мы перейдем к феномену еще более изумительному – воздействию воли на астральный свет.

Лучеиспускание. Магическая цепь

Каждый человек, одаренный сильной волей и твердо желающий чего-либо достигнуть, оказывает сильное влияние на других людей. Эта лучезарность, делающаяся более вибрирующей, более влиятельной, в силу овладевшего им своего рода лихорадочного состояния, электризует, подчиняет себе лучистост окружающих его людей и увлекает их, овладевая ими. Энергия воли несомненно действует заразительно.

Бальзак говорил: «Фанатизм, да и вообще все сильные ощущения и чувства силы живые, влиятельны. У некоторых людей они могут сделаться всепоглощающим потоком воли».

Вальтер Скотт в своей «Демонологии» говорил: «Когда общее сознание опасности и огонь энтузиазма овладевают чувствами многих людей внезапно и одновременно, тогда умы всех испытывают как-бы электрический толчок, переходящий от одного к другому».

Г. Тьер в своей книге «Histoire de la Eevolution» говорил: «Большие народные собрания нас возносят, отрывают от себя самих и тесно связывают со всеми другими».

Как Бальзак, так и Вальтер Скотт, а также Тьер отметили, сами того не сознавая, магическую цепь. И действительно магическая цепь, это энтузиазм, это трепет, вызывающий созвучную вибрацию в каждой отдельной индивидуальности общего круга и возбуждающий нервные и жизненные силы своими симпатическими токами, связывающими нас с внешним миром.

Нет сомнения, что это значит: овладеть посторонними волями и принудить их усвоить вашу волю. Это равносильно обращению их в приверженцев, в подданных, в рабов!

Можно образовать цепь тремя способами: знаками, словом и соприкосновением. Устанавливают знак принятием его по общему соглашению, как изобразителя известного рода силы. Таким образом христиане входили в сообщение между собою посредством крестного знамения; масоны сообщались наугольником, освещенным Солнцем, а маги сообщались знаком микрокосма и т. д.

Магическая цепь, образованная словами, изображалась древними золотой цепью, исходящей из рта Гермеса. Ничего не может сравниться с электричеством красноречия: лучшим доказательством служит Петр Пустынник, поднявший всю Европу, провозгласив три слова: «Так хочет Бог!»

Tpeтий способ образования магической цепи заключается в соприкосновении. Между личностями, часто встречающимися друг с другом, ток обнаруживается весьма скоро и наиболее сильная воля, почти немедленно порабощает все другие воли. Непосредственное, прямое соприкосновение рук дополняет гармонию настроений и вот потому-то рукопожатие служит признаком симпатии и дружбы.[15]15
  Dogme et rituel de la haute Magie, стр. 144.


[Закрыть]

Всем проповедникам, всем ораторам известна мощь магической цепи электрически-воздействующей, исходя от кафедр на всех собравшихся. Вот при таком условии происходят чудеса, и Святой Винцент де Поль, могучим своим словом, умел заставить знатных женщин снять с шеи и из ушей все драгоценные украшения и все золотые цепи, ради создания приюта для покинутых детей, существующего еще и в наше время.

Г. Юм

Прежде чем закончить наш беглый обзор Каббалы, мы скажем несколько слов о человеке, поразившем весь Париж изумительными магическими чудесами, совершенными им перед многочисленными и безупречными свидетелями.

Юм извлекает свое могущество из астрального света, которым он насквозь проникнут и, кроме того, если верить магам и многим ученым, эту силу сообщает ему содействие элементарных духов, витающих в астральном свете.

По нашему мнению, Г. Юма можно смело сравнить с электрическим скатом, и это сравнение тем более кажется верным, потому что после нескольких сеансов его мощь ослабевает и даже совсем исчезает и он нуждается в значительном отдыхе, чтобы снова зарядиться электричеством, как это обыкновенно делает электрический скат. Есть геркулесы по силе физической, как есть геркулесы по силе моральной. Г. Юм геркулес по силе электрической; он совмещает в себе электрическую силу ста человек, быть может даже и тысячи человек, и вот потому он может, если вздумает, перемещать тяжелую мебель, отворять двери, окна, ломать столы или вызвать появление рук.

Каждый может по-своему судить о г. Юме, но что касается нас, мы ровно ничего не знаем о его жизни, характере и прошлом, но одно только мы можем вывести заключение: несомненно то, что наш мир в прямом сообщении с двумя внешними мтрами: небесным и адским.

Полагаем, что мы достаточно поговорили о Каббале, так как не имели намерения составить целый курс об этой науке. Что касается другой магии, порожденной ребяческой гордостью человека, мнящей себя в силах повелевать элементарными духами, словом «Черная Магия», так о ней достаточно сказать два слова: ее настоящее наименование: Помешательство.

В заключение мы скажем еще следующее, резюмирующее собою всю Магию:

Самая великая сила магии, это – Воля.

Первое правило в Каббале следующее: «Все что хочешь сегодня, когда-либо получишь, если не желаешь невозможнаго!»