Книга: Игуана - Альберто Васкес-Фигероа

Действие романа происходит в конце 18 века. Место действия - один из необитаемых островов Галапагосского архипелага в Тихом океане. Жители острова - это неумолкаемые морские чайки, оглашающие море своими бесконечными криками на нечеловеческом языке.

А также огромные

белоснежные альбатросы

пикирующие с огромной высоты

на темные утесы острова.

Кроме того на острове было огромное количество галапагосских огромных черепах, игуан и тюленей.

Главный герой и вообще центральная личность романа - маленький горбатый человек с чрезвычайной уродливой внешностью, все, в том числе и он сам прозвали его Игуаной. Обычные люди чувствовали рядом с ним обычно страх, сильную неприязнь и чрезвычайное отвращение. Маленькое рыжее лицо с глазками на выкате как у варана. Люди считали его исчадием ада, и он старался отплатить людям той же монетой. Страшнее его внешности наверное была только его душа, черная душа обозлённой твари с раннего детства, привыкшей ненавидеть любое двуногое, которое смело к нему приблизиться.

Несмотря на это, Игуана обладал,

даже будучи совершенно неграмотным

развитым интеллектуальным

хитрым изворотливым умом.

А также сильной несгибаемой волей и невероятной живучестью.

По молодости он прославился как профессиональный гарпунщик-китобоец, а также как бунтарь, забияка.... Ни на одном судне, ни на одной работе он не мог долго ужиться. Везде его отвратительная внешность и чудовищный характер вызывали ответное отчуждение и встречную ненависть. Бесконечные избиения, унижения, травля и все подобное. И бесконечное

кажется нестерпимое

отравляющее душу и сердце

полное абсолютное одиночество.

И тогда Игуана решает уединиться на безлюдном острове от всех. Стать полным изгоем и отшельником и...

... И мстить

Отомстить человечеству в целом и целиком. Разом всем и каждому....

Кто попадет в лапы Игуаны.

Ну вот на этом банальности приключенческого романа заканчиваются. И начинается философия. История сильной и волевой личности, которая по какими-то фатальным обстоятельствам становится неугодной обществу. И это "гуманное общество" ломает ему психику, переворачивает его мораль и нравственность, превращая добро и зло, чёрное и белое - в одно только зло и чёрное. А потом получает ответку по полной, и начинает ханжески возмущаться чудовищностью и моральным падением очередного маньяка.

Очень сильный момент. Когда к Игуане в плен попадает очень образованный пленник вместе со своей небольшой библиотечкой. Игуана заставляет его обучить себя грамоте. Он прочитывает все его книги от корки до корки несколько раз. А потом вдруг сжигает их, утверждая, что чтение было для него ошибкой, и он не получил для себя ничего полезного, только потерял массу времени.

Итак, Игуана облюбовал себе необитаемый остров. Тюлени, черепахи, игуаны и альбатросы, то есть все, чем питается Игуана, вызывают у него гораздо больше симпатий, чем двуногие. А двуногим он начинает мстить, причем максимально гадко и подло. Иногда к острову причаливают некие китобойные или пиратские судна, дабы поживиться черепахами и тюленями. Игуана выслеживает самого слабого и одинокого из гостей острова, похищает его и превращает в своего раба...

Далее мы видим ту же самую модель примитивного фашизма на отдельном острове. По типу, который описал Уильям Голдинг в романе Повелитель мух, когда некий урод и изгой берет власть в свои лапы, отменяет законодательство и мораль, Библию и Бога, добро и зло. И навязывает только свою волю и свои извращённые ценности, несовместимые с общечеловеческими.

***

А вот потом в лапы Игуаны на остров попадает Малышка Кармен!!!

И именно она будет тем единственным человеком, которая не побоится заглянуть во внутренний мрак Игуаны, наладить с ним контакт, понять его, и даже вызовет ответные симпатии...

И даже сделает попытку подарить Игуане нечто самое главное и дорогое на этом свете.

И именно она единственная, ради которой Игуана будет готов на жертвы, и даже подарит ей свободу, причем с риском для своей жизни.

И именно она предаст его в тот же миг, как только у неё появится эта возможность.

И будет

кстати

совершенно

права.

Любопытная история тотальной робинзонады: физической, психологической и нравственной.

В романе в принципе нет ни одного положительного персонажа или эмоции́. Просто поток мотивированной жестокости и отчаяния. Все напрашивающиеся аналогии с "островом" абсолютно верны.

Должна сразу заметить, что книга основана на реальных событиях. И на мой взгляд, написана она очень хорошо. По мне , так она в художественном смысле не уступает "Туарегу". Но там Гасель - герой, а вот Оберлус - анти-герой. А ведь на самом деле они похожи: судьба загоняет их в жесткие условия, и они упорно ищут выход. Только способы достижения целей у них несколько разнятся.

Оберлус — изгой, сломленный человек, который в качестве стратегии противостояния обстоятельствам выбрал жестокость и агрессию к миру. В результате он становится неплохим психологом, и для каждого своего пленника у него есть своя приманка. Кто бы мог подумать, но он даже научился читать и с удовольствием погружается в книги. Это его единственное утешение.

Однако отношения с людьми он строить по-человечески не умеет, ведь с ним никто не разговаривал дольше пяти минут. Его только ненавидели и издевались с раннего детства. Злость, копившаяся в нем всю жизнь, выплеснулась наружу именно таким путем: он — король своего острова и готов силой и жестокостью заставить своих пленников работать на себя. Но бумеранг всегда долетает...

Впрочем, раскрывать сюжет не буду. Читайте и смакуйте! Жаль, что книга читается мгновенно, как бы я ни пыталась растянуть это удовольствие. Каждая страница просто заманивала вперед.

Ну и описание природы у Васкес-Фигероа, который побывал в самых разных уголках мира и многое повидал, как всегда превосходное. Он не жалеет красок, чтобы передать местный колорит. Читая его строки, ты буквально на мгновение переносишься на Галапагосские острова, ощущая атмосферу и красоту этого уникального места. Это действительно завораживает!

Книга экранизирована, но по описаниям фильма, он сильно отличается от оригинала. Смотреть не буду. Мне хватило всего в книге. Предупреждаю, что автор не поскупился на описание сцен жестокости, так что не все смогут прочесть эту книгу.

Ужасная история, настоящая драма человека, отвергнутого людьми из-за уродливой внешности и превратившегося в злобное, жестокое и безжалостное чудовище. Странно назвать этот роман интересным, он кошмарный, он жуткий, он не для слабонервных.

Единственное, что смутило, - гиперболизация. Да, эту книгу и вправду рекомендуют воспринимать, как притчу, а притча вполне себе может быть "черно-белой", но мне такая оптика восприятия не близка. Я до конца не верила, что за ВСЮ жизнь главному герою не попался НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК, который бы не отвратился от него, у которого бы хватило мозгов и эмпатии для осознания, что такая наружность не является выбором ГГ. Хотя, если пофилософствовать, и читатели, знакомые с идеей Ницше о сверхчеловеке, то к данной гиперболизации вопросов нет, и действительно можно поверить, что ГГ ни разу в жизни не встретился ЧЕЛОВЕК.

Мужчина, когда в его жизни появляется женщина, становится ее рабом

И Кармен (при этом крутя всем встречным мужчинам причинные места по собственному желанию) думает

Женщина, когда становится женой - превращается в рабыню

Вот и встретились два одиночества. Но издевательства пиратов над черепахами - были чересчур. Упоенные сексуальные сцены были - чересчур. Вообще, переходя на темную сторону человеческой души, автор, похоже, излишне увлекся... Я как-то решила абстрагироваться и не впечатляться. Книга интересна как темный двойник "Робинзона Крузо". Да и иллюстрация человеческой воли и сопротивляемости автору удались. С психологической точки зрения книга любопытна - как и образчик путешествия по всему сердцу Южной Америки и Тихому океану. Главное - чтобы на психику не передавила. Рекомендовать не буду - принимать с осторожностью, свернув крепкую фигу от всех этих Элегб. Заклинаю только - не начинать с этой книги знакомство с автором. "Туарег" или "Икар" - как-то гораздо более увлекательные и... светлые. Понимаю, почему стоит сохранить для читателей историю Робинзона Крузо. А вот история Игуаны Оберлуса... Чтобы помнили, к чему приводит человеческая жестокость? Это я и так понимаю.

Я ждал, что он изменится под влиянием обстоятельств, поменяет свои взгляды. Но этого, в целом, не произошло. Что в нём привлекло - это честность перед самим собой. А ещё невероятная, просто неуёмная и безграничная тяга к жизни, желание пересилить все невзгоды и победить отчаяние. Его кумир - Одиссей, царь Итаки, "обладавший неиссякаемой способностью начинать всё сначала, с нуля, с упорством, не ослабевающим вопреки противодействию людей, стихий ведьм или богов." А ещё главный герой - Оберлус - никогда не врал себе и окружающим в том, кто он такой, не притворялся, был самим собой. При всём при этом я ни в один момент времени не нашёл в себе сил сочувствовать герою и сопереживать ему. Признаюсь, мне это даже в чем-то понравилось.

Очень понравился язык повествования, он лёгкий и как-будто тёплый, как вода Тихого океана, которой много внимания уделяется в книге. Нет сложных и глубоких описаний, присущих классикам, картина написана аккуратными и четкими предложениями, где нет ничего лишнего, в удовольствие было читать.

«Огромный альбатрос с изящными крыльями со светлой каймой величественно кружил на двухсотметровой высоте, медленно паря без единого взмаха, будто его поддерживала в воздухе невидимая сила».

И на этом всё — о небе и поддержке невидимой силы. Дальше будут море и земля. И человек — достигший величайшей праведности, доступной без неба.

Игуана Оберлус не может жить в мире среди людей: люди считают его уродом и не принимают в ранг равных себе созданий. Он изгой, такой же, каким был царь Давид в первые 28 лет своей жизни. Оберлус сбегает из мира, поселяется на острове — и здесь обретает полноценного себя. Обретает безусловную свободу. Здесь он равен миру, здесь у него нет желаний и нет дефицита. Здесь он король, которому нечего желать. Он наконец равен мужской природе — творить и инициировать, не думая о награде. Здесь нет никого, с кем нужно было бы тягаться за справедливость. Игуана Оберлус становится максимально цельным «человеком природы и правды». Он не ищет ничего для себя — и заслуженно пользуется читательским сочувствием и пониманием. Оберлус кон-гармоничен миру.

И когда на острове появляются другие люди, он ведёт себя с ними так, как и положено королю: объявляет примат своих законов и предоставляет свободу строго в их рамках. А вот люди — не уроды. Они «нормальные». Они не были отвергнуты миром. Они, напротив, приняли рабство, в котором нужно приспосабливаться, хотеть чего-то для себя и постоянно в чём-нибудь нуждаться. Понятно, что в глазах человека цельного и свободного, они встречают лишь презрение: с ними можно поступать как угодно — на правах короля. Они не способны жить полной грудью, их заботит комфорт и положение в новом «социуме», пугает опасность и размытые перспективы. Посему их можно убивать и можно оставлять в рабстве, поскольку «готовность мужчины к дефициту заставляет его онтологически искать рабства и им оправдывать свою неполноценность». В самом деле, на протяжении романа Игуане Оберлусу не встретится ни один человек, равный ему в свободолюбии, отвержении себя и ощущении целостной природы. Не будет никого, кто, приняв «закон Оберлуса», переиграл бы его по его же правилам. Никого, кто хотя б вознамерился бы. А такого человека Игуана ждал и искал в каждом. Но «Иаков-богоборец» так и не явился.

Ровно то же поставит в укор Христу великий инквизитор: «Ты подарил им свободу, а для них это слишком непосильная ноша».

Ровно так же ведут себя «сатурнические» — сатанинские — князья этого мира. Во всех традициях они требуют жертв и поклонения, все, как великий инквизитор, «готовы взять на себя грехи человеков и за гробом предложить лишь смерть». Все предоставляют мужской природе работать лишь в двух режимах: kill or fuck, убей или отлюби, яхин и боаз, столп справедливости и столп милости, эрос и танатос, животная любовь и смерть. Третьего — столпа нежности, пути в небо — на земле не предлагается.

Оберлус не имеет силы, что «как альбатроса, удержала бы его в небе». Он ищет знаний в книгах, но напрочь отвергает Библию. Он сто крат перечитывает «Одиссею» и возвращается к дому на земле. Он убивает и насилует. He fucks & he kills. Это всё, что может предложить освобождённый от мира человек на земле. Без неба.

Несложно представить в образе героя какого-нибудь ветхозаветного царя. Давид хочет Вирсавию — и берёт её силой. Мешает муж Урия? Давид не моргнув отправляет его на смерть. Эрос и танатос. Вирсавия рожает Давиду сына — и он умирает, как умирает ребёнок Оберлуса и Кармен. Здесь нет места новой жизни.

Да, Давид покается и напишет потрясающий покаянный 50-й псалом. Да, Бог подарит им сына и пообещает, что ни до, ни после не родится мудрец, равный этому младенцу. Да, человечество продолжится Соломоном. Но Игуане Оберлусу претит мысль о покаянии. Он слишком целостен в своей двухчастной природе эроса и танатоса. Без центрального столпа нежности.

Альберто Васкес-Фигероа даёт сильнейшую ремарку на Книгу Иезекииля. Игуана Оберлус на деле становится и Даниилом — укрыв свой народ в пещере от голода и «львов»; и Ноем — построив спасительный ковчег; и Иовом — растеряв всю «семью», кроме жены. И — не спасает никого... кроме той, которая возьмёт спасение в собственные руки. Той, которая поднимет оружие против князя захватившего её мира. Той, которая только и делает на страницах романа, что расточает любовь.

Граница ветхозаветной, сатурнической «праведности» показана писателем ужасающе точно. Вот он, максимум индивида, освободившегося от мира, но не принявшего в себя любовь. Бога. Человека, одного из малых сих.

Да, в поисках Неба нам придётся спуститься до самых глубин, придётся встретиться с чистой земной природой — fuck or kill, убей или отлюби — и придётся признать её пусть цельной, но всё же природой сатаны. Это показал Данте, это придётся увидеть и нам. Это будет очищенная, но всего лишь стартовая площадка. Книга псалмов с пустой страницей и заголовком: «50». Гнездо альбатроса. Животный вертеп. Пещера — с яркой звездой над ней. И предстоящий путь восхождения.

«Забытый правосудием людей, с которыми всё время воевал, Игуана Оберлус — этот урод, этот гений зла, этот неукротимый дух — выжил в темнице, причём никто больше не видел его лица, пока он не умер от старости тридцать два года спустя».

Так заканчивается путь Игуаны.

Так начинается человеческая жизнь — вслед за Васкесом-Фигероа верю и надеюсь.