Книга: Потерянная Япония. Как исчезает культура великой империи - Алекс Керр

Интересно было читать, как автор восстанавливал себе дом в традиционном японском стиле, с какими нюансами он столкнулся. Интересно было узнать о его отношении к каллиграфии (целая философия со своими ритуалами), и прочее.

И, конечно, было интересно узнать про саму Японию и её, скажем так, составляющие: театр Кабуки, Токио и Киото, каллиграфия и так далее. Мне, как человеку, который ничегошеньки не знал о Стране восходящего солнца, было познавательно:

"... пребывание в груде неорганизованных вещей – это типичная модель японской жизни."

Или:

"Одно из величайших достижений Японии – это практическое отсутствие преступлений, что является одним из невидимых факторов для комфортной жизни."

А последние главы книги - это экскурсии по стране. Автор почти что за руку проводит читателя по Киото, Нара, Осака. Города такие разные, что даже удивительно.

" Осака, который состоит в основном из сборной солянки кубических зданий, путаницы скоростных автомагистралей и забетонированных каналов. Здесь всего несколько небоскребов, еще меньше музеев и, за исключением Замка Осака, практически отсутствуют исторические памятники. Тем не менее Осака является моим любимым городом Японии. В Осака сосредоточено все веселье: здесь лучшие развлекательные районы, самые живые молодежные кварталы, самые харизматичные гейши и самые яркие хулиганы."

Кстати, о бетоне. Автор явно ностальгирует по старой Японии. И ему явно не нравится, что страна меняется. Лично я слишком мало знакома с Японией, чтобы судить о том, хорошо это или плохо. Но все же, нет ничего страшного, что страна развивается. Да, у неё такой путь, не каждому это понравится, и все же по мне так, даже сейчас Япония самая странная страна в мире =) и это великолепно!

Начнем с того, кто такой Алекс Керр. Итак, он профессиональный востоковед, изучал и японоведение, и китаеведение в ведущих ВУЗах мира. Он точно знает о чем пишет, и пишет хорошо.
Есть в японской литературе такой жанр — нихондзинрон. Это когда японцы пускаются в рефлексию по уникальности своей нации, иногда критикуя, иногда восхваляя, но всегда выделяя. Вот у Керра получился типичнейший нихондзинрон. Я даже удивилась, как складно американец пропитался страной и выдал что-то чисто японское по структуре — и восхититься, и посетовать, и воспоминаниями поделиться. Недаром японцы были в восторге от этой книжки — она ведь полностью написана в их стиле, только не японцем, а американцем, что удваивает интерес.

В целом, мне книга понравилась. Как человеку, который тоже прожил определенное кол-во времени в Японии и занимается ее культурой профессионально, мне любопытно читать о судьбах иностранцев, особенно таких же востоковедов, в Японии. Понравилась, хотя есть нюанс...

Дорогой Алекс Керр! Культура великой страны все-таки не исчезает, а трансформируется в ногу со временем! Только и всего! Эта книга получила бы у меня наивысшую оценку, если бы не Ваше стариковское брюзжание, мол, трава была зеленее, японцы были японистее!

Япония — страна никакая не потерянная, а всего лишь живая.И люди в ней живые. А все живое претерпевает эволюцию. И культура стран не исключение. Никуда традиции не делись, и людьми еще многими продолжают соблюдаться, просто помимо "традиционной" (опять-таки традиционность это очень широкое понятие) культуры, есть еще современная культурная жизнь. А еще я напомню, что вздыхая про японцев, которые "совсем позабыли красоту", нужно подумать о том, что эта самая красота в принципе в любые века не всем доступна была. Как были заинтересованы в прекрасном определенные категории людей, так эти же категории и заинтересованы. Никогда не было так, что раньше были 100% населения посвящены в культуру и прекрасное, а теперь только 20%, например. Не забывайте, что размеренное наблюдение прекрасного вообще всегда было доступно только лишь людям определенных ремесел, да знати.

А кабуки, кстати, вообще раньше было делом париев. То, что сейчас это высокое искусство, которое не всем дано понять, — как раз заслуга этой вашей "потерянной" Японии, которая видоизменилась и вытащила актеров из категории неприкасаемых в категорию великих.

Книга мне понравилась как раз еще и тем, что я местами согласна с автором, а местами готова спорить на профессиональных ножах. Если бы это были только заметки живущего в стране, я бы просто закрыла книгу и сказала "норм устроился человек, конечно", а так в книге много мыслей с которыми то соглашаешься, то споришь.

Берег на нивы, Распустился цветом лес Посреди зимы. Весна пришла И цвет увидела она...

Мысли: довольно странное чтение, скажу я вам, сочетающее в себе малозанимательную жизнь автора и более или менее интересные моменты о Стране Восходящего Солнца.

Если говорить о технике — книга написана хорошим языком, тут уж нет никаких претензий. С точки зрения оформления бумажного [и электронного] издания мы опять имеем дело с идиотским вынесением "якобы главных" мыслей. Мне же книжка досталась в аудио-варианте на Литресе в качестве подарка. Дарёному коню в зубы не смотрят, но я всё равно отмечу, что чтец [Рустам Османов] довольно заунывен, впрочем, может дело в самой книге.

Общее впечатление от наполнения книги сложилось примерно следующее: слушая данную книгу я то и дело ловила себя на мысли, что автор похож на человека, которого не пускают в закрытое общество, и он в отместку стоит под дверьми и ноет, какие все вокруг плохие. По сути в книге прямым текстом заявляется, мол, какие нихонцы балбесы, раз утрачивают свою культуру, ничего в ней не понимают, везде настроили небоскрёбов...

Кстати, по поводу возмущений на счёт неприкрытых проводов. Он шутил или правда не понимал, что при сейсмической ситуации японского архипелага прятать провода нельзя? Это опасно [риск повреждения увеличивается] и будет сопровождаться постоянной заменой дорожного покрытия, что только ухудшит экологическую и экономическую ситуацию. А ему, видите ли "портит эстетический вид".

Прочие размышления автора в основном завязаны на личном опыте и по-прежнему носят снисходительный характер [и не являются объективными]. Стоит заметить, что такая манера закономерно раздражает и не добавляет сочинителю плюсов в копилку читательских симпатий. Поэтому неудивительно, что автор решает паразитировать на распространённых моментах культуры Японии, т.е. преимущественно общеизвестных.

Например, раз у него была возможность сойтись с театральной кастой, то почему он ограничился общеизвестными "Но" и "Кабуки" [о которых трезвонят везде начиная от документалок до более поверхностных программ типа "Орла и Решки"?], а, скажем, не обратил внимание на вымирающий театральный жанр "Ракуго"? По моему скромному мнению рассказ об этом театральном направлении был бы больше близок по духу к "потерянной Японии", чем размышления автора на тему того, что нынешний посетитель театра не различает хорошую и плохую актёрскую игру. Хотя бы потому, что эта мысль справедлива для любого театра — если человек редко видит театральные постановки вживую, то различит разве что совсем явные косяки в роде забытых слов/оговорок или шествие актёра не в ту точку сцены.

В общем, здесь можно найти что-то новое или интересное, если вы только знакомитесь с Японией и её культурным наследием. К сожалению, автор касается разных сфер мельком, не утруждаясь полноценным исследованием. Видимо, его целью было скорее рассказать о том, как он восстанавливал старый дом в японской глуши, как общался с театралами, как коллекционировал предметы искусства ["Тема? Какая тема, я ж о себе пишу!"] и т.д.

Возможно, вам покажется, что претензия на счёт скучной мемуарной части неуместна. На это могу возразить лишь тем, что данная книга представляется как культурологическое исследование. В противном случае, книга меня вряд ли заинтересовала бы, поскольку меня интересует именно изучение традиций [ещё существующих и уже изживших себя], а не личность некоего гайкокудзина, о котором я впервые слышу и который считает себя выше народа, о котором он пишет. В общем, как всегда мы сталкиваемся с паршивой аннотацией, выполняющей свою истинную роль — заставить прочитать, а не рассказать о том, что это за книга.

Итог: думаю, что для новичка книга может оказаться полезной и кое-что расскажет, давая базовое представление о традициях Японии. Хотя и поддержит некоторые мифы, в роде "Гейся — традиционно женское занятие" [не-а, изначально это мужская профессия].

Мне эта книга не понравилась, но, повторюсь, для общего развития и открытия неизвестной ранее страны эта книга может подойти. Однако, вам стоит быть готовым к заунывному брюзжанию автора и не слишком интересным личным вставкам.

P.S. *Гайкокудзин или гайдзин — японский термин, переводящийся как «иностранец», либо как «человек извне».

Интересно и другое – поражает, насколько эрудирован автор в японоистике, знаниях об истории и культуре. Мне импонирует, что особое внимание Алекс Керр концентрирует на постепенно теряющих свою актуальность культурных ценностях: будь то каллиграфия, театр Кабуки, нарушение экосистемы или многие домашние ценности. Вот они, последствия глобализации, несущей западные ценности и нивелирующие наследие собственного прошлого. Впрочем, местами автор явно драматизирует. Многие моменты поданы в сгущающихся красках. Склонен автор и иронизировать. А. Керр приводит случаи из своей жизни, которые не могут не удивлять:

«Причина, по которой в моём случае переговоры длились так долго, касалась не деталей сделки. Дело было в языковом барьере. Я знал только стандартный японский и обнаружил, что диалект Ия мне совершенно непонятен… Мне было так трудно понять что-либо, что, в конце концов, я попросил друга из Токио приехать и помочь мне с переговорами. Мы сидели с жителями деревни до позднего вечера, пока господин Такэмото исполнял обязанности хозяина. Деревенский этикет требовал, чтобы я принял чашку соке у каждого мужчины в комнате. Причём не один раз, а несколько. Жаркая дискуссия о доме, казалось, продолжалась целую вечность, у меня кружилась голова. Я почти не участвовал в беседе, но был спокоен из-за того, что мой друг должен был выяснить все детали. Наконец, вечер подошёл к концу, мы вышли на улицу и побрели в темноте по узкой горной тропе. Мой друг повернулся ко мне и спросил: «О чём они говорили?»

Отношение японцев к иностранцам, исчезновение довольно странных патриархальных традиций («ночное посещение», «праздник голых»), и наоборот – катастрофическое наступление «благ цивилизации» (глобальная вырубка девственных лесов, неоновые рекламные щиты, заполонившие все города и деревни, окутавшие всё небо электрические провода и вездесущий бетон, заливший дороги, замуровавший реки), - это лишь часть из того, о чём пишет автор.

В целом мы имеем типичный американский взгляд на проблему: его безапелляционность и «изобличающий» характер просто удивляют. То, что старая японская традиция постепенно нивелируется, конечно, факт, только это общемировая проблема, связанная с глобализацией, ТНК, стиранием национальных границ, миграцией населения. Удивляет то, как Алекс Керр утверждает о скором исчезновении той или иной отличительной черты из патриархальной жизни Страны Восходящего солнца, при этом говорит… о 1973 годе. Последняя редакция его книги – 2015 г., а это – четыре десятилетия, и никаких исчезновений, похоже, не наблюдается. Всё же японцы умеют приспосабливаться, при это сохраняя старое. Поэтому многие моменты «Потерянной Японии» не разделяю. Та же тяга к внешней стороне дела, без глубокого проникновения в суть. Поверхностным характер их жизни кажется лишь на первый взгляд, поскольку японцы не любят смешивать работу и личную жизнь – редко впускают в неё незнакомцев, тем более иностранцев. Что удивительно – об этом также вспоминает автор, утверждая: именно по этой причине «японцы не могут завести дружбу с соотечественниками», поэтому дружественных отношений между японцами «практически нет». Поддерживает Алекс Керр и японский миф «о самопревосходстве».

Несмотря на то, что в целом «Потерянная Япония» - своего рода дневник-размышление, об этой стране исходя из воспоминаний о пребывании в ней, автор довольно часто отвлекается и на теорию. Интересна, например, глава: «Япония против Китая», сравнивающая менталитет жителей и философию этих стран; грядущей третьей «внутренней» революции в Японии (после Реставрации Мэйдзи 1868 года, оккупации Японии войсками США в 1945 году). В то же время несколько других глав читать откровенно скучно: о коллекционировании искусства, империи Траммела Кроу (которая вообще имеет мало отношения к теме) и др.

Однако это молчаливое обвинение - единственное, что остаётся автору. Ведь все прекрасно знают, что ход времени не остановить, даже такой стране, как Япония, которая долгое время оставалась закрытой от остального мира. Если честно, всё написанное Алексом Керром, осталось для меня его личным мнением, его переживаниями, и никак не повлияло на моё восприятие Японии, на моё нежное отношение к ней и благоговейное почитание.

Кроме того, упоминания 1983-го года, 1978-го года словно делают книгу устаревшей, а потому подвергаешь сомнению всё написанное в ней (хотя, по логике автора, дела в Японии должны быть ещё хуже, потому что прошло ещё целых сорок лет).

Но, тем не менее, книгу мне было интересно читать. В ней очень много познавательного и я с большим интересом гуглила названия храмов и каменных садов, о которых пишет Керр. Написана она так словно автор беседует с читателем за чашечкой зелёного чая, наблюдая за тем, как в японском пруду плавают карпы. Даже про поиск и покупку антиквариата было интересно читать.

Автор справедливо отметил, что...

...Япония подобна устрице. Устрицы не любят инородные объекты: когда даже малейшая крупица попадает в раковину, устрица находит такое вторжение невыносимым и слой за слоем покрывает ее перламутром, в итоге создавая прекрасную жемчужину. Тем не менее, несмотря на то что жемчужины отличаются по размеру и блеску, они выглядят очень похоже. В процессе покрытия инородного тела перламутром, от его изначальной формы и цвета не остается и следа. Подобным образом Япония покрывает любую культуру, пришедшую из-за границы, превращая ее в японскую жемчужину.

И, по-моему, именно этим Япония прекрасна. Это самобытная страна, которая одной ногой в прошлом, а другой ногой в будущем.

Его рассказ заставляет взглянуть на загадочную совершенно чуждую страну и традиции совершенно по другому, с большой долей симпатии. Вы уже начинаете понимать разницу между посадками высоких безликих кедров и дикими джунглями склонов; песком и камнями сада, лишённого окружающего парка...Ваши босые ноги предпочтут пройти по темным половицам старого дома, ощущая прохладу и гладкость дерева, неприкрытого татами. И вы поймёте, что тени играют множеством оттенков цвета, а теплые лучи заходящего солнца, отражаются от позолоченных деталей и мягко рассеивают сумрак. Вам станет ясна разница между киноварью и пурпуром. Виноградной лозой и бетоном с пластиком. Вы ностальгически выберете долину Ия, а в Киото молча вдохнете аромат чая, намекающего об уходе...

Для Алекса Керра Япония это нефритовые ложа рек, водопады и каллиграфия, Кабуки и тишина. Для него интуиция и созерцательность важнее логики. Некоторые вещи невозможно объяснить словами, рациональность излишня при созерцании опадающих листьев в осеннем саду или лёгком перезвоне маленьких колокольчиков, покачивающихся на ветерке. Можно быть зрелым самодостаточным и сохранить в себе частицу детской непосредственности, жажду найти и сохранить красоту. И только танец Кабуки - Касанэ и Ёэмон - может объяснить отчего, при наличии многих интересных мест в мире, автор провел так много времени в этой стране. Рука призрака и понимание что настоящее время – лучшее время быть в Японии.

А теперь о том, почему книга странная. О Японии много разного выходит. Книги с описанием путешествий, книги с набором стереотипов, есть серьезные исследования. К чему отнести эту книгу - не понимаю. Это не культурологическое исследование. Это вообще никакое не исследование. А должно быть им хотя бы потому, что автор выбрал именно такую тему. Прекрасная волнующая древняя культура Японии исчезает, а государство игнорирует это, толкая страну в будущее за Призовыми местами по показателям... не важно в чем. Старое и прекрасное сносят, новое и безобразное - строят. Японцы забывают кандзи. Разучились читать курсив. Всё. Я вам пересказала всю книгу. Ни цифр, ни каких-то фактов - только сумбурные воспоминания, фрагменты прошлого, из которых мы должны собрать мозайку и понять что? Название книги? Несерьезное чтиво, бесполезное чтиво. С автором на лавочке посидели-полялякали. Собрать адекватный полезный материал не твой путь, мистер Керр. Что было разрушено, когда, кем, и почему ценно было? Сколько по средним оценкам утекает из страны? Какие потери в ремесленных кругах? производство мечей, каллиграфия, театр Но. Кабуки и другие культурные традиции. Какие искусства утеряны и забыты? О ручном труде. О ценности. Почему так много о том, как ты валялся с какой-то бабой в своем домике под москитной сеткой и без электричества, как общался с людьми, никак не относящимися к теме книге и почему нет ничего полезного? Лучше бы отыскал редкого мастера, чье искусство умирает, и провел с ним какое-то время. Это было бы интереснее.

Я разочарована. Сколько можно издавать чепуху? Дайте нормальных книг про Японию! А английском столько всего выходит, не уже ли так сложно выбрать полезное что-то?

Итог: хоть книга и написана с большой любовью, которая чувствуется в каждом слове, но толку от неё не много.